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A.a處處于低潮是受秦朝“焚書(shū)坑儒”的影響B(tài).b處處于高潮是受西漢“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”政策的推動(dòng)C.c處處于低潮是受魏晉南北朝時(shí)期佛、道的沖擊D.d處處于高潮是受明清批判思想的推動(dòng)4、某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn),這位哲學(xué)家是A.普羅塔戈拉B.蘇格拉底C.伏爾泰D.盧梭5、【題文】標(biāo)志新文化運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了序幕的是()A.嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》出版B.陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》C.魯迅《狂人日記》的發(fā)表D.李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》6、【題文】美國(guó)《時(shí)代》周刊評(píng)選出的20世紀(jì)風(fēng)云人物,對(duì)其中一人的評(píng)價(jià)為:“在許多科技領(lǐng)域里,特別是在探索和利用原子和宇宙的多種作用力方面,他是值得人們記憶的人?!边@個(gè)風(fēng)云人物是A.達(dá)爾文B.牛頓C.愛(ài)因斯坦D.居里夫人評(píng)卷人得分二、多選題(共5題,共10分)7、馬丁·路德認(rèn)為:基督徒的自由是一種內(nèi)心自由;純屬精神范圍,只為上帝所知;在世俗事務(wù)方面,一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威。這反映馬丁·路德()
A.反對(duì)上帝的權(quán)威B.反對(duì)教皇的權(quán)威C.主張服從教士的權(quán)威D.主張服從國(guó)王的權(quán)威8、兩千多年前,秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)雄踞歐亞大陸東西兩端。它們都面臨管理巨大版圖和眾多人口的問(wèn)題,兩者采取的指施相似之處有()A.都采取有效手段,加強(qiáng)地方治理B.都制定萬(wàn)民法,擴(kuò)大公民權(quán)C.都頒布法律,鞏固統(tǒng)治D.都重用貴族,實(shí)行分封制9、1920年一位生活在上海的廣東商人,可能見(jiàn)到的場(chǎng)景有()A.一堆人圍著黑白電視機(jī)觀看節(jié)目B.戲院門(mén)口的電影廣告吸引民眾駐足觀看C.中山裝、列寧裝等制服大行其道D.乘汽車馬車者,男女雜坐不以為嫌10、民間詩(shī)歌常常緊扣時(shí)代主題,反映現(xiàn)實(shí)生活。下列詩(shī)句中,反映新中國(guó)改革開(kāi)放成就的有()A.公社谷堆圓又圓,社員堆稻上了天B.階級(jí)斗爭(zhēng)記心上,馬列主義指航道C.嫦娥喜送太空客,神女搬遷截大江D.聯(lián)產(chǎn)承包春天到,政通人和譜新篇11、某西方學(xué)者認(rèn)為,19世紀(jì)提出的“兩個(gè)假說(shuō)都帶有革命性,它們猛烈沖擊著關(guān)于人類和人生的傳統(tǒng)看法,使人不得不重新考慮許多以前認(rèn)為是天經(jīng)地義的事?!边@里提到的“兩個(gè)假說(shuō)”分別是指()A.進(jìn)化論B.相對(duì)論C.社會(huì)契約論D.馬克思主義評(píng)卷人得分三、雙選題(共4題,共8分)12、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō):“1997年有30萬(wàn)港人移民出外,但在這十年間,回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?!背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是()A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)13、根據(jù)下圖所示,其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端,又可以看作是公民法的典型代表B.當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí),羅馬成文法已比較完善,所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C.從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法,根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D.羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性,可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系14、美國(guó)中華會(huì)館主席張自豪說(shuō):“1997年有30萬(wàn)港人移民出外,但在這十年間,回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?!背霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是()A.中央政府的支持B.“一國(guó)兩制”的保障C.經(jīng)濟(jì)全球化的深入D.投資環(huán)境的好轉(zhuǎn)15、根據(jù)下圖所示,其中關(guān)于羅馬法的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()A.《十二銅表法》既是成文法的開(kāi)端,又可以看作是公民法的典型代表B.當(dāng)公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法時(shí),羅馬成文法已比較完善,所以萬(wàn)民法基本上都是成文法C.從習(xí)慣法發(fā)展到成文法、從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法,根本原因都是平民與貴族的斗爭(zhēng)D.羅馬公民法存在注重形式、程序煩瑣等特性,可能與其存在大量習(xí)慣法有很大關(guān)系評(píng)卷人得分四、判斷題(共3題,共27分)16、在日本軍國(guó)主義侵略的威脅下,國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第二次合作,建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,成為全面抗戰(zhàn)勝利的根本保障。()17、1954年全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)后,中國(guó)人民政治協(xié)商作為統(tǒng)一戰(zhàn)線組織繼續(xù)存在,其主要職能是政治協(xié)商和民主監(jiān)督。______。(判斷對(duì)錯(cuò))18、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的奠基者,他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國(guó)家政治體制的建立。()參考答案一、選擇題(共6題,共12分)1、B【分析】【解析】試題分析:民族即“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”:用革命的手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治;民權(quán)即“創(chuàng)立民國(guó)”:推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó);民生“平均地權(quán)”:主張核定地價(jià),現(xiàn)價(jià)歸原主所有,漲價(jià)歸國(guó)家所有,由國(guó)民共享。③表述錯(cuò)誤,故排除含③的選項(xiàng),選B。考點(diǎn):三民主義?!窘馕觥俊敬鸢浮緽2、B【分析】【分析】自由;平等、人權(quán)、民主、法治等主張都屬于當(dāng)時(shí)提倡的理性。而這些主張是要為當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展掃清障礙;也就是適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求。故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題實(shí)際是考察啟蒙運(yùn)動(dòng)的根本原因,首先考慮經(jīng)濟(jì)因素:一定時(shí)期的思想文化是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的反映。3、D【分析】A.依據(jù)題干所給圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí);秦朝的“焚書(shū)坑儒”導(dǎo)致儒家思想在a處處于發(fā)展的低潮時(shí)期。
B.依據(jù)題干所給圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí),漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,確立了儒家思想的正統(tǒng)地位,使得儒家思想在b處處于發(fā)展的高潮時(shí)期。
C.依據(jù)題干所給圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí);魏晉南北朝時(shí)期,隨著佛教;道教的廣泛傳播,儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊,使得儒家思想在處c處處于發(fā)展的低潮時(shí)期。
D.依據(jù)題干所給圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí);d處處于高潮是因?yàn)樗蚊骼韺W(xué)的形成和推動(dòng),而不是明清批判思想的推動(dòng)。
故選:D。
本題考查儒家思想的發(fā)展演變;解答本題需抓住題干所給圖片中的“時(shí)間”,并正確掌握儒家思想發(fā)展演變的歷程。
本題主要考查儒家思想的發(fā)展演變,考查學(xué)生獲取信息及調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)的能力,難度中等?!窘馕觥緿4、B【分析】從“古希臘”排除選項(xiàng)CD,從“道德、善與惡”排除普羅塔戈拉?!窘馕觥俊敬鸢浮緽5、B【分析】【解析】
試題分析:1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》;新文化運(yùn)動(dòng)從此拉開(kāi)序幕,故選B。A項(xiàng)是維新變法時(shí)期的成就,推動(dòng)了維新變法的進(jìn)行;C項(xiàng)是在新文化運(yùn)動(dòng)中的成就,反對(duì)儒家倫理道德;D項(xiàng)是在十月革命以后,宣傳馬克思主義的作品。CD都是在新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后。
考點(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng)。
點(diǎn)評(píng):解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。新文化運(yùn)動(dòng)是1915年開(kāi)始的思想解放運(yùn)動(dòng),宣傳西方的民主與科學(xué),反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德倫理觀念,全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化,肯定西方文化,造成了不好的影響,是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域里的繼續(xù)。【解析】【答案】B6、C【分析】【解析】
試題分析:本題考查獲取材料信息;調(diào)用所學(xué)知識(shí)的能力;抓住題干關(guān)鍵信息“20世紀(jì)風(fēng)云人物”“利用原子和宇宙的多種作用力方”等,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知該人物是愛(ài)因斯坦,故C項(xiàng)正確;AB兩項(xiàng)與時(shí)間不符,排除;居里夫人的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)鐳,與“原子和宇宙的多種作用力”無(wú)關(guān),排除。
考點(diǎn):現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·愛(ài)因斯坦與相對(duì)論·愛(ài)因斯坦【解析】【答案】C二、多選題(共5題,共10分)7、B|D【分析】本題考查學(xué)生對(duì)德國(guó)馬丁·路德宗教改革的相關(guān)認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料“在世俗事務(wù)方面,一個(gè)好基督徒應(yīng)完全服從業(yè)已確立的權(quán)威?!保大w現(xiàn)”肯定王權(quán),服從王權(quán)“,D項(xiàng)正確。進(jìn)一步可知:A項(xiàng)本身錯(cuò)誤,改革后的基督教,仍然信奉上帝,排除A。由”純屬精神范圍,只為上帝所知“,即能夠體現(xiàn)反對(duì)羅馬教皇的權(quán)威,B項(xiàng)正確。C項(xiàng)與宗教改革相悖,排除。綜上,本題正確答案選BD?!窘馕觥俊敬鸢浮緽D8、AC【分析】依據(jù)材料;結(jié)合所學(xué)可知,秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)實(shí)行的是專制統(tǒng)治,頒布法律,鞏固統(tǒng)治,故AC兩項(xiàng)正確。
B項(xiàng)只符合羅馬帝國(guó);排除。
D項(xiàng)只符合漢代;排除。
故選:AC。
本題考查東西方的政治制度??疾榍貪h帝國(guó)和羅馬帝國(guó)相同的政治措施。解題的關(guān)鍵是結(jié)合秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)政治特點(diǎn)解答即可。
本題考查對(duì)秦漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)政治制度的把握,旨在考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析比較的能力?!窘馕觥緼C9、BD【分析】1920年已進(jìn)入民國(guó);上海是發(fā)展較早的通商口岸地區(qū),西方的生活方式和觀念已經(jīng)滲透到民間,故BD正確;
電視事業(yè)是新中國(guó)成立后才出現(xiàn)的;列寧裝在新中國(guó)成立初期比較流行,故AC錯(cuò)誤。
故選:BD。
本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)半殖民半封建社會(huì)開(kāi)始,從西方傳入的文化;生活方式推動(dòng)了中國(guó)人的個(gè)性解放,首先體現(xiàn)在服飾上擺脫舊的束縛。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)社會(huì)發(fā)動(dòng)巨大變動(dòng),中國(guó)人民在物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗等方面,也開(kāi)始產(chǎn)生了前所未有的深刻變化。這種變化的總趨勢(shì)是:由以往的閉關(guān)自守,轉(zhuǎn)為面向世界;由過(guò)去的封建傳統(tǒng)天下,變?yōu)橄蚪内呥M(jìn)?!窘馕觥緽D10、CD【分析】A.A是指20世紀(jì)50年代大躍進(jìn)時(shí)期浮夸現(xiàn)象嚴(yán)重;排除;
B.B是指20世紀(jì)六七十年代人為地夸大階級(jí)斗爭(zhēng);尤其是文革時(shí)期,排除;
C.C反映了改革開(kāi)放時(shí)期航天事業(yè)的發(fā)展以及三峽等工程;符合題意,正確;
D.D反映了改革開(kāi)放時(shí)期在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制等措施;符合題意,正確。
故選:CD。
本題考查中國(guó)改革開(kāi)放的成就;旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
本題實(shí)際上可劃為組合型選擇題,解答組合型選擇題的關(guān)鍵是要有準(zhǔn)確鞏固的基礎(chǔ)知識(shí),同時(shí)由于該題型的邏輯性較強(qiáng),所以還需要具備一定的分析能力和史學(xué)理論水平。解答此類題的方法主要是篩選法,而篩選法又分為肯定篩選法和否定篩選法??隙êY選法是先根據(jù)試題要求分析各個(gè)選項(xiàng),確定一個(gè)正確的選項(xiàng),這樣就可以排除不包含此選項(xiàng)的組合,然后一一篩選,最后得出正確答案。否定篩選法又稱排除法,即確定一個(gè)或兩個(gè)不符合題意的選項(xiàng),排除包含這些選項(xiàng)的組合,得出正確答案。【解析】CD11、AD【分析】A.根據(jù)信息“19世紀(jì)提出的假說(shuō)”;可知,1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表宣告馬克思主義的誕生,正確。
B.1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》;宣告達(dá)爾文進(jìn)化論誕生,正確。
C.產(chǎn)生于18世紀(jì);排除。
D.產(chǎn)生于1905年;與題干時(shí)間信息不符,排除。
故選:AD。
本題考查了進(jìn)化論和馬克思主義的相關(guān)知識(shí);關(guān)鍵在于對(duì)近代西方科技和思想的掌握。
本題以19世紀(jì)的思想為切入點(diǎn),考查進(jìn)化論和馬克思主義,考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力?!窘馕觥緼D三、雙選題(共4題,共8分)12、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外,但在這十年間,回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?!钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?!窘馕觥俊敬鸢浮緽13、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?!窘馕觥俊敬鸢浮緾14、B【分析】本題考查學(xué)生對(duì)一國(guó)兩制的理解。由“1997年有30萬(wàn)港人移民出外,但在這十年間,回流香港的人潮又高達(dá)30萬(wàn)?!钡弥霈F(xiàn)這種變化的最主要因素是“一國(guó)兩制”的保障。所以選B?!窘馕觥俊敬鸢浮緽15、C【分析】本題考查學(xué)生對(duì)古羅馬法的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可得知從公民法發(fā)展到萬(wàn)民法的根本原因是由于羅馬版圖的擴(kuò)大。不是平民與貴族的斗爭(zhēng)。其它是正確的。所以選C?!窘馕觥俊敬鸢浮緾四、判斷題(共3題,共27分)16、A【分析】【分析】抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一次全民族的抗戰(zhàn),是一次以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的反抗日本帝國(guó)主義滅亡中國(guó)的偉大的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。由于建立了由中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的,以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,這是一條全民族抗戰(zhàn)的路線。也是抗戰(zhàn)勝利的
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