2025年華師大版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大版選擇性必修1語文上冊階段測試試卷723考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、下列各句中畫線的詞語，意思與現(xiàn)代漢語相近的一項是（）A.知足者富，____者有志B.合抱之木，生于____C.跨者____D.越____，吳王使之將2、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.大學之道，在明明德明：彰明B.知止而后有定知：知道C.定而后能靜靜：心不妄動D.安而后能慮慮：憂慮3、下列加點詞的意義和用法，都不相同的一項是A.當其無，有車之用其安易持B.故有之以為利物或惡之，故有道者不處C.死而不亡者壽民之從事，常于幾成而敗之D.其在道也，曰余食贅行君子生非異也，善假于物也4、下列句子中加點詞的活用歸類正確的一項是（）

①邇之事父②明燭天南。

③有是四端而自謂不能者，自賊者也④大學之道，在明明德。

⑤欲修其身者，先正其心⑥見賢思齊焉，見不賢而內自省也A.①②③B.②③⑤C.①④⑥D.④⑤⑥5、下列句子中有通假字的一項是()A.非所以內交于孺子之父母也B.謂其君不能者C.壹是皆以修身為本D.治天下可運之掌上評卷人得分二、其他(共9題，共18分)6、指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。

（1）知人者智；自知者明。

句式：

譯文：

（2）勝人者有力；自勝者強。

句式：

譯文：

（3）為之于未有；治之于未亂。

句式：

譯文：7、顏淵問仁。子曰：“克已復禮為仁。

題目：談談對《論語》中“克己復禮”的理解。8、指出下列句子使用了何種文言句式。

（1）剖之以為瓢。

（2）請買其方百金。

（3）或不免于洴澼絖；則所用之異也。

（4）何不慮以為大樽而浮乎江湖9、閱讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，體會四“問”的表達效果。焦裕祿病危的消息傳到蘭考后，縣上不少同志曾去鄭州看望他。縣上有人來看他，他總是不談自己的病，先問縣里的工作情況，他問張莊的沙丘封住了沒有，問趙垛樓的莊稼淹了沒有，問秦寨鹽堿地上的麥子長得怎樣，問老韓陵地里的泡桐樹栽了多少10、文言句式。

判斷句。

①圣人以治天下為事者也“_____________”表判斷。

②臣子之不孝君父，所謂亂也“_____________”表判斷。

賓語前置句。

③察此何自起“何自”的正常語序為_____________

定語后置句。

④故圣人以治天下為事者正常語序為_____________11、請賞析《長征勝利萬歲》中劃橫線的句子。8時整，我們在川道左側的山溝里埋伏得都有些急了，這時突然見到前方川道里冒起一團團塵土，我與大隊長黃開湘同志各自拿起望遠鏡仔細一看，嗬，果真馬大胡子的騎兵來了，一隊接著一隊，還真不少。戰(zhàn)士們在一旁手里握著槍，眼睛緊盯著川里，從他們的神情可以看出，此刻誰都心里癢癢的，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。但是，這次是聯(lián)合行動，必須聽從統(tǒng)一指揮。我知道，現(xiàn)在兩邊山溝里，數百挺輕、重機槍都等著他們，只要一聲令下，便可見到萬馬奔騰、千鈞雷霆之勢。這時，我習慣地轉過頭去，看看后邊陣地。12、一詞多義。

自見者不明代詞，____

此三者，吾遺恨也代詞，____

項伯者，項羽季父也助詞，____

宋人有善為不龜手之藥者助詞，____13、從《復活》文中看，你認為聶赫留朵夫是一個什么樣的人？14、“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。”你認為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結婚的想法是真實的嗎？《復活》評卷人得分三、文言文閱讀(共2題，共4分)15、閱讀下面文字；回答下面小題。

梁惠王曰：“寡人之于國也；盡心焉耳矣!河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)；請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；則無望民之多于鄰國也?！?/p>

“不違農時；谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也;谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也;養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅；樹之以桑，五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知檢；涂有餓莩而不知發(fā);人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也!’王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>

(孟子《寡人之于國也》)

【小題1】對下列句子中劃線字詞的解釋，錯誤的一項是()。A．河東____亦然(兇：洪水浩大，來勢兇猛)B．申之以孝____之義(悌：敬愛兄長)C．百畝之田，勿____其時(奪：耽誤)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小題2】下列句子中，劃線字詞的意義和用法都相同的一項是()。A．焉：①盡心____耳矣;②積土成山，風雨興____B．以：①斧斤____時入山林;②然后____六合為家C．之：①填然鼓____;②作《師說》以貽____D．于：①則無望民之多____鄰國也;②非銛____鉤戟長鎩也【小題3】對“河東兇亦然”中“然”的解釋，正確的一項是()。A．“然”指河東兇。B．“然”指河內兇。C．“然”指移其民于河東，移其粟于河內。D．“然”指移其民于河內，移其粟于河東。【小題4】這篇文章的三個部分，每個部分都有一個畫龍點睛的句子，體現(xiàn)了各部分間的內在聯(lián)系。不具備上述性質的一項是()。A．寡人之民不加多。B．則無望民之多于鄰國也。C．斯天下之民至焉。D．養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拘☆}5】翻譯：

(1)良將勁弩守要害之處；信臣精卒陳利兵而誰何。

(2)數罟不入洿池；魚鱉不可勝食也。

(3)此所以學者不可以不深思而慎取之也。16、閱讀下列《論語》中的語錄，回答問題。①子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）②季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃?！保ā墩撜Z·顏淵》）③子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之?！痹唬骸凹雀灰?，又何加焉？”曰：“教之?！保ā墩撜Z·子路》）④哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（《論語·顏淵》⑤子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《論語·為政》）

(1)在古文閱讀中，結合語境，合理推斷很關鍵。語錄③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推斷加點的“庶”的意思是______；語錄④中“二”意思是“收十分之二的稅”，由此可推斷加點“徹”的意思是______。

(2)①②兩則語錄；于形象的比喻中蘊含著為政之道，請結合這兩則語錄的相關內容，概括孔子對統(tǒng)治者提出的要求。

(3)以上幾則論語包含了孔子的哪些為民思想？請分條概括，并選擇其中一條，聯(lián)系實際，談談它的現(xiàn)實意義。評卷人得分四、情景默寫(共2題，共16分)17、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李白的《行路難》中；“__________，_________”兩句，通過動作細節(jié)的刻畫，形象地揭示了他內心的苦悶抑郁。

(2)屈原在《離騷》中以“__________；_________”兩句表達了自己堅守清白，效仿先賢的決心。

(3)岑參的《白雪歌送武判官歸京》中用浪漫夸張的手法，描繪雪中天地的整體形象，反襯下文的歡樂場面的兩句詩是“__________，_________”。18、補寫下列名句名篇中的空缺部分。

（1)屈原在《離騷》中表明自己品性高潔、才華橫溢的詩句是：“___________,___________.

（2)《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海、月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是：_____________,______________.

（3)《長亭送別（【正宮】）【端正好】》中將蕭瑟的秋景與離別的心境化而為一的兩句是_____________,______________”。評卷人得分五、語言表達(共3題，共9分)19、下面是中國扶貧基金會的會徽標識。請寫出構圖要素；并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過100個字。

__________________________20、下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。沉溺于抱怨，只會驅走身旁的朋友，可見，一味的抱怨只會讓自己更孤單。所以，我們要盡可能管住自己的情緒。不抱怨，我們的心情就會很晴朗。心情美麗舒適了，無論做什么事情都能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高。

①不是不抱怨心情就會晴朗。

②______。

③_______。21、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句；使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。

_________：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，___________。因為，一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，_______________。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經說得清清楚楚了。評卷人得分六、寫作題(共5題，共40分)22、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”（《論語·泰怕》）一則寓言說：每個人生而背負大木頭前行。但總有人會覺得行路背負大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木削減至更短小，行路也更輕松。直則有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人。讀了上面兩個材料；你有怎樣的感觸與思考？請對“負重和減重”“前行和止步”等有所辨析，確定立意，寫一篇文章。

要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。23、閱讀下面的材料；根據要求寫作。

1919年，民族危亡之際，中國青年學生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動。1949年，中國人從此站立起來了！新中國青年投身于祖國建設的新征程。1979年，“科學的春天”生機勃勃，莘莘學子胸懷報國之志，匯入改革開放的時代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時代青年奮勇接棒，宣誓“強國有我”。2049年，中華民族實現(xiàn)偉大復興，中國青年接續(xù)奮斗請從下列任務中任選一個；以青年學生當事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感。

⑤2049年9月30日；寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信。

要求：結合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。24、閱讀下面的文字，根據要求作文。子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”——《論語·為政》要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子?！m《我的兒子》傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。——楊于澤《孝道的理想與現(xiàn)實》

究竟是什么“孝”；從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？結合上述材料，寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。25、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①當仁，不讓于師——《論語·衛(wèi)靈公》②過而不改，是謂過矣！——《論語·衛(wèi)靈公》③不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而》④吾愛吾師，吾更愛真理?！獊喞锸慷嗟垄莶灰詿o過為賢，而以改過為美?！顿Y治通鑒》⑥君子喻于義，小人喻于利。——《論語·里仁》

中外名句內涵博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。26、閱讀下面的材料；根據要求作文。

有一棵大樹；枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽；走獸們喜愛的憩息場所。飛禽、走獸們經常講它們旅行的見聞。大樹聽了，請飛禽帶自己去旅行，飛禽說大樹沒有翅膀，拒絕了；請走獸幫忙，走獸說大樹沒有腿，也拒絕了。于是，大樹決定自己想辦法，它結出甜美的果實，果實里包著種子。飛禽、走獸們吃了果實，大樹的種子就這樣傳播到世界各地。

請根據上面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類試題；首先要審清楚題干的要求，如本題“意思與現(xiàn)代漢語相近的一項”，這是針對古今異義設題，然后把詞語的今義代入句中，如講不通則考慮古今異義。

A項；“強行”古義為強勁奮進，今義為用強制的方式進行。

B項；“毫末”在古今皆有極微小的事物的含義。

C項；“不行”古義為不前進，今義為不可以。

D項；“有難”古義為被別的國家侵略，今義為有困難。

故選B。2、D【分析】【詳解】

本題考查文言實詞理解能力。本題往往考查多義實詞；古今異義詞，通假字，偏義詞及詞類活用等知識點。答題技巧：實詞理解題不完全在于考是否記得實詞意思，更主要是考是否會利用上下文進行推測。

D項；句意：心安理得才能夠思慮周詳?？梢?，“慮”，意思是“思慮周詳”。

故選D。

【點睛】

文言實詞包含哪幾個方面。實詞有實在意義；能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。

實詞包括名詞；動詞、形容詞、數詞、量詞五類。在文言文中；實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關鍵。

學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。具體的知識點有常用實詞、多音字、通假字、一詞多義字、古今異義字詞、詞類活用等。3、D【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言實詞與虛詞在文中的意義和用法的能力。實詞與虛詞的積累；是培養(yǎng)閱讀文言文能力的基礎，理解文言文中實詞與虛詞的用法和含義時，要聯(lián)系原句來理解，再逐項對比。

D項；“其在道也，曰余食贅行”是說“從‘道’的觀點來看，這些急躁炫耀的行為，可以說就像吃剩的飯和多長的肉瘤”，“君子生非異也，善假于物也”是說“君子的本性跟一般人沒什么不同，(只是君子)善于借助外物罷了”。兩個“也”都是語氣詞，前者用在句中，表停頓；后者用在句尾，表示判斷和肯定。

A項；“當其無，有車之用”是說“當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用”，“其安易持”是說“局面安定時容易保持和維護”。兩個“其”都是代詞，代事物。

B項；“故有之以為利”是說“所以‘有’帶給人們便利”，“物或惡之，故有道者不處”是說“因為它們是令人厭惡的東西，所以有道的人決不這樣做”。兩個“之”均為代詞，“它，它們”的意思。

C項；“死而不亡者壽”是說“那些對人類社會有過大貢獻或者品德高尚的人雖然死了，但是永遠活在人心中，所以是長壽的”，“民之從事，常于幾成而敗之”是說“人們做事往往在快要成功時卻失敗了”。兩個“而”都是連詞，表轉折關系，是“但是；卻”的意思。

故選D。4、A【分析】【詳解】

本題考查理解文言實詞的用法及意義的能力；具體考查文言實詞中的詞類活用。

①名詞用作動詞；“事”，侍奉。

②名詞用作動詞；“燭”，照亮。

③名詞用作動詞；“賊”，殘害。

④形容詞用作動詞；“明”，弘揚。

⑤使動用法；“正”，使正，端正。

⑥形容詞用作動詞；“齊”，向看齊。

故歸類為：①②③名詞用作動詞；④⑥形容詞用作動詞，⑤是使動用法。

故選A。5、A【分析】【詳解】

本題考查考生識記通假字的能力。

A項；“內”通“納”。BCD沒有通假字。

故選A。二、其他(共9題，共18分)6、略

【分析】【詳解】

本題考查學生正確把握文言句式的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯”，然后根據文言特殊句式的特點進行辨析，結合翻譯來判斷。文言特殊句式主要包括判斷句、倒裝句、被動句以及省略句。本題主要考查的句式是賓語前置和狀語后置，第（1）（2）句主要考查的是賓語前置，“知人者智，自知者明”“勝人者有力，自勝者強”都是代詞作賓語前置的情況，作答本題，需要對賓語前置的幾種類型熟練掌握，翻譯的時候注意調整語序。第（3）句，“為之于未有，治之于未亂”狀語后置，作答此類型的題目時，要特別關注介詞“于”或者“乎”的情況，另外對于省略介詞的句子也要注意甄別是否是狀語后置，翻譯時同樣也要對語序進行調整?！窘馕觥浚?）句式：賓語前置句；正常語序為“知人者智，知自者明”。

譯文：了解別人的人聰明；了解自己的人明智。

（2）句式：賓語前置句；正常語序為“勝人者有力，勝自者強”。

譯文：能戰(zhàn)勝別人的人有力；能戰(zhàn)勝自己的人強大。

（3）句式：狀語后置句；正常語序為“于未有為之，于未亂治之”。

譯文：在問題沒有發(fā)生時就進行處理，在混亂沒有產生時就進行整治。7、略

【分析】【詳解】

本題考查對重要詞語的理解能力。解答此類題目要準確理解文段意思；結合語境把握語句的內涵。

文段意思是“顏淵問什么是仁，孔子說，努力約束自己，使自己的行為符合（周）禮的要求，就可以說是仁了?！薄翱思簭投Y”是孔子對“仁”的最核心的闡釋。具體做法為“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，內化為品德修養(yǎng)，自覺遵守發(fā)，這樣讓本性立足于禮，整個社會就有秩序了。【解析】“克己復禮”就是通過人的道德修養(yǎng)自覺地遵守“禮”的規(guī)定?？鬃诱J為，如果放任人的本性而不立足于禮，那么整個社會從個人到整體都會亂了套，“仁”從這個層面上說，是“禮”的內化和自覺。8、略

【分析】【詳解】

本題考查理解常見文言句式的辨析。文言句式有倒裝句（主謂倒裝句；賓語前置句、定語后置句、介賓短語后置句）、省略句、被動句、判斷句等。文言文中；普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主語；省略謂語；省略賓語；省略介詞賓語；省略介詞。

本題；（1）“剖之以為瓢”句意為：把它剖開用（它）做瓢。省略代詞“之”的省略句，應是“剖之以（之）為瓢”。

（2）“請買其方百金”句意為：（客人）愿意用百金的高價收買他的藥方。省略介詞“以”的省略句；狀語“（以）百金”后置句，應是“請（以）百金買其方”。

（3）“或不免于洴澼絖；則所用之異也”句意為：有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。判斷句，“也”表判斷。

（4）“何不慮以為大樽而浮乎江湖”句意為：為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢。省略代詞“之”的省略句、狀語“乎江湖”后置句，應是“何不慮以（之）為大樽而乎江湖浮”?！窘馕觥浚?）省略句，應是“剖之以（之）為瓢”。（2）狀語后置句、省略句，應是“請（以）百金買其方”。（3）判斷句，“也”表判斷。（4）省略句、狀語后置句，應是“何不慮以（之）為大樽而乎江湖浮”。9、略

【分析】【詳解】

本題主要考查鑒賞作品語言；品味精彩的語言表達藝術的能力。

由上文可知，焦裕祿病情嚴重，甚至讓醫(yī)生都含著淚，不忍心直接告訴人民最壞的結果，“癌癥現(xiàn)在還是一個難題，不過，請你轉告蘭考縣的群眾，我們醫(yī)務工作者，一定用焦裕祿同志同困難和災害斗爭的那種革命精神，來盡快攻占這個高峰”一句話，已經透露出焦裕祿肝癌晚期難以救治的命運。然而焦裕祿卻始終不把自己的病情放在心上，“他總是不談自己的病，先問縣里的工作情況，他問張莊的沙丘封住了沒有，問趙垛樓的莊稼淹了沒有，問秦寨鹽堿地上的麥子長得怎樣，問老韓陵地里的泡桐樹栽了多少”，從他問的內容我們可以看出，具體到一村一地的災害，足見他對蘭考縣各地情況了如指掌，對于治理方法也一清二楚，他兢兢業(yè)業(yè)、一心為民的性格特點在這幾問中體現(xiàn)得淋漓盡致。同時這幾問在句式上形成排比，增強了情感表達，讓人感受到他對蘭考人民始終牽掛、依依不舍的深情。【解析】別人是來探望生病的焦裕祿的，焦裕祿卻問出一堆有關蘭考縣的問題，通過列舉這些問題，表現(xiàn)出焦裕祿對蘭考縣情況的熟悉，對工作的認真，以及把民生放在自己的心上，時刻關注著蘭考縣的每一片土地。10、略

【分析】【詳解】

本題考查文言句式。

判斷句。

①圣人以治天下為事者也；“者也”表判斷。句子翻譯為：圣人是以治理天下為事業(yè)的人。

②臣子之不孝君父；所謂亂也，“也”表判斷。句子翻譯為：當臣子的不孝君王，當兒子的不孝父親，這就是亂道。

賓語前置句。

③當察亂何自起；“何自”的正常語序為“自何”。句子翻譯為：我曾試著考察起源于何處。

定語后置句。

④故圣人以治天下為事者，正常語序為“故以治天下為事者圣人”。句子翻譯為：所以如果圣人們以治理天下為已任。【解析】①.者也②.也③.自何④.故以治天下為事者圣人11、略

【分析】【詳解】

本題考查學生賞析句子能力。賞析句子；首先指出句子運用的手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出句子運用該手法有什么表達效果，或者表達什么情感，還要結合具體文章看有無獨特的效果。

此處語境主要寫戰(zhàn)斗之前的部署與準備。劃線句是戰(zhàn)斗前對戰(zhàn)士們的描寫，“眼睛緊盯著川里”運用神態(tài)描寫，側重寫戰(zhàn)士們的戰(zhàn)斗前的嚴肅與凝重的神情；“此刻誰都心里癢癢的，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅”運用心理描寫，表現(xiàn)戰(zhàn)士們戰(zhàn)斗打響前渴望打擊敵人，贏得勝利的興奮與激動心情。劃線句表現(xiàn)戰(zhàn)士們高昂的斗志?！窘馕觥繉憫?zhàn)士們的神情和心理，表現(xiàn)戰(zhàn)士們高昂的戰(zhàn)斗精神。12、略

【分析】【詳解】

本題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。

句意：自見者不明。者；用在動詞后，指代人，的人。

句意：這三件事是我的遺恨。者；放在數詞之后，指代事物，情況。

句意：項伯；是項羽的叔父。者，放在主語之后，引出判斷。

句意：宋國有一個善長制作防止手龜裂的藥物的人。者，定語后置的標志，“有善為不龜手之藥”是“宋人”的定語。【解析】用在動詞后，指代人，的人/放在數詞之后，指代事物，情況/放在主語之后，引出判斷/定語后置的標志，“有善為不龜手之藥”是“宋人”的定語13、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查欣賞人物形象的能力。把握小說人物形象特征要從兩點入手：一是重視小說中人物的身份；地位、經歷、教養(yǎng)和氣質等；因為它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是結合小說對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

聶赫留朵夫是小說《復活》的男主人公；是“懺悔貴族”的典型。他在作品中的歷程，是一個典型的轉變的歷程。曾經是一個紈绔子弟，作風隨便，誘拐馬斯洛娃懷上孩子，又將其拋棄。多年后，再次遇到了馬斯洛娃，心中的良心引發(fā)了他對馬斯洛娃的同情和懺悔。通過宗教上的懺悔，他尋找了各方面的關系，為馬斯洛娃減輕刑罰，并最后要求與其結婚?？梢?，其靈魂得到了徹底的拯救。同時，他身為一個貴族，意識到了階級帝位的差別造成了社會的不公平和底層人民的苦難和冤屈，從某種側面也反應了作者本人的心理歷程。他既是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者，同時又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破了貴族傳統(tǒng)的道德觀念，放棄了貴族特權的地位，最后跟貴族階級決裂。他否定了土地所有制，提出了解決農民與地主的矛盾必須把土地交給農民的看法。他對一切都表現(xiàn)出深厚的人性，對勞動人民充滿同情和愛護之心；對革命者充滿敬意；對貪官污吏深惡痛絕；對貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想，聶赫留朵夫性格發(fā)展的過程就是深刻認識社會和背叛貴族階級的過程。所以，聶赫留朵夫這個形象在那個時代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載體揭露和批判了貴族社會。

【點睛】

人物形象是小說的主要要素。小說的核心任務就是通過塑造典型的人物形象來揭示社會生活的本質，從而表現(xiàn)一定的主題。小說中人物的形象特征包括兩個方面：外在特征和內在特征。外在特征指的是人物的外貌、職業(yè)、生活習慣等，內在特征指的是人物的心理狀態(tài)、精神品質等。【解析】聶赫留朵夫既是貴族地主階級罪惡的體現(xiàn)者；同時又是本階級罪惡的批判者。

聶赫留朵夫大學時期是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃，有美好追求的青年，進入軍隊和上流社會后，過起花天酒地、醉生夢死的生活。作風隨便，誘奸瑪絲洛娃使其懷上孩子，又將其拋棄。多年后，再次遇到了瑪絲洛娃，意識到自己是造成她不幸的罪魁禍首，心中的良知引發(fā)了他對瑪絲洛娃的同情和懺悔。他開始決心贖罪，甚至有和她結婚的念頭，表明了他悔改的誠意，從此，他的思想開始升華，靈魂開始走向復活。14、略

【分析】【詳解】

本題考查個性化閱讀文本的能力。

探究聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結婚的想法是否真實；需要結合小說的故事情節(jié)；人物形象的性格特征進行分析。本題可以認為真實，理由是聶赫留朵夫真心懺悔，想要彌補自己的過錯，他把瑪絲洛娃當做自己最親的人，強調自己還會再來，這都說明聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結婚的想法是真實的。

也可以認為不真實，理由如下：“接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了”，此時的瑪絲洛娃不僅粗野可怕，而且拒人于千里之外，與之前的淳樸、善良、美麗、可愛的她截然不同，并且，同她結婚還意味著聶赫留朵夫必須放棄自己已經習慣了的優(yōu)渥的貴族生活。因此，他“不敢開口了”?！窘馕觥坑^點一：不是真實的。聶赫留朵夫“不敢開口了”；是在懷疑自己的做法是不是值得。因為他要同瑪絲洛娃結婚，就意味著必須放棄自己已經習慣了的優(yōu)渥的貴族生活。同時，瑪絲洛娃淪落風塵；酗酒享樂、粗野可怕，已不再是往日自己愛過的那個純潔可愛的卡秋莎了。

觀點二：是真實的。他之所以不敢開口了，是因為擔心自己的想法不被瑪絲洛娃理解，怕因此惹惱她。再者，在探望的時間結束，瑪絲洛娃站起來要走時，他告訴她，“我還要來的”，“您對我來說比妹妹還親哪”。他已把瑪絲洛娃視為自己的親人，這些都表明他要同瑪絲洛娃結婚的想法是真實的。三、文言文閱讀(共2題，共4分)15、略

【分析】【小題1】試題分析：本題考查文言文實詞。A,；兇:谷物收成不好,荒年。

【小題2】試題分析：本題考查文言文虛詞。D；都是介詞，比；A，分別是：句末語氣詞/兼詞，于此；B分別是：介詞，按照/介詞，把；C，分別是：音節(jié)助詞，無實意/代詞，他。

【小題3】試題分析：本題考查對文章內容的理解?！昂訓|兇亦然”：當河東發(fā)生災荒的時候,也是這樣做的。“這樣做的”代指“河內兇；則移其民于河東，移其粟于河內”，所以選D。

【小題4】試題分析：本題考查對文章結構的理解。這篇文章記載了孟子和梁惠王的一次對話；整個過程可分成三個部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑問。第二部分（從“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：闡述了孟子“仁政”的具體內容──使民加多的根本措施?？煞秩龑樱旱谝粚樱ǖ冢扯危宏U述“王道之始”的道理。第二層（第４段）：闡述王道之成的道理。依然使用了排比。第三層（第５段）：闡述使民加多應有的態(tài)度。所以選D。

【小題5】試題分析：本題考查文言文翻譯；一定要直譯，一般不允許意譯，要字字落實，忠實于原文。先將句子中的每個字都落實為現(xiàn)代漢語的解釋，同時注意平時學習過程中強調的重點實詞；重點虛詞、通假字、古今異義詞語、詞類活用，重點句式、特殊語氣在句中有沒有體現(xiàn)，這些是重點的得分點，需要將得分點翻譯出來。第一句的重點字詞：勁弩：名詞作動詞，手執(zhí)強弩；信臣：忠誠的官員；精卒：精銳的士卒；陳：動詞，陳設,陳列；利兵：鋒利的兵器。第二句重點字詞：數罟:細密的網。罟:網。洿:深。勝：盡。第三句重點字詞：所以：的原因；學者：做學問的人。

參考譯文：

梁惠王說：“我對于國家；（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗；請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了；這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理；那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦?！?/p>

“不違背農時；糧食就吃不完（這句指在農忙季節(jié)不應讓人民為公家服役）。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經規(guī)定，網眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁；種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞；豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯過繁殖的時節(jié)，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節(jié)，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽（庠序：學校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了?！薄窘馕觥俊拘☆}1】A

【小題2】D

【小題3】D

【小題4】D

【小題5】(1)良將手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，忠誠的官員、精銳的士卒手執(zhí)鋒利的兵器，盤問過往的行人。(2)細密的漁網不進入魚塘(捕魚不趕盡殺絕)那么魚和鱉就怎么也吃不完了。(3)這就是做學問的人不能不深思熟慮且慎重舍取的原因。16、略

【分析】(1)

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是讓人民的富裕；對人民的教育，“之”指代百姓；先秦生產力落后，所以人口的多寡與當時的經濟相關，使人民富，對人民進行教育，前提都是要有足夠多的人民，所以在這里推之“庶”的意思是“人口眾多”。

②“二”是十分之二的稅；“二，吾猶不足”意思是：哀公認為十分之二的稅尚且還不足夠?？芍腥粽f的“徹”表更少的比例，所以“徹”譯作“十分之一的稅”。

(2)

本題考查學生理解文章內容的能力。

由原文“為政以德；譬如北辰”翻譯：用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?？芍@里孔子讓道德的力量治理國家，像北極星眾星拱之。

由原文“如殺無道；以就有道，何如”翻譯：假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？；“由原文“君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃”翻譯：君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒。這里把統(tǒng)治者的仁愛就像風，影響著如草的百姓。

歸結以上兩點；只有仁愛，德行到位，百姓才會聽取，人心所向，并且統(tǒng)治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本題考查學生概括文中思想觀點以及個性化解讀的能力。

孔子的幾則內容；分別闡述了：①用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上；②您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來；③孔子說：“使他們富裕起來?！比接姓f：“已經富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”④用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；⑤如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。根據每一段的內容總結可得①以仁德之心愛民②用減輕賦稅富民③仁德禮教民的思想主張。

孔子經過賦稅政策；引領現(xiàn)在的稅收政策向好的態(tài)勢發(fā)展。并且孔子主張統(tǒng)治者對老百姓進行道德引領，使老百姓懂禮儀知禮儀，有較高的道德水平，當下中國大力發(fā)展基礎教育，普及義務教育，受高等教育的人越來越多，百姓的文化水平越來越高，公民道德素養(yǎng)也得到了顯著改善。

參考譯文：孔子說：“用道德的力量去治理國家，自己就會像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！奔究底酉蚩鬃訂栒?，說：“假如殺掉壞人，以此來親近好人，怎么樣？”孔子說：“您治理國家，怎么想到用殺戮的方法呢？您要是好好治國，百姓也就會好起來。君子的品如風，小人的品如草。草上刮起風，草一定會倒?！笨鬃拥叫l(wèi)國去，冉有為他駕車子?？鬃诱f：“人口真是眾多?。　比接姓f：“人口已經是如此眾多了，又該再做什么呢？”孔子說：“使他們富裕起來?！比接姓f：“已經富裕了，還該怎么做？”孔子說：“教育他們。”魯哀公問有若說：“今年遭了饑荒，用度不足，怎么辦？”有若回答說：“何不實行徹法，收十分之一的田稅呢？”哀公說：“現(xiàn)在收十分之二的稅，我還不足，怎能實行十分之一的稅法呢？”有若說：“百姓富足，君主怎么會不足呢？百姓不足，君主跟誰去取得富足呢？”孔子說：用政令來治理百姓，用刑罰來制約百姓，百姓可暫時免于罪過，但不會感到不服從統(tǒng)治是可恥的；如果用道德來統(tǒng)治百姓，用禮教來約束百姓，百姓不但有廉恥之心，而且會糾正自己的錯誤。【解析】(1)人口眾多收十分之一的稅。

(2)①統(tǒng)治者應該以德服人，憑良好的德行能使百姓服從，就像北極星被別的星辰環(huán)繞著那樣；

②統(tǒng)治者應該以仁治國，憑仁愛之心使百信歸順；

③統(tǒng)治者的仁愛就像風，百姓的行為就像草，統(tǒng)治者的仁愛影響著百姓的行為。

④統(tǒng)治者不應一味地濫用暴力；搜刮百姓，殘害百姓，滿足一己私利，統(tǒng)治者應不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

(3)①以仁德之心愛民；

②用減輕賦稅富民；

③仁德禮教民。

孔子主張十分之一的稅，減輕百姓負擔，使老百姓財富充足，民富則國強，我國先后取消了農業(yè)稅，提高個人所得稅征收標準，減輕一些企業(yè)稅負，不斷提高人民的收入，降低企業(yè)經營成本，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興。四、情景默寫(共2題，共16分)17、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“箸”“伏”“闌”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。【解析】停杯投箸不能食拔劍四顧心茫然伏清白以死直兮固前圣之所厚瀚海闌干百丈冰愁云慘淡萬里凝18、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對詩文的背誦；理解、默寫能力。本題考查理解性默寫這種類型；要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。本題注意重點字詞的寫法，如“紛”“潮”“曉”等字，默寫時要寫準確。

【點睛】

高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數?！窘馕觥竣?紛吾既有此內美兮②.又重之以修能③.春江潮水連海平④.海上明月共潮生⑤.曉來誰染霜林醉⑥.總是離人淚五、語言表達(共3題，共9分)19、略

【分析】【分析】

【詳解】

此題考核圖文轉換能力，要求分析徽標的構圖要素和寓意，解答本題，首先，要讀懂試題要求，然后要看懂中國扶貧基金會的會徽標識的意思，再依據試題要求并結合圖標寫出構圖要素和圖形寓意。答題時重點抓住名稱”扶貧基金會“徽標，然后抓住圖中的彩帶、雙手和心型圖案分析寓意即可?！窘馕觥渴纠簶媹D要素：該圖由一雙手、飄帶構成。一雙手捧起了一個由飄帶構成的“心”的圖案。寓意：一雙大手，表達出人們的呵護幫助；而飄帶相連成的“心”，表達的是愛心和希望。整個會徽表達出奉獻愛心的主題。20、略

【分析】【詳解】

試題分析：注意語段中表意絕對的句子“心情美麗舒適了，無論做什么事情就能夠成功，那么，我們的人生幸福指數就會很高”?！窘馕觥竣?不是心情好了做事情就能夠成功②.不是事情成功了幸福指數就高21、略

【分析】【詳解】

本題考查補寫句子能力。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下文，先找是否有標志，如關聯(lián)詞、修辭等；如果沒有，就看其意思。本題補寫時，注意抓住文段中的“一種是自然屬性，一種是社會屬性”填寫第一個空格；根據“如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性”填寫第二個空格的內容；根據“作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已”填寫第三個空格的內容。【解析】①.人具有兩重屬性②.必須接受禮儀的規(guī)范③.這就與禽獸無異了（意思對即可）六、寫作題(共5題，共40分)22、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學生的寫作能力。這是一則材料作文；暗含任務驅動，“讀了上面兩個材料，你有怎樣的感觸與思考”，這就要求考生就材料陳述自己的思考，表述自己的看法。材料由兩句名言組成，一是曾參的話，“士不可以不弘毅，任重而道遠”，一是寓言故事，這兩段話的中心話題是“負重前行”，前者意思是：讀書人必須有遠大的抱負和堅強的意志,因為他對社會責任重大,要走的路很長。第二個寓言中的“那些一如既往背負大木頭的人用大木頭搭在溝整上而有了橋，繼續(xù)前行。剩下的是那些將大木削減至更粗小而無法搭橋的人”意思也是在強調負重前行的重要性。從文體來看，材料沒有限定文體，考生可以選取自己擅長的文體作文，如寫作議論文，要由明確的觀點，有清晰的思路；如寫作記敘文，在寫作中要注意所敘之事必須真實感人，把握好感情基調，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實細膩的情感生動細膩地描寫出來；要敘議結合，在敘事中恰當地穿插抒情議論，深化主題。

參考立意：

1.負重前行；任重道遠。

2.人生需要負重。

3.負重的生命。

可用素材：

1.在某山區(qū)的著名旅游景點；有一段被當地人稱為“鬼谷”的最危險的路段，路窄坡陡，兩邊是萬丈深淵。每當導游們帶隊來到這里時，一定要讓游客們挑點或者扛點什么東西。

“這么危險的地方；我不拿東西就兩腿打顫了，再負重前行，那不是更危險嗎？”游客不解。

導游小姐嫣然一笑；解釋道：“這里以前發(fā)生過好幾次事故，都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當地人每天都從這條路上挑著東西來來往往，卻從沒人出事。只有你意識到危險了，再負重前行，反而會更安全。

2.；韓信受胯下之辱。

韓信是我國西漢時期的一位大將軍。一天有個屠夫說韓信要是個英雄就用劍刺他；要不就從他胯下鉆過去。韓信剛拔出劍想刺過去，可是想著殺人要償命，為了這樣一個人毀了自己不值得，于是就忍辱從那個屠夫的褲襠下鉆了過去，大伙看著都嘲笑他，他輕蔑的看了他們一眼就大步走開了。

后來；韓信參加了農民軍起義軍，屢建戰(zhàn)功，被劉邦拜為大將軍，后來率軍擊敗了項羽，為漢朝的統(tǒng)一立下了汗馬功勞。然后又派人找到那個屠夫封他為中尉，負責緝拿盜賊。并且還把他介紹給他的部下。

韓信認為當年屠夫的行為并無惡意；反而激勵了自己的意志，忍辱負重才有今天。屠夫聽了后羞愧萬分低下頭，韓信的手下將士聽了都十分欽佩他的大人大量。

3.劉備。

劉備是公認的三國里最能忍的人之一；一生所受屈辱數不勝數，投靠曹操，投靠袁紹，投靠陶謙，投靠劉表等等；心有雄心壯志，但奈何時運不濟，年過四十依舊一事無成；看看人家江東小霸王孫策，年不過雙十，已是江東霸主。

曾入主徐州；但奈何還沒把位子坐熱，就被呂布奪走了；后來更是連老婆和手下頭號大將關羽都被曹操掠走，有沒有發(fā)生什么不好的事情就不知道了；也幸好后來關羽“過五關斬六將”逃回來了。

行文結構：

議論文的結構較為常見的是并列式；層進式和對比式。此題可采用并列式的結構行文；首先通過分析材料引出自己的觀點，然后采用并列的方式進行論述，并列式注意分論點的提取。

首先；提出自己的中心論點：從古到今，哪個成功人士不是負重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分論點論述，分別舉例古代韓信和劉備的事例，當今的女排等等。

最后；總括全文，再次點題。做到首尾呼應。

【點睛】

多則名言選擇型材料作文，要求考生不僅要理解每一則，而且要找到關聯(lián)，綜合立意。這就增加了審讀量，也賦予了考生選擇權，要求具有綜合創(chuàng)新能力。理論上說，選擇兩則或三則，會出現(xiàn)若干組合；即使選擇相同的兩三則，也因理解的主觀差異，形成多樣化立意，這就給考生提供了選擇和創(chuàng)造的思維空間，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相對于新聞事實、寓言故事、漫畫來說，名言名句的難度較大，一方面是因為它言簡意賅，包含了深刻的道理，另一方面它是從萬事萬物中抽象出來，缺少具體的指向性。這就需要考生認真理解其內涵并聯(lián)系生活明確其外延。當然，高考題中出現(xiàn)的名言名句，其哲理還是相對好理解，以便學生有話可說。【解析】范文：

負重前行。

有人說：“最沉重的負擔把我們壓得越貼進大地，我們就越能真實得感受生活”。的確如此，一只桶只有在負重的時候，才能經得住風雨的洗禮。人也如此，只有在負重的情況下才能走得更遠?；貞浤莻€風雪交加，斷食短糧的地方，一個頭發(fā)蒼白手持漢節(jié)的老人，在一群羊的圍繞下艱難的前行。但他不倒!心中只有一個信念支撐著他：“我是大漢了民，我要回報圣恩”于是面對衛(wèi)律的勸告降，他破口大罵，面對李陵的勸說他堅定不移。他，便是那個用19年的熱血青春換大漢尊嚴的蘇武。試問一個人能在如此艱苦的條件下19年毅立不倒，原因為何!那原因只有一個：他心中有一個信念。那是一種神圣的信仰，那是大漢賜予他的重量。是忠壓著他，是義撐著他，于是，他一路，負重前行，讓蘇武這個名字永垂史冊。劉翔，這個歷經幾漲幾落的運動員也是一個能負擔得起重量的人。雅典奧運會上劉翔曾因一枚金牌而讓全中國的人沸騰喝彩，北京奧運會上卻因報病下賽而讓全國人失望。一漲一落，不知這個年輕人默默負擔了多少，一喜一悲，不知這個年輕人隱藏了多少辛酸苦淚。但他堅持下來了，一路負重，也一路前行。終于在國際比賽中劉翔又光芒萬丈，他用自己的實際行動告訴世人，劉翔是一個抵住壓力，是一個能負重前行的人!我很喜歡當前十分流行的一句廣告語：“有壓力，不減動力?！倍敿t小生文章就憑自己的努力以壓力中快速成長。剛出道的文章并不受歡迎。甚至還被導演定為長像普通難成大器。但他卻硬是咬著牙挺過來了。從》奮斗》到《蝸居》，從《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日熱播的《裸婚時代》，現(xiàn)在的文章近乎成了收視長紅的保證，而對一路走過的艱辛，文章只說：“我有家要養(yǎng)，有孩子要養(yǎng)，我必須得努力工作，我得讓家人們瞧得起我。就是這樣。，一路前行，把負擔當動力，他成功了。人生道路，難免遇到些艱難險阻，聰明人變壓力為動力，負重前行。愚蠢的人被壓力壓倒，再也爬不起來。冰心曾說：成功的花人們往往只看到它花七時的驚艷無涯，但那早已浸透了汗水的根卻沒人看到?；íq如此，人不也一樣嗎?當我們面對生活與學悅的雙重壓力時不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是從暴風驟雨中走出的人。負重前行，才能走得更遠!23、略

【分析】【詳解】

本題考查材料作文的寫作能力。2019年高考題很好地貫徹了新課標對于立德樹人的根本任務的要求；關注了學生個性化多樣化的學習和發(fā)展需求，能較好地檢測學生的核心素養(yǎng)，同時對教材中的“表達與交流”也給予了非常好的檢測。是基于教材；忠實于課程標準，又從時代出發(fā)，能夠彰顯以社會主義核心價值觀統(tǒng)領課程改革的成果，體現(xiàn)了科學性，時代性和系統(tǒng)性。2019年是一個有特殊意義的年份：五四運動100周年、建國70周年、革開放40周年。任務要求中明確提出要以青年當事人的身份完成寫作，也即要體現(xiàn)出青年對國家事件的思考。本題一方面引導學生回顧歷史，一方面引導學生思考自己的使命，具有關照現(xiàn)實和社會的意義。

①1919年5月4日；在學生集會上的演講稿：立意要結合青年生活實際，聯(lián)系五四運動的愛國；進步、民主、科學精神，思考1919年中國的現(xiàn)狀，明確青年人的擔當——救亡圖存。文章體式限制為演講稿，需要符合演講稿的基本格式，具有層層遞進的感召力。

②1949年10月1日；參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信：寫作時要提及“參加開過大典慶祝游行”，但不能花費大量篇幅描繪場景，重點是青年的思考。要考慮新中國成立的歷史條件，是磨難；犧牲、拼搏、奮斗。還要考慮新中國成立的歷史意義；更要分析祖國今后的命運，需要總結經驗。青年人站在歷史與未來的節(jié)點——要更自信、更堅定，要擔當起奮斗的責任與使命。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式。

③1979年9月15日；參加新生開學典禮后寫給同學的信：回到40年前，作為1979年的學生，作為時代的參與者，未來的開創(chuàng)者，對于歷史要更清醒，更辯證，更理性。實事求是分析社會現(xiàn)狀，將目光放遠至西方發(fā)達國家的經驗，明確改革開放的歷史必然性。對于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔當與歷史責任。寫作落筆不要空泛，可以結合改革需要的勤勞；勇敢、智慧的品質，開放、創(chuàng)新的精神，重視科技的動力。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，亦要符合寫信人和收信人都是青年學生的基本特點。

④2019年4月30日；收看“紀念五四運動100周年大會”后的觀后感：觀后感要回顧五四運動的歷史意義，緬懷五四先驅崇高的愛國情懷和革命精神，總結黨和人民探索實現(xiàn)民族復興道路的寶貴經驗，發(fā)揚五四精神，激勵新時代中國青年為全面建成小康社會；加快建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗。寫作時個人的震撼、感動的情感可以穿插其中，更要寫出其對自身的激勵。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物”的國慶節(jié)慰問信：需要關注大時間為“2049年”，小時間為“國慶節(jié)”。行文中要關注到時代的變遷，更要思考祖國變遷背后的人物事跡，探索前行的力量——其家國情懷，具體可以是勇于創(chuàng)新艱苦奮斗等民族精神。行文中應該有對功勛人物的景仰之情，也有奮勇接棒的擔當。文章體式限制為書信，需要符合書信的基本格式，注意謙敬?！窘馕觥坷模?/p>

紀念五四運動100周年大會觀后感一個國家和民族的青春記憶，一代代青年的奮斗榮光。在五四運動100周年之際，重溫那段激情燃燒的歲月，驀然發(fā)覺，五四精神已經深深刻印在我們民族的精神譜系中，成為青年綻放愛國主義青春光芒的不竭源泉。雨果曾經說過:“青春是生命的春天?！鼻啻菏冀K洋溢著一種催人奮進的激情，等著我們綻放自己的個性與光芒。時值五四青年節(jié)，雖五四運動已與我們遙遠，但是，那些不畏強權、誓死捍衛(wèi)祖國的青年們的精神，一直激發(fā)、激勵著中華兒女為國家富強、民族振興、人民幸福不斷向前奮斗。有人說,青春是一首歌,回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫,鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。曾經有這樣一群意氣風發(fā)的青年，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌,繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。歷史的車輪滾滾向前，時代潮流浩浩蕩蕩，他們已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊，但他們的精神將代代相傳，永續(xù)不滅。回望五四，我們懂得了什么是槍林箭雨，荊棘滿布的艱難險阻，什么是時不我待、只爭朝夕的緊迫形勢，什么是驚天動地，氣壯山河的壯志豪情。正是100年前的“五四”覺醒與吶喊，為中國人喚起了沉淪已久的民族精神，帶來了從未有過的現(xiàn)代意識。一脈相承、歷久彌新的五四精神激發(fā)出不同時代的廣大青年實現(xiàn)人生價值、成就偉大夢想的源源動力。這是一個古老國家重新屹立的精神底蘊,更是一個偉大民族走向復興的磅礴力量。青春短暫,夢想不滅?！扒嗄曜罡挥谐瘹狻⒆罡挥袎粝?，青年興則國家興，青年強則國家強”，正值青年一代的中國人，踩著改革開放的腳印一路走來，要把握好當下，奮進新時代，努力擔當時代賦予的責任，加強對五四運動和五四精神的研究，繼承先輩的精神和勇氣，擁有他們的情懷，在新時代中國共產黨的帶領下，成為有理想、有擔當、有本領的青年一代。就讓我們一起，在緬懷先烈的同時，也推動社會向前發(fā)展。以此，才不枉我們是華夏兒女。24、略

【分析】【詳解】

本題考查寫作能力。這是一道材料作文題目；包含三句名言，屬于多材料作文?？忌獯鸨绢}時應認真分析每句名言，找出每句的側重點，然后再綜合分析，題中“究竟是什么‘孝’，從這三則材料中你得到了什么樣的啟示和想法？”是在提示考生根據材料寫出你理解的“孝”是什么樣的。

審題：名句一；強調行孝應當在表情上做到和顏悅色。這里最重要的一個詞是“色難”，其意思是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現(xiàn)出愉悅和婉的神色。若是真心孝順父母，不僅應對父母心存敬愛，態(tài)度恭敬和臉色的和悅也是十分重要的?？鬃咏虒ё酉牡脑捠窃诟嬖V我們：明白侍奉父母除了敬養(yǎng)于內，還應表現(xiàn)于外，精神上敬重父母，不讓父母親有疑，才是真孝。

名句二；“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，這是胡適的觀點，這里并不是反對孝順，而是說不要因為“孝順”而失去自我。

名句三；“傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是‘道德底線’，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境”，可結合“久病床前無孝子”等例子分析，這是有一定道理的，也可以反觀其意，認為孝道是傳統(tǒng)底線。

綜合以上三句話；孝順要做到發(fā)自內心的尊敬，不是表面形式而是心甘情愿，帶著真誠。孝順不是盲從，而是有主見的。

立意：

1.孝順不是表面文章。

2.行獨立自主事；做堂堂正正人；不要因為“孝順”而失去自我；

3.將“孝”銘記于心；將道德理想變成道德底線；

素材：

1.“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之情。”作為萬物之靈的人，焉能不孝？焉能不知恩圖報？所以應該毫無疑問地首肯：孝敬父母是“道德底線”。常言道，一個連自己父母都不愛的人，他能愛他人和愛社會嗎？古人因此說，百善孝為先。孝敬父母是人的本性，是自然而然的東西，如果說提倡尊老愛幼是綱，綱舉目張，相親相愛的親情關系因水到而渠成。

2.如果說父母對子女的無私之愛有著相當大的本能成分；那么，子女對父母的感恩其實并不那么無私。一種名曰無私的金字塔的聳立，必須依靠道德的有力支撐。道德力越強，人就可能越無私。不是所有的人都經得起人性的考驗，除非內心具有強大的道德力量。

3.孔子去逝后；眾弟子如墓三年，唯子貢如墓六年，若只是一般的老師，弟子縱然不會如此盡心盡力?？梢姡迂曇约氨姷茏邮前芽鬃赢敵筛赣H來對待。這也是“孝”。

4.在中國社會，如果不孝敬父母，談不上文明，你也不會有真正的自由，更不可能對他人友善。推及任何一個詞，包括法治，沒有孝道，你都不可能獲得它真正的中國價值。我瞬間明白，核心價值觀是對每個中國公民至少是較高要求，而你不守住孝道底線，24個字也許可以背誦，卻永遠不可能真正踐行。行文結構：一篇議論文的經典布局或謀篇模式：首先，擬一個觀點明確的題目，如本題“真正的孝順是真誠而有主見的”。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，簡引相關材料，指出“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，要有發(fā)自內心的尊敬，態(tài)度上不能“色難”。進一步分析孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。真正的孝順不能失去自我，要有主見。然后，聯(lián)系當今實際闡明“孝”不是崇高理想而是道德底線。最后總結全文，明確今天的提倡的“孝順”是什么樣的，照應標題。

【點睛】

材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內涵來立意作文寫材料作文，最關鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的，因而構思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可?！窘馕觥空嬲男㈨樖钦嬲\而有主見的“孝”不是簡單的掛在嘴邊上的事，首先要有發(fā)自內心的尊敬，“不敬，何以別乎？”。其次是孝的行為，“色難”，態(tài)度上的不尊敬對父母的傷害是非常大的，現(xiàn)在有很多孩子一聽到父母的嘮叨，馬上一副不耐煩的樣子，或者在與父母、長輩談話時愛理不理的樣子，做父母的心里會非常難受。所有孝道第一是要內心尊敬，第二是態(tài)度上不能“色難”。從“色難”二字來看，每個人做得都不合格，誰沒有和父母吵過架、頂撞過父母？能讓父母開心、善體親心，不違逆父母的心意，能時常給父母一個好臉色看，這僅僅是為人子女最應該做到的事情。孝順并不代表著盲從，對老人的好與不好都順從，那是愚孝。父母一輩的經驗已經不足以適應下一輩的時代了－－因為很多問題在以前從未出現(xiàn)過，甚至超越了上一輩所能理解的范圍。這似乎很難要求年輕人再去無條件地“順從”長輩和他們的頭腦邏輯與生活經驗。大多數的年輕人雖然不能肯定自己走的路必然是對的，但是肉眼可見再依靠過去陳舊的經驗一定是行不通的。他們對于父母有著“孝心”－－愛，但是再談“順從”就有些勉為其難。胡適先生在寫給兒子的信中說：“要你做一個堂堂的人，不要你做我的孝順兒子”，不要因為“孝順”而失去自我?！靶ⅰ笔潜痉郑靶ⅰ币惨兄饕?，不能失去自我。楊于澤先生的《孝道的理想與現(xiàn)實》中說，傳統(tǒng)倫理道德中的孝道不是“道德底線”，而是一種道德理想，有諸多現(xiàn)實困境。我以為，不論如何，孝道在今天都應是道德底線，只不過隨時代變化而有新的內涵。底線有時比理想更重要。轟動全球的日本人質藤健二被殺害后，他父親面對公眾的第一句話，“我兒子給大家添麻煩了。”在最悲痛的時刻，它展示“不給大家添麻煩”這一大和民族的道德底線，讓同悲的人們感動并有一種力量。從一個家庭到一個社會，有窮的和富的差別，有左的和右的主張，有激進和漸進的觀念，有開放和保守的選擇，如果我們都調整到底線上來思考，是不是也有利于化解分歧，逐步形成共識，然后實現(xiàn)各自的理想呢？孝，是人道德品質的核心和底線，是維系中華民族傳統(tǒng)美德的基石，如果基石不存，社會必然無序。一個人連自己的父母都不孝，還能夠奢望他為“公”為“民”嗎？現(xiàn)代社會，需要孝順，需要的更是一種帶著發(fā)自內心的誠意，有主見的孝順。25、略

【分析】【詳解】

試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則材料作文；考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求?！爱斎?，不讓于師”，原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓?！斑^而不改，是謂過矣”，是謂過矣指有過錯卻不加以改正，這才是真正的過錯，意指勸導人改過?！安涣x而富且貴，于我如浮云”，用不正當的手段獲得的榮華富貴，對我來說只是天際的一片浮云，毫無意義?？鬃诱J為富貴如不以道義得之，則沒有價值?！拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼?，我尊敬我的老師，但是我更尊重真理?！安灰詿o過為賢，而以改過為美”，不以沒有過錯為賢能，而以改正過錯為美德。指過錯人人都有，改了就好。“君子喻于義，小人喻于利”，君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。參考立意：結合①②分析，可以從責任與擔當，正確認識自己等角度立意；結合③⑥分析，可以從正確認識道義與利益的關系，重視道義等角度立意；結合④⑤等分析，可以從大膽追求真理角度分析立意；結合②⑤分析，可以從正確認識生活中的過錯，知錯就改等角度分析立意。如結合材料內容分析，引出論點“知錯就改”。然后從不同的角度分析論述，如知錯就改是一種真誠的態(tài)度，一般大度的人不會計較別人犯下的小錯，計較的是對方犯錯后認錯的態(tài)度；知錯就改是合作共贏的基礎，俗話說“不打不相識”，那些“不打不相識”的人同樣也是在互相認錯后相識的；知錯就改是真誠的態(tài)度，是一種勇氣，是君子風尚，是合作共贏的基礎等。最后可以寫自己的做法或期待，如人非圣賢，孰能無過；錯誤并不可怕，可怕的是認識到錯誤后不知悔改，破瓶子破摔的態(tài)度等。

【素材】

人生是多彩繽紛的，也是漫長的。在我們的一生中，有高興，有悲傷，有時還會有憤怒。但我相信，在我們的一生中，一定會犯錯誤。不管是多還是少，只要能及時改正，就是好樣的。每個人一生都會犯錯，就算是天才也有失誤的時候，而當我們犯錯以后，有沒有認真悔改呢？其實，犯錯并不可怕，不過得知道知錯就改。然而在一些人心中，有另一種財富，它在他們的心中與生命的地位是不相上下的，那就是道義。當他們陷入生與義的兩難時，這就一種最為艱難的選擇——生與義間的舍與得。人的生命是可貴，但人有了生命，是為了實現(xiàn)價值，而在你選擇義的時候，也是生命價值的體現(xiàn)，也許你會失去生命，但得到的卻是比生命更為可貴的價值。如果擁有生命而拋棄義，那么生命也是沒有意義的，如果在加上為非作歹，那么生命就如同行尸走肉一般。所以，生與義之間，生的舍去，而換取義是一種高尚的境界?！扒稞旇b示興亡，仁義從來為國寶”，清人張映斗的豪言擲地有聲。中華民族乃禮儀之邦，重義薄利是古來傳統(tǒng)。時間無情，歲月淘洗，永恒的道義，存留人心。我們景仰舍生取義的文天祥。國難當頭時，毀家紓難，纛旗獨擎，把個人的生死和民族命運緊緊聯(lián)系在一起，雖大廈之傾，回天無力，死以殉國，也是南天一柱。史海淘沙，他的一身正氣，義薄云天，永照汗青。道義，是昭君辭別漢宮，甘沒胡沙換太平的勇毅；是關羽封金掛印，千里走單騎的決絕；是辛稼軒典房賣田，武裝義師，了卻君王天下事的豪邁天地無語，日月靜好，這份對道義的堅守與執(zhí)著，千秋之下，余韻流芳。

【點睛】

任務驅動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應該是一個文章寫作的切入點。任務驅動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題