構(gòu)建和諧社會視野下的社會主義榮辱觀

構(gòu)建和諧社會視野下的

社會主義榮辱觀

榮辱觀教育1

一、構(gòu)建社會主義和諧社會的歷史意義二、社會主義和諧社會與榮辱觀三、社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德榮辱觀教育2《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》

2020年以前和諧社會目標

社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；

全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；人

成才報國志（德育為先導(dǎo)）

和諧社會（法治為保障）

社會主義合格公民

道德意識行為規(guī)范榮辱觀教育前言

人-家-社會-世間-地球村培養(yǎng)學(xué)生成為民族的世界人以培育人才的綜合素質(zhì)（德、智、體、美、勞——五育并舉）為舉措；以弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，確立自強不息的精神為結(jié)合點、立足點。榮辱觀教育3二、社會主義和諧社會與榮辱觀1、新時期出現(xiàn)對人生價值觀的挑戰(zhàn)2、胡錦濤同志提出“八榮八恥”榮辱觀的簡要論證3、社會主義榮辱觀提出的背景榮辱觀教育7榮辱觀教育4

在新、舊交替時期，人們的社會觀念和行為習(xí)慣出現(xiàn)了扭曲，在生活、工作中不知道應(yīng)該用什么樣的準則去面對矛盾和問題。

榮辱觀教育經(jīng)濟道德GDP增長、經(jīng)濟繁榮、精神需求加大“新”剪刀差社會道德下降信用缺失

山西沁水縣教育局局長被一“風(fēng)水”先生告至法院。訴稱：教育局曾經(jīng)要他預(yù)測：一是看看局長能不能升到副縣長；二是看看局領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間命相是否相合，在一起工作能不能相投；三是看看今年全縣高考和中考升學(xué)率如何？最后，因為實際升學(xué)率大大低于預(yù)測，酬勞未能足額支付，于是鬧到對簿公堂、媒體曝光。

榮辱觀教育８－（２）榮辱觀教育8－（１）榮辱觀教育10-（2）榮辱觀教育10-（3）19.8萬元一餐的年夜飯榮辱觀教育10-（4）缺少法律知識無知無畏榮辱觀教育10-（1）

社會主義榮辱觀提出的背景：（1）新時期社會風(fēng)尚和道德建設(shè)的實際需求（2）總結(jié)社會主義精神文明建設(shè)的歷史經(jīng)驗（3）構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略目標（4）理清思想道德領(lǐng)域“失范”現(xiàn)象的混亂（5）推進社會風(fēng)氣根本好轉(zhuǎn)，創(chuàng)造良好社會氛圍

情為民所系

利為民所謀

權(quán)為民所用和諧文化——

社會主義榮辱觀榮辱觀教育2-（1）

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥以誠實守信為榮、以見利忘義為恥以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥

榮辱觀教育5

20世紀初，魯迅先生曾鄭重地指出：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進步?！痹谛率兰o，只有弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，大力開展以社會公德榮辱觀為核心內(nèi)容的全民教育，才能為社會主義和諧社會的建設(shè)提供源源不斷的精神動力和智力支持，中華民族一定能夠繪就偉大復(fù)興的美好圖景。

榮辱觀教育9

胡錦濤同志提出“八榮八恥”榮辱觀的簡要論證：“社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強烈愿望，也是經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求，在我們的社會主義社會里，是非，善惡，美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么……”。

推進農(nóng)村精神文明建設(shè)榮辱觀教育11

三、社會主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德1、中國人自古注重榮辱問題2、社會主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新發(fā)展3、人生價值觀決定榮辱觀榮辱觀教育12

1、中國人自古注重榮辱問題“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”“禮義廉恥”、“不知榮辱乃不成人”“好榮惡辱…是君子、小人所不同也”“寧可毀人,不可毀譽”榮辱觀教育13

孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉?！?___君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌)孟子強調(diào)以“仁”、“義”為界限,“仁則榮，不仁則辱”、“由義為榮,背義為辱”。儒學(xué)榮辱觀的實質(zhì)：“士皆知有恥，則國家無恥矣；士不知有恥，則國家恥矣”。榮辱觀教育14

孔子提出過做人的三個標準：即：智、仁、勇“三達德”－－是“智者不惑、仁者不憂、勇者不懼”。榮辱觀教育15-（1）

＊孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！保献犹岢觥叭?、義、禮、智”－“四德”；＊儒家文化發(fā)展整合為“仁、義、禮、智、信、忠、勤、儉”的八字．榮辱觀教育15-（2）榮辱觀教育1６－（１）

2、社會主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新發(fā)展

忠——以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥義——以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥智——以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥勤——以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥榮辱觀教育1６－（２）2、社會主義榮辱觀賦予儒學(xué)榮辱觀的創(chuàng)新發(fā)展

仁——以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥信——以誠實守信為榮、以見利忘義為恥禮——以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥儉——以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

北京77歲老人謝亮義務(wù)指路4年團結(jié)互助，樹立良好社會風(fēng)尚奉獻社會榮辱觀教育1８

4、人生價值觀決定榮辱觀封建社會：三綱（父為子綱，夫為妻綱，君為臣綱）鮮明體現(xiàn)封建等級觀念；資本主義：金錢和資本，是壓迫和剝削。恩格斯說：金錢決定人的價值－－這個人值一萬英鎊，就是說，它擁有這樣一筆錢，誰有錢，誰就值得尊敬。社會主義：勞動與奉獻；它是社會主義的，有社會主義人生價值觀的印