2024年滬科版選修6歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科版選修6歷史上冊階段測試試卷559考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三總分得分評卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、1960年；隨著塞內(nèi)加爾宣布獨立，戈雷島也獲得了新生。塞內(nèi)加爾政府在島上建立了展示西方殖民者奴隸貿(mào)易罪行的海上博物館。塞內(nèi)加爾政府這樣做，主要是為了。

①控訴西方殖民者的野蠻罪行②促進人與人之間的和睦相處。

③建立對話、互諒、思想交流的平臺④確立塞內(nèi)加爾的領(lǐng)導(dǎo)地位A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④2、傳說獅身人面像的面貌是A.胡夫B.斯尼弗魯C.哈夫拉D.拉美西斯二世3、《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定：各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)，并向世界遺產(chǎn)委員會遞交其遺產(chǎn)清單，由世界遺產(chǎn)大會審核和批準(zhǔn)。這一規(guī)定的目的是A.鼓勵各國提交遺產(chǎn)目錄B.有效保護人類共同財富C.推動各國出臺保護措施D.監(jiān)督各國遺產(chǎn)保護情況4、下圖是梵蒂岡城示意圖。其中①和②兩處景點是世界文化遺產(chǎn)。他們分別是。

A.萬神殿和圣母瑪利亞大教堂B.烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館C.圣母瑪利亞大教堂和圣彼得大教堂D.西斯廷小教堂和圣彼得大教堂5、下面句子摘自某網(wǎng)站上一份頤和園的介紹，其中錯誤的一處為A.頤和園集傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，借景周圍的山水環(huán)境，飽含中國皇家園林的恢弘富麗氣勢，又充滿自然之趣，高度體現(xiàn)了“雖由人作，宛自天開”的造園準(zhǔn)則B.以莊重威嚴的仁壽殿、玉瀾堂為代表的政治活動區(qū)，是清朝末期慈禧與光緒從事內(nèi)政、外交政治活動的主要場所C.煙波浩淼的昆明湖中，蜿蜒曲折的西堤猶如一條翠綠的飄帶，縈帶南北，橫絕天漢，堤上六橋，婀娜多姿，形態(tài)互異D.與前湖一水相通的蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，仿佛置身于二百多年前的皇家買賣街6、布達拉宮與大昭寺既有著豐富的歷史文化內(nèi)涵和高超的建筑藝術(shù)成就；也體現(xiàn)了藏漢人民民族團結(jié)和友好交往，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，以下可以成為其佐證的是。

①布達拉宮是藏漢人民團結(jié)協(xié)作最終建成的。

②四大部洲是典型的藏式寺廟建筑風(fēng)格。

③大昭寺四周墻壁上繪有《文成公主進藏圖》等壁畫。

④大昭寺前矗立著——塊刻有漢、藏兩種文字的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結(jié)的歷史見證A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④7、梁辰魚將革新后的昆腔推向戲曲舞臺，其代表作品有A.B.C.D.8、結(jié)合下圖（圖三）；與之相關(guān)的敘述正確的是。

A.在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學(xué)院》B.①處可以看到米開朗琪羅設(shè)計的真正球面體教堂大圓頂C.要欣賞喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》可以到③處。D.④處有世界上現(xiàn)存最古老的運動場遺址，也是供奉希臘勝利女神的神廟所在地9、唐代安西四鎮(zhèn)之一的龜茲，地處絲綢之路要道。其佛教石窟壁畫中，有不少藝術(shù)形象源于希臘，其中最典型的是坐戰(zhàn)車的日天形象，這個形象源自古希臘太陽神赫利俄斯。這反映了當(dāng)時A.古希臘與唐朝的經(jīng)貿(mào)交往頻繁B.西域人物畫采用西方繪畫技法C.西域佛教文化吸收了西方元素D.龜茲成為歐亞的經(jīng)濟文化中心評卷人得分二、材料分析題(共5題，共10分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料春節(jié)、清明、端午、中秋是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，其中農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)是唯一入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的節(jié)日。下表反映了端午節(jié)俗的演變：

——據(jù)蔡靖泉《端午為屈原的節(jié)俗演變與文化意義》整理（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括端午節(jié)俗歷史流變的特點并分析其原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明端午節(jié)入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。11、（加試題）研究歷史紀(jì)念物的象征意義不僅在于發(fā)現(xiàn)文本中所呈現(xiàn)的記憶；更在于關(guān)注“遺產(chǎn)制造”的過程中所體現(xiàn)的意義。依據(jù)所學(xué)知識，閱讀下列材料，回答問題：

材料一二戰(zhàn)后很長一段時間里；無論在德國還是以色列，大屠殺都沒有引發(fā)足夠的關(guān)注。即使“紐倫堡審判”的226頁起訴書中，只有3頁提到了納粹對猶太人的種族滅絕行徑。從20世紀(jì)60年代起，大屠殺才重新引發(fā)關(guān)注和討論，并通過電視片等多媒體的方式被人所認知。到20世紀(jì)90年代，大屠殺的記憶通過《辛德勒的名單》等電影傳遍全球，成為了一種全球性記憶。

——《大屠殺在二戰(zhàn)后的敘事演變》

材料二1996年；廣島和平紀(jì)念公園(原子彈爆炸遺址)入選世界遺產(chǎn)，成為繼奧斯維辛集中營后第二個入選的警世遺產(chǎn)。在官方價值論述中這樣描述：“廣島和平紀(jì)念公園是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征，而且體現(xiàn)了全世界人們追求和平，最終全面銷毀核武器的愿望?！?/p>

——摘編自《警世遺產(chǎn)與“申遺”政治》

（1）世界遺產(chǎn)設(shè)計的初衷是保護具有“突出普遍價值”的遺產(chǎn)；奧斯維辛集中營入遺符合哪條具體標(biāo)準(zhǔn)？所體現(xiàn)的“價值”何在？

（2）從材料二官方的價值論述看，廣島和平紀(jì)念公園入遺將帶來怎樣的危害？12、（加試題）2016年是中國戲曲家湯顯祖逝世400周年；《牡丹亭》成國內(nèi)南北舞臺上的大熱門，幾乎家喻戶曉。閱讀材料，回答問題。

材料一聯(lián)合國教科文組織關(guān)于世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定標(biāo)準(zhǔn)為：

①展示其作為人類天才杰作的突出價值；②廣泛印證有關(guān)社群的文化傳統(tǒng)或文化歷史根源；⑤可作為現(xiàn)存文化傳統(tǒng)的獨特證物；⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段；或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于式微。

——鄭培凱《口傳心授與文化傳承》材料二《牡丹亭》是湯顯祖最具代表性的作品；是明代戲曲的代表之作。它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情；指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R的女性形象?！皦糁兄?，何必非真？天下豈少夢中人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也?！痹诙披惸锷砩?，集中體現(xiàn)了作者的“至情”思想，體現(xiàn)了對封建禮教的叛逆與抗?fàn)?，體現(xiàn)了對自由愛情的歌頌，對幸福生活的追求，對理想人生的向往。

——對湯顯祖《牡丹亭》評論（1）閱讀材料一；結(jié)合所學(xué)，從標(biāo)準(zhǔn)①和標(biāo)準(zhǔn)⑥兩個角度說明昆曲選入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理由。

（2）根據(jù)材料二，概括《牡丹亭》體現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)風(fēng)格和精神內(nèi)涵。結(jié)合時代背景，分析其產(chǎn)生的原因。13、意大利作為古羅馬文化的發(fā)源地和近代文藝復(fù)興的起源地；為世界留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。

材料一羅馬最著名的公共性建筑當(dāng)然就是大斗獸場。這個巨大的圓形空間；可以同時容納五萬人，可以說是現(xiàn)代城市必備的巨蛋建筑的鼻祖。大斗獸場修建于公元1世紀(jì)依據(jù)希臘按山玻修建的扇形劇場形式，擴大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑2世紀(jì)在哈德良皇帝時代修建的萬神股，是西方圓拱形巨型建筑最早的范本。萬神殿的外觀仍保留希臘的三角形門楣及柱廊的形式。

——摘編自蔣助《寫給大家的西方美術(shù)史》材料二佛羅倫薩大教堂（指圣母瑪利亞大教堂一引者注）的建造是為了紀(jì)念市民意識的黨醒和市民的勝利。建筑師布魯內(nèi)利新基泰自探訪古羅馬遺跡；從中尋我靈感；精通機械學(xué)，在建筑過程中創(chuàng)造工具.使技術(shù)與建筑相結(jié)合。大教堂是一座混合風(fēng)格的建筑，它同時具有重式、羅曼式、每特式和護斯蘭式建筑的特征。在文它復(fù)共運動中。比復(fù)共“更加重要的是創(chuàng)新。佛羅倫薩大教堂在舊有基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新——技術(shù)的創(chuàng)新，建筑語言的創(chuàng)群建筑風(fēng)格的創(chuàng)新，傳達了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復(fù)興運動建筑的開端。

——摘編自李貽嫻《佛羅倫薩大教堂與文藝復(fù)興》材料三追溯歷史；圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面，米開朗基羅過世后，繼任的建筑師不敵教皇對拉丁十字（長軸更長的十字）的正統(tǒng)觀影響，追求政治正確的作品，在入口一翼加長，使得正立面離中央的穹頂變遠，進而穹頂被擋，無法顯現(xiàn)，而恰是巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧?，而這種對矛盾環(huán)境的整合；重構(gòu)可謂傳奇的做法。世俗化了的教會和教皇甚至成為文藝復(fù)興的推動者。

——摘編自趙曜《過去的呈現(xiàn)——圣彼得教堂，守正出奇的巴洛克》等（1）古羅馬是古希臘文明的正統(tǒng)繼承者和新的開拓者。根據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)，分別以羅馬大斗獸場和萬神殿為例予以說明。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學(xué)，分析圣母瑪利亞大教堂建造的技術(shù)創(chuàng)新之處，并扼要說明其被認為是文藝復(fù)興建筑開端的原因。

（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，指出米開朗琪羅和貝爾尼尼在圣彼得大教堂修建中的貢獻。簡要概括教皇與人文主義者之間的關(guān)系。14、克里特文明是愛琴海地區(qū)的古代文明。閱讀下列材料：

材料一克里特文明的繁盛程度令世界震驚不已。發(fā)達的造船業(yè)使得克里特的商站和殖民點遍及整個愛琴海地區(qū)。米諾斯人以其強大的海軍艦只；建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)，對其控制下的地區(qū)派遣官吏，征收貢賦，掠奪奴隸。與此同時，克里特還創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字“A”。

——摘編自李正楠《天災(zāi)！天災(zāi)！——克里特文明的湮滅》材料二是什么毀滅了克里特文明；一直以來眾說紛紜。有考古學(xué)家認為，生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導(dǎo)致了克里特文明的最終覆亡。部分考古學(xué)家根據(jù)考古資料推斷，公元前1628年，圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切。

——摘編自唐中華《圣托里尼島：探尋被埋葬的克里特文明》完成下列要求：

（1）據(jù)材料一；概括克里特文明繁盛的主要表現(xiàn)，指出其文明的實質(zhì)。

（2）據(jù)材料二，歸納學(xué)術(shù)界對克里特文明終結(jié)原因的認識。評卷人得分三、論述題(共2題，共4分)15、（加試題）昆曲歷史悠久；是中華民族戲曲藝術(shù)的塊寶，被譽為“近代百戲之祖”。讀下列材料，回答問題。

材料一從明朝萬歷年間到清朝乾隆末年；是昆曲蓬勃發(fā)展的時期。新劇作不斷涌現(xiàn)，深受觀眾喜愛。然嘉慶三年（1798），蘇州官府設(shè)立《欽奉諭旨給示》碑，碑文中有“揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴行禁止”的文字。

——人教版《世界文化遺產(chǎn)薈萃》材料二白先勇提出了“昆曲新美學(xué)的概念，何為昆曲新美學(xué)？即古典美與現(xiàn)代感的結(jié)合。業(yè)內(nèi)多數(shù)人也認為昆曲最基本的曲牌、聲腔、程式是不能變的，融入現(xiàn)代舞臺的聲光電技術(shù)，則是允許的。此外，回到歷史去把捉昆曲流脈，也是戲曲理論界一直在做的事情。昆曲講究活體傳承，必須“活”在人身上。據(jù)光明日報、人民日報整理（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；指出材料中所指的新劇作并概括昆曲受到挑戰(zhàn)的原因。

（2）如何拯救和保護昆曲有兩種不同的觀點：第一種觀點主張昆曲要不斷創(chuàng)新；融入現(xiàn)代元素。第二種觀點主張昆曲應(yīng)保持原生態(tài)形式，不能創(chuàng)新。結(jié)合所學(xué)，請你選擇其中一種觀點并予以闡述。（只列觀點，不加闡述不得分）

16、閱讀材料，完成下列要求。材料從康照到宣統(tǒng)年間，雷氏家族連續(xù)八代主持或參與設(shè)計皇家建筑。雷家工匠先做燙樣（建筑模型）御覽欽準(zhǔn)后再繪制施工圖。立體可折卸的燙樣展示了建筑內(nèi)部梁結(jié)構(gòu)；平面的圖檔繪制出建筑環(huán)境，大小比例等；有些還細化到室內(nèi)裝修、家具和陳設(shè)這些精準(zhǔn)描繪的燙樣和圖檔有助于還原中國傳統(tǒng)建筑在世界建筑史上的真實地位。2007中國清代“樣式雷”建筑圖檔入選聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)名錄。。類型圖像備注燙樣模型

圓明園“天地一家春”立體模型，原建筑已毀于戰(zhàn)火；總樣總設(shè)計圖

《清西陵全圖》，圖中所有陵寢配合山川形勢，因地制宜，“雖為人作，宛如天開”。立樣立體設(shè)計圖樣

圓明園“方壺勝境”銅龍陳設(shè)立樣，描繪了銅龍及石座尺寸及細節(jié)平格樣二維平面上的三維信息圖樣

按比例繪制格網(wǎng)，在交點處標(biāo)注高程數(shù)據(jù)，與西方“數(shù)字高程模型”的技術(shù)核心原理一致。——據(jù)《國家寶藏》（第二季）解說詞整理世界記憶遺產(chǎn)名錄中的“記憶”，都是人類歷史發(fā)展長河中不可或缺、不可復(fù)制的寶貴財富。

請圍繞“中國記憶”的主題，從上述材料中提取相關(guān)的信息，自擬一個具體論題，并加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合）。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識戈雷島是西方國家早期奴隸貿(mào)易販奴的中轉(zhuǎn)站，戈雷島見證了近代400多年西方殖民史上黑奴貿(mào)易，親歷種種罪惡，這些警示和見證告誡世人不要忘記歷史，應(yīng)該關(guān)心人類共同的命運，領(lǐng)會現(xiàn)代社會尊重人權(quán)的意義，建立為人類進步和發(fā)展事業(yè)作貢獻的人生理想，建立起對話、互諒、思想交流的平臺，故①②③表述正確，A項正確；塞內(nèi)加爾政府在戈雷島上建立海上博物館，不是確立塞內(nèi)加爾的領(lǐng)導(dǎo)地位，故④錯誤，排除B、C、D三項。故選A。2、C【分析】獅身人面像，是埃及著名古跡，面部是古埃及第四王朝法老哈夫拉的臉型，故C正確；胡夫是埃及第四王朝第二位法老，埃及最大的金字塔就是胡夫金字塔，但與獅身人面像無關(guān)，故A錯誤；斯尼弗魯是古埃及第四王朝的締造人，與獅身人面像無關(guān)，故B錯誤；拉美西斯二世是古埃及第十九王朝法老，不符合題意，故D錯誤。故選C。3、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)題干可知，《世界遺產(chǎn)公約》中各締約國可自行確定本國領(lǐng)土內(nèi)的文化和自然遺產(chǎn)的體現(xiàn)了對自然文化遺產(chǎn)保護的重視，有利于保護人類共同財富，B項正確；鼓勵各國提交遺產(chǎn)目錄是保護自然文化遺產(chǎn)的手段，并非最終目的，排除A項；材料中并未體現(xiàn)《世界遺產(chǎn)公約》對各國自然文化遺產(chǎn)保護法律生成的影響，排除C項；監(jiān)督各國遺產(chǎn)保護情況是保護自然文化遺產(chǎn)的有效手段，并非目的，排除D項。故選B。4、D【分析】【詳解】

依據(jù)所學(xué)知識可知，梵蒂岡城中的①是西斯廷小教堂，②是圣彼得大教堂，兩個地方都是世界文化遺產(chǎn)，故D項正確；萬神殿和圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故A項錯誤；烏菲齊博物館和帕拉蒂納美術(shù)館位于佛羅倫薩，故B項錯誤；圣母瑪利亞大教堂位于意大利，故C項錯誤。5、B【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識可知頤和園為皇家園林，并非從事內(nèi)政、外交政治活動的場所，故B符合題意；頤和園是傳統(tǒng)造園藝術(shù)之大成，既有皇家園林的富麗恢弘，又有自然趣味，故排除A；根據(jù)所學(xué)知識可知昆明湖上的西堤成為一道亮麗的風(fēng)景，故排除C；根據(jù)所學(xué)知識可知蘇州街，酒幌臨風(fēng)，店肆熙攘，與前湖一水相通，故排除D。故選擇B。6、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，布達拉宮是藏漢人民團結(jié)協(xié)作最終建成的，大昭寺四周墻壁上的《文成公主進藏圖》壁畫，和大昭寺前矗立著的“唐蕃會盟碑”，是漢藏友好團結(jié)的歷史見證，證明了西藏歷來是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，①③④正確，故選C；乾隆當(dāng)年建造頤和園的時候，在萬壽山北麓建了一座藏漢結(jié)合的寺廟建筑，就是四大部洲建筑群，②錯誤，故排除ABD。7、B【分析】【詳解】

梁辰魚以《浣紗記》傳奇最著名，故B符合題意；A是元代關(guān)漢卿的代表作，《牡丹亭》是明代湯顯祖的代表作，《玉簪記》是明代高濂的作品，故ACD不符合題意。故選B。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，②位于意大利的梵蒂岡，因此在②處可以欣賞到拉斐爾著名的壁畫《雅典學(xué)院》，A正確；米開朗琪羅設(shè)計的真正球面體教堂大圓頂位于意大利的梵蒂岡，②是梵蒂岡，B排除；喬托的名畫《小帆》和雕塑《哀悼基督》位于梵蒂岡的圣彼得教堂內(nèi)，②是梵蒂岡，C排除；奧林匹亞神廟以東的體育場，是世界上現(xiàn)存最古老的運動場遺址，其中奧林匹亞遺址位于希臘伯羅奔尼撒半島西部、伊利亞洲境內(nèi)，阿爾菲奧斯河北岸，因此D錯誤。故選A。9、C【分析】【詳解】

從題干可知龜茲佛教壁畫中有希臘文化的內(nèi)容，故可以反映西域佛教文化吸收了西方元素，故C正確；題干沒有描述經(jīng)貿(mào)交往問題，故A排除；題干只說藝術(shù)形象源于希臘，并沒有說繪畫技法，故B錯誤；題干沒有龜茲成為歐亞的經(jīng)濟文化中心的敘述，故D排除。二、材料分析題(共5題，共10分)10、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期；端午節(jié)的地區(qū)范圍變化情況可知，由各地自發(fā)，或區(qū)域性到全國性節(jié)日；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的紀(jì)念人物變化情況可知，由多種形象，或多元到以屈原為主角；根據(jù)表格中兩漢以前至隋唐時期，端午節(jié)的習(xí)俗變化情況可知，由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動；習(xí)俗逐步定型。原因：結(jié)合所學(xué)知識，從隋唐統(tǒng)一有利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展，文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響等方面進行分析。

（2）結(jié)合所學(xué)知識，從有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化（或者有利于保護物統(tǒng)文化、擴大中國文化影響力、增強中國文化的軟實力和文化自信）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神（或者促進民族認同、提高民族凝聚力）；有利于豐富世界文化的多樣性（或者保護世界文化遺產(chǎn)）等方面進行分析?！窘馕觥浚?）特點：由各地自發(fā)/區(qū)域性到全國性節(jié)日（二取一）；由多種形象/多元到以屈原為主角（二取一）；由繁復(fù)儀式到民眾世俗活動；習(xí)俗逐步定型。原因：隋唐統(tǒng)一利于文化傳播；南方經(jīng)濟發(fā)展；文化影響力增強；屈原的文化貢獻和愛國愛民形象；各民族各地區(qū)文化的交融；儒家文化的影響。

（2）有利于業(yè)揚中國傳統(tǒng)文化/保護物統(tǒng)文化/擴大中國文化影響力/增強中國文化的軟力/文化自信（五取一）；有利于弘揚愛國主義精神；有利于弘揚中華民族精神/促進民族認同/提高民族凝聚力（三取一）；有利于豐富世界文化的多樣性/保護世界文化遺產(chǎn)（二取一）。11、略

【分析】試題分析：

（1）本問考查的是世界遺產(chǎn)相關(guān)知識點；旨在考查運用所學(xué)知識解決問題的能力。關(guān)于第一小問，結(jié)合所學(xué)知識，不難直接把握到答案，即標(biāo)準(zhǔn)6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）。關(guān)于第二小問“價值”，結(jié)合所學(xué)知識分析；認知，可以圍繞“記住丑惡的歷史，避免悲劇的重演”維度展開，所組織的答案言之有理即可。

（2）根據(jù)題干要求；本問主要考查學(xué)生對廣島和平紀(jì)念公園入遺的認識與理解，旨在考查歸納；概括材料信息的能力。緊扣材料二信息“是1945年8月6日廣島原子彈爆炸區(qū)留下的唯一一處建筑”、“不僅是人類歷史上創(chuàng)造的最具毀滅性力量的象征”等，分析、認知，可以圍繞以下方面展開：容易將日本打扮成受害者、容易忽略日本侵略的歷史、對世界和長遠和平不利等，所組織的答案言之有理即可。

考點：世界遺產(chǎn)薈萃·奧斯維辛集中營·概況；世界遺產(chǎn)薈萃·廣島和平紀(jì)念公園·概況【解析】（1）標(biāo)準(zhǔn)6（或?qū)懀号c具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系）；價值：記住丑惡的歷史；避免悲劇的重演。

（2）危害：打扮成受害者，博取同情；忽略日本的侵略，美化其二戰(zhàn)形象。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)①展示其作為人類天才杰作的突出價值；聯(lián)系所學(xué)知識，回答昆曲重要歷史價值即可；根據(jù)⑥或由于缺乏守衛(wèi)與保護的手段，或由于環(huán)境的高速轉(zhuǎn)變，都市化或文化適應(yīng)原因而瀕于衰微，聯(lián)系昆曲的特點和現(xiàn)實狀況回答。

（2）藝術(shù)風(fēng)格，從材料看出《牡丹亭》體現(xiàn)出浪漫主義風(fēng)格，在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求；精神內(nèi)涵，根據(jù)“它塑造了杜麗娘這一敢于追求自由愛情、指斥封建禮教的具有叛逆與抗?fàn)幰庾R的女性形象”歸納得出；背景，《牡丹亭》是明代戲曲的代表之作，應(yīng)該聯(lián)系明清時期政治、經(jīng)濟、思想教育狀況回答?！窘馕觥浚?）標(biāo)準(zhǔn)。

①：昆曲是“國寶”級的“活化石”；被譽為“近代百戲之祖”。

標(biāo)準(zhǔn)⑥：昆曲因人才匱乏；資金短缺、劇場不足、唱詞艱辛等面臨生存和發(fā)展的困境。（具體困境至少寫出三個才能得滿分）

（2）藝術(shù)風(fēng)格：浪漫主義風(fēng)格。

精神內(nèi)涵：反對禮教束縛；追求愛情，體現(xiàn)了人文主義精神。

背景：商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的產(chǎn)生；八股取士和程朱理學(xué)嚴重束縛了人們的思想；君主專制的強化，封建制度的日益衰弱。13、略

【分析】【詳解】

（1）說明：結(jié)合所學(xué)知識可知；繼承方面主要體現(xiàn)為大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）和萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊；開拓方面主要體現(xiàn)為大斗獸場擴大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）和萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）創(chuàng)新：結(jié)合所學(xué)知識可知；主要體現(xiàn)為八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。原因：根據(jù)材料“傳達了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想，因而被認為是文藝復(fù)興運動建筑的開端”可歸納出傳達了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想。

（3）貢獻：根據(jù)材料“追溯歷史，圣彼得教堂本是希臘十字（等臂十字）的平面”和所學(xué)知識可知，米開朗琪羅設(shè)計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》；根據(jù)材料“巴洛克建筑師貝爾尼尼設(shè)計的圣彼得廣場，如主的雙臂將朝圣的羔羊納入胸懷，這才拉開了距離，使人在廣場上，可以感應(yīng)穹頂?shù)母呗柸胧ァ焙退鶎W(xué)知識可知，貝爾尼尼設(shè)計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；結(jié)合所學(xué)知識可知，大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。關(guān)系：結(jié)合上述分析和所學(xué)知識可知，人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭?！窘馕觥浚?）繼承：大斗獸場繼承了古希臘柱廊（或扇形劇場形式）。萬神殿保留希臘的三角形門楣及柱廊。

開拓者：大斗獸場擴大為以拱形結(jié)構(gòu)完成的圓形建筑（拱券）；萬神殿是西方圓拱形巨型建筑最早的范本（穹頂）。

（2）技術(shù)創(chuàng)新：八角形鼓座用大圓頂覆蓋；不用支柱建造大圓項：采用橢圓形方案支撐圓頂重量：采用較輕的建筑材料。

原因:傳達了與中世紀(jì)神學(xué)思想不同的人文主義思想(或教堂的修建體現(xiàn)了公民精神和彰顯了人類的勤勉和力量)。

（3）貢獻:米開朗琪羅設(shè)計建造教堂大圓項和大理石雕像《哀悼基督》;貝爾尼尼設(shè)計建造了圣彼得大教堂前廣場橢圓形廣場和梯形廣場；大教堂主祭壇上覆蓋的鍍金青銅華蓋。

關(guān)系:人文主義者和教皇不是嚴格對立。教皇利用人文主義者增加聲譽，滿足自己的世俗享樂的需要(教皇成為文藝復(fù)興的推動者)。人文主義者與教皇既有合作又有斗爭。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）表現(xiàn)：結(jié)合材料信息“發(fā)達的造船業(yè)”；“強大的海軍艦只”、“建立了愛琴海地區(qū)的霸權(quán)”“創(chuàng)造了歐洲地區(qū)最早的線形文字‘A’”概括；實質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知；克里特文明是奴隸制文明。

（2）結(jié)合材料信息“生活于希臘大陸上的阿卡亞人在公元前1400年左右大舉入侵克里特島，導(dǎo)致了克里特文明的最終覆亡”“圣托里尼島突然火山噴發(fā)，引起了海嘯，巨浪吞噬了克里特島的一切”回答?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：發(fā)達的造船業(yè)；繁榮的海外貿(mào)易；強大的海軍力量；創(chuàng)造歐洲最早的線形文字。實質(zhì)：奴隸制文明。

（2）認識：外族入侵；自然災(zāi)害三、論述題(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問；由材料“揚州向習(xí)昆腔，近有厭舊喜新，皆以亂彈為新廳可喜，轉(zhuǎn)將素習(xí)昆腔拋棄，流風(fēng)日下，不可不嚴行禁止”，得出受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)，亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；由所學(xué)知識得出昆曲片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性。

第（2）問；屬于開放性設(shè)問，任選一種觀點結(jié)合所學(xué)知識進行闡述即可。如主張昆曲要不斷創(chuàng)新的觀點，需要從昆曲具有獨特的文化價值，是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受等角度闡述。如果主張昆曲不應(yīng)創(chuàng)新的觀點，則要從昆曲是中國現(xiàn)存最古老的；具有完整表演系統(tǒng)的戲劇形態(tài)，是“國寶”級的“活化石”，是“近代百戲之祖”；傳統(tǒng)劇目的傳承、保留昆曲的原生態(tài)形式，也是保持其完整性、真實性的需要等角度闡釋。

【點睛】

對于歸納材料要點類的主觀題,最基本的要求實際上就是兩個字:“全”和“變”?！叭本褪侵敢c全,即把材料中所有的有效信息都提煉出來,不遺漏任何一個要點。“變”即變通,也可以說是歸納概括,要求將材料中的原文換一種更為專業(yè)的表述方式。在變通時既要簡明扼要,又不能曲解原意,盡量做到專業(yè)而準(zhǔn)確?！窘馕觥浚?）作品：《玉簪記》；《紅梅記》、《十五貫》（任答兩個）

原因：受到亂彈（花部）的挑戰(zhàn)；亂彈（花部）戲劇內(nèi)容普遍貼近百姓生活，唱腔清新活潑，強烈地吸引觀眾；片面追求旋律性；音樂性，犧牲文學(xué)性和戲劇性，成為昆曲的致命弱點。

（2）主張第一種觀點：昆曲具有獨特的文化價值；是需要二度創(chuàng)作的舞臺表演藝術(shù)；只有不斷融入現(xiàn)代元素，即保存昆曲婉轉(zhuǎn)悠揚的聲腔特點，又不損失其文學(xué)性和戲劇性，才會讓廣大觀眾接受。

主張第二種觀點：昆曲