2021年高中語文人教部編版必修上冊 高一 第4單元訓(xùn)練卷 （夯實基礎(chǔ)）（解析版）（全國版）

班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)第04單元（A卷·夯實基礎(chǔ)）一、基礎(chǔ)訓(xùn)練（27分）1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()（3分）①共享單車雖然方便，但是騎行距離較遠(yuǎn)時感覺并非如此，后續(xù)出現(xiàn)的共享電動單車則是一個很好的補(bǔ)充產(chǎn)品，然而過了這么久，共享電動單車卻依然不瘟不火。②京劇與中醫(yī)、武術(shù)、書法并稱為“四大國粹”，以前，那些名角、“頭牌”演出時，往往萬人空巷，一票難求。③我理解的工藝美術(shù)在造型或用色方面的裝飾化，不是一般意義上的錦上添花，而是體現(xiàn)獨特審美感受的特殊形式。④這位金石學(xué)家集收藏、鑒別、研究于一身，其目光如豆，孜孜以求，為后世保留了數(shù)以萬計的文物珍品。⑤這種四平八穩(wěn)、安于現(xiàn)狀的表現(xiàn)，這種因循守舊、抱殘守缺的思維模式，說到底還是“怕”字當(dāng)頭。⑥在這100年中，少數(shù)敦煌學(xué)的先驅(qū)者單槍匹馬，萬里孤征，靠個人的努力與犧牲，宵衣旰食，篳路藍(lán)縷，取得了可喜的成績。A．①③⑥B．①④⑥C．②④⑤D．②⑤⑥【答案】B【解析】①不瘟不火：表演既不沉悶也不過火。使用對象錯誤。②萬人空巷：多用來形容慶祝、歡迎等盛況。使用正確。③錦上添花：比喻使美好的事物更加美好。對應(yīng)句子中“裝飾化”，使用正確。④目光如豆：形容眼光短淺。不符合語境。⑤抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。符合語境。⑥宵衣旰食：形容勤于政務(wù)。使用對象錯誤。2．下列各句中沒有語病的一項是()（3分）A．調(diào)查指出，在網(wǎng)絡(luò)信息時代，適當(dāng)使用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)軟件與他人建立聯(lián)系，是培養(yǎng)學(xué)生合作技能的途徑之一，但電子游戲似乎不在其列。B．中美加強(qiáng)農(nóng)業(yè)合作，將有助于我國食品結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實現(xiàn)食品進(jìn)口多元化布局，并能保護(hù)耕地，實現(xiàn)部分地區(qū)休耕，可惠及到兩國人民。C．廣大黨員干部奮斗創(chuàng)業(yè)，既要淡泊個人的功名利祿，也要擔(dān)起人民的福祉重任；既需不顧一己的進(jìn)退去留，也需負(fù)起肩上的公權(quán)職責(zé)。D．面對死亡威脅時，社會大眾都有緊急避險的權(quán)利，但軍人沒有，命令只要下達(dá)，必須闊步向前，這既是道德的倡導(dǎo)，也是法律的規(guī)定。【答案】C【解析】A.并列不當(dāng)，“社交媒體和網(wǎng)絡(luò)軟件”并列不當(dāng)，應(yīng)在“網(wǎng)絡(luò)軟件”前加“其他”，或者將“和”改為“等”。B.語意重復(fù)，“惠及到”應(yīng)改為“惠及”。D.語序不當(dāng)，“命令只要下達(dá)”應(yīng)改為“只要命令下達(dá)”，因為“必須闊步向前”的主語是“軍人”。3．將下列古詩詞中描寫的中國傳統(tǒng)節(jié)日按照時間的先后順序排序，正確的一項是()（3分）①春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。②遮莫圓明似前度，不知誰續(xù)廣寒游。③風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。④塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。⑤將壇醇酒冰漿細(xì)，元夜邀賓燈火新。⑥偶來人世值中元，不獻(xiàn)玄都永日閑。A．①③⑤②④⑥B．①③⑤②⑥④C．①⑤⑥③②④D．⑤①③⑥②④【答案】D【解析】解答本題時，要先理解詩句，明確詩句中涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日，然后按照時間的先后順序進(jìn)行排序。①對應(yīng)的是“寒食”，清明節(jié)前一二日。②“圓明”指中秋之月又圓又亮，對應(yīng)的是“中秋”，農(nóng)歷八月十五。③“端陽”“汨羅”對應(yīng)的是“端午節(jié)”，農(nóng)歷五月初五。④“菊花須插滿頭”對應(yīng)的是“重陽節(jié)”，農(nóng)歷九月九日。⑤“元夜”“燈火”對應(yīng)的是“元宵節(jié)”，農(nóng)歷正月十五。⑥“中元”對應(yīng)的是“中元節(jié)”，農(nóng)歷七月十五日。故選D。4．陳先生的四位朋友都家有喜事，他希望表達(dá)自己的誠摯祝愿，下列祝詞中不得體的一項是()（3分）A．一位朋友的女兒考上大學(xué)，祝詞曰：“欣聞令郎雁塔題名，由衷快慰，遙祝前程似錦?！盉．一位朋友的公司開業(yè)，賀曰：“茲值寶肆宏開，望生意鼎盛，駿業(yè)日新?！盋．一位朋友新婚，祝詞曰：“頃悉閣下合巹之喜，花燭筵開，謹(jǐn)祝幸福，白頭偕老?！盌．一位朋友新添了一個兒子，陳先生寫信祝曰：“聞育祥麟，可慶可賀，遙以致賀?！薄敬鸢浮緼【解析】“令郎”是敬辭，稱對方的兒子。稱對方的女兒應(yīng)用“令愛”。5．填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()（3分）判定一種藝術(shù)樣式是雅①俗，②要看其作者身份，③要看作品的精神取向和藝術(shù)旨趣。中國古典戲曲熱衷以“瑣屑”的市井生活為主要描寫對象，將販夫走卒、貧寒書生、風(fēng)塵妓女悲歡離合的日常生活搬上戲臺，許多劇作堪稱社會生活的風(fēng)俗畫。④是以歷史為題材，古典戲曲⑤多半攝取經(jīng)過民間淘洗的歷史演義和傳說，少有雄渾冷峻的風(fēng)云氣，⑥多顯家長里短的世俗氣。①②③④⑤⑥A和既更雖卻更B還是/也即使卻而C和/也雖然卻更D還是既更即使也而【答案】D【解析】①前后是選擇關(guān)系，⑥前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，由此排除A、C兩項；⑤應(yīng)用“也”，由此排除B項。6.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)（3分）在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來的。散文生發(fā)出來時，也挺特別，也不像小說和詩歌。。A．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；小說是大腦緊張勞動的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭B．詩歌是蹦出來的，小說是想出來的；小說是大腦緊張勞動的結(jié)果，詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭C．小說是想出來的，詩歌是蹦出來的；詩歌好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭，小說卻是大腦緊張勞動的結(jié)果D．小說是大腦緊張勞動的結(jié)果；詩歌卻好似根本沒用大腦，那些千古絕句，都如天外來客，不期而至地撞上心頭【答案】A【解析】解答本題注意與前文“小說和詩歌”的順序相照應(yīng)，據(jù)此排除B、C兩項；注意句式的照應(yīng)，據(jù)此排除D項。7．下列關(guān)于文化知識的解說，不正確的一項是()（3分）A．進(jìn)士，古代科舉殿試及第者之稱。殿試由皇帝親自出題考試，鄉(xiāng)試中選者始得參與。B．上元，節(jié)日名。正月是農(nóng)歷的元月，俗以農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，也叫元宵節(jié)。C．門下省，官署名。魏晉至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)之一，后與尚書省、中書省合稱“三省”。D．從子，侄兒。古時統(tǒng)指血緣隔得更遠(yuǎn)的子侄輩，后來人們將親兄弟之子稱為“從子”?！敬鸢浮緼【解析】會試中選者才能參加殿試考試。8．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。（6分）濟(jì)南很多與名人有關(guān)的建筑都陸續(xù)被拆遷了，理由是同一區(qū)域的各名人故居之間長期處于“小而散”的狀態(tài)，沒有建立起聯(lián)合發(fā)展關(guān)系，不能夠形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊?？梢?，名人故居只有形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊，才有旅游價值。名人故居只有具備旅游價值才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。只要不適應(yīng)現(xiàn)代人的旅游購物理念和現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的需要就應(yīng)該被拆遷。①名人故居不一定只有形成線形或帶狀旅游發(fā)展模塊，才有旅游價值。②③【答案】(示例)②名人故居不是只有具備旅游價值才能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。③不是名人故居只要不適應(yīng)現(xiàn)代人的旅游購物理念和現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的需要，就應(yīng)該被拆遷?！窘馕觥堪凑帐纠⒁夥穸ㄔ~的使用，同時，找到原文中過于絕對的例子。二拓展閱讀（43分）（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，沒有冬季從蒙古吹來的黃風(fēng)，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍(lán)，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地攤，和果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果，已經(jīng)叫人夠看夠聞夠吃的了，偏偏又加上那些又好看好聞好吃的北平特有的葫蘆形的大棗，清香甜脆的小白梨；那些水果，無論是在店里或攤子上，①，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家。他們還會唱呢！他們精心地把攤子擺好，而后用清脆的嗓音唱出有腔調(diào)的“果贊”。同時，良鄉(xiāng)的肥大的栗子，裹著細(xì)沙與糖蜜在路旁唰啦唰啦地炒著?！按缶聘住遍T外，雪白的蔥白正拌炒著肥嫩的羊肉。高粱紅的河蟹，用席簍裝著，沿街叫賣。同時，像春花一般驕傲與俊美的青年學(xué)生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船。那文化過熟的北平人，從一入八月就準(zhǔn)備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店把自己打扮得像鮮艷的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。②，也許比天堂更繁榮一點呢！1．文中使用了哪些修辭手法()（3分）A．排比、夸張、對偶B．排比、比喻、擬人C．借代、對偶、比喻D．借代、比喻、比擬【答案】B【解析】“天是那么高，那么藍(lán)，那么亮”“各種各樣的葡萄，各種各樣的梨，各種各樣的蘋果”句子都運用到了排比；“好像是含著笑告訴北平的人們”等句子運用了擬人修辭；“各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮艷的新娘子”運用了比喻的修辭。故選B。2．文中畫波浪線的句子可改寫成“天是高的、藍(lán)的、亮的，好像是告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。”從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）答：【答案】“那么高，那么藍(lán)，那么亮”有一種驚嘆的語氣，感嘆天空的“高、藍(lán)、亮”，如果改成“高的、藍(lán)的、亮的”就缺少了感嘆的意味，作者對秋天天空的喜愛和贊美之情就不能淋漓盡致地表達(dá)出來了。“含著笑”運用擬人的修辭，將秋天的天空人格化了，形象地表現(xiàn)了北平秋天天氣的溫和可人，去掉之后就不能表現(xiàn)這一點?！窘馕觥吭渲小澳敲锤?，那么藍(lán)，那么亮”有一種驚嘆的語氣，運用了排比句式，“那么”連用感嘆天空的“高、藍(lán)、亮”，如果改成“高的、藍(lán)的、亮的”，依然是排比句式，但缺少了表示感嘆意味的詞語，大大削減了感嘆的程度，作者對秋天天空的喜愛和贊美之情就不能淋漓盡致地表達(dá)出來了?！昂Α薄案嬖V”運用了擬人的修辭，將秋天的天空人格化了，寫出了“秋天的天空”的情態(tài)，形象地表現(xiàn)了北平秋天天氣的溫和可人，去掉“含著笑”，雖然擬人手法還在，但缺乏了情態(tài)，表達(dá)不出原句的效果。3．請在文中畫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）答：【答案】①又都擺列得那么好看②北平之秋就是人間天堂【解析】第一處前文提到“那些水果，無論是在店里或攤子上”，后文提到“有的擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術(shù)家，他們會使美的東西更美一些”，橫線處應(yīng)填寫水果擺放的相關(guān)句子，很明顯是擺得很好看，所以第一處可填：又都擺列得那么好看。第二處，下文“也許比天堂更繁榮一點呢”，可知上文要說到“天堂”，上文描寫了市場上商品琳瑯滿目，人們的心里都充滿了喜悅，這里不就是“人間天堂”嗎？因而，第二處橫線上可填寫：北平之秋就是人間天堂。4．成都是一座歷史悠久的文化名城，自古以來被譽(yù)為“天府之國”。為讓學(xué)生更加了解自己的家鄉(xiāng)，某學(xué)校開展了以“走近成都愛我成都”為主題的一系列綜合實踐活動。下面是一部分活動情況，請根據(jù)要求完成以下活動任務(wù)。（15分）(1)在“走進(jìn)古蜀”文化節(jié)中，通過同學(xué)們的投票，武侯祠在眾多古遺跡中脫穎而出，被推舉為“最具吸引力文化遺跡”。文化節(jié)晚會即將舉行，請為它寫一段解說詞，字?jǐn)?shù)30左右。（3分）答：【答案】古蜀有魅力的，是蕩氣回腸的“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞，“出師未捷身先死”的喟嘆?！窘馕觥?1)這是一道開放性題目，解說詞要扣住題干內(nèi)容，情感真摯，感情真摯，語言得體。(2)在旅游景區(qū)徽標(biāo)大賽評獎中，九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)獲得唯一一個徽標(biāo)一等獎。九寨溝徽標(biāo)圖案由雪山和云朵組成，形似眼睛，簡單的圖形卻表達(dá)了深刻的意義。請你從贊美自然風(fēng)光和保護(hù)自然環(huán)境兩個角度分別為這個徽標(biāo)配上一句宣傳口號。（6分）①贊美：②保護(hù)：【答案】①九寨溝，一眼可以看盡世間美景。②像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)九寨溝?！窘馕觥吭趫D文轉(zhuǎn)換的前提下，進(jìn)行延伸，寫宣傳口號，理解圖中的圖形“眼睛”，緊緊抓住這個契機(jī)，表達(dá)“贊美”和“保護(hù)”兩個主題。(3)“吃在中國，味在四川。”成都作為“美食之都”請你設(shè)計一個能推廣成都飲食文化的活動。要求：①活動要具體化，可操作；②活動流程至少有三個步驟。（6分）活動項目：活動流程：【答案】(3)本題為開放性試題，活動項目主題突出且可操作，活動流程應(yīng)條理清晰，語言生動。5．下面是某省攝影家協(xié)會發(fā)布的“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品征集活動啟事的正文，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并做修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。（5分）為展示我省歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的魅力，省攝影家協(xié)會自即日起面向全省攝影愛好者征集“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品。作品可呈現(xiàn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的古樸模樣，也可通過新舊對比呈現(xiàn)歷史的足跡、展現(xiàn)新時代的城鄉(xiāng)風(fēng)貌。投稿作品必須為原創(chuàng)作品，單幅或組圖都行。投稿者應(yīng)發(fā)誓所投送的作品不侵犯他人的合法權(quán)益。來稿要是采用，我們將按照規(guī)定惠寄稿酬。歡迎廣大攝影愛好者踴躍賜稿。答：【答案】(示例)①“模樣”改為“原貌”或“面貌”；②“都行”改為“均可”；③“發(fā)誓”改為“保證”；④“要是”改為“一經(jīng)”“一旦被”或“如被”；⑤“惠寄”改為“奉寄”【解析】本題考查語言表達(dá)得體的能力。①此處的語境是呈現(xiàn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的“原來面貌”，而不是“模樣”。②“都行”比較口語化，表達(dá)不得體。③“發(fā)誓”的意思是莊嚴(yán)地說出表示決心的話或?qū)δ呈绿岢霰ＷC，語氣過重，此詞用在“征集活動啟事”中不合適。④“要是”比較口語化，不夠得體，可改為“一經(jīng)”“一旦被”“如被”等。⑤“惠寄”是敬辭，用于別人對自己，不符合語境。此處可改為“奉寄”，用于自己對別人。（二）閱讀下面的文字，完成后面的問題。（9分）葫蘆諧音“福祿”，代表著中國人對美好生活的向往，是民族文化基因的重要組成部分。季羨林曾提到，“我國民族確屬兄弟民族，具有共同的原始葫蘆文化傳統(tǒng)”。葫蘆外形柔和圓潤、線條流暢，上下球體渾然天成，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福祿；大肚小肚，能容天下萬物”，葫蘆蘊(yùn)含著多層次的吉祥文化，幸福、平安、和諧、多子等。可以說，葫蘆身上凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。其實，不僅我國人民喜愛葫蘆，“一帶一路”的許多沿線國家人民都對葫蘆與葫蘆文化有共同的情感基礎(chǔ)。一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲，我國人民與非洲人民均有源遠(yuǎn)流長的葫蘆種植歷史。同時，歷史文獻(xiàn)表明，印度人民對葫蘆“多子多孫”的文化寓意與中國人民有共識，這一點可以由季羨林先生所翻譯的印度大史詩《羅摩衍那》所記載的“須摩底呢，虎般的人！生出來了一個長葫蘆，人們把葫蘆一打破，六萬個兒子從里面跳出”，給予證實。蒙古族的民間故事《金鷹》同樣表明，葫蘆在蒙古民間具有繁衍生息的寓意。葫蘆作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。中亞地區(qū)的阿富汗人慣用葫蘆做喜慶場合用的化妝品容器和鼻煙壺。在以色列、土耳其和一些阿拉伯國家，常見葫蘆用作煙具和裝飾工藝品。甚至在美國、日本、南美洲等國家，均可見到葫蘆文化的蹤跡。由此可見，葫蘆文化可以成為連接“一帶一路”沿線國家的文化紐帶之一。眾所周知，盡管“一帶一路”的倡議是開放包容的，但沿線涉及許多個國家，且其范圍還在不斷擴(kuò)大，各國在政治體制、宗教制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等方面尚存在較大差異，需要共同的文化載體作為交流與合作的橋梁。中國與其他各國在葫蘆實體、葫蘆工藝造型的愛好以及葫蘆文化內(nèi)涵的審美習(xí)慣等各方面均存在共識，這種依附在葫蘆載體上的文化“共通性”非常寶貴。以葫蘆等傳統(tǒng)文化作為切入點，加強(qiáng)民間交流，可以為“一帶一路”沿線國家之間建立互信、開展合作奠定基礎(chǔ)。中國有著悠久而成熟的傳統(tǒng)葫蘆文化。在中國，葫蘆的種植歷史和被作為圖騰崇拜的歷史十分悠久。距今七千年前的浙江河姆渡遺址，曾出土過葫蘆種子，而《詩經(jīng)·大雅·綿》中有“綿綿瓜瓞，民之初生”的詩句記載。不僅國內(nèi)學(xué)者有大量的葫蘆文化研究文獻(xiàn)，而且基于中國葫蘆文化的影響力，國外的葫蘆專家也非常重視研究中國的葫蘆文化。如德國的吳森吉著有《葫蘆在中國文化上的用途》一文，日本的小南一郎、田分直一分別著有關(guān)于中國葫蘆神話的《壺形的宇宙》與《祭壺村——臺灣民俗志》等文章。中國的傳統(tǒng)葫蘆文化已被公認(rèn)為世界葫蘆文化中的瑰寶。另外，目前中國葫蘆文化產(chǎn)業(yè)在資本、市場以及人才方面均具備了一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。中國的葫蘆文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才存量大，主要包括葫蘆栽培、剪紙、雕刻等領(lǐng)域的能工巧匠以及設(shè)計師、畫家、民俗學(xué)家、收藏家等葫蘆文化方面的專家。中國葫蘆原料的質(zhì)量與工藝造型技術(shù)享譽(yù)海外，其文化產(chǎn)品的營銷基礎(chǔ)較好。(摘編自扈慶學(xué)《一帶一路與葫蘆文化》)6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.“葫蘆”成為中國人向往美好生活的象征，這與它的諧音“福祿”的吉祥之意有關(guān)。B．葫蘆從外到里體現(xiàn)出“和”“同”“容”的理念，凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。C．葫蘆源自非洲，作為日用品和吉祥工藝品，受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。D．中國學(xué)者有大量的葫蘆文化研究文獻(xiàn)，德國、日本等國的葫蘆專家也重視研究中國的葫蘆文化。【答案】C【解析】“葫蘆源自非洲”，說法過于絕對，原文是“一般認(rèn)為葫蘆的原產(chǎn)地是非洲”。7．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是()（3分）A．第二段首句即提出了本段的論點，起到了承接首段的作用，用歸納法進(jìn)行論證。B．作者引用印度大史詩《羅摩衍那》中的內(nèi)容，意在表明葫蘆受到“一帶一路”沿線各國人民的廣泛喜愛。C．第三段闡述民間交流引起了人們對葫蘆文化的重視，導(dǎo)致葫蘆文化在“一帶一路”沿線國家中具有“共通性”。D．第四段援引文獻(xiàn)，證實中國有著悠久而成熟的傳統(tǒng)葫蘆文化，它已被公認(rèn)為世界葫蘆文化中的瑰寶?！敬鸢浮緿【解析】A.“用歸納法進(jìn)行論證”錯，應(yīng)為“用演繹法進(jìn)行論證”。歸納法是一種由個別到一般的論證方法，通過許多個別的事例或分論點，歸納出它們所共有的特性，從而得出一個一般性的結(jié)論。演繹法則是從普遍性結(jié)論或一般性事理推導(dǎo)出個別性結(jié)論的論證方法。B.“意在表明葫蘆受到‘一帶一路’沿線各國人民的廣泛喜愛”錯，應(yīng)為意在表明“印度人民對葫蘆‘多子多孫’的文化寓意與中國人民有共識”。C.“民間交流引起了……導(dǎo)致葫蘆文化……”分析有誤，原文的意思是“葫蘆在‘一帶一路’沿線國家中具有‘共通性’，有利于加強(qiáng)民間交流”。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()（3分）A．從人們對葫蘆的諧音和實際形態(tài)等認(rèn)識來看，中華民族對自己所生存的環(huán)境中的事物懷有熱愛之情。B．中國和一些國家在葫蘆文化審美習(xí)慣上存在共識，這給人的啟示是，只要求同存異，就能促進(jìn)不同國家間的文化交流。C．在中亞、阿拉伯等國有用葫蘆制作的一些工藝品，葫蘆文化可以作為共同的文化載體而成為中外交流的橋梁。D．目前中國葫蘆文化產(chǎn)業(yè)在資本、市場以及人才方面均有基礎(chǔ)，下一步就是要提高葫蘆的產(chǎn)量和葫蘆的質(zhì)量?！敬鸢浮緾【解析】A.“中華民族對自己所生存的環(huán)境中的事物……”擴(kuò)大范圍，應(yīng)為“中華民族對自己所生存的環(huán)境中的某些事物……”。B.“只要……就……”說法過于絕對。D.“下一步就是要提高葫蘆的產(chǎn)量和葫蘆的質(zhì)量”于文無據(jù)。三、實踐題（30分）1．校學(xué)生會擬開展“如何與陌生人交往”的主題活動，為學(xué)習(xí)交往經(jīng)驗，將對某老師進(jìn)行訪談，請你設(shè)計三個訪談問題。（4分）要求：①緊扣訪談目的，問題步步深入；②語言表達(dá)簡明、得體?！敬鸢浮?示例)①在和陌生人的交往中您印象較深的事例有哪些？②從這些事例中，您總結(jié)出了哪些與陌生人交往的技巧？③為幫助我們更好地與陌生人交往，您還有哪些建議？【解析】訪談是面對面的交流，需要巧妙周全的構(gòu)建，訪談之前要作好充分的準(zhǔn)備，包括材料準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備等。訪談中所提問題要簡單明了，不突兀；思路要清晰，有邏輯性；語言表達(dá)要簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確。具體可引導(dǎo)老師先說出他與陌生人交往的事例和經(jīng)驗，然后再給我們提出建議。2．下面是某省攝影家協(xié)會發(fā)布的“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品征集活動啟事的正文，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。（4分）為展示我省歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的魅力，省攝影家協(xié)會自即日起面向全省攝影愛好者征集“記住鄉(xiāng)愁”系列攝影作品。作品可呈現(xiàn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的古樸模樣，也可通過新舊對比呈現(xiàn)歷史的足跡、展現(xiàn)新時代的城鄉(xiāng)風(fēng)貌。投稿作品必須為原創(chuàng)作品，單幅或組圖都行。投稿者應(yīng)發(fā)誓所投送的作品不侵犯他人的合法權(quán)益。來稿要是采用，我們將按照規(guī)定惠寄稿酬。歡迎廣大攝影愛好者踴躍賜稿。【答案】①“模樣”改為“原貌”或“面貌”；②“都行”改為“均可”；③“發(fā)誓”改為“保證”；④“要是”改為“一經(jīng)”“一旦被”或“如被”；⑤“惠寄”改為“奉寄”?！窘馕觥勘绢}考查語言表達(dá)得體的能力。①處的語境是呈現(xiàn)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的“原來面貌”，而不是“模樣”。②“都行”比較口語化，表達(dá)不夠得體。③“發(fā)誓”的意思是莊嚴(yán)地說出來表示決心的話或?qū)δ呈绿岢霰ＷC，語氣過重，此詞用在“征集活動啟事”中不合適。④“要是”比較口語化，表達(dá)不夠得體，可改為“一經(jīng)”“一旦被”或“如被”。⑤“惠寄”是敬辭，用于別人對自己，不符合語境，此處可改為“奉寄”，用于自己對別人。3．一名主持人主持一臺晚會，當(dāng)她儀態(tài)萬方、充滿自信地走上舞臺時，不小心被麥克風(fēng)的拉線絆倒了，全場嘩然，陷入一片尷尬之中……她迅速地站了起來，鎮(zhèn)定地說：?！辈⑸钌畹鼐狭艘还珗鰣笠詿崃业恼坡?。（4分）【答案】“__親愛的觀眾朋友，你們的熱情讓我傾倒__【解析】這是考查語言得體的一道題，在特定的環(huán)境和條件下，如何去化解尷尬，還要不失風(fēng)度，合情合理，主持人被線絆倒了。本是一件尷尬并有失體面的事情，但是，把它說成是“為觀眾所傾倒”，既表現(xiàn)出自己對觀眾的尊重，也化解了自己的尷尬。一舉兩得。4．2020年4月23日是聯(lián)合國確立的第16個“世界讀書日”。某電視臺記者要拍攝以“走向閱讀社會，享受閱讀樂趣”為主題的三組新聞鏡頭，請你根據(jù)以下內(nèi)容提示，擬寫鏡頭三的腳本文字，并為其配上畫外音。（6分）地點：某市圖書館。鏡頭一：高掛的橫幅上寫著“圖書優(yōu)惠大展銷”，大廳內(nèi)人山人海，水泄不通，市民們正在搶購著自己心愛的圖書。地點：某公交車?？空尽ｇR頭二：整潔的長椅上，幾個候車的人，拿著雜志或報紙，正在津津有味地閱讀著……地點：某公園內(nèi)。鏡頭三(50字以內(nèi))：__畫外音(100字以內(nèi))：__【答案】鏡頭三(50字以內(nèi))：__夕陽西下，清澈的河邊，碧綠的柳樹下，一個女孩正在有感情地朗讀著《普希金詩選》……__畫外音(100字以內(nèi))：__無論你在哪里，書都是我們寶貴的精神食糧。閱讀改變自己，閱讀改變?nèi)松喿x改變世界。閱讀讓生活更精彩！__【解析】用描寫的方法把人物置身于一定的環(huán)境之中，用清新的背景襯托出小女孩優(yōu)雅閱讀的樣子。畫外音是用抒情和議論的筆調(diào)對小女孩的贊美，更是對閱讀者的贊美。5．閱讀下面的材料，完成(1)～(3)題。（12分）材料一：隨著時代的變遷、城市的擴(kuò)張，不少承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶的傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力。加上“仿古建筑，小吃一條街”的瘋狂“造街”，使古村落不僅因過度開發(fā)失去原真，而且陷入同質(zhì)化、低水平重復(fù)建設(shè)的“怪圈”。浙江省對古村落的開發(fā)保護(hù)值得各地借鑒。以建德市新葉村為例，該村是我國首批傳統(tǒng)村落，是國家文物局保護(hù)與利用綜合試點推進(jìn)的6個村落之一。新葉村在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上，適度開發(fā)文化旅游項目，為古村落保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償基礎(chǔ)，形成保護(hù)、開發(fā)的良性循環(huán)。在保護(hù)過程中，積極采取“規(guī)劃新區(qū)，保護(hù)老區(qū)，有序過渡，和諧共生”的辦法，來降低老區(qū)的人口密度，同時引導(dǎo)村民發(fā)展相關(guān)的旅游事業(yè)。(摘編自《廣州日報》2016年6月28日)材料二：大量古村落因人去屋空而破敗甚至消失，意味著文明的斷裂?，F(xiàn)代人在享受幸福生活時如果喪失了“文化之根”，這種幸福只能是不完整的，因此，國家肩負(fù)著保護(hù)古村落、振興古村落的責(zé)任。黨的十九大將鄉(xiāng)村振興作為一項重要工作推進(jìn)，保護(hù)、振興古村落自然是其中的應(yīng)有之義。一個古村落能夠長久地保存下去，關(guān)鍵在于這個村落能夠人丁興旺，只有有了足夠的人氣才能讓古村落有生氣。一些列入了保護(hù)名錄的古村落，被開發(fā)成了旅游景點，能夠吸引到一些旅游資源，在這方面已經(jīng)有了成功的樣板，如江南地區(qū)的烏鎮(zhèn)、周莊等古鎮(zhèn)。但是更多的古村落并不具備像這些名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，而一些新造的旅游景點也不足以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化。因此，保護(hù)古村落，更重要的是讓古村落能夠留得住人，說得具體點，就是能夠留得住在此居住、生活的人群。(摘編自《澎湃新聞》2017年12月11日)材料三：資料顯示，目前我國公布了4批“中國傳統(tǒng)村落”名錄，共4153個傳統(tǒng)村落。然而，中國有2800多個縣級行政區(qū)，平均每一個縣被收錄的古村落不足2處。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，2000年，中國有360萬個自然村，到2010年，自然村減少到270萬個。10年里有90萬個村子消失，相當(dāng)于一天之內(nèi)就有250個自然村落消失。至今，全國的自然村只有約200萬個。面對急劇消失的古村，“救火式的奔走根本跑不贏古村消失的腳步”，公益組織的力量似乎分外薄弱。2014年11月，湯敏辭去城市規(guī)劃師的工作，在深圳發(fā)起成立“古村之友全國古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”，著手建立“全國古村落保護(hù)與活化聯(lián)盟”，嘗試用“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”的方式為古村保護(hù)積蓄能量。湯敏認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的語境下，利用扁平化與便捷快速的社群鏈接，正讓社會創(chuàng)新走向多維立體生態(tài)，也能讓“古村之友”聚合出巨大的價值增量?！耙粋€人干出100分，就只是100分，一萬個人干出70分，那就是70萬分。”湯敏說。如今，古村落保護(hù)不缺政府的支持，也不缺商業(yè)的力量，缺的是公眾的參與，“對古村落最好的保護(hù)方法，就是讓老百姓自己來保護(hù)，引導(dǎo)大眾的文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護(hù)成為習(xí)慣。而如今，互聯(lián)網(wǎng)正讓這一切變得更加容易和可能”。(摘編自《人民日報》2018年1月23日)材料四：(摘編自《中國村落遺產(chǎn)保護(hù)體系的統(tǒng)計分析》)(1)下列對“古村落保護(hù)”相關(guān)情況的理解，不正確的一項是()（3分）A．傳統(tǒng)古村落往往承載著鄉(xiāng)土文化和歷史記憶，從一定意義上講，保護(hù)古村落就是保護(hù)和傳承文化之根。B．保護(hù)古村落、振興古村落是黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要一環(huán)，也是國家肩負(fù)的歷史重任。C．在古村落保護(hù)過程中，人是關(guān)鍵因素，要讓古村落擁有足夠的吸引力，能夠留得住在此居住、生活的人群。D．大力增加“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”的數(shù)量，是當(dāng)前應(yīng)對古村落急劇消失現(xiàn)狀的根本之舉。【答案】D【解析】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。D項，“根本之舉”說法有誤，材料三說“面對急劇消失的古村，‘救火式的奔走根本跑不贏古村消失的腳步’”，而大力增加“中國歷史文化名村”“中國傳統(tǒng)村落”的數(shù)量都屬于“救火式的奔走”，并不能從根本上解決古村落急劇消失的問題。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是()（3分）A．大量同質(zhì)化、低水平重復(fù)“造街”的做法，違背古村落保護(hù)的初衷，屬于過度開發(fā)，難以對古村落真正起到保護(hù)作用。B．浙江省建德市新葉村堅持在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上適度開發(fā)，形成保護(hù)、開發(fā)的良性循環(huán)，因而入選我國首批傳統(tǒng)村落。C．古村落的破敗、消失與不斷加快的城市化進(jìn)程不無關(guān)系，只要放緩城市化進(jìn)程，就能有效遏制古村落的破敗、消失。D．“古村之友全國古村落志愿者網(wǎng)絡(luò)”等網(wǎng)絡(luò)組織的成立，使得“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”的方式成為古村保護(hù)的主要途徑?！敬鸢浮緼【解析】本題考查分析文章內(nèi)容的能力。B項，強(qiáng)加因果，“因而”前后的因果關(guān)系不成立。材料一中以浙江省建德市新葉村為例，談的是對古村落應(yīng)如何保護(hù)和開發(fā)的問題，并不是說新葉村因為被保護(hù)和開發(fā)了才入選“我國首批傳統(tǒng)村落”。C項，“只要放緩城市化進(jìn)程，就能有效遏制古村落的破敗、消失”說法過于絕對，雖然材料一中提到“城市的擴(kuò)張，不少……傳統(tǒng)古村落面臨著被破壞甚至消亡的壓力”，但并不能由此得出“只要放緩城市化進(jìn)程，就能有效遏制古村落的破敗、消失”的結(jié)論。D項，無中生有，“‘互聯(lián)網(wǎng)＋公益’的方式成為古村保護(hù)的主要途徑”在文中沒有依據(jù)，材料三只提到“嘗試用‘互聯(lián)網(wǎng)＋公益’的方式為古村保護(hù)積蓄能量”，并沒有提到“主要途徑”。(3)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勅绾尾拍芨玫乇Ｗo(hù)古村落。（6分）【答案】①要保護(hù)、開發(fā)并舉，相互促進(jìn)、支撐，形成良性循環(huán)；②增強(qiáng)古村落自身文化吸引力，保證客流量，留住人口；③利用“互聯(lián)網(wǎng)＋公益”創(chuàng)新保護(hù)形式，壯大公益力量；④引導(dǎo)大眾文化自覺，使大眾對傳統(tǒng)文化的保護(hù)成為習(xí)慣；⑤健全和完善古村落保護(hù)相關(guān)制度，加大古村落保護(hù)力度。【解析】本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此題，要抓住題干中的關(guān)鍵詞“更好”“保護(hù)”“古村落”，從材料中篩選出與這幾個關(guān)鍵詞相關(guān)的內(nèi)容，然后分點進(jìn)行概括。如材料一列舉了浙江省新葉村的成功例子，由這個村“在保護(hù)利用的基礎(chǔ)上……形成保護(hù)、開發(fā)的良性循環(huán)”，可概括出“要保護(hù)、開發(fā)并舉，相互促進(jìn)、支撐，形成良性循環(huán)”。再如材料二說更多的古村落并不具備像周莊等名鎮(zhèn)那樣的豐富資源，很難吸引到足夠的客流，提出“更重要的是讓古村落能夠留得住人”的建議，據(jù)此可總結(jié)出“增強(qiáng)古村落自身文化吸引力，保證客流量，留住人口”。又如材料