2024年滬教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬教版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、學(xué)者將唐詩與宋詩的區(qū)別概括為“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。”導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.封建君主喜好的改變B.中樞權(quán)力重心的轉(zhuǎn)移C.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的瓦解D.社會(huì)思潮變動(dòng)的影響2、有學(xué)者在描述19世紀(jì)70年代的某幅繪畫作品時(shí)說：“畫面上重疊著的密集的人群，以寬闊的凄涼的大河為背景，天空配上灰色的調(diào)子。其中有一個(gè)少年，他那還未曬黑的皮膚，緊蹙的眉頭告訴觀者，這種勞動(dòng)對(duì)他來說是負(fù)荷過重了，他正在調(diào)節(jié)壓在自己肩頭那根劇痛了皮膚的纖索?！币韵聦?duì)該作品的解讀，正確的是A.抨擊了俄國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗B.注重追求“光”與“色”的瞬間效果C.是歐洲第一個(gè)打出現(xiàn)實(shí)主義旗號(hào)的繪畫作品D.體現(xiàn)強(qiáng)烈要求擺脫外國文化控制的思想3、唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中指出：“只如吳道子畫仲由，便戴木劍；閻令公畫昭君，已著帷帽。殊不知木劍創(chuàng)于晉代，帷帽興于國朝。舉此凡例，亦畫之一病也”。由此可見A.繪畫作品不能脫離現(xiàn)實(shí)B.繪畫史料有一定局限性C.人物畫的歷史價(jià)值不高D.宮廷畫容易受政治影響4、古希臘悲劇認(rèn)為所有的苦難都是來源于神的安排。面對(duì)這些苦難，古希臘悲劇中人物都用一種高貴的方式去承擔(dān)和行動(dòng)，從不陷入消極的無助的悲嘆之中。這說明古希臘A.戲劇推動(dòng)了民主進(jìn)程B.重視個(gè)體的生命價(jià)值C.城邦和公民走向墮落D.擺脫神對(duì)城邦的影響5、清初的思想家黃宗羲提出提高宰相權(quán)力，顧炎武提出擴(kuò)大地方權(quán)力，“寓分封于郡縣”，這些思想的出現(xiàn)表明A.中央集權(quán)制受到嚴(yán)重威脅B.限制專權(quán)回應(yīng)了時(shí)代訴求C.反君主制的民主思想出現(xiàn)D.主流統(tǒng)治思想的嬗變趨勢(shì)6、“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也.”這一言論體現(xiàn)的觀念是A.格物致知B.尊崇道統(tǒng)C.心外無理D.經(jīng)世致用7、歷史上的某派別曾主張：“法律的規(guī)定是任意的，而自然的指示則是必然的。.此外，法律的規(guī)定是人們約定的結(jié)果，并非產(chǎn)生于自身；而自然的指示則與生俱來，并非人們之間約定的產(chǎn)物?！痹撆蓜e的活動(dòng)A.促使羅馬公民法向萬民法逐步演變B.沖破了天主教會(huì)對(duì)西歐的神學(xué)統(tǒng)治C.以理性陽光驅(qū)散了西歐社會(huì)的黑暗D.實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺醒8、光緒四年（1878年），湖廣道監(jiān)察御史提出兩項(xiàng)措施：（一）外國所需于中國者，中國自行販運(yùn)；（二）中國所需于外國者，自行制造。鼓勵(lì)沿海義民設(shè)廠造船、織布煉鐵等；“仿照外國湊集公司，前往貿(mào)易，收回利權(quán)?！痹摻ㄗhA.抵制了西方列強(qiáng)對(duì)華資本輸出B.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起C.表明民族工業(yè)得到政府的肯定D.體現(xiàn)了“商戰(zhàn)”的思想評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共8分)17、閱讀材料完成下列要求。材料

該圖是經(jīng)濟(jì)全球化條件下的A國與B國之間的競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)簡(jiǎn)化的理想模式（idealtype），而兩國競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)是遠(yuǎn)為復(fù)雜和豐富的。如果存在多個(gè)大國或者有多個(gè)大國主動(dòng)參與競(jìng)爭(zhēng)，上述國家發(fā)展生命周期還會(huì)形成更為復(fù)雜的局面。

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以國家發(fā)展周期四階段說來分析和解釋中國現(xiàn)代化之路，加以論述。（要求：題目自擬，論點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史論結(jié)合，表述清晰。）18、在民族民主革命中，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)國家夢(mèng)想，提出了一系列新中國國家的構(gòu)想，反映了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)著追求與政治智慧。閱讀材料，回答問題。材料19227年1930月，中國共產(chǎn)黨指出：“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線，以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！?年1936月，《中華蘇維埃共和國國家根本法（憲法）大綱草案》，對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求“建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)”。8年1949月，中國共產(chǎn)黨在《致中國國民黨書》中明確提出要建立“全中國統(tǒng)一的民主共和國”“蘇維埃區(qū)域即可成為全中國統(tǒng)一的民主共和國的一個(gè)組成部分，蘇區(qū)人民的代表將參加全中國的國會(huì)，并在蘇區(qū)實(shí)行與全中國一樣的民主制度”。9年月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議正式確立了“中華人民共和國”的國名，并將“新中國”國家概念界定為“工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，團(tuán)結(jié)各民主階級(jí)和國內(nèi)各民族的人民民主專政的國家?！敝链?，中國共產(chǎn)黨的“新中國”符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立。

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)“時(shí)代與中國共產(chǎn)黨關(guān)于‘新中國’構(gòu)想表述變化的關(guān)系”的命題作出闡釋?！獡?jù)胡國勝《中國共產(chǎn)黨“新中國”符號(hào)的話語建構(gòu)與歷史演變》評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共1題，共6分)19、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，唐代是中國封建社會(huì)高峰期，這時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，社會(huì)開放，國家穩(wěn)定，而宋代理學(xué)興起，民族戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，國家積貧積弱，體現(xiàn)在文學(xué)上有不同的創(chuàng)作風(fēng)格，即“唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝”。故本題答案選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；唐宋時(shí)期仍然堅(jiān)持重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策，C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，題意描述的該繪畫作品是列賓的《伏爾加河上的纖夫》，該作品屬于現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品，抨擊了俄國洗桑拿是社會(huì)的黑暗，故選A；B是印象畫派的特點(diǎn)，排除；“第一個(gè)”與題意不符，排除C；該作品是抨擊了俄國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗，而不是強(qiáng)烈要求擺脫外國文化控制，排除D。3、B【分析】【詳解】

題干中說道張彥遠(yuǎn)對(duì)于古畫的評(píng)價(jià)是吳道子和閻令公對(duì)于所畫作品出現(xiàn)的不符合歷史事實(shí)的物品，如木劍、帷帽，這表明繪畫作品作為史料的話具有一定的局限性，所以選B;A選項(xiàng)中繪畫作品屬于藝術(shù)作品，其必然會(huì)帶有作者本身的想法，是可以進(jìn)行虛構(gòu)的，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;C選項(xiàng)人物畫的歷史價(jià)值不高，這就以偏概全了，整體而言，人物畫還是具有較高的歷史價(jià)值的，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;D選項(xiàng)中宮廷畫容易受到政治影響的意思沒有錯(cuò)，但是與題意無關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。4、B【分析】【分析】

【詳解】

“古希臘悲劇中人物都用一種高貴的方式去承擔(dān)和行動(dòng)，從不陷入消極的無助的悲嘆之中”的信息說明古希臘依據(jù)塑造個(gè)體的力量來彰顯人的生命價(jià)值，故B項(xiàng)正確。材料中并不是說明戲劇推動(dòng)了民主的進(jìn)程，A錯(cuò)誤；材料中也沒有說明雅典的城邦和公民走向了墜落，C錯(cuò)誤；“古希臘悲劇認(rèn)為所有的苦難都是來源于神的安排”說明此時(shí)的雅典城邦并沒有擺脫神靈的控制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“黃宗羲提出提高宰相權(quán)力，顧炎武提出擴(kuò)大地方權(quán)力”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲和顧炎武都認(rèn)識(shí)到君主專制的弊端，并提出制約君權(quán)的辦法，B選項(xiàng)符合題意。材料與中央集權(quán)無關(guān)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)君權(quán)的制約，A選項(xiàng)排除。黃宗羲和顧炎武停留在對(duì)君主制的批判，不屬于民主思想，未提出建設(shè)新社會(huì)的政治構(gòu)想，這是由時(shí)代和階級(jí)的局限性導(dǎo)致的，C選項(xiàng)排除。明清時(shí)期的主流思想仍然是理學(xué)，D選項(xiàng)排除。6、D【分析】【詳解】

“明道也，以救世”體現(xiàn)了為學(xué)力求解決國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。這符合經(jīng)世致用的思想內(nèi)涵。7、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析與理解能力。根據(jù)“法律的規(guī)定是任意的；而自然的指示是必然的”可判斷“該派別”是智者學(xué)派，依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知智者學(xué)派由原來研究神；自然到研究以人和人類社會(huì)為主，實(shí)現(xiàn)了人類自我意識(shí)的第一次覺醒，故選D。

考點(diǎn)：西方人文精神的起源?智者學(xué)派?人類自我覺醒8、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“外國所需于中國者，中國自行販運(yùn)；中國所需于外國者，自行制造”表明面對(duì)西方的侵略，中國的官員提出使用經(jīng)濟(jì)手段與其對(duì)抗。D正確；材料未反映該“建議”是否被實(shí)施，因此無法得知是否抵制了西方的經(jīng)濟(jì)侵略，A錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在60年代已經(jīng)興起，時(shí)間不符，B錯(cuò)誤；民族工業(yè)得到政府的肯定是在甲午戰(zhàn)后，C錯(cuò)誤。故選D。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、論述題(共2題，共8分)17、略

【分析】【詳解】

本題相對(duì)開放，答案言之成理即可。根據(jù)題意要求，以國家發(fā)展周期四階段說來分析和解釋中國現(xiàn)代化之路并加以論述，如根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以中國的現(xiàn)代化為主題，結(jié)合近代中國和現(xiàn)代中國的工業(yè)發(fā)展等相關(guān)知識(shí)可擬定論題：中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)大國的衰落到工業(yè)國家的成長過程。結(jié)合中國近代史和現(xiàn)代史等相關(guān)知識(shí)予以論述，可從外國資本的入侵、自然經(jīng)濟(jì)解體、一五計(jì)劃、改革開放等角度分析；如結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國的現(xiàn)代化發(fā)展離不開社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)、中國傳統(tǒng)文化的影響以及吸取外來先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等等，因此，可擬定論題：三大優(yōu)勢(shì)助推中國的現(xiàn)代化發(fā)展，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)、中國傳統(tǒng)文化的影響以及吸取外來先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等方面予以論述?！窘馕觥渴纠弧?/p>

論題：中國的現(xiàn)代化經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)大國的衰落到工業(yè)國家的成長過程。

論述：首先；在19世紀(jì)中葉遇到西方現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)而使傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國走向衰落。資本主義入侵使得中國逐漸變?yōu)橐粋€(gè)半殖民地半封建社會(huì)。也使得中國社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，一方面破壞了自給自足的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，破壞了城市的手工業(yè)和農(nóng)民的家庭手工業(yè)；另一方面則催生了中國的現(xiàn)代化。這一階段，是作為以農(nóng)耕文明為代表的古代中國的國家發(fā)展生命周期走到了衰落階段。

其次；1949年之后中國進(jìn)入現(xiàn)代國家發(fā)展生命周期的準(zhǔn)備成長期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民政府充分利用了社會(huì)主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢(shì)到20世紀(jì)70年代末，中國不僅完成了工業(yè)化的原始積累，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；科學(xué)技術(shù)體系，而且發(fā)展了各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)。再次，1978年之后中國進(jìn)入迅速成長或現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起飛階段。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國國民經(jīng)濟(jì)保持快速增長，基礎(chǔ)建設(shè)走在世界前列，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界前列，國防建設(shè)取得歷史性突破，國際影響力不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代化因素不斷發(fā)展增強(qiáng)。

綜上所述；中國的現(xiàn)代化是與國家工業(yè)進(jìn)程一同成長的。

示例二。

論題：三大優(yōu)勢(shì)助推中國的現(xiàn)代化發(fā)展。

第一；后發(fā)優(yōu)勢(shì)。中國作為世界性現(xiàn)代化的后來者，具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)?？梢约葘W(xué)習(xí)又超越發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化模式，吸取他們的教訓(xùn)，避免他們的問題，在更高；更新、更綠色的起點(diǎn)上創(chuàng)新綠色工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化。

第二；社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)。中國共產(chǎn)黨選擇社會(huì)主義道路，又創(chuàng)新了社會(huì)主義制度。使中國的社會(huì)主義道具有了西方國家所不具備的制度優(yōu)勢(shì)。

第三；中國文化優(yōu)勢(shì)。中國有著長達(dá)五千年積累和厚重的文化，是中國特有的更為豐富的歷史資源和文化資源。中國的現(xiàn)代化不僅源于它們，還要使它們更加開放；更加包容，與世界其他文化相互學(xué)習(xí)借鑒、交流、融合，這將成為創(chuàng)新中國特色現(xiàn)代化的巨大的文化優(yōu)勢(shì)。

綜上所述，上述三大優(yōu)勢(shì)，使中國在現(xiàn)代國家道路上走的更穩(wěn)，更快。經(jīng)過努力，現(xiàn)在的中國國民經(jīng)濟(jì)保持快速增長，基礎(chǔ)建設(shè)走在世界前列，在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命中實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，教育總體發(fā)展水平進(jìn)入世界前列，國防建設(shè)取得歷史性突破，國際影響力不斷擴(kuò)大，現(xiàn)代化因素不斷發(fā)展增強(qiáng)。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“中國共產(chǎn)黨的‘新中國’符號(hào)在復(fù)雜的革命環(huán)境里經(jīng)過不斷的演變最終確立”；概括得出命題：黨關(guān)于“新中國”的構(gòu)想隨著革命發(fā)展而變化，反映了黨對(duì)中國革命任務(wù)；革命前途認(rèn)識(shí)的變化。論述：根據(jù)“我們共產(chǎn)黨應(yīng)該出來聯(lián)合全國革新黨派，建設(shè)真正民主政治的獨(dú)立國家為職志?！闭f明大革命時(shí)期，黨提出反帝反封建，建立真正民主政治的獨(dú)立國家的構(gòu)想，促進(jìn)了國共合作和國民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；根據(jù)“對(duì)于中華蘇維埃共和國的未來作出了明確規(guī)定，要求‘建立全國工農(nóng)群眾自己的政權(quán)’”，說明大革命失敗后，黨提出建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的蘇維埃共和國的構(gòu)想，順應(yīng)了武裝反抗國民黨統(tǒng)治、開展土地革命的需要；根據(jù)“全中國統(tǒng)一的民主共和國”，說明面對(duì)日本大規(guī)模侵略和民族矛盾的空前激化，黨提出“全中國統(tǒng)