長(zhǎng)江大學(xué)課程與教學(xué)論612教育學(xué)基礎(chǔ)理論綜合之當(dāng)代教育心理學(xué)考研導(dǎo)師圈點(diǎn)必考題匯編

2017年長(zhǎng)江大學(xué)課程與教學(xué)論612教育學(xué)基礎(chǔ)理論綜合之當(dāng)代教育心理學(xué)考研導(dǎo)師圈點(diǎn)必考題匯編（一）說(shuō)明：①本資料為VIP學(xué)員內(nèi)部使用，整理匯鎘了歷屆導(dǎo)師圈點(diǎn)的重點(diǎn)試題及?？荚囶}。一、簡(jiǎn)答題-自我實(shí)現(xiàn)理論和自我效能感理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)有何啟發(fā)作用？［答案】①自我實(shí)現(xiàn)理論:美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，認(rèn)為人的基本需要有五種，它們由低到高依游冽成一定的層次，即生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。在基本需要的滿足過(guò)程中，各種需要不僅有層次高彳氐之分’而且有前后順序之別,只有低層次的需要得到基本滿足后，才能產(chǎn)生高層次的需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要屬于成長(zhǎng)性需要，它區(qū)別于缺失性需要的根本特點(diǎn)在于它的永不滿足性。需要層次理論說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種缺失性需要沒有得到充分滿足而引起的。如家境清貧使得溫飽得小到滿足；父母離異使得歸屬與愛的需要得小到滿足;教師過(guò)于嚴(yán)厲和苛刻，動(dòng)輒訓(xùn)斥和批評(píng)學(xué)生，使得安全需要和尊重需要得不到滿足等。因此，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活和情感，以滁影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。在激發(fā)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的需要時(shí)，先滿足學(xué)生的低級(jí)需要。自我效能感理論油班都拉提出的自我效能感理論，是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。認(rèn)為人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是強(qiáng)化,班膨把強(qiáng)化分為二種:直接強(qiáng)化，即通過(guò)外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化’如獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰便是學(xué)習(xí)中常用的兩種強(qiáng)化形式:替代性強(qiáng)化，即通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向;自我強(qiáng)化’即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督’來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。先行因素就是指期待，結(jié)果期待，指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某F定行為會(huì)導(dǎo)致某F定的結(jié)果，那么這一行為就可能被激活?口被選擇。效能期待，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為的能力的判斷’它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。利用強(qiáng)化期待來(lái)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如自我強(qiáng)化可以加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)督，從而強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。同時(shí)，學(xué)習(xí)者對(duì)效能和結(jié)果的期待也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，在教學(xué)的過(guò)程中，教師除了給子學(xué)生一定的結(jié)果反饋以外，還應(yīng)注重學(xué)生學(xué)生的情感的培養(yǎng)。.什么是心智技能?心智技能有什么特點(diǎn)？【答案】（1）心智技能的含義心智技能又稱智力技能、認(rèn)知技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、寫作技能、運(yùn)算技能、解題技能等都是常見的心智技能。心智活動(dòng)是指在人腦內(nèi)部借助于內(nèi)部言語(yǔ)，以簡(jiǎn)縮的形式對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工、改造的過(guò)程。(2)心智技能的特點(diǎn)心智技能作為一種活動(dòng)方式，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，區(qū)別于程序性知識(shí)。心智技能作為一種心智活動(dòng)方式，區(qū)別于操作活動(dòng)方式和外部言語(yǔ)活動(dòng)，它具有對(duì)象的觀念性、過(guò)程的內(nèi)潛性和結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性等特點(diǎn)。心智技能作為一種合法則的心智活動(dòng)方一式，區(qū)別于一般的隨意運(yùn)動(dòng)和習(xí)慣動(dòng)作。心智技能是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，區(qū)別于本能。它是在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在主客體相互作用的基礎(chǔ)上，主體通過(guò)動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化而形成的。.怎樣依據(jù)學(xué)習(xí)與心理發(fā)展的辯證關(guān)系來(lái)促進(jìn)心理發(fā)展？【答案】學(xué)習(xí)與個(gè)體的心理發(fā)展之問的關(guān)系諭證的，二者相互制約,相互促進(jìn)。表現(xiàn)在心理發(fā)展制約學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)促進(jìn)心理發(fā)展。學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展的依存性學(xué)習(xí)是心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程，是通過(guò)同化和順應(yīng)作用，將主體新獲得的經(jīng)驗(yàn)和原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)相整合而實(shí)現(xiàn)的。因此’欲進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，原有心理結(jié)構(gòu)中需具備適當(dāng)?shù)闹R(shí)、技能和一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。若缺乏相應(yīng)的知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，則難以產(chǎn)生學(xué)習(xí)，新的心理結(jié)構(gòu)也難以建立。發(fā)展心理學(xué)的大量研究表明，個(gè)體心理發(fā)展的各個(gè)階段受心理本身的發(fā)展規(guī)律的制約。教育心理學(xué)及其認(rèn)知理學(xué)的大量研究也都表明’新的學(xué)習(xí)受到原有的心理結(jié)構(gòu)及其水平的影響,個(gè)體原有的兩結(jié)構(gòu)決定了新經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得水平和難易程度。學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體^理發(fā)展的促誑作用從個(gè)體的一生發(fā)展來(lái)看，其/心理發(fā)展無(wú)疑都是在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的，學(xué)習(xí)在心理發(fā)展中是一個(gè)最直接的決定因素:從心理發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制來(lái)看，新的學(xué)習(xí)情境引起個(gè)體的認(rèn)知不平衡，即產(chǎn)生一種問題情境’并導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)期待，使個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由潛在狀態(tài)轉(zhuǎn)為活動(dòng)狀態(tài)，成為學(xué)習(xí)的實(shí)際動(dòng)力;從心理發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，個(gè)體通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，獲取各種知識(shí)、技能與符合社會(huì)規(guī)范要求的行為，并通過(guò)廣泛的遷移，逐步形成能穩(wěn)定調(diào)節(jié)個(gè)體活動(dòng)的多種類型、多種水平的能力與品德。.什么是教材概括？教材概括有哪兩種水平?科學(xué)概括的基木過(guò)程怎樣？【答案】(1)教材概括的含義在教學(xué)條件下，學(xué)生對(duì)教材的概括與知識(shí)的理解是通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)感性知識(shí)進(jìn)行復(fù)雜的加工而完成的。教材概括是指人們?cè)陬^腦中，運(yùn)用存貯在長(zhǎng)時(shí)記憶中的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)外界輸入的一類事物的信息進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的過(guò)程。(2)教材概括的兩種水平在實(shí)際的知識(shí)領(lǐng)會(huì)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)教材的概括和知識(shí)的理解，存在著抽象程度不同的兩種類型，即感性概括和理性概括。①感性概括即直覺概括，它是在直觀的基礎(chǔ)卜自發(fā)進(jìn)行的一種低級(jí)的概括形式。感性概括雖然形式卜是通過(guò)一定的概括得來(lái)的、是抽象的，而且外延也涉及一類事物而非個(gè)別事物，但是從內(nèi)容上看’它并沒有反映事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系’所概括的只是事物的f外表特征和夕卜部聯(lián)系。感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上’通過(guò)反復(fù)感知而自發(fā)實(shí)現(xiàn)的。②理性概括是在前人認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)感性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自覺的加工改造，來(lái)揭示事物的一般的、本質(zhì)的特征與聯(lián)系的過(guò)程。理性概括是一種高級(jí)的概括形式，它所揭示的是事物的一般因素與本質(zhì)因素。(3)科學(xué)概括的基本過(guò)程在教學(xué)條件下，學(xué)生對(duì)教材的概括與知識(shí)的理解是通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)感性知識(shí)進(jìn)行復(fù)雜的加工而完成的。其一般過(guò)程是分析、綜合、比較、抽象和概括。分析與綜合:指把事物的整體分解為各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種屬性或各種特征。因此，分析的作用就在于對(duì)對(duì)象的各種組成要素進(jìn)行區(qū)分、分解或分出。綜合是指把事物的各個(gè)部分、各個(gè)方面、各種特征或各種屬性結(jié)合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。因此，綜合的作用在十依據(jù)又掾各要素的關(guān)系’進(jìn)行組合、聯(lián)合或結(jié)合。分析與綜合雖是彼此相反的過(guò)程,但它們是同一思維過(guò)程中的兩個(gè)方面，彼此間又互相聯(lián)系、互相制約。比較把兩種或兩種以上的相關(guān)事物加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)和相互關(guān)系。比較是以分析為前提的，只有把不同對(duì)象的各個(gè)部分和各種特征區(qū)別開來(lái)，才能比較它們的異同。同時(shí)，只有通過(guò)比較找到事物的共同特征和差異點(diǎn)，才能進(jìn)行抽象，把本質(zhì)的和非本質(zhì)的東西進(jìn)行區(qū)分;只有在比較的基礎(chǔ)上，確定活動(dòng)的正確方向,才能把本質(zhì)的東西聯(lián)合起來(lái)完成概括。因此'Eb?是抽象和概括的必要前提。抽象和概括抽象是在分析匕嚴(yán)的基礎(chǔ)上，抽取一類事物中各種對(duì)象和現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。概括是在抽象的基礎(chǔ)上，把一類事物所共有的一般的與本質(zhì)的要素，結(jié)合成為概念、法則與思想。.如何根據(jù)信息編碼的規(guī)律來(lái)提高知識(shí)識(shí)記的效果？【答案】識(shí)記是獲得知識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)的必由之路。要提高記憶效果，首先要有良好的識(shí)記。因此，根據(jù)信息編碼的規(guī)律可以提高知識(shí)識(shí)記的效果。(I)識(shí)記材料的數(shù)量要適當(dāng)，并且結(jié)合所學(xué)材料的性質(zhì)識(shí)記總是識(shí)記一定的材料，材料的數(shù)量和性質(zhì)等屬性影響識(shí)記效果。識(shí)記的材料數(shù)量要適當(dāng)，因?yàn)樵谄渌麠l件相同的情況下，識(shí)記的效果隨所識(shí)iB材料數(shù)量的增加而降低。識(shí)記時(shí)結(jié)合材料的性質(zhì)，如識(shí)記有意義聯(lián)系的材料比識(shí)記無(wú)意義聯(lián)系的材料效果要好;識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較強(qiáng)的材料比識(shí)記系統(tǒng)性、連貫性較差的材料效果好;識(shí)記直觀形象的實(shí)物或圖像材料比識(shí)記抽象概括的言語(yǔ)材料效果好;識(shí)記韻文比識(shí)記散文效果好。因此，根據(jù)材料的性質(zhì)可以采取相應(yīng)的策略。(2)識(shí)記的目的性要明確，而且主動(dòng)性要高識(shí)記的效果不僅與材料特點(diǎn)有關(guān)，而且直接受識(shí)記時(shí)的目的性與主動(dòng)性的制約。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用有意識(shí)記，明確記憶的目的和任務(wù)，持有積極主動(dòng)的態(tài)度，提高其識(shí)記效果。(3)增加對(duì)材料意義的理解根據(jù)識(shí)記材料有無(wú)意義或?qū)W習(xí)者是否理解了其意義，可以把識(shí)記分為意義識(shí)記和tn械識(shí)記。意義識(shí)記指在對(duì)事物理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系，運(yùn)用有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的識(shí)記。機(jī)

械識(shí)記指在對(duì)事物沒有理解的情況下，依據(jù)事物的外部聯(lián)系而進(jìn)行的識(shí)記。實(shí)驗(yàn)證明，對(duì)教材意義的理解程度是影響識(shí)記效果最重要的條件。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材有深刻的理解，學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上識(shí)記。但是，在學(xué)習(xí)材料中總有一些是無(wú)意義的或意義較少的，或暫時(shí)還不能理解其意義的，就需要運(yùn)用機(jī)械識(shí)記。(4)增強(qiáng)對(duì)材料加工的精細(xì)度對(duì)輸入信息進(jìn)行深度加工，是有效記憶各種材料的必要條件。信息加工的精細(xì)度不同，識(shí)記的效果也就不同。對(duì)材料的加工程度越深，記憶效果越好。因此，在識(shí)記時(shí)，對(duì)材料進(jìn)行深層次的加工。(5)對(duì)所湖料進(jìn)彳玲理鞭長(zhǎng)久保持信息，最有效的策略就是對(duì)信息進(jìn)行合理組織。蛆織策略是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示出它們之間關(guān)系的方法。它具體表現(xiàn)為描述策略、表象策略、歸類策略、組塊策略等多種形式。(6)盡可育鼬運(yùn)用多重編碼多種分析器同時(shí)參加活動(dòng)是提高識(shí)記成效的重要條件。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)硏究充分證明了來(lái)自不同感覺通道的信息’有助于加強(qiáng)識(shí)記。覺醒狀態(tài)覺醒狀態(tài)即大腦皮層的興奮水平,下識(shí)記，如清晨、上午進(jìn)行識(shí)記知識(shí)。保持自信同感覺通道的信息’有助于加強(qiáng)識(shí)記。覺醒狀態(tài)覺醒狀態(tài)即大腦皮層的興奮水平,下識(shí)記，如清晨、上午進(jìn)行識(shí)記知識(shí)。保持自信如學(xué)生的信心對(duì)識(shí)記有很大影響。能記住它，就會(huì)集中注意，積極思考,因此識(shí)記時(shí)’要綜合運(yùn)用多重編碼。它直接影響到識(shí)記的效果。在頭腦覺醒狀態(tài)比較高的情況如果學(xué)生認(rèn)為，所要識(shí)記的材料比較容易’而且相信自己識(shí)記效果自然就會(huì)提高。如果學(xué)生感到識(shí)記材料很困難，缺乏信心，就會(huì)影響到識(shí)記時(shí)的注意與思維以及必要的意志努力，自然很難有良好的識(shí)記效果。.什么是教學(xué)測(cè)量與教學(xué)評(píng)價(jià)?它們對(duì)教學(xué)活動(dòng)有什么作用？［答案】(1)教學(xué)測(cè)量與教學(xué)測(cè)驗(yàn)教學(xué)測(cè)量教學(xué)測(cè)量是考核教學(xué)成效的一種方法。這是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)(簡(jiǎn)稱學(xué)績(jī))進(jìn)行探察，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核辦法。教學(xué)測(cè)量的目的是考核教學(xué)成效,即學(xué)生內(nèi)在的能力與品德等的形成狀況;由于教學(xué)測(cè)量的對(duì)象是學(xué)生內(nèi)在的能力與品德等的形成狀況，它只能借助于一定的心理量表及期作間接測(cè)量。因此’測(cè)驗(yàn)量表的科學(xué)性是有效教學(xué)測(cè)量的必要南提;教學(xué)成效是通過(guò)量化的學(xué)績(jī)進(jìn)行考察的;在分析教學(xué)測(cè)量的實(shí)質(zhì)時(shí)，還必須注意它和教學(xué)測(cè)驗(yàn)之間的區(qū)別和聯(lián)系。教學(xué)明介教學(xué)評(píng)價(jià)是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得測(cè)量結(jié)果進(jìn)行分析及解釋。教學(xué)評(píng)價(jià)必須對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù)所表明的教學(xué)成效作出確切的診斷。診斷教學(xué)成效即依據(jù)教學(xué)目標(biāo)’運(yùn)用學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)數(shù)據(jù),判明學(xué)生知識(shí)、技能、規(guī)范的掌握程度及能力與品德的形成狀況。教學(xué)評(píng)價(jià)必須對(duì)教學(xué)的成敗原因進(jìn)行分析，并對(duì)今后教學(xué)工作的改進(jìn)方面作出明確的規(guī)定。③教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)之間的關(guān)系教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)兩者既有區(qū)別，又有密切的聯(lián)系。教學(xué)測(cè)量是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述(將結(jié)果予以數(shù)量化)，并不考慮結(jié)果的實(shí)際意義。而教學(xué)評(píng)價(jià)則是對(duì)學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的主觀判斷(對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析解釋、以了解結(jié)果的實(shí)際意義。雖然教學(xué)評(píng)價(jià)是一種主觀判斷，但是這種主觀判斷必須以教學(xué)測(cè)量所得的客觀描述為依據(jù)。(2)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的作用教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)成效，確定學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果的有效手段，是有效教學(xué)所不可缺少的環(huán)節(jié)。根本作用是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，改進(jìn)教師教學(xué)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)效果的提高。反饋一調(diào)節(jié)功能通過(guò)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)所提供的反饋信息，教師不僅可以了解學(xué)生能力與品格的形成狀況，而且還可以了解影響學(xué)生學(xué)習(xí)的各種因素，從而可以更明確地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，加速心理結(jié)構(gòu)的形成;而反饋信息能使學(xué)生明確自己對(duì)有關(guān)知識(shí)、技能的掌握清況’找出學(xué)習(xí)中的薄弱環(huán)節(jié)，從而調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為，把時(shí)間和精力集中在需要加強(qiáng)的那些方面，以構(gòu)建完整的能力與品格結(jié)構(gòu)。激勵(lì)TrtJU?］能教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)所提供的反饋信息不僅調(diào)節(jié)教學(xué)活動(dòng)，而且可以激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，起到進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用。當(dāng)學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)效果是好的，貝IJ可以滿足其“獲取成功“的需要,從而帶來(lái)愉快的情緒體驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如果反饋的結(jié)果說(shuō)明學(xué)習(xí)效果不好，往往會(huì)引起不愉快的情緒體驗(yàn)，為了“避免失敗”，也可以促使學(xué)生把壓力變成動(dòng)力，從反面來(lái)增迸學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我國(guó)的心智技能形成理論？【答案】我國(guó)心智技能形成理論認(rèn)為心智技能的形成包括原型定向、原型操作、原型內(nèi)化三階段。(1)原型定向教師必須做到以下幾點(diǎn)：使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)’即了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作要素及動(dòng)作之間的執(zhí)行順序’并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性,提高學(xué)生的自覺性采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性。教師的示范要正確’講解要確切’動(dòng)作指令要明確。(2)原型操作教師必須做到以下幾點(diǎn)：要使心智活動(dòng)的所以動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)要注意變更活動(dòng)的對(duì)象，使心智活動(dòng)在直覺水平上得以概括’從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。要注意活動(dòng)的掌握程度’并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化。為了使活動(dòng)方式順禾吶化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語(yǔ)相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作,一邊用言缺標(biāo)琢組織珈乍執(zhí)行。教學(xué)之注意以下幾點(diǎn)：動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲的外部言語(yǔ)到不出聲的外不言語(yǔ)再到內(nèi)部言語(yǔ)的順序，不能顛倒。信息加工觀點(diǎn)是如何解釋學(xué)習(xí)過(guò)程的？［答案】隨著信息理論、計(jì)算機(jī)模擬等研究的進(jìn)展，人們?cè)噲D將人類學(xué)習(xí)的過(guò)程與計(jì)算機(jī)處理信息的過(guò)程進(jìn)行類比。依據(jù)信息加工觀點(diǎn)，所有的學(xué)習(xí)都是通過(guò)一系列的內(nèi)在心理動(dòng)作對(duì)外在信息進(jìn)行加工的過(guò)程，這個(gè)信息加工的過(guò)程主要包括信息的輸入、加工處理與輸出。其中梅耶的學(xué)習(xí)過(guò)程模式是信息加工觀點(diǎn)的代表。學(xué)習(xí)者在外界刺激的作用下’首先產(chǎn)生注意（A）,通過(guò)注意來(lái)選擇與當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的信息，忽視其他無(wú)關(guān)刺激，同時(shí)激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)的原有知識(shí)（B\新輸入的信息進(jìn)入工作記憶后，學(xué)習(xí)者找岀新信息中所包含的各種內(nèi)在聯(lián)系（C）,并與激活的原有的信息相聯(lián)系（D\被理解了的新知識(shí)進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存起來(lái)（E1在特定的條件下，學(xué)習(xí)者激活、提取有關(guān)信息，通過(guò)外顯的反應(yīng)作用十環(huán)境。新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活的長(zhǎng)時(shí)記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲(chǔ)存于長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外顯的反應(yīng)。9.心智技能是怎樣分階段形成的?在每一階段的教學(xué)中?應(yīng)注意哪些問題？［答案】（1）心智技能形成階段心智技能是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動(dòng)方式。心智活動(dòng)是通過(guò)內(nèi)化而實(shí)現(xiàn)的，心智技能的形成經(jīng)歷了原型定向、原型操作和原型內(nèi)化這三個(gè)階段。原型定向階段原型定向就是了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解"外化"或“物質(zhì)化“了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)（動(dòng)作構(gòu)成要素、動(dòng)作執(zhí)行次序和動(dòng)作的執(zhí)行要求），從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這此動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。原型定向階段也就是使主體掌握操作性知識(shí)（即程序性知識(shí)）的階段，它相當(dāng)于加里培林的"活動(dòng)的定向階段二原型定向是心智技能形成所不可缺少的一個(gè)階段。原型操作階段原型操作，即依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中應(yīng)建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸執(zhí)行。在這一階段，活動(dòng)的執(zhí)行是在物質(zhì)與物質(zhì)化水平上進(jìn)彳亍的，因而在加里培林及其學(xué)派的著作中稱之為，物質(zhì)或物質(zhì)化活動(dòng)階段二在這一階段，動(dòng)作的對(duì)象是具有一定物質(zhì)形式的客體，動(dòng)作本身是通過(guò)一定的機(jī)體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，對(duì)象在動(dòng)作的作用下所發(fā)生的變化也是以外顯的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。主體在原型操作過(guò)程中，不僅僅是依據(jù)原有的定向映象作出相應(yīng)的動(dòng)作，而且同時(shí)可以使作出的動(dòng)作在頭腦中得以反映，從而在感性上獲得完備的動(dòng)覺映象。這種完備的感性的動(dòng)覺映象是心智技能開始形成及內(nèi)化的基礎(chǔ)。因而原型操作在心智技能的形成中具有十分重要的地位。原型內(nèi)化階段原型內(nèi)化，即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、夕卜顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。也就是動(dòng)作離開原型中的物質(zhì)性客體及外顯形式而轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語(yǔ)來(lái)作用于觀念性對(duì)象，從而對(duì)事物的主觀表征進(jìn)行加工改造，并使其發(fā)生變化。(2)在每一階段的教學(xué)中應(yīng)該注意的問題原型定向階段要使學(xué)生了解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)，即了解構(gòu)成活動(dòng)的各個(gè)動(dòng)作要素及動(dòng)作之間的執(zhí)行順序’并了解動(dòng)作的執(zhí)行方式。這樣，學(xué)生對(duì)于活動(dòng)才能有一個(gè)完整的映象，才能為以后的學(xué)習(xí)奠定基?;要使學(xué)生了解各個(gè)動(dòng)作要素、動(dòng)作執(zhí)行順序和動(dòng)作執(zhí)行方式的各種規(guī)定的必要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性；采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性。構(gòu)成活動(dòng)的動(dòng)作不能以現(xiàn)成的形式教授，而應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與獨(dú)立性，師生共同總結(jié)各步動(dòng)作及其執(zhí)行順序。這樣，才能使學(xué)生體會(huì)到各動(dòng)作劃分的原因及動(dòng)作順序的合乎法則性，從而為學(xué)生戶應(yīng)解和接受；教師的示范要正確’講解要確切’動(dòng)作指令要明確；教I丿兩以用復(fù)述動(dòng)作要領(lǐng)的方法來(lái)檢查原型定向的學(xué)習(xí)成效?？傊?，通過(guò)原型定向階段的教學(xué)’學(xué)生建立起了關(guān)于活動(dòng)的初步的自我調(diào)節(jié)機(jī)制，從而為進(jìn)行實(shí)際操作提供了內(nèi)部控制條件。原麟作階段要使心智活動(dòng)的所有動(dòng)作以展開的方式呈現(xiàn)。主體要依據(jù)心智活動(dòng)的原型,把構(gòu)成這一活動(dòng)的所有動(dòng)作系列,依次按照一定的順序作岀，不能遺漏或缺失。而且每個(gè)動(dòng)作完成之后,要及時(shí)檢查，考察動(dòng)作的方式是否能正確完成’對(duì)象是否發(fā)生了應(yīng)有的變化。要注意變更活動(dòng)的對(duì)象,使心智活動(dòng)在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動(dòng)的表象。心智技能作為合法則的活動(dòng)方式，其適用范圍應(yīng)具有廣泛性。采用變式加以概括，有利于學(xué)生心智技能的掌握和內(nèi)化。要注意活動(dòng)的掌握程度，并適時(shí)向下一階段轉(zhuǎn)化。強(qiáng)調(diào)原型操作階段應(yīng)以展開的方式出現(xiàn),并不是說(shuō)最終不要簡(jiǎn)縮。當(dāng)學(xué)生連續(xù)多次能正確而順利地完成有關(guān)動(dòng)作程序時(shí)，應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)向內(nèi)化階段，以免活動(dòng)方式總停留在展開水平，阻礙心智活動(dòng)的速度。為了使活動(dòng)方式順利內(nèi)化，動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語(yǔ)相結(jié)合，一邊進(jìn)行實(shí)際操作，一邊用言語(yǔ)來(lái)標(biāo)志和組織動(dòng)作的執(zhí)行。因?yàn)樾闹羌寄茏鳛橐环N心智活動(dòng)方式，是借助于內(nèi)部言語(yǔ)默默進(jìn)行的，而內(nèi)部言語(yǔ)必須以外部言語(yǔ)為基礎(chǔ)。在原型操作階段，夕卜部言語(yǔ)作為心智動(dòng)作的標(biāo)志及執(zhí)行工具，在"內(nèi)化"過(guò)程中具有十分重要的作用。(3)原型內(nèi)化階段為了使操作原型成功地內(nèi)化成^智技能，使活動(dòng)方式定型化、簡(jiǎn)縮化、自動(dòng)化，教學(xué)中必須注意：動(dòng)作的執(zhí)行應(yīng)從外部言語(yǔ)開始，而后逐步轉(zhuǎn)向內(nèi)部言語(yǔ)。在采用外部言語(yǔ)的場(chǎng)合，還應(yīng)注意從出聲的外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)向不出聲的夕卜部言語(yǔ)，順序不能顛倒。在開始階段，操作活動(dòng)應(yīng)在言語(yǔ)水平上完全展開，即用出聲或不出聲的外部言語(yǔ)完整地描述原型的操作過(guò)程。然后’再依據(jù)活動(dòng)的掌握程度逐漸縮減，其中包括省略一些不必要的動(dòng)作成分與合并有關(guān)的動(dòng)作。在這一階段也要注意變換動(dòng)作對(duì)象，使活動(dòng)方式得以進(jìn)一步概括，以便廣泛適用于同類課題。在山出聲到不出聲、山展開到壓縮的轉(zhuǎn)化過(guò)程中,也要注意活動(dòng)的掌握程度’不能過(guò)早轉(zhuǎn)化，也不宜過(guò)遲，而應(yīng)適時(shí)。10.剌激控制教學(xué)模式、科學(xué)探究教學(xué)模式和先行組織者教學(xué)模式的學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)是什么?其教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)如何?各有何優(yōu)缺點(diǎn)？【答案】(1)刺激控制教學(xué)模式理論基礎(chǔ)刺激控制教學(xué)的核心是制定一個(gè)合理的列聯(lián)安排計(jì)劃。刺激控制教學(xué)模式是建立在斯金納等行為主義心理學(xué)家的強(qiáng)化理論的基礎(chǔ)之上的。在某種特定的刺激環(huán)境中，個(gè)體做岀一個(gè)期望的反應(yīng)，就伴隨呈現(xiàn)一次強(qiáng)化。在心理學(xué)中，把這種刺激與強(qiáng)化間的對(duì)應(yīng)稱為列聯(lián)，把對(duì)強(qiáng)化刺激的系統(tǒng)控制稱為列聯(lián)安排。刺激控制教學(xué)的核心，就是制定一個(gè)合理的列聯(lián)安排計(jì)劃。在刺激控制過(guò)程中’強(qiáng)化可以采用社會(huì)強(qiáng)化、物質(zhì)強(qiáng)化或活動(dòng)強(qiáng)化。社會(huì)強(qiáng)化包括口頭表?yè)P(yáng)、通報(bào)鼓勵(lì)及友善的微笑等不同的形式;物質(zhì)強(qiáng)化包括各種可以消費(fèi)的物品，如金錢、實(shí)物等;活動(dòng)強(qiáng)化指?jìng)€(gè)體感興趣的〉舌動(dòng),如踢足球、看話劇、計(jì)算機(jī)編程等。強(qiáng)化可以采用不同的程序?？梢圆捎贸掷m(xù)強(qiáng)化,也可以采用間歇強(qiáng)化等程序。一般，在新行為開始建立之初，宜使用持續(xù)強(qiáng)化;而當(dāng)新行為模式比較鞏固后，宜使用間歇強(qiáng)化?；句z勾刺激控制教學(xué)模式一般由定義目標(biāo)行為、評(píng)價(jià)初始行為、制定列聯(lián)計(jì)劃、實(shí)施列聯(lián)計(jì)劃和評(píng)價(jià)列聯(lián)計(jì)劃等五個(gè)階段組成。定義目標(biāo)行為:這一階段的目的是確立期望建立的行為反應(yīng)’即確立通過(guò)教學(xué)要改變哪些不良的行為習(xí)慣，建立哪些良好的行為方式,獲得哪些知識(shí)技能或規(guī)范。此時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確闡述要改變的行為和要強(qiáng)化的反應(yīng)’并制定一套測(cè)量行為變化的程序。測(cè)量行為變化’既可以通過(guò)觀察和記錄某個(gè)行為出現(xiàn)的時(shí)間和次數(shù)來(lái)進(jìn)行，也可以通過(guò)每隔一定時(shí)間記錄一次目標(biāo)行為出現(xiàn)的次數(shù)來(lái)進(jìn)行。評(píng)價(jià)初始行為:這一階段要對(duì)目標(biāo)行為在當(dāng)前出現(xiàn)的頻率進(jìn)行詳細(xì)記錄，了解行為在什么時(shí)間、什么條件下對(duì)誰(shuí)發(fā)生’目的是確立一個(gè)行為發(fā)生的基線,以便確定列聯(lián)計(jì)劃的速度’并為計(jì)劃實(shí)施的有效性提供比較的依據(jù)。C.制定列聯(lián)計(jì)劃:這一階段包括構(gòu)造環(huán)境或情境，選擇強(qiáng)化物及其強(qiáng)化程序，制定行為塑造計(jì)劃。強(qiáng)化物必須針對(duì)個(gè)人而設(shè)定，沒有一種強(qiáng)化物是對(duì)每個(gè)學(xué)生在任何時(shí)候都適用的。年齡小的兒童一般對(duì)社會(huì)強(qiáng)化比較敏感’而年齡較大的學(xué)生則比較重視物質(zhì)強(qiáng)化和活動(dòng)強(qiáng)化;由地位高的、關(guān)系密切的老教師實(shí)施強(qiáng)化，效果會(huì)較好。此夕卜所制定的列聯(lián)計(jì)劃必須能夠說(shuō)明學(xué)生在逐漸逼近良好行為過(guò)程中所取得的進(jìn)步，要有一個(gè)周密布置的逐步強(qiáng)化程序。實(shí)施列聯(lián)計(jì)劃:這一階段包括布置組織教學(xué)的環(huán)境，制定列聯(lián)說(shuō)明，根據(jù)制定的強(qiáng)化程序和塑造計(jì)劃對(duì)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化。在實(shí)施列聯(lián)計(jì)劃時(shí)，教師有必要使學(xué)生了解強(qiáng)化物和教師期望的反應(yīng)，與學(xué)生一起討論不良行為的后果及其改進(jìn)的方法，共同商定強(qiáng)化的形式，以培養(yǎng)學(xué)生的自我認(rèn)知和自我控制能力。評(píng)價(jià)列聯(lián)計(jì)劃:這一階段主要是對(duì)目標(biāo)行為再次測(cè)量，并將學(xué)生置于原來(lái)的環(huán)境條件下，觀察原有的不良反應(yīng)是否出現(xiàn)。這是對(duì)列聯(lián)計(jì)劃成功與否的證明。③優(yōu)缺點(diǎn)刺激控制教學(xué)模式主要適用于改變學(xué)生的不良態(tài)度和行為及其發(fā)展或保持新的社會(huì)行為技能。在這一模式中，教學(xué)活動(dòng)主要由教師控制，反饋也由教師根據(jù)列聯(lián)計(jì)劃實(shí)施。要求教師有足夠的耐心和恒心。(2)科學(xué)探究教舞式理論基礎(chǔ)科學(xué)探究教學(xué)模式是以布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)論為理論基礎(chǔ)的。它是由薩赫曼通過(guò)觀察、分析科學(xué)家的創(chuàng)造性探索活動(dòng)而概括成型的。布魯納和薩赫曼認(rèn)為，學(xué)生本能地對(duì)一切新奇的事物感興趣，這種自發(fā)的好奇心促使人們?cè)诿鎸?duì)陌生的現(xiàn)象時(shí)盡力去尋找其發(fā)生的原因。因此，教師在教學(xué)中的作用就是，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自己提出問題、分析問題、提出假設(shè)并最終解決問題。學(xué)生宙是問和形成假設(shè)的過(guò)程中，教師只對(duì)其對(duì)錯(cuò)進(jìn)行"是""否"判斷，學(xué)生不能要求教師進(jìn)行解釋，以教給他們發(fā)現(xiàn)事物變化規(guī)律的TS思維方式?；窘Y(jié)構(gòu)科學(xué)探究教學(xué)模式包含呈現(xiàn)問題情境、收集信息并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、主動(dòng)解釋問題和分析探究模式與類型等四個(gè)階段。呈現(xiàn)問題情境:科學(xué)探究教學(xué)模式首先要求教師向?qū)W生呈現(xiàn)一個(gè)令人困惑的問題情境，同時(shí)把提問的程序、提問的目的和提問的方式告訴他們。教師所呈現(xiàn)的問題情境應(yīng)既含有一定的知識(shí)背景，又要有一定的難度。呈現(xiàn)問題情境的最終目的，是讓學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造新知識(shí)的過(guò)程。收集信息井進(jìn)行實(shí)驗(yàn):在問題情境的驅(qū)使下’學(xué)生從不同的途徑去收集大量與課題有關(guān)的資料，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)探索問題情境，并訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果推導(dǎo)理論的能力。主動(dòng)解釋問題在學(xué)生收集信息并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證后，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己對(duì)問題作出解釋。此時(shí)，他們很可能丟掉一些重要的細(xì)節(jié)并提出一些不恰當(dāng)?shù)慕忉?也可能根據(jù)同樣的資料而提出不同的解釋。針對(duì)這種情況，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，通過(guò)大家互相討論，集體得出一個(gè)完整的解釋。d?分析探究模式與類型在這個(gè)階段，教師要組織學(xué)生討論解決問題過(guò)程中哪些信息是必需的,所提的問題中哪些問題最有效。這一階段的重要性體現(xiàn)在它能幫助學(xué)生意識(shí)到探究的過(guò)程，系統(tǒng)地推進(jìn)科學(xué)探究的策略。優(yōu)缺點(diǎn)科學(xué)探究教學(xué)模式的宗旨是使人們意識(shí)到并掌握科學(xué)探究的過(guò)程，而不僅僅是找到問題的答案。在這一模式中，師生之間是一種既合作又嚴(yán)密的關(guān)系，師生比較平等，學(xué)生可以自由自主地進(jìn)行探究，也有利于發(fā)展學(xué)生的自控能力。(3)先行鞭者教判莫式理論覲先行組織者教學(xué)模式是在奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論及其"先行組織者“技術(shù)的基礎(chǔ)上,喬伊斯(BJoyce)提出了先行組織者教學(xué)模式，發(fā)展了講授教學(xué)法。認(rèn)為學(xué)習(xí)是意義的還是機(jī)械的，是主動(dòng)的還是被動(dòng)的，并不取決于教學(xué)的方式，而是決定于是否滿足有意義學(xué)習(xí)的心理過(guò)程和條彳牛，以及教師是夠正確地運(yùn)用這一教學(xué)方法。基本結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)先行蛆織者:在這個(gè)階段，首先要闡明課程目標(biāo)，這是吸引學(xué)生注意并使他們指向?qū)W習(xí)彳壬務(wù)的途徑之一。接著呈現(xiàn)組織者，它以學(xué)生熟悉的語(yǔ)言呈現(xiàn)，為新的學(xué)習(xí)提供一個(gè)譙□的框架，或者為新舊知識(shí)的聯(lián)系架設(shè)橋梁。組織者可以是陳述性的，也可以是比較性的，前者為新的學(xué)習(xí)提供一個(gè)固定點(diǎn)，后者側(cè)重比較新舊知識(shí)的異同。旱現(xiàn)學(xué)習(xí)課題或?qū)W習(xí)材料新材料通過(guò)講演法，也可以通過(guò)其他方法，如小組討論、多媒體等方式呈現(xiàn)。在此階段’要維持學(xué)生的注意，同時(shí)材料也要有清晰的組織，由一般到特殊地逐步呈現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)漸近分化的目的。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的加強(qiáng):這一階段的目的是促使學(xué)生把新學(xué)習(xí)的具體材料與教師最初提岀的組織者中的上位結(jié)構(gòu)達(dá)到融會(huì)貫通。優(yōu)缺點(diǎn)先行組織者的教學(xué)模式能夠使學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)取得進(jìn)步，但是首先呈現(xiàn)的先行組織者這個(gè)固定的點(diǎn)概念模糊不清。二、論述題II.常見的教學(xué)測(cè)驗(yàn)有哪些類型?它們各有什么特點(diǎn)和作用？［答案】在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)測(cè)驗(yàn)可以用來(lái)測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)生在一定群體中的等級(jí)，也可以用來(lái)測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)生是否有效的完成了教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，常見的教學(xué)測(cè)驗(yàn)可以分為不同的類型。(I)教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型常模參照測(cè)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)參照泱阪常模參照測(cè)驗(yàn)是以學(xué)生團(tuán)體的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn),就某學(xué)生得分的高低來(lái)說(shuō)明其在學(xué)生團(tuán)體中的相對(duì)位置(或名次)，將學(xué)生分類排隊(duì)。學(xué)生成績(jī)的高低是相對(duì)的。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是指在學(xué)校里，凡是參照規(guī)定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，核對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分，評(píng)定其是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)標(biāo)的程度如何的測(cè)驗(yàn)。準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)與總結(jié)性蝠準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn):一般在教學(xué)活動(dòng)開始之前施行，目的在于了解學(xué)生對(duì)未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，即是否具有完成新的教學(xué)任務(wù)所必需的基本知識(shí)和基本技能，從而有效地安排教學(xué)。形成性測(cè)驗(yàn):一般在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，目的在于了解學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的程度，探究教學(xué)中存在的問題或缺陷，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高教學(xué)的自覺性和主動(dòng)性。總結(jié)性測(cè)驗(yàn)一般在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，目的在于考查教學(xué)目標(biāo)達(dá)到何種程度，判明是否有必要修訂教學(xué)目標(biāo)，重新進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，同時(shí)，檢查教學(xué)活動(dòng)的組織是否得當(dāng)，教材的安排是否合理并確定學(xué)生的學(xué)習(xí)磯責(zé)。其目的在于對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)所取得的較大成果作更為全面的評(píng)價(jià)。一般在形成性測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)驗(yàn)是指由學(xué)科專家和測(cè)驗(yàn)編制專家共同按照標(biāo)準(zhǔn)化程序?yàn)槭苓^(guò)某種教學(xué)或訓(xùn)練的人員編制的測(cè)驗(yàn)，目的在于評(píng)價(jià)經(jīng)教學(xué)或訓(xùn)練后的實(shí)際工作表現(xiàn)。教師自編測(cè)驗(yàn)是指教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)風(fēng)格，而自行設(shè)計(jì)和編制，用來(lái)考杳學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步請(qǐng)況的測(cè)驗(yàn)。(2)特點(diǎn)和作用常模參照測(cè)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn):著重學(xué)生個(gè)人之間的比較，適于區(qū)分學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)，可供選拔、編班、編組之用。這種測(cè)驗(yàn)要求測(cè)得的分?jǐn)?shù)變異性大，得分的范圍廣’充分顯示個(gè)別差異;要求試題有很強(qiáng)的鑒別力。這種測(cè)驗(yàn)重視名次排列，鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能起考核和監(jiān)督的作用，但缺少診斷困難的效用，且易引起學(xué)生過(guò)度的緊張與焦慮。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)?zāi)苡脕?lái)考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)情況，哪些學(xué)得較好，哪些沒有學(xué)好，需對(duì)卜救。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)主要用于基本知識(shí)、基本技能的測(cè)量，用于李斷及個(gè)別指導(dǎo)。準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)與總結(jié)性蝠準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn):一般屬于掌握性測(cè)驗(yàn)’試題難度較低,考核內(nèi)容主要是有關(guān)基本知識(shí)和基本技能,目的在于為制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃提供依據(jù)。這種測(cè)驗(yàn)一般在老師不了解學(xué)生的知識(shí)和能力時(shí),或者所預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)結(jié)果非常具體并有明顯的順序的情況下采用。形成性測(cè)驗(yàn):一般要根據(jù)情況進(jìn)行多次，它應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程的f有機(jī)組成部分。試題根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求制定，可難可易，一般由任課教師本人根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和實(shí)際教學(xué)情況實(shí)施。但它TS不以區(qū)分學(xué)生的優(yōu)良程度為目的，不重視對(duì)學(xué)生分等鑒定，以及學(xué)生間成績(jī)的比較。教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的反饋一調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)形成性測(cè)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。總結(jié)性測(cè)驗(yàn):因其涉及的范圍廣’所以測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容須注意代表性，各種試題的比例應(yīng)與整個(gè)課程各類學(xué)習(xí)結(jié)果所占的比例相當(dāng)。標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn):是已經(jīng)具備常模、效度、信度、施測(cè)程序和計(jì)分方法等基本條件的心理教育測(cè)驗(yàn)。智力測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)都可以是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn),而標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)則是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的一種。由于標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)具有客觀性和可比性的優(yōu)點(diǎn)，所以它是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要工具之一。這種測(cè)驗(yàn)在國(guó)外使用比較普遍。教師自編測(cè)驗(yàn):由于學(xué)?？迫辗倍?，教學(xué)檢查需經(jīng)常進(jìn)行，而教師自編測(cè)驗(yàn)操作過(guò)程簡(jiǎn)單，施測(cè)手續(xù)方便，應(yīng)用范圍一般限于自己所任教的學(xué)科。是實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用最多和教師最愿意用的測(cè)驗(yàn)。12.舉例說(shuō)明促進(jìn)知識(shí)理解的精細(xì)加工策略和組織策略有哪些？【答案】知識(shí)的理解是指通過(guò)一系列的復(fù)雜的智力動(dòng)作，而實(shí)現(xiàn)的思維過(guò)程。即運(yùn)用已有的知識(shí)應(yīng)用，對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行分析、綜合和上嚴(yán)。促進(jìn)知識(shí)理解的加工策略主要有精細(xì)加工和組織策略加工。（I）精細(xì)加工策略精細(xì)加工是指對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工活動(dòng)’以尋求字面背后的深層意義，將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中己有知識(shí)建立聯(lián)系的策略。即通過(guò)對(duì)要學(xué)習(xí)的新材料增加相關(guān)的信息來(lái)達(dá)到對(duì)新材料的理解的方法。最常用的精細(xì)加工策略有摘錄、提要、提問、筆記等。摘錄:能使學(xué)生快速地找到和復(fù)習(xí)課文中的重要的、相關(guān)的信息，有助于學(xué)生學(xué)到更多的東西。但是，摘錄必須慎重，只能摘錄重要的、相關(guān)的信息。例如:巴尼特（JEBamett）等以大學(xué)生為被試,研究了二種聽課方法的效果。學(xué)習(xí)材料為1800個(gè)詞的美國(guó)公路史’以中等速度呈現(xiàn)（每分鐘120個(gè)詞\三組被試分別以不同的方法聽課。A組一邊聽,一邊自己摘錄要點(diǎn)；B組在聽時(shí)能看到己作好的摘錄，但自己不動(dòng)手寫;c組單純聽講，不做摘錄。學(xué)習(xí)之后進(jìn)行回憶測(cè)驗(yàn)，結(jié)果自己動(dòng)手寫摘要組的學(xué)習(xí)成績(jī)最好’看摘要但自己不動(dòng)手組學(xué)習(xí)成績(jī)次之，單純聽講組成績(jī)最差。后來(lái)讓被試復(fù)習(xí)聽過(guò)的材料，并鼓勵(lì)他們用摘要和其他加工材料的方法復(fù)習(xí)。結(jié)果表明，這些方法只對(duì)B.C兩組的學(xué)習(xí)有促進(jìn)作用。原因是A組原先學(xué)習(xí)時(shí)已經(jīng)采用了較先進(jìn)的方法，后面的方法無(wú)改進(jìn);而B.C兩組原先采用較差的方法，后來(lái)的方法有顯著改進(jìn)。提要:提要不同于摘要，摘要只是摘錄課文中的原句，而提要?jiǎng)t要求學(xué)生用自己的話來(lái)概括課文的主要內(nèi)容。例如:在實(shí)驗(yàn)中’要求六年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)一些短文,一半學(xué)生所讀文章中的每個(gè)段落都有能概括主要內(nèi)容的小標(biāo)題;另一半學(xué)生所讀文章則沒有彳甘可小標(biāo)題。然后，這兩組學(xué)生又分成兩半，一半在每讀完一個(gè)段落后’要求學(xué)生自己寫提要;另一半學(xué)生則不要求寫提要。結(jié)果表明’寫提要的比不寫提要的學(xué)生測(cè)驗(yàn)成績(jī)更好;有標(biāo)題又寫提要的學(xué)生成績(jī)最好?？梢姟瘜懱嵋梢詭椭鷮W(xué)生更深刻地理解課文。提問:無(wú)論閱讀還是聽講,學(xué)生要經(jīng)常評(píng)估自己的理解狀況，思考諸如"這一新信息意味著什么?""與課文中的其他信息以及以前所學(xué)的信息有什么聯(lián)系?"等問題。例如:在做英語(yǔ)閱讀理解題時(shí)，先看文章后面的題目，有助于學(xué)生理解文章的意思，同時(shí)使學(xué)生能迅速找到所需的材料。筆記:包括摘抄、評(píng)注、加標(biāo)題、寫節(jié)段概括語(yǔ)和結(jié)構(gòu)提綱等活動(dòng)。硏究表明，學(xué)生不但可以借助做筆記來(lái)控制自己的注意和信息加工過(guò)程，而且有助于發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，幫助新舊知識(shí)建立聯(lián)系。例如:梅耶（R.E.M.dyer）等人以大學(xué)生和中學(xué)生為被試對(duì)做筆記技術(shù)進(jìn)行了硏究。被試分兩組。A組在觀看15分鐘有關(guān)計(jì)算機(jī)程或統(tǒng)計(jì)學(xué)內(nèi)容的錄像時(shí)運(yùn)用做筆記技術(shù)，B組單純觀看錄像。學(xué)習(xí)后測(cè)驗(yàn)兩種遷移效果：’是近遷移（在與學(xué)習(xí)材料相似的任務(wù)中的遷移）:二是遠(yuǎn)遷移（在與學(xué)習(xí)材料不相似的任務(wù)中的遷移\實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明:差生在計(jì)算機(jī)材料和統(tǒng)計(jì)學(xué)材料的測(cè)驗(yàn)中，A組近遷移成績(jī)略彳肝B組，遠(yuǎn)遷移成績(jī)則顯著高于B組。優(yōu)等生，在計(jì)算機(jī)材料和統(tǒng)計(jì)學(xué)材料的測(cè)驗(yàn)中，A組的近遷移和遠(yuǎn)遷移成績(jī)都高于B組。（2）組織策略組織策略是將分散的、孤立的知識(shí)集合成一個(gè)整體并表示岀它們之間關(guān)系的方法。它具體表現(xiàn)為描述策略、表象策略、歸類策略、組塊策略等多種形式。描述策略將孤立的單詞組碩B述性句子。例如把"蘋果"、"老鼠"組織成"老鼠咬了一口蘋果"這樣的句子，就比較容易記憶。表象策略將言語(yǔ)形式的信息轉(zhuǎn)化成視覺形式或圖畫形式的信息。例如:在配對(duì)學(xué)習(xí)“長(zhǎng)頸鹿一手表“時(shí)，可以在頭腦中想象或?qū)嵉禺媽纭伴L(zhǎng)頸鹿脖子上戴著 塊手表“的畫面，這樣就不易遺忘。歸類策略將離散的項(xiàng)目按語(yǔ)義類別組織成序列’以減少記憶項(xiàng)目的數(shù)量。例如:讓兒童記憶一組圖片時(shí)，10歲左右的兒童就開始能自發(fā)地使用歸類組織策略，對(duì)同類物品互不相鄰的各式各樣的圖片，兒童能按家具、動(dòng)物、植物、交通工具、衣物等類別來(lái)進(jìn)行重新排列。組塊:是指在信息編碼過(guò)程中，將若干較小單位（如字母）聯(lián)合成熟悉的、較大單元（如字詞）的信息加工，也指這樣組成的信息單位。組塊可以是—字母、f數(shù)字、一個(gè)單詞、一詞組，甚至是一個(gè)句子。一般認(rèn)為不同組塊所含信息量是不等的，組塊的方主要依賴于人過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。例如："教育心理學(xué)“5個(gè)字對(duì)于根本不懂心理學(xué)的人是5個(gè)組塊;對(duì)稍懂心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，是2個(gè)組塊（教育、心理學(xué)）:而對(duì)心理學(xué)家，則只是I個(gè)組塊。.什么是社會(huì)規(guī)范的認(rèn)同？［答案】（1）認(rèn)同是一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象，在英語(yǔ)中認(rèn)同有兩種表示含義。①用于表示個(gè)體認(rèn)同（identity\如自我認(rèn)同、性別認(rèn)同等。自我認(rèn)同是艾里克森人格發(fā)展理論中的核心嘅念，代表一種人格發(fā)展的成熟狀態(tài)。它是個(gè)體綜合先前自我、心理特征、社會(huì)期待、以往經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)環(huán)境和未來(lái)希望六個(gè)方面，統(tǒng)而合之成為f整體的人格結(jié)構(gòu)。此種自我肯定的感覺，即認(rèn)同感或統(tǒng)合感，又稱自我認(rèn)同感。它是心理健康的重要標(biāo)志。與之相反的現(xiàn)象，即為角色混亂，代表一種發(fā)展遲滯或行為偏差的不健康、不成熟狀態(tài)。②用于表示社會(huì)認(rèn)同（identification\如認(rèn)同人物、雙親交叉認(rèn)同等。這是指?jìng)€(gè)體向外汲取行為范式、價(jià)值觀、意念等。社會(huì)認(rèn)同是社會(huì)影響內(nèi)化的心理基礎(chǔ)’包括情感、態(tài)度乃至認(rèn)識(shí)的移入過(guò)程。規(guī)范認(rèn)同屬于社會(huì)認(rèn)同。（2）我國(guó)學(xué)者認(rèn)為，認(rèn)同作為社會(huì)規(guī)范的一種接受水平，TS指行為主體在認(rèn)識(shí)、情感上與行為上櫛范趨于一致’從而產(chǎn)生自愿對(duì)規(guī)范的遵從現(xiàn)象。.巴甫洛夫和華生的學(xué)習(xí)理論有何異同?它們是如何看待學(xué)習(xí)的規(guī)律的？【答案】（1）巴甫洛夫和華生的學(xué)習(xí)理論異同巴甫洛夫是俄國(guó)著名的生理學(xué)家，通過(guò)用狗作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，提出了廣為人知的經(jīng)典條彳牛反射。而華生是行為主義的創(chuàng)始人，是刺激一反應(yīng)說(shuō)的代表人物。他們二者的學(xué)習(xí)理論異同如下：相同之處巴甫洛夫和華生的學(xué)習(xí)理論都是學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論，都是以設(shè)想刺激與反應(yīng)間的直接聯(lián)系為基礎(chǔ)的，都把反應(yīng)看成是由刺激直接弓I起的。由此，他們把行為看成是被動(dòng)地由環(huán)境直接支配的;他們的學(xué)習(xí)理論都是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上得出的’如巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射以狗為硏究對(duì)象’而華生的行為主義則是在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室,如以白鼠為研究對(duì)象；不同之處對(duì)學(xué)習(xí)的具體解釋不同:巴甫洛夫的經(jīng)典條件反射強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)之間的結(jié)合，而華生的學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是形成習(xí)慣的過(guò)程，主要強(qiáng)調(diào)夕卜顯的行為的作用，認(rèn)為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系是直接的,不存在心理、意識(shí)的中介；有關(guān)學(xué)習(xí)規(guī)律的看法不同:巴甫洛夫主要強(qiáng)調(diào)條件反射的保持與消退、分化與泛化;而華生的學(xué)習(xí)理論則主要主張學(xué)習(xí)的頻因律和近因律。（2）對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的看法巴甫洛夫的學(xué)習(xí)理論保持與消退:巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)物建立條件反射后繼續(xù)讓鈴聲與無(wú)條件刺激（食物）同時(shí)呈現(xiàn)，狗的條件反射行為（唾液分泌）會(huì)持續(xù)地保持下去。但當(dāng)多次伴隨條件刺激物（鈴聲）的出現(xiàn)而沒有相應(yīng)的食物時(shí)’則狗的唾液分泌量會(huì)隨著實(shí)驗(yàn)次數(shù)的增加而自行減少，這便是反應(yīng)的消退。分化與泛化。在一定的條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似的其他刺激也作出一定的反應(yīng)的現(xiàn)象稱為泛化。而分化則是有機(jī)體對(duì)條件刺激物的反應(yīng)進(jìn)一步精確化，那就是對(duì)目標(biāo)刺激物加強(qiáng)保持，而對(duì)非條件刺激物進(jìn)行消退。華生的學(xué)習(xí)理論華生對(duì)學(xué)習(xí)的規(guī)律開始主張頻因律和近因律，后來(lái)認(rèn)為頻因律與學(xué)習(xí)不符，只保留了近因律,即當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時(shí)，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強(qiáng)。.影響社會(huì)規(guī)范依從性學(xué)習(xí)的條件是什么？［答案】社會(huì)規(guī)范依從包含從眾和月眥這兩種接受水平，他們分別受制于不同的條件(1)從眾學(xué)習(xí)的條件群體特征:由于從眾行為本身是主體在一定情境中對(duì)群體影響的一種反應(yīng)，因而必然會(huì)受一系列群體特性(情境特征)的影響。其群體特征主要有群體的一致性對(duì)從眾行為具有極大的影響力;從眾行為受群體的內(nèi)聚性的影響。硏究表明，群體內(nèi)聚性越大，則從眾行為發(fā)生的可能性越大，群體成員的群體精神越強(qiáng)，遵從性就越大;群體成員的專長(zhǎng)對(duì)從眾行為的產(chǎn)生也有極大影響。群體越有專長(zhǎng)’群體的意見越具有價(jià)值和權(quán)威性，其影響力越大。個(gè)體特性從眾行為的發(fā)生除了與群體壓力有關(guān)外，還受一系列的個(gè)人特性影響。不同國(guó)籍、不同種族的人，由于其文化背景不同，其遵從性表現(xiàn)也不同;同一種族、同一社會(huì)中的不同個(gè)體,在同一情境中，其從眾行為的可能性并不完全一致。這與個(gè)體的個(gè)性差異有關(guān)，缺乏主見的人容易從眾;眾行為還表現(xiàn)為一定的性別差異;人的責(zé)任感對(duì)遵從(從眾)有很大影響。(2)服從學(xué)習(xí)的條件服從是在外力作用下維持自身基本需要的一種工具性行為，是對(duì)外在壓力的一種反應(yīng)。夕卜在壓力是誘發(fā)S艮從行為的根本誘因。外在壓力有下列兩種：直接的外在壓力，即獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。它是團(tuán)體或個(gè)人為了使人(行為主體)從事期望中的行為而直接施加的一種外在壓力。獎(jiǎng)勵(lì)是一種肯定性壓力，對(duì)規(guī)范行為具有正向誘發(fā)作用。如人們?yōu)榱双@取某種獎(jiǎng)勵(lì)而產(chǎn)生對(duì)規(guī)范行為或權(quán)威命令的月則火這種獎(jiǎng)勵(lì)作用，實(shí)際成為他產(chǎn)生月臥行為、克服背離行為的一種壓力。懲罰是一種否定性壓力，對(duì)某種背離規(guī)范的行為有制止作用。如人們?yōu)榱吮苊饽撤N懲罰而制止自己的越軌行為。這種懲罰就成為制止越軌行為，服從規(guī)范的一種壓力。間接的外在壓力即情境壓力，由美國(guó)心理學(xué)家弗里德曼等提出。情境壓力作為一種外在壓力,需通過(guò)主體對(duì)特殊情境及自己的行為結(jié)果的認(rèn)識(shí)，才能發(fā)生作用。在現(xiàn)實(shí)生活中,間接的外在壓力即情境壓力，對(duì)人的月臥行為的影響是很大的。.試論述動(dòng)作技能與智力技能的關(guān)系?！敬鸢浮縿?dòng)作技能與智力技能是構(gòu)成技能系統(tǒng)的兩個(gè)子系統(tǒng),既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別在于：(1)活動(dòng)的對(duì)象不同。動(dòng)作技能屬于實(shí)際操作活動(dòng)范疇，其對(duì)象是物質(zhì)的、具體的，表現(xiàn)為外顯的骨骼和肌肉的操作。智力技能的對(duì)象是頭腦中的映像’具有主觀性和抽象性,表現(xiàn)為從外部難以覺察的頭腦中的思維過(guò)程，屬于觀念范疇。活動(dòng)的結(jié)構(gòu)不同。動(dòng)作技能是系列動(dòng)作的連鎖，因而其動(dòng)作結(jié)構(gòu)必須從實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際，不能省略。而智力技能是借助于內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的，可以高度省略、高度簡(jiǎn)縮，甚至覺察不到它的進(jìn)行?；顒?dòng)的要求不同。動(dòng)作技能和智力技能形成的結(jié)果都是從不會(huì)做到知道如何做，再達(dá)到熟能生巧。但動(dòng)作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而智力技能則要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法，即獲得產(chǎn)生式或產(chǎn)生式系統(tǒng)。兩者的聯(lián)系表現(xiàn)在:動(dòng)作技能經(jīng)常是智力技能形成的最初依據(jù)，智力技能的形成常常是在外部動(dòng)作技能的基礎(chǔ)上，逐步脫離外部動(dòng)作而借助內(nèi)部言語(yǔ)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，智力技能往往又是外部動(dòng)作技能的支配者和調(diào)節(jié)者，復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)技能，往往總是包含認(rèn)知成分，需要學(xué)習(xí)者智力活動(dòng)的參與，手腦并用才能完成。2017年長(zhǎng)江大學(xué)課程與教學(xué)論612教育學(xué)基礎(chǔ)理論綜合之當(dāng)代教育心理學(xué)考研導(dǎo)師圈點(diǎn)必考題匯編（二）說(shuō)明：①本資料為VIP學(xué)員內(nèi)部使用，整理匯鎘了歷屆導(dǎo)師圈點(diǎn)的重點(diǎn)試題及常考試題。一、簡(jiǎn)答題-簡(jiǎn)述操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象及產(chǎn)生的主要原因。［答案】（1）操作技能學(xué)習(xí)的高原現(xiàn)象操作技能的高原現(xiàn)象是指在結(jié)構(gòu)匕匕較復(fù)雜的操作技能形成過(guò)程中，練習(xí)到一定時(shí)期會(huì)出現(xiàn)練習(xí)成績(jī)暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象在練習(xí)曲線上表現(xiàn)為出現(xiàn)一段接近水平的線段，此時(shí)曲線不但不上升，甚至還可能出現(xiàn)少許下降。但在高原期后，曲線又繼續(xù)上升。（2）高原期現(xiàn)象產(chǎn)生的原因感覺機(jī)能和中樞機(jī)能對(duì)動(dòng)作的控制和調(diào)節(jié)作用減弱；提高練習(xí)成績(jī)的新的活動(dòng)結(jié)構(gòu)和方法尚未形成;練習(xí)方法不當(dāng);形成消極的思維定勢(shì);產(chǎn)生心理卜和生理卜的疲勞；動(dòng)機(jī)強(qiáng)度減弱、興趣降低甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒;意志品質(zhì)小夠頑強(qiáng)等。只有消除這些消極因素的干擾，才能避免高原期現(xiàn)象的發(fā)生。.如何利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的相互制約關(guān)系來(lái)培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)需要？【答案】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為引起學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制,是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持和完成的重要條件，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不僅可以影響學(xué)習(xí)效果’而學(xué)習(xí)效果也反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)效果的影響:學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)影響學(xué)習(xí)效果是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性。而學(xué)習(xí)積極性的高低將直接影響學(xué)習(xí)效果。因此，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響到學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)效果反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī):如果學(xué)習(xí)效果好,主體在學(xué)習(xí)中所付出的努力與所取得的收獲成正比例，主體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就會(huì)得到強(qiáng)化，從而鞏固了新的學(xué)習(xí)需要’使主體以更高的學(xué)習(xí)積極性去從事今后的學(xué)習(xí)活動(dòng),使學(xué)習(xí)更有成效。反之，5P」削弱學(xué)習(xí)需要,降低學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致更差的學(xué)習(xí)效果，最終形成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)，即個(gè)體獲得了一種非適應(yīng)性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)模式。在教學(xué)實(shí)踐中，利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)需要：教師要善十利用評(píng)分機(jī)會(huì)’使每個(gè)學(xué)生在每一次學(xué)習(xí)中都獲得主觀上的成功感。學(xué)習(xí)效果雖然是客觀的’對(duì)它的評(píng)定要遵循一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，但是?學(xué)生對(duì)它的感覺卻有主觀性。因此，教師應(yīng)掌握評(píng)分的藝術(shù)，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的成功感。為此，在實(shí)際教學(xué)中要注意:學(xué)生的成敗感與他們的自我標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，教師應(yīng)注意這種個(gè)別差異’使每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功;課題難度要適當(dāng)，經(jīng)過(guò)努力要可以完成。否則，總不能正確完成，就會(huì)喪失信心，產(chǎn)生失敗感;課題應(yīng)由易到難呈現(xiàn),以使學(xué)生不斷獲得成功感;在某一課題失敗時(shí)，可先完成有關(guān)基礎(chǔ)課題，使學(xué)生下次在原來(lái)失敗的課題上獲得成功感。加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，體驗(yàn)到真正的成功感。成功體驗(yàn)的獲得，最終必須依賴于學(xué)習(xí)上的真正成功，即有效地掌握知識(shí)和技能。大多數(shù)成績(jī)不良的實(shí)質(zhì)問題，是在知識(shí)技能的掌握或應(yīng)用上存在障礙。由于新舊學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有著內(nèi)在聯(lián)系，先前學(xué)習(xí)中的問題必然會(huì)影響到今后的學(xué)習(xí)。因此，找出學(xué)習(xí)上的關(guān)鍵問題，填補(bǔ)知識(shí)技能掌握方面的空缺，是取得好的學(xué)習(xí)效果，使惡性循環(huán)變成良險(xiǎn)循環(huán)的關(guān)鍵，也是獲得真正成功感的先決條件。.什么是教學(xué)設(shè)計(jì)?其基本方法是什么?教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則有哪些？【答案】(1)教學(xué)設(shè)計(jì)的涵義教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及其教學(xué)方法的選擇、安排與確定。即為了達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教什么(課程內(nèi)容)和怎么教(教學(xué)組織、教學(xué)模式、教學(xué)媒體等)進(jìn)行選擇、安掃與規(guī)劃。教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)理論向教學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)是依據(jù)一定的教學(xué)理論，在對(duì)有關(guān)教育教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)、能力與品德的本性以及學(xué)習(xí)規(guī)律充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，也是衡量某種教學(xué)設(shè)計(jì)效能的尺度。教學(xué)理論作為改進(jìn)教學(xué)工作的原理或原則，只有通過(guò)周密而詳細(xì)的設(shè)計(jì)’才能轉(zhuǎn)化為方法或技術(shù)。教學(xué)理論對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)作用，必須與學(xué)校實(shí)際和教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮出來(lái)，而這兩者的有機(jī)結(jié)合正是通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，為了改進(jìn)教學(xué)，除了認(rèn)真研究教學(xué)理論夕卜同時(shí)也必須加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)工作，使教學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)技術(shù)。(2)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本方法科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)必須以系統(tǒng)論觀點(diǎn)作為其指導(dǎo)思想,必須采用現(xiàn)代系統(tǒng)論所創(chuàng)導(dǎo)的系統(tǒng)方法。系統(tǒng)論力一法是應(yīng)用系統(tǒng)原理，綜合研究事物的性質(zhì)及規(guī)律的一種科學(xué)方法。在應(yīng)用系統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須進(jìn)行以下三個(gè)層次的分析。敏分析由于作為教學(xué)目標(biāo)的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)是活動(dòng)的內(nèi)在調(diào)節(jié)機(jī)制，因而必須通過(guò)活動(dòng)的分析才能確定教學(xué)的目標(biāo)系統(tǒng)。通過(guò)活動(dòng)分析來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)選擇確定各學(xué)科領(lǐng)域的典型活動(dòng)；區(qū)分各典型活動(dòng)的層次或水平;確定目標(biāo)系統(tǒng)的組成要素及其層次與序列。曲分析目的與任務(wù)是指具有相屬關(guān)系的兩個(gè)層次的不同目標(biāo)項(xiàng)目。卜層的目標(biāo)項(xiàng)目稱為"目的"，其下屬的目標(biāo)稱為"任務(wù)"。目的與任務(wù)之間的關(guān)系是總目標(biāo)與次目標(biāo)的關(guān)系,是上層或上位目標(biāo)與下層或下位目標(biāo)的關(guān)系。任務(wù)分析目的是確定教學(xué)活動(dòng)中的作業(yè)內(nèi)容。通過(guò)任務(wù)分析以確定教學(xué)作業(yè)時(shí)，必須確切規(guī)定并明確表述教學(xué)任務(wù)所含的各種目標(biāo)因素;任務(wù)配置必要的教學(xué)作業(yè)，則教學(xué)任務(wù)不僅要有確切的規(guī)定，同時(shí)要有明確的表述;注意區(qū)分不同的彳壬務(wù)系列；注意區(qū)分同一倒系列的不同要素。作業(yè)分析教學(xué)系統(tǒng)中的作業(yè)是教師用以完成教學(xué)任務(wù),借以構(gòu)建學(xué)生能力與品德結(jié)構(gòu)的手段’通常稱為教材。在教學(xué)系統(tǒng)中教材即教與學(xué)的一系列作業(yè)。這種作業(yè)是用來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù),促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建一定的能力與品德結(jié)構(gòu)的手段。作業(yè)既是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的手段，又是制定教學(xué)活動(dòng)程序的依據(jù)。作業(yè)分析的目的就是加深對(duì)作業(yè)的認(rèn)識(shí)，為制定教學(xué)活動(dòng)程序提供依據(jù)。(3)教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)就循的飆教學(xué)系統(tǒng)包括教學(xué)目標(biāo)、教材、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)成效的考核與評(píng)估，他們分別都應(yīng)遵循一定的原則：教學(xué)目標(biāo)指教學(xué)活動(dòng)中所要構(gòu)建的能力與品德的心理結(jié)構(gòu)。它既是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn),又是一切教學(xué)工作的終點(diǎn)。為此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)在教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中占主導(dǎo)地位’其設(shè)計(jì)必須遵循教育方針帶IJ約性原則、活動(dòng)分析原則、類化經(jīng)驗(yàn)原則、系統(tǒng)性原則和明確化原則。教材是教學(xué)活動(dòng)用以構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)的工具或手段，是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的客體。各科教材的選編,不僅要全面體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體要求，而且要切實(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律以利于心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。為了充分體現(xiàn)心理結(jié)構(gòu)構(gòu)建的規(guī)律，教材的設(shè)計(jì)必頃T*：化原則、網(wǎng)絡(luò)化原則、程序化原則、最佳化原則和可接受性原則。教學(xué)活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中教師對(duì)經(jīng)驗(yàn)的傳授與學(xué)生對(duì)經(jīng)驗(yàn)的接受活動(dòng)的總稱。教學(xué)活動(dòng)是教學(xué)目標(biāo)的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程。為了加速心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)必須遵循教學(xué)空間決定性原則、互動(dòng)性原則、程序優(yōu)化原則和方式方法多樣性原則。教學(xué)成效的考核與評(píng)估是對(duì)所要構(gòu)建的心理結(jié)構(gòu)的檢查與評(píng)定，通過(guò)考核與評(píng)估可以獲得教學(xué)的反饋信息。它不僅有利于及時(shí)了解教學(xué)的成效，同時(shí)可以對(duì)今后的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生積極影響。為了使教學(xué)成效的考核與評(píng)估發(fā)揮應(yīng)有作用，其設(shè)計(jì)必須遵循可靠性原則、適時(shí)性原則和促進(jìn)性原則。.常見的教學(xué)測(cè)驗(yàn)有哪些類型?它們各有什么特點(diǎn)和作用？［答案］在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)測(cè)驗(yàn)可以用來(lái)測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)生在一定群體中的等級(jí)，也可以用來(lái)測(cè)量和評(píng)價(jià)學(xué)生是否有效的完成了教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)’常見的教學(xué)測(cè)驗(yàn)可以分為不同的類型。(I)教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型常模參照測(cè)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn)是以學(xué)生團(tuán)體的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)，就某學(xué)生得分的高低來(lái)說(shuō)明其在學(xué)生團(tuán)體中的相對(duì)位置(或名次)，將學(xué)生分類排隊(duì)。學(xué)生成績(jī)的高低是相對(duì)的。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是指在學(xué)校里，凡是參照規(guī)定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，核對(duì)學(xué)生的測(cè)驗(yàn)得分，評(píng)定其是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)以及達(dá)標(biāo)的程度如何的測(cè)驗(yàn)。準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)與總結(jié)性測(cè)驗(yàn)準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn):一般在教學(xué)活動(dòng)開始之前施行，目的在于了解學(xué)生對(duì)未來(lái)的教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，即是否具有完成新的教學(xué)任務(wù)所必需的基本知識(shí)和基本技能，從而有效地安排教學(xué)。形成性測(cè)驗(yàn):一般在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行，目的在于了解學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的程度，探究教學(xué)中存在的問題或缺陷，以便及時(shí)調(diào)整教學(xué)，提高教學(xué)的自覺性和主動(dòng)性?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn)一般在教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，目的在于考查教學(xué)目標(biāo)達(dá)到何種程度，判明是否有必要修訂教學(xué)目標(biāo)，重新進(jìn)行補(bǔ)救教學(xué)，同時(shí)，檢查教學(xué)活動(dòng)的組織是否得當(dāng)，教材的安排是否合理并確定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。其目的在于對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)所取得的較大成果作更為全面的評(píng)價(jià)。一般在形成性測(cè)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)業(yè)成績(jī)測(cè)驗(yàn)是指由學(xué)科專家和測(cè)驗(yàn)編制專家共同按照標(biāo)準(zhǔn)化程序?yàn)槭苓^(guò)某種教學(xué)或訓(xùn)練的人員編制的測(cè)驗(yàn)，目的在于評(píng)倡經(jīng)教學(xué)或訓(xùn)練后的實(shí)際工作表現(xiàn)。教師自編測(cè)驗(yàn)是指教師根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)風(fēng)格，而自行設(shè)計(jì)和編制，用來(lái)考查學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步請(qǐng)況的測(cè)驗(yàn)。(2)特點(diǎn)和作用常模參照測(cè)驗(yàn)與標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)常模參照測(cè)驗(yàn):著重學(xué)生個(gè)人之間的比較’適于區(qū)分學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)，可供選拔、編班、編組之用。這種測(cè)驗(yàn)要求測(cè)得的分?jǐn)?shù)變異性大，得分的范圍廣，充分顯示個(gè)別差異;要求試題有很強(qiáng)的鑒別力。這種測(cè)驗(yàn)重視名次排列’鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能起考核和監(jiān)督的作用，但缺少診斷困難的效用，且易引起學(xué)生過(guò)度的緊張與焦慮。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)?zāi)苡脕?lái)考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)情況,哪些學(xué)得較好,哪些沒有學(xué)好，需要補(bǔ)救。標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)主要用于基本知識(shí)、基本技能的測(cè)量，用于診斷及個(gè)別指導(dǎo)。準(zhǔn)備性唳形成性測(cè)驗(yàn)與總結(jié)性贍準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn):一般屬于掌握性測(cè)驗(yàn)，試題難度較低，考核內(nèi)容主要是有關(guān)基本知識(shí)和基本技能,目的在于為制定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)計(jì)劃提供依據(jù)。這種測(cè)驗(yàn)T5在老師不了解學(xué)生的知識(shí)和能力時(shí),或者所預(yù)測(cè)的學(xué)習(xí)結(jié)果非常具體并有明顯的順序的情況下采用。形成性測(cè)驗(yàn):一般要根據(jù)情況進(jìn)行多次，它應(yīng)成為教學(xué)過(guò)程的f有機(jī)組成部分。試題根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求制定,可難可易,一般由任課教師本人根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和實(shí)際教學(xué)情況實(shí)施。但它一般不以區(qū)分學(xué)生的優(yōu)良程度為目的，不重視對(duì)學(xué)生分等鑒定，以及學(xué)生間成績(jī)的比較。教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的反饋一調(diào)節(jié)功能主要是通過(guò)形成性測(cè)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？偨Y(jié)性測(cè)驗(yàn):因其涉及的范圍廣，所以測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容須注意代表性，各種試題的比例應(yīng)與整個(gè)課程各類學(xué)習(xí)結(jié)果所占的比例相當(dāng)。標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn):是已經(jīng)具備常模、效度、信度、施測(cè)程序和計(jì)分方法等基本條件的心理教育測(cè)驗(yàn)。智力測(cè)驗(yàn)和人格測(cè)驗(yàn)都可以是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)，而標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)則是標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的一種。由于標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)具有客觀性和可比性的優(yōu)點(diǎn)，所以它是評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的重要工具之一。這種測(cè)驗(yàn)在國(guó)夕卜使用比較普遍。教師自編測(cè)驗(yàn):由于學(xué)?？颇糠倍啵虒W(xué)檢查需經(jīng)常進(jìn)行，而教師自編測(cè)驗(yàn)操作過(guò)程簡(jiǎn)單，施測(cè)手續(xù)方便’應(yīng)用范圍一般限于自己所任教的學(xué)科。是實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用最多和教師最愿意用的測(cè)驗(yàn)。5.試述品德形成的基本條件?【答案】(1)外部條件家庭教養(yǎng)方式社會(huì)風(fēng)氣同伴群體(2)內(nèi)部條件認(rèn)知失調(diào),人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致,以保持心理平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。態(tài)度定勢(shì)，個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)③道德認(rèn)知，態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中己有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于己有的道德判斷水平。6.在教育心理學(xué)發(fā)展歷程中,關(guān)于其研究對(duì)象有哪幾種主要看法?其歷史淵源是什么？［答案】(1)在教育心理學(xué)發(fā)展歷程中，其研究對(duì)象主要有心理教育學(xué)觀點(diǎn)、以兒童發(fā)展硏究為中心的觀點(diǎn)和以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)這三種看法。心理教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為,教育心理學(xué)是把心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用于教育的一門學(xué)科。它本身并不具有獨(dú)立性及特殊性,只是應(yīng)用心理學(xué)的理論與方法’來(lái)硏究教育領(lǐng)域中的問題。教育心理學(xué)是普通心理學(xué)的附屬學(xué)科。以兒童發(fā)展研究為中心的觀點(diǎn)’教育心理學(xué)是硏究如何掌握社會(huì)歷史文化的，因此’理應(yīng)把教育心理學(xué)與兒童心理學(xué)合并。這樣，教育心理學(xué)的獨(dú)立性難以體現(xiàn)出來(lái)，也必然在一定程度上阻礙該學(xué)科的發(fā)展。以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)，提倡教育心理學(xué)應(yīng)以學(xué)習(xí)或?qū)W生的學(xué)習(xí)為中心而建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，但由于他們對(duì)教育與學(xué)生學(xué)習(xí)的本性、對(duì)學(xué)生的能力與品德的實(shí)質(zhì)等問題缺乏深入探討,由于其教育心理學(xué)對(duì)象的理論依據(jù)的薄弱性，因而他們所確定的內(nèi)容體系仍缺乏內(nèi)在聯(lián)系。(2)其歷史淵源分別如下：從赫爾巴特開始到現(xiàn)在，心理教育學(xué)觀點(diǎn)在西方教育心理學(xué)領(lǐng)域中仍非常流行。以兒童發(fā)展研究為中心的觀點(diǎn)，莫依曼等人所提倡的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)運(yùn)動(dòng)以兒童的身心發(fā)展問題為核心。這種傾向性也影響著教育心理學(xué)，使兒童身心發(fā)展的研究一度成為當(dāng)時(shí)教育心理學(xué)的中心內(nèi)容。這在前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)教科書中表現(xiàn)得尤為突出。從其書名中即可體現(xiàn)出來(lái)，如《兒童教育心理學(xué)》(列維托夫，1958年X前蘇聯(lián)教育心理學(xué)家達(dá)維多夫于1976年曾在《心理學(xué)問題》第四期上發(fā)表了題為《在教育發(fā)展現(xiàn)階段中的年齡心理學(xué)和教育心理學(xué)的一些基本問題》的文章，認(rèn)為兒童心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)歷史文化掌握的結(jié)果。以學(xué)習(xí)為中心的觀點(diǎn)，美國(guó)的桑代克是該觀點(diǎn)的最初倡導(dǎo)者。他認(rèn)為，教育心理學(xué)的根本任務(wù)在于向人們提供人性變化的知識(shí)，而人性的變化是通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的，所以學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)中占中心地位。直到1968年，奧蘇伯爾編著的《教育心理學(xué)》問世，他不僅對(duì)寺教育心理學(xué)要以學(xué)習(xí)的心理學(xué)研究為中心，而且還強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)硏究為中心。奧蘇伯爾關(guān)于教育心理學(xué)應(yīng)成為以研究學(xué)生學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的獨(dú)立學(xué)科的主張，在美國(guó)曾得到了許多教育心理學(xué)家的贊同。如戴維斯、雷斯尼克等。大部分教育心理學(xué)家將他們的硏究領(lǐng)域看作是在實(shí)際情境中(如課堂情境)進(jìn)行硏究，關(guān)注情境和交互作用，而不是所謂的"客觀的"實(shí)驗(yàn)。7.什么是知識(shí)的領(lǐng)會(huì)？知識(shí)領(lǐng)會(huì)在知識(shí)掌握過(guò)程中有什么作用？【答案】(1)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)知識(shí)領(lǐng)會(huì)，是指了解傳輸知識(shí)的媒體的含義，懂得詞所標(biāo)志的事物的情形、性質(zhì)，對(duì)事物獲得間接認(rèn)識(shí)的過(guò)程。知識(shí)的領(lǐng)會(huì)主要通過(guò)對(duì)教材的直觀與概括這兩個(gè)認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。它具有三個(gè)基本特征:教材直觀，即主體通過(guò)對(duì)直接感知到的信息(直觀材料)的表層意義表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng);教材的概括，即主體通過(guò)對(duì)感性材料的分析、綜合、上娥、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的認(rèn)知活動(dòng);知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與理解,理解在心理學(xué)中的應(yīng)用較為廣泛，它有廣義與狹義之分。廣義的理解，是指揭示事物本質(zhì)的過(guò)程。這相當(dāng)于領(lǐng)會(huì)中的概括過(guò)程’不包括直觀過(guò)程。狹義的理解，是指利用己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)新事物的過(guò)程。(2)知識(shí)領(lǐng)會(huì)在知識(shí)掌握過(guò)程中的作用知識(shí)的領(lǐng)會(huì)是掌握知識(shí)的首要階段。如果缺乏領(lǐng)會(huì)則根本不能掌握知識(shí)；如果領(lǐng)會(huì)的水平較彳讎不夠全面，或是有錯(cuò)誤，則這種知識(shí)就難以應(yīng)用，也很難得以鞏固。知識(shí)的領(lǐng)會(huì)對(duì)于知識(shí)的掌握具有決定性的意義。知識(shí)的領(lǐng)會(huì)并不等于知識(shí)的掌握。領(lǐng)會(huì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，并不包括掌握的全部認(rèn)識(shí)過(guò)程。因?yàn)轭I(lǐng)會(huì)過(guò)程中形成的知識(shí)，除了需要進(jìn)一步鞏固以外，還有待于應(yīng)用來(lái)檢驗(yàn)，并在應(yīng)用中進(jìn)一步充實(shí)與提高。知識(shí)的掌握不僅需要有具體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的抽象化的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且還需要有抽象知識(shí)的具體化的認(rèn)識(shí)過(guò)程。此外，還需要有鞏固及記憶過(guò)程。知識(shí)的掌握雖不需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐——認(rèn)識(shí)一—再實(shí)踐一再認(rèn)識(shí)的許多循環(huán)往復(fù)，但也不是通過(guò)領(lǐng)會(huì)就能一次完成。結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述建構(gòu)主義的學(xué)生觀【答案】(1)建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)生并不空著腦袋走進(jìn)教室的。在口常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們己經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)和看法。(2)這種在沒有現(xiàn)成知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)咸嵯碌慕忉?，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。所以，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部真正地裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)作為學(xué)習(xí)新的知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從已有知識(shí)中"生長(zhǎng)"出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。(3)教學(xué)不是知識(shí)傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對(duì)各種現(xiàn)象的理解,傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來(lái)，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進(jìn)行探索，并在此過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此做出某些調(diào)整。(4)由于經(jīng)驗(yàn)背景的差異，學(xué)生對(duì)問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點(diǎn)，從而促逬學(xué)習(xí)的進(jìn)行什么是遷移?它具有什么作用？【答案】(1)遷移遷稱為訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。遷移廣泛存在于各種知識(shí)、技能與社會(huì)規(guī)范的學(xué)習(xí)中。遷移不僅發(fā)生于同一類型的學(xué)習(xí)或經(jīng)驗(yàn)內(nèi)部’而且也存在于不同類型的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)之間。(2)遷移的作用遷移在個(gè)體的心理發(fā)展及其社會(huì)適應(yīng)中，具有非常重要的作用。其作用主要有兩方面：遷移是習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)的最終目的并不是將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存于頭腦中，而是要應(yīng)用于各種不同的實(shí)際情境中，解決現(xiàn)實(shí)中的各種問題。只有通過(guò)廣泛的遷移，原有的經(jīng)驗(yàn)才能夠得以改造，才能夠概括化、系統(tǒng)化，從而廣泛、有效地調(diào)節(jié)個(gè)體的活動(dòng)，解決實(shí)際的問題。穩(wěn)定的心理調(diào)節(jié)機(jī)制的建立也就是能力與品德的心理結(jié)構(gòu)的建立，遷移是習(xí)得的知識(shí)、技能與社會(huì)規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。遷移規(guī)律對(duì)于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。應(yīng)用有效的遷移原則，學(xué)習(xí)者可以在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)得更快、更好，并在適當(dāng)?shù)那榫持兄鲃?dòng)、準(zhǔn)確地應(yīng)用原有的經(jīng)驗(yàn)，防止原有經(jīng)驗(yàn)的惰性化。教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員在進(jìn)行教學(xué)和培訓(xùn)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)時(shí)?在教材的選擇與編排、教學(xué)方法的確定、教學(xué)活動(dòng)的安排、教學(xué)成效的考核等方面利用遷移規(guī)律，有助于加快教學(xué)和培訓(xùn)的進(jìn)程。10.知識(shí)遺忘的原因主要有哪些?如何防止遺忘？【答案】(1)知識(shí)遺忘的原因痕跡衰退說(shuō):遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生。經(jīng)驗(yàn)干擾說(shuō):干擾說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。干擾主要有兩種情況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制，是指前面的材料對(duì)識(shí)記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾;倒攝抑制，指后面學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。前攝抑制和倒抑制在系列學(xué)習(xí)、配對(duì)聯(lián)想學(xué)習(xí)和自由回憶的記憶實(shí)驗(yàn)中，都獲得了強(qiáng)有力的陽(yáng)g。提取失敗說(shuō):認(rèn)為人們所獲得的信息在長(zhǎng)時(shí)記憶中的存儲(chǔ)是永久的。遺忘的發(fā)生，僅僅是由于一時(shí)難以提取欲求信息所致。如果有了正確的線索，經(jīng)過(guò)搜尋，所要的信息就能提取出來(lái)。由于遺忘起源于線索的缺失或錯(cuò)誤，因此如果能提供提取線索，就能提高回憶成績(jī)。知識(shí)同化說(shuō):奧蘇伯爾根據(jù)有意義接受學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為，遺忘的實(shí)質(zhì)是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)人們學(xué)到了更高級(jí)的概念與規(guī)律以后，高級(jí)的觀念可以代替｛氐級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)井減輕了記憶負(fù)擔(dān)。在有意義學(xué)習(xí)中，或者由于原有知識(shí)結(jié)構(gòu)不鞏固，或者由于新舊知識(shí)辨析不清楚，也有可能以原有的觀念來(lái)代替表面相同而實(shí)質(zhì)不同的新觀念，從而出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤。教學(xué)中必須努力避免這種消極遺忘。動(dòng)機(jī)壓抑說(shuō):這一理論最早由弗洛伊德(S.Freud)提出。認(rèn)為遺忘是因?yàn)槿藗儾幌胗?，而將一此記憶信息排除在意識(shí)之外，因?yàn)樗鼈兲膳?、太痛苦或有損自我的形象。遺忘不是保持的消失而是記壓抑。(2)防it?忘復(fù)習(xí)是鞏固所學(xué)知識(shí)的最基本方法，為了促進(jìn)知識(shí)的保持，避免知識(shí)的遺忘，必須注意合理地組織復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時(shí)由幾豪導(dǎo)當(dāng):由于遺忘的發(fā)展開始很快，在遺忘還沒有發(fā)生以前及時(shí)進(jìn)行，這樣才能節(jié)省學(xué)習(xí)時(shí)間。為此’在教學(xué)上必須遵守"及時(shí)復(fù)習(xí)"、"間隔復(fù)習(xí)’，、"循環(huán)復(fù)習(xí)”的原則。復(fù)習(xí)的方法要合理:合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間，研究表明,一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)’因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可以降低疲勞感，可以減少前攝抑制和倒攝抑制的影響；閱讀與嘗試背誦相結(jié)合;綜合使用整體復(fù)習(xí)與部分復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜:教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)密切相關(guān)。一般復(fù)習(xí)的次數(shù)越多’識(shí)記和保持的效果越好;反之，則遺忘發(fā)生越快。過(guò)度學(xué)習(xí)，指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。研究表明，學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好?？傊龠M(jìn)保持和防止遺忘，必須注意從學(xué)習(xí)時(shí)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面來(lái)綜合考慮。二論述題II?請(qǐng)闡述教育心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景?！敬鸢浮拷逃睦韺W(xué)作為心理科學(xué)與教育科學(xué)的一個(gè)獨(dú)立分支，是社會(huì)歷史發(fā)展的要求，是通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展而逐漸演變產(chǎn)生的。教育心理學(xué)的產(chǎn)生有其政治、經(jīng)濟(jì)、教育與心理科學(xué)發(fā)展的歷史背景。(I)政治與經(jīng)濟(jì)背景從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的開始，資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)和民族運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展.腐朽的封建制度迅速崩潰，資本主義經(jīng)濟(jì)獲得了繁榮發(fā)展。19世紀(jì)的后半期’英國(guó)己被稱為"世界工場(chǎng)"，占據(jù)了世界工業(yè)的壟斷地位。北美殖民地人民就掀起了推翻英國(guó)硝民統(tǒng)治并成立了美利堅(jiān)合眾國(guó)。法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，俄國(guó)廢除了農(nóng)奴制的改革，美國(guó)廢除了奴隸制度，日本開始了明治維新，我國(guó)從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力打開了中國(guó)的門戶，中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)開始遭到破壞，從獨(dú)立的封建國(guó)家開始轉(zhuǎn)變?yōu)榘胫趁癜敕饨▏?guó)家，直到1949年解放。19世紀(jì)的60年代末’歐美各大國(guó)都先后實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的各項(xiàng)革命，確立了資本主義的完全統(tǒng)治。資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程也大體完成，生產(chǎn)和交換具有了更廣闊的國(guó)際性質(zhì)。至此，資本主義發(fā)展成為一個(gè)世界體系。(2)教育背景①資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，迫切要求普及文化教育，為它提供具有文化科學(xué)知識(shí)、能掌握資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器與科學(xué)管理機(jī)器大生產(chǎn)的統(tǒng)治人才和大量的熟練工人。于是，在19世紀(jì)的后半期，許多資本主義國(guó)家的教育界相繼進(jìn)行了一系列破除封建等級(jí)教育以利資本主義發(fā)展的改革。一些主要的資本主義國(guó)家如美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本都先后實(shí)行了初等教育的義務(wù)教育制度。隨著教育事業(yè)在社會(huì)生活中的蓬勃發(fā)展，作為按’定社會(huì)中一定階級(jí)的要求而傳遞人類文化和文明的教育過(guò)程本身，也愈來(lái)愈受人注目。當(dāng)時(shí)，一些教育家從他們的教育實(shí)踐中探索到，為了使受教育者的身心向著他們所期望的方向發(fā)展，必須研究和了解受教育者的學(xué)習(xí)活動(dòng)和規(guī)律,以改善教育過(guò)程的組織’提高教育工作的效力。他們逐漸認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)知識(shí)7寸教育工作者十分必要。如著名的瑞士教育家裴斯塔洛齊，曾主張教師要研究學(xué)生的本性’并提岀"教學(xué)要D理化"，這在客觀上推動(dòng)著教育心理學(xué)的產(chǎn)生。(3)心理楫的發(fā)展教育心理學(xué)的發(fā)生，同當(dāng)時(shí)心理科學(xué)的發(fā)展是直接相連的。心理科學(xué)的發(fā)展’為教育心理學(xué)的產(chǎn)生，提供了可能。.某小學(xué)低年級(jí)新學(xué)期開學(xué)不久，班上來(lái)了一位插班生。這天數(shù)學(xué)課學(xué)習(xí)"8加1”的計(jì)算，她沒有學(xué)會(huì)。課后，老師對(duì)其進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)’一遍又TS地連續(xù)重復(fù)了多個(gè)"8加1:的例題，她似乎會(huì)了，擔(dān)當(dāng)換成"7加1、9加1”等其他計(jì)算題是她有算錯(cuò)了。老師越講越生氣,不知這學(xué)生到底怎么了？試根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次理論’就如何改善這個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況，給該教師提出一些建議,并思考該教例對(duì)教學(xué)的啟示。【答案】(1)根據(jù)學(xué)習(xí)層次理論，加涅提出了八類學(xué)習(xí)：信號(hào)學(xué)習(xí)。即經(jīng)典性條件作用，學(xué)習(xí)對(duì)某種信號(hào)做岀某種反應(yīng)。其過(guò)程是:刺激一強(qiáng)化一反應(yīng)。刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)。即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過(guò)程是:情境一反應(yīng)T雖化。即先有情境，做岀反應(yīng)動(dòng)作，然后得到強(qiáng)化。連鎖學(xué)習(xí):是一系列刺激一反應(yīng)的聯(lián)合。言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí):也是一系列刺激一反應(yīng)的聯(lián)合，但它是由言語(yǔ)單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。辨別學(xué)習(xí):即學(xué)會(huì)識(shí)^多種朿贓的異同并對(duì)之作出同樣的反應(yīng)。概念學(xué)習(xí):對(duì)刺激進(jìn)行分類時(shí)，學(xué)習(xí)對(duì)一類刺激做岀同樣的反應(yīng)，也就是對(duì)事物的抽象特征的反應(yīng)。規(guī)貝悖習(xí):規(guī)則指兩個(gè)或兩個(gè)以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學(xué)習(xí)即了解兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。解決問題的學(xué)習(xí):即在各種情況下，使用所學(xué)規(guī)則去解決問題。該學(xué)生處連鎖學(xué)習(xí)與言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)階段，老師只是不斷對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，讓其通過(guò)練習(xí)得到反應(yīng)。(2)教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用合適的方法和策略進(jìn)行引導(dǎo)。具體教學(xué)策略:教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)法的加工，力求使所傳授的內(nèi)容同學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地從自己原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中提取有聯(lián)系的舊知識(shí)來(lái)作為掌握新知識(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中注意學(xué)科理論與實(shí)踐的結(jié)合，當(dāng)握知識(shí)與培養(yǎng)能力的結(jié)合。在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，要特別注意學(xué)生主體作用的發(fā)揮。(3)在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生需要掌握一定的學(xué)習(xí)策略，在認(rèn)知策略中包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略。在復(fù)述策略的基礎(chǔ)