中國(guó)古建筑-吊腳樓課件

中國(guó)古建筑——吊腳樓ppt課件演講人土家族，意為“土生土長(zhǎng)的人”，主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)。歷史上，土家族先民被稱為“蠻”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地區(qū)的土家族與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以后，土家族就單獨(dú)被稱為“土丁”、“土人”、“土民”或“土蠻”等。改土歸流后，隨著漢族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往對(duì)舉，以對(duì)武陵地區(qū)的土家、漢、苗三族進(jìn)行區(qū)分?！巴良摇弊鳛樽宸Q，是在較晚時(shí)期出現(xiàn)的。民國(guó)時(shí)期的《咸豐縣志》將土司后裔的“支庶之家”稱為“土家”，而將當(dāng)?shù)貪h族移民稱為“客家”。湖南省的土家族主要分布在湘西土家族苗族自治州的永順、龍山、保靖、古丈等縣，張家界市的慈利、桑植等縣，常德市的石門等縣；湖北省主要分布在恩施土家族苗族自治州的來(lái)鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、建始、巴東、恩施、利川等縣市，宜昌市的長(zhǎng)陽(yáng)、五峰兩縣；重慶市主要分布在渝東南的黔江、酉陽(yáng)、石柱、秀山、彭水等區(qū)縣；貴州省主要分布在黔東北的沿河、印江、思南、江口、德江等縣。土家族的傳統(tǒng)民居主要有茅草屋、土磚瓦屋、木架板壁屋、吊腳樓四種類型，除此之外還有石板屋和巖洞。土家族吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民差瓦，只許蓋杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準(zhǔn)差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過(guò)洞吊，富足人家有雕梁畫棟，檐角高翹和石級(jí)盤繞，大有空中樓閣的詩(shī)情畫意之境。土家族吊腳樓通常半立陸地、半靠山水建造，大多依山就勢(shì)呈虎坐形而建，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，講究建筑朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊角樓最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊角樓屬于干欄式建筑，半干欄結(jié)構(gòu)特色鮮明。中間為堂屋，左右兩邊為繞間，作為居住、做飯之用。在有吊腳的部分，樓上通常有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。土家族吊腳樓多為木結(jié)構(gòu)，搭配花格窗、司檐懸空、小青瓦、木欄扶手等。窗花采用浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，雕刻手法細(xì)膩，內(nèi)涵豐富多彩。講究的人家還在木墻壁里里外外涂上桐油，又干凈又亮堂。優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚傳統(tǒng)文化的“活化石”。吊腳樓房屋的四周會(huì)用石頭、泥土砌成圍墻，是為了防止盜賊。正房前面是院壩，院壩外面左側(cè)接圍墻有個(gè)八字朝門。房屋周圍大都種竹子、果樹和風(fēng)景樹。但是，因忌諱與“喪”“逃”諧音，不吉利，所以前不栽桑，后不種桃。在各個(gè)歷史時(shí)期，土家先民不斷總結(jié)營(yíng)造經(jīng)驗(yàn)、完善居所功能，學(xué)習(xí)其他民族的先進(jìn)工藝，形成了一整套技術(shù)成熟、工序復(fù)雜又獨(dú)具特色的吊腳樓營(yíng)造技藝。吊腳樓可防潮、防蟲蛇，但在消防方面存在隱患，一旦失火，很難撲滅，所以土家族人在吊腳樓上一般不設(shè)火塘，其板壁上常掛有棕包沙袋，或在樓下設(shè)置石制太平缸用于消防。土家吊腳樓不管是外形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都呈現(xiàn)出恰到好處的比例關(guān)系和分層次的有序變化的對(duì)稱。無(wú)論遠(yuǎn)眺近覽，平視仰瞻，總使人賞心難斂，欲罷不能。走進(jìn)湘西土家族山寨，一座座精巧的吊腳樓臨水而立、依山而筑，鱗次櫛比、頗為壯觀。1234古建家園--古建中國(guó)古建世界，我們不僅僅只做古建筑！以線上+線下模式，建筑+互聯(lián)網(wǎng)+文化，傳承與發(fā)揚(yáng)建筑文化，把傳統(tǒng)優(yōu)良文化植入到建筑