常州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三語文期末質(zhì)量調(diào)研試卷及答案

常州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末質(zhì)量調(diào)研語文2025年1月注意：本試卷共9頁，22小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，在本試卷上答題無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“人是什么?”是哲學(xué)的千古難題，這里只能簡略表述。人類整體上都是早產(chǎn)兒，需要長期哺育撫養(yǎng)，不像其他物種降生后很快便形成生存能力-因此可以說人類是唯一先天有缺陷的物種，需要后天彌補(bǔ)，亦即需要一個(gè)外部支援系統(tǒng)。支援系統(tǒng)分兩個(gè)方面：物質(zhì)工具系統(tǒng)、社會(huì)組織系統(tǒng)。工具的迭代和社會(huì)的進(jìn)化合成了人類歷史-圍繞這兩個(gè)方面，分別形成了關(guān)于“人的本質(zhì)”的描述或界定，例如“一切社會(huì)關(guān)系的總和”或者“使用和制造工具的動(dòng)物”等?？梢哉f，先天的缺陷是一種先天的“無”。從這個(gè)“無”出發(fā)，前述的缺陷-彌補(bǔ)機(jī)制意味著：作為一個(gè)物種的人類面臨缺陷并進(jìn)行彌補(bǔ)的過程將是無止境的，即不斷自我超越和循環(huán)上升，這就是成長。而成長正是所有物種當(dāng)中唯有人類才具備的能力。但是，人類的這種“唯一性”，由于一種特殊人造物的出現(xiàn)可能正在被打破，這就是人工智能(AI)。AI可以通過“機(jī)器學(xué)習(xí)”來提高性能，即自我迭代和升級(jí)。也就是說，AI已經(jīng)具備了某種“成長”的能力。盡管相關(guān)過程需要人類專家介入，但是，考慮到未來AI可能出現(xiàn)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在深度智能化的環(huán)境中，“成長”就不再是人類專有的屬性?！白晕覍W(xué)習(xí)”的前景使得AI有可能擺脫人類的控制，換句話說，另一“物種”無限成長的能力，這正是面對(duì)AI技術(shù)時(shí)人類危機(jī)感的根源所在。德國哲學(xué)家狄爾泰指出，人們內(nèi)在的“經(jīng)驗(yàn)”外化為“表達(dá)”，透過外在的表達(dá)，人們的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)得以被“理解”。換言之，借助外在的“表達(dá)”，我們得以“理解”他人的“經(jīng)驗(yàn)”。眾所周知，AI可以模擬邏輯思維，也可以模擬類似于人類情感反應(yīng)的語言和行為。但是，無論是“邏輯思維”還是“情感反應(yīng)”，我們所能看到的只是它們的效果，即外在的“表達(dá)”，其外在表現(xiàn)的背后是人類目前依舊無法理解的“黑箱”。對(duì)他人內(nèi)在“經(jīng)驗(yàn)”的“理解”，也就是主體間性。這種主體間性，也包含著倫理的維度，即中國古代哲學(xué)所說的“仁”，所謂“從人從二”-人與人相互親善，即主體與另一主體的正向的連接。所謂“仁，人心也”，“仁也者，人也”。從這種“正向的連接”理解人的主體間性，理解“人”，這當(dāng)然是漫長時(shí)間內(nèi)生物進(jìn)化和文明演進(jìn)的結(jié)果，也可以說，人類所擁有的復(fù)雜的心智結(jié)構(gòu)或內(nèi)心世界，作為一種內(nèi)在的“支援系統(tǒng)”，在歸根結(jié)底的意義上，仍是對(duì)其物種缺陷的一種補(bǔ)償。在未來時(shí)代，人類越來越多的能力將被強(qiáng)大的人工智能所取代和超越。可以設(shè)想，在那樣一個(gè)高度智能化的未來世界，作為人文科學(xué)內(nèi)核的對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的理解，即主體間性，包括其倫理的維度，將變得越來越獨(dú)特和珍貴。(摘編自祝東力《“人文”的含義與人文科學(xué)的歷史-兼談AI時(shí)代的“人”》)材料二：科學(xué)主義就是以科學(xué)為世間一切事物之唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)，而科學(xué)的核心是對(duì)象化、客觀化、規(guī)范化，是工具理性的高級(jí)形式，其形象的表現(xiàn)就是“只見樹木不見森林”。崇尚科學(xué)主義的文學(xué)研究，其弊端在于價(jià)值論被放逐了。文學(xué)學(xué)術(shù)將文本作為自己的唯一對(duì)象，但是，“以文本而不是以生活和世界為對(duì)象，正是人文學(xué)術(shù)制度化的產(chǎn)物，結(jié)果在人文學(xué)術(shù)之政治倫理的核心部分遂頗易暴露其短”。于是，當(dāng)自然科學(xué)為現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)的時(shí)候，當(dāng)社會(huì)科學(xué)為改革開放提供理論、方法的時(shí)候，人文科學(xué)缺席了。隨著當(dāng)今社會(huì)深刻的變化，人文科學(xué)才姍姍來遲。然而，這一姍姍來遲的人文科學(xué)的戰(zhàn)略機(jī)遇期，人文學(xué)者卻很難抓住。人文科學(xué)應(yīng)該為這個(gè)國家提供思想基礎(chǔ)、精神動(dòng)力(即作為某種時(shí)代精神)，當(dāng)它成為一堆死的知識(shí)或花里胡哨的信息符碼的時(shí)候，即便投入再大，也僅僅是死的知識(shí)或膨化食品而已。如果人文科學(xué)不能像先秦諸子學(xué)說一般春風(fēng)化雨地影響著世人，如果不將價(jià)值哲學(xué)和實(shí)踐哲學(xué)的精神內(nèi)化于己，它要成為當(dāng)代的精神動(dòng)力而非膚淺的文化消費(fèi)似乎還遙遙無期。文學(xué)研究的科學(xué)精神表現(xiàn)在前沿創(chuàng)新性、客觀邏輯性、形式規(guī)范性等方面。其中最重要的是前沿創(chuàng)新性，這是科學(xué)的本性和核心。其次是客觀邏輯性，這是科學(xué)理性，是方法論問題。最次是形式規(guī)范性，這是科學(xué)的形式和程序。今天對(duì)文學(xué)研究的強(qiáng)調(diào)大多圍繞在這三個(gè)層次上。在此，文學(xué)研究究竟應(yīng)該具有什么樣的目的，具有什么樣的人文關(guān)懷，這些問題被忽略了。因?yàn)槿说膯栴}并不是前沿創(chuàng)新性、客觀邏輯性、形式規(guī)范性所能概括的?？茖W(xué)精神追求的是知識(shí)，放逐的是人本身，以及對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的追求與關(guān)切。作為人文學(xué)科的分支，文學(xué)研究應(yīng)該始終以人為中心，以闡揚(yáng)人的價(jià)值為終極目標(biāo)。文學(xué)本就是人學(xué)，在文學(xué)中凝聚著人類對(duì)真理、情感、意義、價(jià)值、幸福的追求，在歷史長河中不斷推動(dòng)著人類精神與人文精神的進(jìn)步、發(fā)展、完善與超越。文學(xué)中凝聚著如此豐富的精神價(jià)值礦藏，文學(xué)研究尤其應(yīng)該將對(duì)文學(xué)價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)、再闡釋與再弘揚(yáng)作為自己的主要內(nèi)容，而不是以數(shù)據(jù)、事實(shí)、文本、概念為主要內(nèi)容。文學(xué)研究超越過去、現(xiàn)實(shí)、未來的簡單線性劃分，它始終關(guān)注著時(shí)間過程中每個(gè)活生生的個(gè)體及其文化共同體的熠熠生輝的精神之舞。在此，文學(xué)研究真正是無新舊、古今、有用無用之分別的。(摘編自時(shí)勝勛《文學(xué)學(xué)術(shù)離人文學(xué)科還有多遠(yuǎn)?》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.人工智能可以自我迭代和升級(jí)，這種成長能力使得AI能夠擺脫人類控制。B.AI能模擬邏輯思維和情感反應(yīng)，但其背后的心智結(jié)構(gòu)目前人類無法破解。C.基于缺陷-彌補(bǔ)機(jī)制，人類成長需要外部支援系統(tǒng)，更需要內(nèi)在支援系統(tǒng)。D.在高度智能化的未來社會(huì)，人文科學(xué)的主體間性及其倫理的維度面臨挑戰(zhàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.關(guān)于“人的本質(zhì)”，可以圍繞工具的迭代、社會(huì)的進(jìn)化和個(gè)體的成長等角度進(jìn)行描述。B.中國古代哲學(xué)倡導(dǎo)的“仁”是人與人之間的正向連接，有助于更好地理解他人的經(jīng)驗(yàn)。C.人文科學(xué)錯(cuò)過了改革開放的戰(zhàn)略機(jī)遇期，沒有為國家現(xiàn)代化提供思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。D.文學(xué)研究在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的同時(shí)，應(yīng)該始終以人為中心，以闡揚(yáng)人的價(jià)值為終極目標(biāo)。3.下列各項(xiàng)與材料二所提倡的文學(xué)研究理念最符合的是(3分)A.文學(xué)研究要主動(dòng)跟蹤世界當(dāng)代文學(xué)思潮，也要深入發(fā)掘我國傳統(tǒng)文藝?yán)碚?，結(jié)合中西方文化進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究的多元化與綜合化。B.《小說評(píng)論》征稿要求之一：來稿必須包括中文標(biāo)題、摘要(200-300字)、關(guān)鍵詞(3-5)個(gè)(附英文翻譯)，文章篇幅8000字左右。C.葉嘉瑩從事古典詩詞研究特別注重情感價(jià)值和美學(xué)特質(zhì)，她提出了“興發(fā)感動(dòng)”說，認(rèn)為詩歌的生命力在于能夠引發(fā)讀者內(nèi)心的感動(dòng)。D.朱光潛認(rèn)為，“詩學(xué)”強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)分析和邏輯歸納，以科學(xué)、客觀的精神為主導(dǎo)，這標(biāo)志著中國文學(xué)批評(píng)從“詩話”向“詩學(xué)”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。4.如何理解科學(xué)主義的文學(xué)研究“只見樹木不見森林”?請(qǐng)結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容簡要闡述。(4分)5.近年來，“文科有沒有用”這個(gè)話題常常引起熱議，有人認(rèn)為“理科有用，文科無用但有價(jià)值。”請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行簡要評(píng)析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。票友談歌快七點(diǎn)市委常委會(huì)才散。林榮明頭昏腦脹地走出會(huì)議室。坐上車出發(fā)不久，汽車拋錨了。小黃折騰了一身汗也沒弄好。林榮明苦笑笑：“反正也晚了，你也別急。”就去坐公共汽車了。到了濱河公園站，林榮明擠下車。他還要轉(zhuǎn)趟車才能到家。公園里傳來一陣悠揚(yáng)的胡琴聲。林榮明豎起耳朵聽了一會(huì)兒，感覺這是位高手。車還沒來，他看看表，就轉(zhuǎn)身進(jìn)了公園。公園里，有個(gè)老漢手把著京胡演奏，眼睛似閉不閉，搖頭晃腦的，好像進(jìn)入了一種境界。中間十來個(gè)老漢坐在馬扎上，看著一個(gè)老漢在唱。老漢唱的是《魚腸劍》，行腔咬字很精確，活脫出伍子胥報(bào)仇無門悲涼絕望的心境。林榮明不覺大聲喊了聲好。拉京胡的老漢猛地睜開眼，對(duì)林榮明笑道：“這位也是票友吧?唱一段如何?”林榮明推辭了兩句，就走到胡琴跟前，笑道：“《空城計(jì)》?！焙僖豁?，林榮明進(jìn)入角色：我本是臥龍崗散淡的人，論陰陽如反掌保定乾坤。一片掌聲連連爆起。林榮明立刻覺得自己進(jìn)入了一種非常美好的狀態(tài)。晚上到家，林榮明胃口格外好。第二天早上，林榮明把自行車推出來，弄了塊抹布擦著。妻子愣了：“你這是干啥?”林榮明笑道：“從今天起我騎車上班，鍛煉鍛煉?！逼拮訂枺骸澳愀嬖V小黃了?”林榮明一邊洗手一邊笑道：“一會(huì)兒他來了，你說一下?！绷謽s明朝濱河公園騎去了。那里已圍了一圈人，大家輪流唱，到林榮明，他看看表，就唱了一段《淮河營》，然后告辭走了。到了辦公室。小黃滿臉愧色進(jìn)來，一個(gè)勁兒檢討。林榮明一邊翻文件一邊安慰，連說了幾個(gè)沒事沒事。小黃神色不安地走了。晚上下班時(shí)，小黃已經(jīng)把汽車擦得照人，等著林榮明。林榮明出來告訴小黃，今后他不坐車上下班了。說罷騎上車走了。林榮明又是很晚才回家。妻子說：“小黃來過了，兩口子一塊兒來的，小黃做了檢討?！薄皼]事找事。做什么檢討?”第二天一早，林榮明騎上車子就走。妻子納悶：“這么早干嘛去啊?”“出去遛遛?！逼拮用碱^微微擰起：“你這兩天都干啥了?老林，你別瞞我?！绷謽s明笑了：“你亂想什么啊?”他剛想對(duì)妻子說唱戲的事，妻子已經(jīng)火了，卻沒有嚷，很憤怒地低聲說：“你是不是外面……”林榮明一怔，不高興了：“你別沒事找事好不好?”妻子在公安局工作，在家也像個(gè)偵探。今天妻子又胡亂猜疑，林榮明感到有點(diǎn)窩火。等他騎車到了濱河公園時(shí)，情緒全壞了。輪到他唱時(shí)，他點(diǎn)了一段《戰(zhàn)太平》。唱完，那拉胡琴的老漢笑道“早上沒吃飯吧?”林榮明拱拱手：“今天嗓子不在家?！北愦掖易吡?。下了班，他又往公園跑，其它被拋到腦外，《借東風(fēng)》唱得出神入化，喝彩聲不斷。唱完，他跟票友們聊天，彼此讓煙，通報(bào)姓名。拉京胡的老漢說，今年市里組織票友大賽，他估摸林榮明能獲獎(jiǎng)，鼓動(dòng)林榮明好好練練。林榮明哈哈笑著，有點(diǎn)兒陶醉。第二天上班，他抽空奔商店買了一把京胡，當(dāng)場試了試，手頭還行。下班后，他帶著胡琴進(jìn)了公園。老漢試了試，連連稱贊他的眼力。林榮明笑道：“我今天自拉自唱一回?！本统段浼移隆防锏难ζ劫F。剛唱了兩句，林榮明感覺背后有人，一回頭，穿著警服的妻子表情嚴(yán)肅地站在他身后。周圍鴉雀無聲。大家靜靜地看著女警官活捉了“薛平貴”。林榮明起身朝大家拱拱手：“失陪失陪?！本透拮幼吡??；氐郊?，妻子開始發(fā)牢騷：“你怎么不注意影響啊?那種地方是你去的嗎?”林榮明火了：“注意什么?不就是去唱唱戲嘛?”第二天早上，他剛起床，小黃就進(jìn)來了，朝他不自然地笑笑：“林書記?！绷謽s明還沒說話，妻子就說：“老林，你的自行車要修理了，小黃是我叫來的。你還是坐車上下班吧?！绷謽s明瞪了妻子一眼，上了車。自從調(diào)到市委后，什么釣魚、下棋等業(yè)余愛好，都讓妻子改正了。下班時(shí)，他讓小黃把車開到公園門口。公園里邊卻沒唱戲的了。一問，有人說早上來了幾個(gè)公安局的，說這里不讓有噪音，全趕走了。公安局管什么噪音！扯淡嘛！他氣呼呼地回到家，想跟妻子吵幾句。不巧，屋里坐著一位客人。見林榮明進(jìn)來，起身笑道：“林書記好?！逼拮咏榻B說：“這是市京劇團(tuán)的琴師張良，胡琴拉得好極了。今天特意來給你伴奏?！绷謽s明愣了愣，笑道：“不耽誤您工作啊?”張良笑道：“我已經(jīng)退休了?！绷謽s明看看一旁微笑著的妻子，心里亂亂的。兩人扯了幾句閑話后，張良拉了幾段，林榮明也唱了幾段。到了晚間新聞時(shí)，張良才告辭。林榮明突然感覺特別沒勁。怎么唱也唱不出濱河公園的那種感覺。盡管張良拉得特別好。妻子當(dāng)熱心觀眾，小黃也來看，大家都鼓掌?？伤睦飫e扭。一天晚上，張良又來了，進(jìn)門就笑：“林書記，今天唱《空城計(jì)》吧?！绷謽s明笑笑：“不唱了。”他從墻上取下自己買的那把胡琴遞給張良：“您來了幾天，也沒什么好謝您的。這個(gè)我用不著了，做個(gè)紀(jì)念吧?！睆埩即糇×??！拔疫@一段時(shí)間挺忙的，不唱了?！睆倪@天起，林榮明果然不再唱戲。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.林榮明在工作之余選擇去濱河公園唱戲，是因?yàn)樗麑?duì)京劇有濃厚的興趣，并且希望借此逃避職務(wù)和家庭的壓力。B.汽車拋錨和領(lǐng)導(dǎo)為了唱戲騎車上班，小黃都把責(zé)任攬?jiān)谧约荷砩喜⒎磸?fù)檢討，說明他受到身份意識(shí)的無形束縛。C.聽完《戰(zhàn)太平》，拉胡琴老漢用“沒吃飯吧”調(diào)侃林榮明，說明他確實(shí)是高手，而且能真誠坦率地跟票友交流。D.林榮明借口工作忙讓琴師不要再來，并送胡琴表示感謝，這樣做讓琴師不因被拒而尷尬，體現(xiàn)出他的人情練達(dá)。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說把妻子的職業(yè)設(shè)定為警察，這為情節(jié)的發(fā)展提供了合理性，也與人物的性格和行為方式頗為吻合。B.小說對(duì)劇名的選擇和安排頗具匠心，與林榮明唱戲時(shí)的心情和情節(jié)的走向構(gòu)成呼應(yīng)，增加了敘事的趣味。C.小說整體上以林榮明的視角來講述故事，按照時(shí)間順序如“流水賬”般展現(xiàn)主人公的日常生活和生存狀態(tài)。D.在小說中，濱河公園與家庭和單位構(gòu)成了對(duì)比，它讓林榮明暫時(shí)擺脫，獲得精神的釋放和心靈的滿足。8.妻子特意請(qǐng)專業(yè)琴師來家里伴奏，自己和小黃充當(dāng)熱心觀眾，為什么林榮明卻“感覺特別沒勁”?請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?4分)9.圍繞去公園唱戲這一事件，小說呈現(xiàn)了林榮明和妻子的一場沖突，最后以林榮明的放棄作為結(jié)局。你如何評(píng)價(jià)小說的結(jié)局?(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：孔子窮于陳蔡之間，七日不火食藜羹不糝①顏色甚憊而弦歌于室。顏回?fù)癫?，子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，削跡于衛(wèi)，伐樹于宋，窮于商周，圍于陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者無禁。弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎?”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子?？鬃油魄?，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之。”子路、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為?故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅环辞俣腋?，子路扢然②執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。故許由娛于穎陽，而共伯得乎丘首。(節(jié)選自《莊子·讓王》)材料二：孔子遭厄于陳、蔡之間，絕糧七日，弟子餒病，孔子弦歌。子路入見曰：“夫子之歌，禮乎?”孔子弗應(yīng)。曲終而曰：“由來！吾言汝。君子好樂，為無驕也；小人好樂，為無懾也。其誰之子不我知而從我者乎?”子路悅，援戚而舞，三終而出。明日，免于厄。子貢執(zhí)轡，曰：“二三子從夫子而遭此難也，其弗忘矣！”孔子曰：“善惡何也?夫陳、蔡之間，丘之幸也。二三子從丘者，皆幸也。吾聞之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激憤厲志之始于是乎在?”(節(jié)選自《孔子家語·困誓》)[注]①糝：小米粒。②挖然，喜悅的樣子。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將下面相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)七日A不火B(yǎng)食C藜羹D不糝E顏色F甚急G而弦H歌于室。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.無禁，指無人禁止，與“取之無禁”中的“無禁”詞義相同。B.干，指盾；戚，指大斧。古人執(zhí)干戚而舞，是禮樂的重要內(nèi)容。C.病，指痛苦、困苦，與“饑凍雖切，違己交病”中的“病”詞義相同。D.烈士，指有氣節(jié)壯志的人，與“烈士暮年”中的“烈士”詞義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料中，子路一開始都對(duì)孔子在圍困中依然弦歌不輟表達(dá)了質(zhì)疑但經(jīng)過孔子的教導(dǎo)后，都能夠理解并認(rèn)同孔子的思想精神。B.兩則材料中，孔子都認(rèn)為陳蔡之間的遭遇對(duì)自己來說并非災(zāi)難而是幸運(yùn)，他還借此耐心地教導(dǎo)學(xué)生們要正確地看待生命中的困境。C.兩則材料中，人物形象有一致性?？鬃颖憩F(xiàn)出了“人不知而不慍”的君子之風(fēng)，子路則表現(xiàn)出了坦誠直率、樂于聽從教導(dǎo)的品性。D.兩則材料相比，材料一更善于運(yùn)用比喻說理。如霜雪喻指困境，松柏比喻精神弘毅的君子，天之高、地之下則比喻孔子寬廣的胸懷。13.把材料中畫橫線的句子翻譯稱現(xiàn)代漢語。(8分)(1)道德于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。(2)庸知其非激憤厲志之始于是乎在?14.同樣講述孔子陳蔡之間的遭遇，兩則材料想要表達(dá)的觀點(diǎn)有怎樣的異同?請(qǐng)簡要分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。依韻酬吳春卿二首其二松范仲淹亭亭百尺棟梁身，寂寞云根與澗濱。寒冒雪霜寧是病，靜期風(fēng)月不須春。蕭蕭遠(yuǎn)韻和于樂，密密清陰意在人。高節(jié)直心時(shí)勿伐，千秋為石乃知神。15.下列對(duì)于這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.本詩多處使用了疊詞，不僅細(xì)膩地展現(xiàn)了松樹的特征，也使詩歌節(jié)奏頓挫，朗朗上口。B.本詩從視覺、聽覺、觸覺等多重感官來描摹松樹，使其形象更為立體豐富，深入人心。C.頸聯(lián)寫松樹的“遠(yuǎn)韻”和諧悅耳，與“芙蓉泣露香蘭笑”一樣都以形寫聲，異曲同工。D.詩人托物言志，以松樹表達(dá)對(duì)清高堅(jiān)貞人格的追求，具有深厚的文化內(nèi)涵和哲理意味。16.本詩運(yùn)用擬人的手法，對(duì)松樹進(jìn)行了形象生動(dòng)的描摹，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)司馬遷在《報(bào)任安書》中提出，那些卓越不凡的人，因?yàn)榇蟮啦恍?，志不得伸，?/p>

，

”，通過著書立說來表達(dá)思想。(2)杜甫《蜀相》中“

，

”兩句，在明媚旖旎、恬淡自然的美好景象中，隱含著詩人深沉的憂傷惆悵之情。(3)“江山”指江河山岳，也可喻指國家、歷史和時(shí)代，這一意象，在唐詩宋詞里經(jīng)常出現(xiàn)，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用(18分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。美艷的郁金香卻沒有香氣，這正是植物的高明之處。它們大多是哲學(xué)家，一直在躬行“香花不艷，艷花不香”的道理。同時(shí)它們又是能量“專家”，懂得用最小的能量，換取最大的收益。對(duì)植物們來說，花朵的色彩和香味，只是引誘昆蟲傳粉的手段，而昆蟲對(duì)于花朵的喜好，有的只認(rèn)顏色，有的僅憑氣味。花朵A

，就能夠吸引來訪客的注意力，讓其幫自己傳遞花粉，它們才不會(huì)無謂地浪費(fèi)-絲一毫的能量。B

。早晚的花朵，上小下大，看起來像雅致的高腳酒杯。中午時(shí)分，花朵的“杯口”張開，形狀反轉(zhuǎn)，更像是家常使用的飯碗。這是因?yàn)殡S著氣溫與光線的改變，郁金香會(huì)主動(dòng)調(diào)整花柄基部細(xì)胞的膨壓，以牽引花朵完成閉合運(yùn)動(dòng)。也就是說，①郁金香溫度升高時(shí)選擇開放，②反之則逐漸閉合。③有人做過實(shí)驗(yàn)，將花瓣尚未完全伸展的郁金香置于恒溫容器內(nèi)，④用光照射它，花瓣就會(huì)綻開，⑤如果讓它處于一直黑暗中，⑥花瓣始終閉合。⑦郁金香正是通過花瓣的閉合，⑧來削弱自身能量消耗。這與無香一樣，都是保全能量的方式。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。(4分)19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)(二)語言文字運(yùn)用II(本題共2小題，8分)閱讀下面的文字，完成20~22題。想念地壇，主要是想念它的安靜。坐在那園子里，坐在不管它的哪一個(gè)角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有棲居了鳥兒的廢殿頹檐、長滿了野草的殘墻斷壁，暮鴉朝哳歸巢，雨燕盤桓吟唱風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，草動(dòng)蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜并非無聲。數(shù)不盡的那些日子里，那些年月，地壇應(yīng)該記得，有一個(gè)人，搖了輪椅，一次次走來，逃也似的投靠這處靜地，一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時(shí)間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。20.文中畫波浪線的部分語言凝練，既有整飭之美，又有流轉(zhuǎn)之妙。這一表達(dá)效果是怎么取得的?(5分)21.文中畫橫線的句子出現(xiàn)了三次“一”，但語意各不相同，請(qǐng)分別說明。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)信息如此龐雜，智慧卻如此匱乏。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。常州市2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高三期末質(zhì)量調(diào)研語文卷評(píng)分參考一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)1.D(3分)(A項(xiàng)，“這種成長能力使得AI能夠擺脫人類控制”錯(cuò)，原文只是表述了一種可能性；B項(xiàng)，AI能模擬“情感反應(yīng)”不準(zhǔn)確，原文是“可以模擬類似于人類情感反應(yīng)的語言和行為”；C項(xiàng)，關(guān)于人類成長所需的內(nèi)外支援系統(tǒng)，原文并沒有將其比較，并指出孰輕孰重)2.C(3分)(原文意為，由于研究思想和方法問題，人文學(xué)者沒有能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為世人提供思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力)3.C(3分)(材料二提倡的文學(xué)研究理念：文學(xué)研究在強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的同時(shí)，應(yīng)始終以人為中心，以闡揚(yáng)人的價(jià)值為終極目標(biāo)。A項(xiàng)認(rèn)為文學(xué)研究要植根傳統(tǒng)，融匯中西，B項(xiàng)屬于評(píng)論寫作的形式規(guī)范，D項(xiàng)所論文學(xué)批評(píng)研究范式的轉(zhuǎn)換，屬于方法論問題)4.“只見樹木不見森林”比喻只看到事物的局部，而忽略全局和整體。科學(xué)主義的文學(xué)研究把文本作為唯一對(duì)象，強(qiáng)調(diào)前沿創(chuàng)新性、客觀邏輯性和形式規(guī)范性，忽略了文學(xué)對(duì)時(shí)代和人的精神價(jià)值，失去了對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的追求和關(guān)切。(4分)5.(1)該觀點(diǎn)肯定文科對(duì)個(gè)體、社會(huì)的情感和精神價(jià)值，但認(rèn)為文科沒有實(shí)際功用，這仍是基于科學(xué)主義對(duì)文科價(jià)值的評(píng)判。(2)文科的價(jià)值超越工具理性層面，它以人為中心，無所謂有用無用之分別。(3)在高度智能化的社會(huì)，作為文科內(nèi)核的主體間性將愈加獨(dú)特和珍貴，即便從科學(xué)主義的角度來看，文科也是“有用”的。(6分)(二)6.A(3分)(去公園唱戲確實(shí)讓林榮明感受到暫時(shí)擺脫壓力的輕松，但認(rèn)為他在逃避，屬于過度解讀，也不符合人物的性格)7.C(3分)(雖然有些描寫采用林榮明的視角，但這篇小說整體上是第三人稱的全知視角)8.家里沒有公園里的氛圍(公園里是同好在一起切磋交流，家里是妻子和琴師投其所好的安排)；覺得自己的生活被操控。(4分)9.小說的結(jié)局在情理之中。首先作為如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作品，林榮明的放棄符合生活真實(shí)；其次從人物塑造來看，林榮明在生活中比較隱忍，對(duì)妻子的安排、小黃和琴師的處境也心知肚明，他的選擇符合性格邏輯；再次，從主題表達(dá)來看，這一結(jié)局表明，要改變長久以來形成的等級(jí)、身份等落后觀念絕非易事。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)10.CEG(3分)11.C(3分)(病,文中指因饑餓而生病)12.D(3分)(“天之高”比喻孔子的精神境界，“地之下”則是子貢自比淺陋)13.(1)道德留存于心中(或在內(nèi)心堅(jiān)守道德，語意對(duì)可得1分)，那么困頓(1分)和通達(dá)(1分)就像寒與暑、風(fēng)與雨有序地(有規(guī)律地)變化一樣(1分)。(2)怎么(反問語氣1分)知道這不是激勵(lì)發(fā)憤(1分)磨礪意志(1分)的開始呢(1分)?/怎么知道激勵(lì)發(fā)憤磨礪意志的開始，不是在這里呢?14.①兩則材料都強(qiáng)調(diào)了在困境中對(duì)道德的堅(jiān)守；(1分)②材料一更側(cè)重于表達(dá)對(duì)窮通處境的超越性理解(以樂觀的態(tài)度面對(duì)窮通的境遇)，有道家超脫的思想印記；(2分)③材料二更側(cè)重于表達(dá)困境對(duì)人的激勵(lì)磨礪作用，有儒家自強(qiáng)的精神追求。(2分)【參考譯文】材料一：孔子受困于陳國和蔡國，七天不能生火做飯，野菜湯里沒有一粒碎米，臉色疲憊，可是還在屋里不停地彈琴唱歌。顏回在室外擇菜，子路和子貢相互談?wù)摚骸跋壬鷥纱伪悔s出魯國，在衛(wèi)國遭受鏟削足跡的污辱，在宋國受到砍掉大樹的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投無路，圍困于陳國與蔡國，追殺先生的沒有被治罪，欺侮先生的沒有受到禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱，樂聲不斷，君子不計(jì)較羞辱就像這個(gè)樣子嗎?”顏回沒有回答，進(jìn)去告訴給孔子?？鬃油崎_琴，長長地嘆息說：“子路和子貢，真是淺薄的人。叫他們進(jìn)來，我有話對(duì)他們說?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)到屋里。子路說：“像現(xiàn)在這樣的處境，真可以說是走投無路了！”孔子說：“這是什么話！君子熟悉道才叫做通達(dá)，不了解道叫做走投無路。如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來的禍患，怎么能說是處于走投無路呢?所以說，善于反省就會(huì)通達(dá)于道，面對(duì)危難就能堅(jiān)持德行。嚴(yán)寒已經(jīng)到來，霜雪降臨大地，我才看到了松柏的茂盛。陳蔡之困厄，對(duì)于我孔丘來說是一件幸事啊?！笨鬃诱f完毅然取琴來彈唱，子路執(zhí)干奮勇而舞。子貢說：“我真不知道先生是如此高大，而我卻是那么的卑下??！”古時(shí)候有道德的人，困頓時(shí)也快樂，通達(dá)時(shí)也快樂，心境快樂的原因不在于困頓與通達(dá)。道德存留在心中，困頓與通達(dá)就像是寒與暑、風(fēng)與雨變化的秩序一樣。所以，許由能在潁水的北岸求得歡樂，而共伯則在共地丘首山上優(yōu)游。材料二：孔子在陳國、蔡國之間遭受到圍困，斷糧七天，弟子因饑餓而生病，孔子彈琴又唱歌。子路進(jìn)見說；“先生唱歌符合禮嗎?”孔子沒有回答。直到曲子結(jié)束了才說：“仲由，過來！我告訴你，君子喜歡音樂，為的是避免驕傲；小人喜歡音樂，為的是消除畏懼。是誰不了解我卻跟從我啊?”子路高興了，拿著戚跳起舞來，跳了幾個(gè)曲子后，退了出去。第二天，孔子一行擺脫了圍困。子貢挽著韁繩，說：“我們跟隨先生遭受這場磨難，大概永遠(yuǎn)不會(huì)忘記了。”孔子說：“說得好，為什么呢?在陳國、蔡國之間遭受到圍困，是我的幸運(yùn)啊。你們跟隨我，也都是你們的幸運(yùn)啊。我聽說過，君主不經(jīng)受危難，不能成就王業(yè)；剛烈之士不經(jīng)受危難，他們的品行得不到顯揚(yáng)。怎么知道不是在困厄之時(shí)他們才開始發(fā)憤勵(lì)志的呢?”(二)15.C(3分)(“蕭蕭遠(yuǎn)韻和于樂”并非“以形寫聲”)16.①“寂寞云根與澗濱”以人之寂寞寫松，體現(xiàn)其清高自持，不趨炎附勢(shì)。②“寒冒霜雪”以人冒雪而立寫松，體現(xiàn)其不畏艱苦，堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。③“靜期風(fēng)月不須春”寫松樹安靜地以清風(fēng)明月為伴，不需要春天到來才煥發(fā)生長，體現(xiàn)其靜謐與堅(jiān)韌。④“密密清陰意在人”寫松樹濃密的樹蔭給人帶來清涼和寧靜，寓意著松樹給予人們的益處和精神慰藉。(每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可；找出擬人1分，賞析正確1分)(三)17.(1)故述往事思來者/退而論書策以舒其憤(2)映階碧草自春色隔葉黃鸝空好音(3)示例一：遲日江山麗春風(fēng)花草香示例二：獨(dú)自莫憑欄無限江山示例三：