融合初中作文

融合初中作文融合初中作文1融合，顧名思義，融而合之，相融而成一體?？v觀歷史，種種跡象表現(xiàn)著融合的重要性。在遠(yuǎn)古時(shí)代，部落的出現(xiàn)標(biāo)志著人類正慢慢適應(yīng)著群居生活。在眾多的部落中，以炎、黃部落最為強(qiáng)悍，兩個(gè)部落時(shí)常有摩擦，這種行為只能是削弱了雙方各自的實(shí)力，直到黃帝的部落徹底征服炎帝的部落。黃帝以理服人，對(duì)炎帝表示出了充分的尊重，邀請(qǐng)炎帝擔(dān)任部落的福首領(lǐng)。炎帝十分感動(dòng)，從此一心一意追隨黃帝南征北戰(zhàn)，使得黃帝部落的實(shí)力達(dá)到了鼎盛，形成質(zhì)與量的飛躍，這便是完美融合后的好處。再來(lái)到東漢末年，當(dāng)時(shí)天下大亂，群雄并起，軍閥割據(jù)，名以上的皇帝——漢靈帝、漢獻(xiàn)帝形成虛設(shè)。戰(zhàn)爭(zhēng)的連日爆發(fā)，使百姓身在水深火熱之中。這個(gè)時(shí)候的國(guó)家國(guó)力必定十分弱小，直到曹操吞并袁紹，呂布戰(zhàn)勝袁術(shù)，而曹操又挫敗了呂布，而劉備在蜀地籠絡(luò)勢(shì)力，孫策、孫權(quán)占據(jù)江東，這時(shí)候三者融合了眾多勢(shì)力，實(shí)力自然得到提升，才能呈三國(guó)鼎立之勢(shì)。而后魏國(guó)解決了蜀國(guó)和吳國(guó)，實(shí)力更是獲得到長(zhǎng)足的進(jìn)步，國(guó)力也是步步提高，融合的效果在此處可見(jiàn)一斑。再來(lái)到元朝，成吉思汗的鐵騎橫掃亞、歐、非三大陸，往西擴(kuò)張到阿拉伯帝國(guó)，往北不斷侵?jǐn)_俄羅斯，使中國(guó)的版圖達(dá)到了有史以來(lái)的最大化。然而他只知道擴(kuò)張版圖，侵略他人，各種不同的文化不能相融，而他侵略他人的殘暴手段也讓被征服國(guó)家的人民感到不滿，最終各個(gè)國(guó)家還是在元朝國(guó)力漸衰的情況下獲得了自由。為什么會(huì)這樣？原因就在于不同地域的文化和歷史背景不能得到統(tǒng)一，融而不合，才造成了那樣的局面。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展，資源和科技的共享顯得格外重要。如果在各個(gè)領(lǐng)域，國(guó)與國(guó)之間不能融合，這就只能導(dǎo)致兩種結(jié)果：要么是一國(guó)的成就越來(lái)越偉大，卻不能傳到其他國(guó)家，使得這個(gè)國(guó)家的實(shí)力愈發(fā)強(qiáng)大，而弱小的國(guó)家愈發(fā)弱?。换蛘哌@個(gè)國(guó)家根本得不到別國(guó)的幫助，只能庸庸碌碌，一事無(wú)成，從而使得它的整體實(shí)力低下。至此，相融合的重要性已不需要我多言，大家自能體會(huì)。融合初中作文2隨著時(shí)代的發(fā)展，世界似乎變得越來(lái)越小。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，可以瞬時(shí)知道國(guó)外最新時(shí)事；一部蘋果手機(jī)，可以在幾年內(nèi)風(fēng)靡全中國(guó)。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來(lái)，這“融合”對(duì)我們有利、有弊。在接受外來(lái)文化時(shí)，我們?nèi)孕枰３肿陨硖厣?。世界融合的過(guò)程也許是和平而溫馨的。一位來(lái)華求學(xué)、寄宿在中國(guó)家庭的美國(guó)同學(xué)告訴我，她在中國(guó)體驗(yàn)到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國(guó)父母已融合成真正的一家人。說(shuō)這話的時(shí)候，她臉上的笑容洋溢著快樂(lè)與真誠(chéng)。世界融合的過(guò)程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫(kù)門建筑，完美的將東西方的美學(xué)融合在一起，同時(shí)結(jié)合中國(guó)生活元素。然而，這石庫(kù)門建筑，卻是在中國(guó)淪為半殖民地、半封建社會(huì)，列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮下修筑而成的。它代表了外國(guó)強(qiáng)行侵略中國(guó)的野心，也代表了中國(guó)近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。今日之中國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)盛、國(guó)民生活安定。這其中很大部分來(lái)源于學(xué)習(xí)他國(guó)的長(zhǎng)處。世界的融合為我國(guó)發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識(shí)、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國(guó)注入了活力。然而，在世界融合的過(guò)程中，有些人過(guò)分迷戀外國(guó)的任何文化理念，卻忽略了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國(guó)人的身影，其中不乏再也不想回國(guó)之人?，F(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時(shí)尚，實(shí)際上，他們甚至說(shuō)不出這樣命名的內(nèi)涵。我的英文口譯老師說(shuō)，現(xiàn)在中國(guó)翻譯人員最頭疼的問(wèn)題，便是將中國(guó)古典詩(shī)詞進(jìn)行翻譯，因?yàn)闊o(wú)論用怎樣的詞匯，都難以表達(dá)出那種意韻。是??！我想，雖然融合已成為世界的趨勢(shì)，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國(guó)古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。在我眼中，世界融合既是各自取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自身的過(guò)程，也是不同國(guó)家、不同信仰的人之間的理解與大愛(ài)。而中國(guó)融合世界時(shí)，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來(lái)的沖擊而被遺忘與忽略。愛(ài)與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點(diǎn)嗎？融合初中作文3歷史學(xué)家認(rèn)為：沒(méi)有對(duì)外交流的文明，注定要消亡?，斞盼拿魅绱耍诜侵尬拿魅绱?，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河。不妨來(lái)看現(xiàn)今的美國(guó)，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項(xiàng)背的生命力和創(chuàng)造力。這么說(shuō)來(lái)，文明的交流融合是如進(jìn)化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的兩個(gè)地方：上海和西藏。余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精巧，卻缺少一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源?！边@是為何？我們?cè)谶@個(gè)極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而復(fù)雜的混合物。我們自認(rèn)為的海納百川有時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國(guó)的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的銀行和外企？還是在潮濕的石庫(kù)門間回蕩的吳儂軟語(yǔ)？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨(dú)樹(shù)一幟的文化，那個(gè)屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強(qiáng)勢(shì)的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明了。我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開(kāi)渾濁水流，覓得一絲純凈的魚(yú)，卻在那里受到了無(wú)比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動(dòng)。毋庸諱言，那里的經(jīng)濟(jì)無(wú)法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長(zhǎng)頭時(shí)對(duì)文化的尊崇與恪守，他們點(diǎn)起酥油燈時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽(yáng)山坡上流露出的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿足，又何嘗不令我們尊重并羨慕？他們是那樣安靜而堅(jiān)定地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國(guó)唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財(cái)富隨匯率撥動(dòng)人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛(ài)的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長(zhǎng)的香氣。不可否認(rèn)，上海，乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價(jià)嗎？我不希望，想必也不會(huì)有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對(duì)高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。融合初中作文4當(dāng)今社會(huì)，科技產(chǎn)品占據(jù)了半壁江山，從ThinkPad到iphone；然而，對(duì)于老輩來(lái)說(shuō)，使用這些高科技產(chǎn)品，唉，難！難！難！人說(shuō)：“家有一老，如有一寶?！蔽覀兗覡敔斈棠叹褪莾蓪殹Ｆ饺?，家里總少不了他們的歡聲笑語(yǔ)，但又似乎有點(diǎn)單調(diào)。于是??“奶奶，這是新買的電腦，有它伴您，以后你們的笑聲更多了！”“電腦？不會(huì)用啊！”奶奶一臉愁容。“沒(méi)關(guān)系，我教您！”我很高興成為奶奶的“老師”，“這是開(kāi)機(jī)鍵，這是??”奶奶雖然年紀(jì)大了，但學(xué)習(xí)能力依然不錯(cuò)，不到一個(gè)月，就學(xué)會(huì)電腦的基本使用方法了！“囡囡！這個(gè)怎么弄？”我驚訝地看著電腦上新潮的“憤怒的小鳥(niǎo)”，“奶奶，您好時(shí)尚，這個(gè)應(yīng)該??”高科技產(chǎn)品融合了易于老年人操作的一體機(jī)系統(tǒng)，于是，科技發(fā)達(dá)的今天，爺爺奶奶迅速融入了時(shí)代潮流。還記得今年8月的軍訓(xùn)，十幾個(gè)人一個(gè)宿舍，彼此不認(rèn)識(shí)。有些內(nèi)向的我，怯于集體生活。直到她出現(xiàn)?！澳憬惺裁疵?？”第一次見(jiàn)到她，她披著長(zhǎng)發(fā)，甜甜的笑容，甜甜的聲音讓人難忘。她是小曼，她帶著我融入了集體，一起疊軍被，一起洗衣服，一起去訓(xùn)練??在軍訓(xùn)的短短幾天內(nèi)，我融入了集體，集體也因?yàn)槲覀兌鴫汛蟆＝衲昃﹦∩暾?qǐng)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)我而言，這京劇早已融入我的生活。還記得十歲第一次在電視上看《烏盆記》，那時(shí)我既好奇又興奮，能認(rèn)認(rèn)真真看一個(gè)小時(shí)。后來(lái)到戲院看《十五貫》，劉異龍老師活靈活現(xiàn)地扮演了那只賊眉鼠眼的“婁阿鼠”，讓我又愛(ài)又恨，臺(tái)下一片觀眾的叫好聲?，F(xiàn)在，我有好幾年戲齡了，時(shí)不時(shí)會(huì)哼上幾句。戲院中的年輕人也多了起來(lái)，為京劇注入了新鮮血液！青年人融入了京劇的藝術(shù)殿堂，京劇藝術(shù)也融入了年輕人的時(shí)尚話題。融合無(wú)處不在。生活是一門藝術(shù)，藝術(shù)是多元化的，所以，生活到處是融合的身影！融合初中作文5當(dāng)今世界，“融合”已成為世界發(fā)展的共同目標(biāo)與趨勢(shì)。且看：政治上，世界成立了“聯(lián)合國(guó)”，由多個(gè)國(guó)家的首腦一同商議全球大事；經(jīng)濟(jì)上，全球經(jīng)濟(jì)一體化，華爾街打個(gè)小小的噴嚏都會(huì)使各國(guó)震顫不已；教育上，各國(guó)普遍都在推行英語(yǔ)，不同種族的人們交流越來(lái)越方便；文藝上，我國(guó)當(dāng)今的流行歌曲正在迅速吸收著搖滾、RAP等元素，而外國(guó)歌曲亦在嘗試運(yùn)用我們的民族樂(lè)器……世界，真的成了名副其實(shí)的“地球村”。不同國(guó)家、不同種族、不同信仰的人們被緊密地連接在了一起，如水乳交融，你中有我，我中有你。誰(shuí)也不敢說(shuō)自己與這個(gè)世界“沒(méi)有關(guān)系”，因?yàn)槟愕囊谎砸恍?、一舉一動(dòng)，都有著這個(gè)世界的烙印。融合，不僅是世界發(fā)展的潮流，更是我們中國(guó)古老的生存智慧。記得曾在一本書上看到，一個(gè)老外來(lái)到中國(guó)，看見(jiàn)一座古廟里居然并排供著老子和釋迦穆尼的雕像，不禁驚訝不已?；蛟S在西方人眼中，不同宗教信仰的人便是不共戴天的仇人，最起碼也不能在同一個(gè)廟里各自拜自己的神（我毫無(wú)貶低西方人的意思，請(qǐng)見(jiàn)諒），可是中國(guó)人卻這樣做了。古老的中國(guó)人明白，沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，要想大家和諧共處，就一定要彼此理解、彼此交融，求同存異，彼此尊重對(duì)方卻又吸收對(duì)方的長(zhǎng)處，而不是偏激地固守自己的信仰。大文豪蘇東坡給了這種思想以一個(gè)最好的詮釋。東坡年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，懷揣著儒家的“入世”“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，欲在政治上有一番作為；可在受到了種種打擊挫折后，他的思想便漸趨于佛家、道家，“飄飄乎遺世獨(dú)立，羽化而登仙”，想要超脫物外，齊物我、同榮辱、等死生。綜其一生，他的信仰是儒、釋、道三家的結(jié)合體，但人們依舊崇敬他，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)認(rèn)為他是個(gè)信仰不堅(jiān)定的“異教徒”“叛徒”?？梢?jiàn)，“融合”才是生命的至理，“和”才是人的最高境地。愿這個(gè)世界保持它融合的腳步，少一些偏見(jiàn)、多一些寬容，少一些粗暴、多一些和氣。融合，就是我們的明天。融合初中作文6冰雪作春水是[融]，人際關(guān)係和諧是[融]，文化交流思想溝通是[融]。琴韻難絕，是古箏雨豎琴之融;巍峨浩渺，是高山與流水之融;清瘦難渾，是古道雨西風(fēng)之融;春意盎然，是清風(fēng)與鳥(niǎo)之融;歷史不老，溫柔長(zhǎng)存，是因?yàn)槟闩c我相似相融。融合，需要人與歷史的淺吟低唱。雄渾壯美的長(zhǎng)安古城承載著歷史的一段輝煌。國(guó)泰民安，連那突厥鐵騎也臣服於盛威之下。羽衣霓裳，千門萬(wàn)戶，在歷史的窮空下奏響黃鐘大呂的不絕之響。於是詩(shī)仙李白，自那西域颯沓而來(lái)，飄然而立於盛世之間，仰偃嘯歌，醉影淩亂，認(rèn)衫飄飄，他的仰天大笑，他的會(huì)須一飲，他的白髮三千，他的青崖白鹿之所以可以流芳百世，是因?yàn)樗妒⑹溃木迫牒滥c，只有在盛世才能三分釀成月，七分嘯成劍嗎揮灑人間，直沖霄漢。而他的綉口一吐，有事半個(gè)盛世，是他與歷史的融合。李白與歷史相融，詩(shī)史多了絢爛一筆。融合，呼喚人與人的相濡以沫。從茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，人就學(xué)會(huì)了手與手的相牽，肩與肩的相攜，心與心的相融。就連兇猛的野獸，在人的融合中也不禁顫栗了。從抗擊非典到聯(lián)合反恐，從溫情中國(guó)到災(zāi)難印度洋，從百年奧運(yùn)到千手觀音。人與人的融合譜寫了一篇又一篇憾人心扉的樂(lè)章。融合，是愛(ài)在風(fēng)中穿行，血液裏的溫暖流轉(zhuǎn)人間。融合，需要心與心的溝通，血雨靴的相融。擁有真誠(chéng)可以得到蔚藍(lán)的天空，自由飛翔的翅膀，忘不了二戰(zhàn)那個(gè)荒煙墓草，戰(zhàn)火紛飛的年代，和平鴿的綠色橄欖枝失去了色彩，縱然歲月的車輪已滾滾碾過(guò)那一段嘶啞的歷史，然而我們的心依然會(huì)回望那段歷史，她傷痕累累，她在哭泣轉(zhuǎn)過(guò)昏暗的昨天，今天令人欣慰的是德國(guó)人真誠(chéng)的懺悔，歷史縱然不能化為灰燼煙消雲(yún)散，但因?yàn)檎嬲\(chéng)換的了諒解。融合，如那飛越關(guān)山的大鳥(niǎo)，飄然千里;融合，如那流過(guò)秦磚漢瓦的涓涓細(xì)流。川流不息;融合，如那溫暖的鳥(niǎo)巢擁圍舉翅欲飛的鳥(niǎo)兒。萬(wàn)芳搖落獨(dú)暄妍固然為沒(méi)，而千朵萬(wàn)朵壓枝低的繽紛相融更是美，融合的天空，融合的世界，是你我今日融合蘊(yùn)蓄的無(wú)盡希望。融合初中作文7滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過(guò)科學(xué)家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生且意義相當(dāng)廣泛。那就姑且只論文化意義上的融合吧。眾所周知，上海是個(gè)海納百川的城市，它既有享有“十里洋場(chǎng)”美譽(yù)的外灘，又有充滿悠遠(yuǎn)、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風(fēng)景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨(dú)具特色，閃爍著智慧的火花。語(yǔ)言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語(yǔ)等多種語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國(guó)語(yǔ)言取其精華部分，無(wú)需精雕細(xì)琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。上述的文化融合，都形成了一種獨(dú)具地方特色的風(fēng)土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊(cè)。還記得《山居筆記》中介紹過(guò)一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時(shí)候叫“寧古塔“，是個(gè)讓人望而生畏的偏遠(yuǎn)地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學(xué)富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細(xì)心地指導(dǎo)耕作，用心地進(jìn)行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤(rùn)著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開(kāi)出了絢爛的文明之花。這便是融合的力量。沒(méi)有文化的融合，文明就會(huì)停滯不前。正如清代時(shí)期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關(guān)鎖國(guó)“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡(luò)。沒(méi)有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進(jìn)步？清代的最終的下場(chǎng)就很有力地證明了這點(diǎn)。綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點(diǎn)燃新文明的火種，才會(huì)有創(chuàng)新可言。融合初中作文8上帝造人用了六天的時(shí)間，可人類組成社會(huì)卻花了好幾個(gè)世紀(jì)。不是因?yàn)樯鐣?huì)的結(jié)構(gòu)有多復(fù)雜，而是因?yàn)槿伺c人之間的接納，承認(rèn)，合二為一的過(guò)程極其艱難。沒(méi)有人生來(lái)就只知道相信別人，也沒(méi)有人直到死去也沒(méi)相信過(guò)人。生活就是一個(gè)無(wú)限循環(huán)的圈圈，今天的終點(diǎn)就是明天的起點(diǎn)。這一切看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)，千百年來(lái)沒(méi)有一個(gè)人能看懂它。人們或許是最不懂得融合的生物了。當(dāng)動(dòng)物能做到與天敵和諧共處的時(shí)候，人類還在為和敵人勾心斗角而忙得焦頭爛額。上帝給予人類智慧的本意，我們不知道。但我們唯一知道的一點(diǎn)是，上帝肯定不是為了讓我們活得更累，而讓我們與別的生物不同的。可是，我們卻忘了這一點(diǎn)。我們學(xué)不會(huì)與同類和諧相處，我們只知道搶奪與戰(zhàn)爭(zhēng)。我們似乎不相信這世界上有愛(ài)。我們本應(yīng)是這個(gè)世界上最聰明的，可為何每次吃虧的總是我們？人類真是一種矛盾的生物。一方面高呼科技創(chuàng)新，一方面卻死守舊論，一方面宣揚(yáng)愛(ài)護(hù)自然，可一方面卻破壞環(huán)境。我們做這些事情好像都是為了自己，可為何到頭來(lái)卻害了自己？是因?yàn)槿诤蠁?？是因?yàn)槿祟愄斆饕灾劣趯W(xué)不會(huì)融合嗎？融合的本質(zhì)是互相適合，這樣才能不假思索地放在一起。人類與人類之間的思想，言論，行為，舉止是多么的合適，可為何這些東西不能和平共處，而是非要靠暴力讓它們被迫屈服呢？所以說(shuō)，各行各業(yè)的融合再好，也比不上社會(huì)與社會(huì)的融合。人類社會(huì)沒(méi)有進(jìn)步，不是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新精神，也不是因?yàn)闆](méi)有科學(xué)技術(shù)。而是因?yàn)槿祟愂冀K做不到社會(huì)與社會(huì)之間真正的融合。那種，足以讓整個(gè)世界改頭換面的融合。默默地期待吧，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，我只能安靜地等待這一天的到來(lái)。等待著這巨大的力量的釋放。但愿，別讓我等得太久，以至于，忘記了融合的本來(lái)面貌。也許十年或是二十年，我就能看見(jiàn)一個(gè)新的社會(huì)，就像我筆下所寫的那樣，人與人之間高度融合。每一秒都碰撞出智慧的火花，每一分鐘都有融合后的新事物產(chǎn)生。那么，我寫這篇文章的初衷也實(shí)現(xiàn)了。融合初中作文9隨著時(shí)代的進(jìn)步，各領(lǐng)域呈現(xiàn)出一種“久久歸一”的趨勢(shì)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教等各方面如奶與咖啡般完美融合。融合大致經(jīng)歷了民族融合、區(qū)域融合、世界融合三個(gè)階段。戰(zhàn)馬嘶鳴、鼓角喧天，奧爾良城下拋石機(jī)將巨石不斷砸向城垛，英軍的巨火弩燒紅了半座城樓。奧爾良公爵絕望地看著城下重甲劍士不斷向城門逼近。公爵無(wú)奈之下，欲引劍自刎之際，突然看到英軍方陣大亂。一支法國(guó)輕騎兵似從天而降，又隱約聽(tīng)聞“圣女貞德奉命馳援奧爾良。”公爵大喜，下令放下吊橋里應(yīng)外合，奧爾良之圍遂解。貞德手持大旗，踏著滿地鮮花進(jìn)入奧爾良，成了民族英雄。此舉大大鼓舞了法蘭西民族的自信心，民族國(guó)家逐漸形成。到后期，普羅旺斯人與法蘭西人已不分彼此，成了一個(gè)統(tǒng)一的法蘭西民族。民族融合的過(guò)程在世界各地都有發(fā)生，華夏族就是由中原人民與東夷、西戎、南蠻、北狄融合而成的，我們偉大、堅(jiān)韌的民族精神也得以傳承。朝鮮景福宮前，武士手持斧鉞，儼然屹立。幾位峨冠垂衣、步履沉穩(wěn)的大臣正邊走邊談，準(zhǔn)備去朝見(jiàn)君主。好一派儒士風(fēng)度。而日本招提寺前，櫻花盛開(kāi)，貢桌前升起了裊裊青煙。再看那飛檐屋角，不覺(jué)眼熟，仿佛置身盛唐普凈寺。這便是儒家文化熏陶。儒家文化圈可謂區(qū)域融合的一典型代表。區(qū)域融合之例不勝枚舉，歐洲一體化便是另一范例。巴以邊境，頭戴綠色貝雷帽的聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)正極力疏散人群。其中有美國(guó)人、英國(guó)人、法國(guó)人、俄羅斯人，還有來(lái)自各個(gè)不同國(guó)家的，當(dāng)然也有我們中國(guó)人。聯(lián)合國(guó)的根本使命是維護(hù)世界和平、制止區(qū)域沖突，而讓和平之鴿翱翔世界藍(lán)天的目的便是防止矛盾激化，促進(jìn)世界融合。由此可見(jiàn)，融合的理念已成為世界發(fā)展的燈塔，指引著世界和平與發(fā)展。這樣的例子不僅是在政治領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域也概莫能外，世貿(mào)組織便是另一例證。融合的理念已成為我們時(shí)代前行的火炬，我們應(yīng)拋棄狹隘的民族主義，各民族間不分彼此，努力維護(hù)世界和平，共同撐起一片藍(lán)天。融合初中作文10融合在科技文都高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，處處都存在著融合，而融合并不一定代表著文化與思想的碰撞，融合也是人與人的相處之道。融合是愛(ài)與美的火花。固然，每個(gè)人都是具有不同個(gè)性的個(gè)體，然而正是在與不同個(gè)性的人接觸的時(shí)候，互相學(xué)習(xí)與借鑒悄悄地磨去了彼此傷人的銳角，從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“只有不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，才能使人更有智慧、更美麗?！笔堑模司拖褚幻婷骁R子，機(jī)反射出自身的優(yōu)點(diǎn)，也將缺點(diǎn)暴露無(wú)疑。在與他人融合交流之時(shí)，不斷完善自己便是愛(ài)愚昧的最佳體現(xiàn)。融合并不代表著沒(méi)有距離。張愛(ài)玲曾經(jīng)說(shuō)“留點(diǎn)美好給距離?！钡拇_，融合并不代表著失去距離，因?yàn)槟菢泳妥兂闪艘蕾?。啦美作家柯艾略曾?jīng)在《牧羊少年奇幻之旅》中到“依賴會(huì)使人失去自我?！倍艺J(rèn)為，最完美的融合便是處于借鑒與依賴之間，我們必須清醒地明白的是：我們的一切喜怒哀樂(lè)并非建立在他人的心情之上，我們的一切行為只是聽(tīng)命于自己的心。因此，那些看起來(lái)親密無(wú)間的人是真正彼此融合了嗎？未必，所謂“同行不同心”便是對(duì)那種人的最好詮釋。哪怕身處異地，真正“同心”者也是真正的融合。融合在天下大同時(shí)表現(xiàn)的獨(dú)有不同，正如牛頓說(shuō)“我只是站在了巨人的肩膀上看世界?！睂W(xué)會(huì)汲取他人的有點(diǎn)并加入自己的獨(dú)有的視角便融匯成了新的視角，這樣產(chǎn)生的科學(xué)學(xué)說(shuō)和科技理論并不少見(jiàn)，在魏格約的“大陸漂移說(shuō)”之后，科學(xué)家們努力探索，不斷思考，最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最權(quán)威的“板塊構(gòu)造學(xué)說(shuō)”，這個(gè)學(xué)說(shuō)融合各種學(xué)說(shuō)中合理科學(xué)的見(jiàn)解，并且在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，小心求證，這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎？人與人交往需要融合，社會(huì)和科技的發(fā)展也需要融合，人類在融合中求進(jìn)步、求發(fā)展。融合，并不限于中西文化，它滲透在我們生活的方方面面。融合，也不限于年齡和階層，只要你樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于思考，敢于創(chuàng)新，便能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己與先進(jìn)文化的完美融合。融合，是心靈對(duì)心靈的追問(wèn)，是人類進(jìn)步永不止息的源泉。我想，對(duì)于“融合”的最佳詮釋就是——只要有一顆透明的心，就能夠折射全世界的光。融合初中作文11融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來(lái)越重要，漸漸滲入各個(gè)方面。融合體現(xiàn)在科技上。二十一世紀(jì)是中國(guó)的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)”“天宮一號(hào)”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國(guó)古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動(dòng)不僅讓我們的國(guó)家顯得更有民族特色，也讓世界對(duì)中國(guó)的文化有了更多的了解。現(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。融合體現(xiàn)在建筑上。著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財(cái)產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國(guó)涌來(lái)。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅(jiān)持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無(wú)疑是為世界的建筑史上開(kāi)辟了另一扇光明的窗。融合體現(xiàn)在服裝上。以前，在國(guó)際時(shí)裝的舞臺(tái)上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個(gè)地方的著名服裝設(shè)計(jì)師本著融合的理念，開(kāi)辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運(yùn)動(dòng)服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場(chǎng)的，無(wú)一不讓我們對(duì)服裝設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了改變，也讓我們對(duì)各地文化有了更深一步的了解。融合體現(xiàn)在歌曲上。說(shuō)到這個(gè)，也許大家都會(huì)想到周董，可我想說(shuō)的卻是儲(chǔ)蘭蘭，一個(gè)真正將中國(guó)元素融合到歌曲里的女子，由于她是從中國(guó)戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個(gè)發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點(diǎn)，再聽(tīng)她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無(wú)一不引起了當(dāng)今社會(huì)白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個(gè)奇女子，這個(gè)把中國(guó)風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂(lè)真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因?yàn)檫@樣的’融合而被世代傳唱。融合，正因?yàn)槿谌肓烁鞣N元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點(diǎn)，才成為引領(lǐng)人類向前的航標(biāo)。融合初中作文12古往今來(lái)，世界上每一樣事物無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、科技創(chuàng)新這些變化，都是人類不斷向前探索的結(jié)果。那么，我們不禁發(fā)出疑問(wèn)：人類靠什么向前進(jìn)步？智慧？財(cái)富？這兩個(gè)并不是主要因素。進(jìn)步，最關(guān)鍵的是“融合”?！叭凇笔前巡煌氖挛锘蚶砟罘纸猓昂稀笔前逊纸夂蟮漠a(chǎn)物再重組，拼成一種新的理念或事物。對(duì)于每個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，“融合”更是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，那么我和你的加起來(lái)就有兩個(gè)蘋果?！薄叭诤稀币彩峭瑯印，F(xiàn)在在我們的國(guó)家中，正在流行一種電子產(chǎn)品——iPhone4，這股狂潮席卷了中國(guó)每個(gè)角落。在獲得它的同時(shí)，我們也應(yīng)該清楚它的制造過(guò)程。它的核心理念是由外國(guó)發(fā)明的，而制造卻是由我們國(guó)家完成。外國(guó)人的理念融合了中國(guó)人的制造能力，這樣，一款新型的電子產(chǎn)品就誕生了。“融合”不僅在現(xiàn)代的科技發(fā)展上發(fā)揮了極大的作用，在古代，也是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛與否的條件。盛唐時(shí)期，那時(shí)的唐朝及其富強(qiáng)，百姓思想也較開(kāi)放，這些都受到外來(lái)的影響，與外族的廣泛交往使得一些文化在不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)的一個(gè)盛世。恰恰，與它相反的清朝，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，嚴(yán)禁一切與外族的交往，結(jié)果卻只得了個(gè)滅亡的下場(chǎng)。一個(gè)是將自己的文化與其他文化相融合，一個(gè)是拒絕一切可以發(fā)展的機(jī)會(huì)，這樣兩個(gè)結(jié)果就十分鮮明了。通過(guò)這些例子，我們不難看出，“融合”已經(jīng)成為了必不可少的理念?，F(xiàn)在社會(huì)中，大家都在發(fā)問(wèn)：現(xiàn)在的社會(huì)缺什么？也許，大多數(shù)人都會(huì)回答：“缺的是人才！”的確，人才是我們十分需要的。但是，人才必不是空有一肚子墨水而不去使用，他們腦子想的，仍是怎樣將自己的公司與國(guó)外公司融合在一起，達(dá)到聯(lián)盟的效果。那么，說(shuō)到底，他們所采取的方法仍是“融合”。如果我們?cè)賳?wèn)一遍：現(xiàn)在的社會(huì)缺什么？也許，還會(huì)有人說(shuō)是人才，但是，我相信，“融合”這兩個(gè)詞一定會(huì)出現(xiàn)在在一片呼喊聲中，即使它的聲音十分微小，光亮十分黯淡，唯一可以確定的是，它已在人們心中萌芽，在將來(lái)某一天，它會(huì)成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)！融合初中作文13在世界歷史上，各民族之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，時(shí)而親如一家，時(shí)而又互相仇視，但不可否認(rèn)的事實(shí)是：交流，融合，發(fā)展始終是歷史的主旋律，那些勇于與他民族融為一體的民族或政權(quán)都能存續(xù)并發(fā)展，而那些拒絕融合的民族與政權(quán)最終都消失于歷史長(zhǎng)河之中。我們中華民族的歷史，，就是這樣一部基于融合與反融合的歷史。早在上古先秦時(shí)期，趙武靈王深感漢服的繁瑣與不便，向草原上的胡人學(xué)習(xí)，融合他們的傳統(tǒng)，推行“胡服騎射”大大增強(qiáng)了趙國(guó)國(guó)立，一舉躍為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，與西秦抗衡數(shù)百年。再后來(lái)到了唐朝，唐太宗李世民推行與周邊民族友好融合的政策，不僅化解了困擾中國(guó)無(wú)數(shù)君王的邊疆問(wèn)題，更贏得了周邊民族的一致稱贊，尊其為“天可汗”，成就了萬(wàn)邦來(lái)朝的無(wú)上榮光，打造了一個(gè)如夢(mèng)幻王朝般強(qiáng)盛富饒的大唐，而文成公主入藏的故事更是流傳至今。再說(shuō)國(guó)外，當(dāng)美國(guó)艦隊(duì)以武力打開(kāi)日本國(guó)門之后，日本人民認(rèn)識(shí)到了西方文化的先進(jìn)與強(qiáng)大，展開(kāi)了轟轟烈烈的明治維新運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方文化，推行改革，短短數(shù)十年間從一個(gè)閉塞落后的貧窮島國(guó)，發(fā)展為亞洲強(qiáng)國(guó)之一，稱雄亞洲長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。而那些反抗融合的民族呢？南宋滅亡之后，蒙古人入主中原，但他們卻以主人的姿態(tài)奴役漢人，將人劃分為四等，肆意作威作福。因此，即使他們?cè)鴵碛袡M掃歐亞大陸的鐵騎，最后也不得不灰溜溜地退回蒙古草原去。再說(shuō)滿清政權(quán)，當(dāng)全世界都在發(fā)展進(jìn)步時(shí)，滿清統(tǒng)治者卻堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中難以自拔，拒絕學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，不與西方世界有所交流，最終被列強(qiáng)以武力打開(kāi)國(guó)門，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的跳躍，沉淪了近一個(gè)世紀(jì)之久，成為了中華兒女心中永遠(yuǎn)的痛。趙因融合而強(qiáng)，唐因融合而盛，日本因融合而崛起。太多的歷史證明，一個(gè)民族想要強(qiáng)盛，就必須不斷的與其他民族進(jìn)行融合，學(xué)習(xí)其他民族的長(zhǎng)處以取長(zhǎng)補(bǔ)短，而那些抗拒融合的民族，無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的不足，也無(wú)法革新，最后只能黯然退出歷史舞臺(tái)。融合是世界發(fā)展的大趨勢(shì)，只有順勢(shì)而行才能長(zhǎng)存進(jìn)而強(qiáng)大，反抗融合則必將消亡。愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)能以史為鏡，積極的學(xué)習(xí)與發(fā)展，從而更加強(qiáng)盛與富足。融合初中作文14西方列強(qiáng)一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開(kāi)了通向神秘東方，通向其它在此前名不見(jiàn)經(jīng)傳新世界的大門。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強(qiáng)勢(shì)地迫使那些封閉已久的人類與他們、與世界融合。中國(guó)便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大地在中國(guó)莽莽蒼蒼的土地上展開(kāi)了。不管是虛張聲勢(shì)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是犀利決絕的新文化活動(dòng)，都讓我們對(duì)那個(gè)古老的、充滿歷史氣韻和自有獨(dú)特氣質(zhì)的中國(guó)似乎又遠(yuǎn)了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國(guó)一天天地強(qiáng)盛壯大起來(lái)，在國(guó)際事務(wù)上愈來(lái)愈有發(fā)言權(quán)。但是，面對(duì)自己的文化，我們強(qiáng)烈地感到有什么正在失去。當(dāng)韓國(guó)堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當(dāng)中國(guó)學(xué)生竟然專程前往日本學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，為什么我們只是不痛不癢地只將它當(dāng)笑話一樣地提起？當(dāng)我們走進(jìn)故宮滿以為可以重溫那個(gè)書紙上的中國(guó)時(shí)，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門檐牙外卻什么也看不到，甚至聽(tīng)到有人將故宮當(dāng)作會(huì)場(chǎng)、俱樂(lè)部這樣