2025年高考政治復(fù)習(xí)新題速遞之文化傳承與文化創(chuàng)新（2024年9月）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2025年高考政治復(fù)習(xí)新題速遞之文化傳承與文化創(chuàng)新（2024年9月）一．選擇題（共16小題）1．（2024?博望區(qū)校級(jí)模擬）徽派建筑是安徽文化的重要組成部分，其精湛的木雕、磚雕、石雕技藝體現(xiàn)了工匠精神。今天，安徽的工匠們以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)了許多文化和技藝的傳承與發(fā)展。安徽人的工匠精神（）①蘊(yùn)含著徽文化的獨(dú)特基因②集中體現(xiàn)了安徽人民的整體風(fēng)貌③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)④生動(dòng)詮釋了民族精神和時(shí)代精神A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．（2024?博白縣模擬）4月8日下午，國(guó)民黨前主席馬英九一行來到北京故宮博物院。馬英九一行游覽太和殿、九龍壁、頤和軒等處，并前往文物修復(fù)所參觀。馬英九最后發(fā)表談話道出自己心中難掩的激動(dòng)：“歷經(jīng)六百年興衰榮辱，故宮始終象征中華民族，我們可以感受到中華文化的底蘊(yùn)，以及歷朝歷代的萬千氣象”。對(duì)于故宮博物館，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①故宮美輪美奐的建筑藝術(shù)給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美好的期盼和感受通過建筑藝術(shù)表達(dá)出來③故宮博物館的獨(dú)特魅力吸引全世界人民認(rèn)同中華文化④傳統(tǒng)建筑是中華文化的載體，蘊(yùn)含著祖國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④3．（2024?遼寧二模）開封積極打造“國(guó)際文化旅游名城”，成效顯著。2024年元旦假期，開封市文旅接待量102.85萬人次，同比增長(zhǎng)17%；實(shí)現(xiàn)文旅綜合收入58569.63萬元，同比增長(zhǎng)69%。其中，入選全國(guó)旅游演藝精品名錄的實(shí)景演出《大宋?東京夢(mèng)華》，給游客帶來一場(chǎng)場(chǎng)璀璨的煙花、一幕幕動(dòng)人的意境、一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間、一次次溫暖的回憶，精彩的演出得到了各方認(rèn)可。對(duì)此，下列理解正確的是（）①在文化與旅游經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展中促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展②實(shí)景演出給人的壯美感受表明客體能夠滿足主體的需要③實(shí)景演出的火爆體現(xiàn)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同④景區(qū)創(chuàng)新產(chǎn)品賦予文化新的基本內(nèi)涵、彰顯文化的魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④4．（2024秋?泉州月考）閩越文化遺存及唐宋以來海洋商貿(mào)發(fā)展帶來的多元文化交融，使得泉州蟳埔女獨(dú)特的鮮花頭飾“簪花圍”在民俗文化中留下了自己特有的密碼。對(duì)蟳埔女來說，簪花不僅是一種風(fēng)俗，更是一種對(duì)幸福生活和東方美麗追求的表達(dá)，也是對(duì)家人出海平安的祈愿。簪花旅拍正走出泉州，走向全國(guó)。簪花很美，泉州很贊，對(duì)此理解正確的是（）①文化載體承載著豐富的民族文化精神內(nèi)涵②民俗文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認(rèn)同感和歸屬感A．①② B．①④ C．②③ D．③④5．（2024?青島開學(xué)）退思園建于清光緒年間，是江南古鎮(zhèn)中的世界文化遺產(chǎn)，園名取自《左傳》：“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意。園內(nèi)每一建筑既獨(dú)立成景，又彼此呼應(yīng)，構(gòu)成一幅濃重的水墨山水畫長(zhǎng)卷。其中坐春望月樓、菰雨生涼軒、桂花廳、歲寒居點(diǎn)出四季景致，琴房、眼云亭、辛臺(tái)、覽勝閣則塑造出琴、棋、書、畫四藝景觀，融入了豐富的藝術(shù)精華。據(jù)材料，下列觀點(diǎn)正確的是（）①園名設(shè)計(jì)突出了意識(shí)的能動(dòng)性②園內(nèi)建筑布局遵循了系統(tǒng)優(yōu)化原則③四季、四藝景觀實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④有限空間內(nèi)融入豐富的藝術(shù)精華體現(xiàn)了中華文明的包容性A．①② B．②③ C．①④ D．③④6．（2024春?深圳期末）從殷墟甲骨文的一筆一劃中，可以追溯泱泱中華文字傳承的文脈之光；從秦陵兵馬俑的恢弘氣勢(shì)中，可以回眸秦始皇“橫掃六合、并吞八荒”的統(tǒng)一圖景；從唐代中西合璧、兼收并蓄的金銀器、三彩釉陶等各類器物中，可以感受大唐開放多元的盛世長(zhǎng)歌?！暗讲┪镳^去”，與傳統(tǒng)文化的瑰寶來一場(chǎng)跨越千年的對(duì)視，這有利于（）①人們感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深②通過中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來以文化人③提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)④生動(dòng)詮釋愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2024春?畢節(jié)市期末）從巧渡金沙江到強(qiáng)渡大渡河，從飛奪瀘定橋到翻雪山、過草地，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就了偉大長(zhǎng)征精神。2024年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年，各地紛紛舉行“緬懷革命先烈?弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題活動(dòng)。此舉有利于（）①傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈②堅(jiān)定理想信念，汲取奮進(jìn)力量③融通不同資源，繼承傳統(tǒng)文化④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文旅融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2024春?畢節(jié)市期末）愛國(guó)主義是中國(guó)人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！吨腥A人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國(guó)主義教育，對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展具有重要意義。該法的實(shí)施（）①有利于厚植愛國(guó)情懷增強(qiáng)愛國(guó)共識(shí)②體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合③表明愛國(guó)主義植根于中華傳統(tǒng)文化④旨在不斷完善依法治國(guó)的法律體系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2024?南京開學(xué)）在第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)提交的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。我國(guó)從新石器時(shí)代就開始了茶樹種植、茶葉采摘和制作，這一源于東方的植物借助絲綢之路、茶馬古道用獨(dú)特的方式征服了世界的味蕾，也成為中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介。由此可見（）A．中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果 B．以茶為媒有利于增進(jìn)不同文化的相互認(rèn)同 C．中國(guó)茶文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界 D．中國(guó)茶文化以獨(dú)特魅力定義了世界文化遺產(chǎn)的品牌價(jià)值10．（2024春?深圳期末）運(yùn)動(dòng)員是體育文化、體育故事的主要締造者，也是最好的講述者、傳播者。成都大運(yùn)會(huì)上，烏干達(dá)選手進(jìn)行羽毛球男單比賽時(shí)球拍突然斷線，卻沒有替換的球拍，中國(guó)選手立即將自己的備用球拍借給對(duì)手。賽后，兩人在場(chǎng)邊高興地合影留念。中法友好故事會(huì)上，廣州籍乒乓球奧運(yùn)冠軍把巴黎奧運(yùn)會(huì)比賽專用球贈(zèng)予法國(guó)駐廣州總領(lǐng)事。小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球以球?yàn)槊?，促進(jìn)了中法兩國(guó)體育文化交流。小故事折射大道理，這些故事（）①反映出以體育促交流可推動(dòng)文明互鑒和民心相通②體現(xiàn)了通過體育外交能提升國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力③表明以體交友有利于塑造更具親和力的大國(guó)形象④說明運(yùn)動(dòng)員相互交流是各國(guó)體育發(fā)展的必然選擇A．①③ B．①④ C．②③ D．②④11．（2024?開福區(qū)校級(jí)開學(xué)）陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展舉辦期間，從全世界48個(gè)國(guó)家征集到包含器皿、雕塑等五大門類的1803件優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)作品，并開展了“一帶一路”國(guó)際陶瓷教育聯(lián)盟第二屆國(guó)際高峰論壇等一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，架起了中華文化與世界文化交流的橋梁，舉辦陶瓷藝術(shù)雙年展（）①推動(dòng)中華文化傳播，提升國(guó)際影響力②全方位展示中華民族優(yōu)越的陶瓷文化③彰顯出文化既是民族的，又是世界的④體現(xiàn)文化交融是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①③ B．②③ C．②④ D．③④12．（2024?昆明開學(xué)）為向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由諸多專家學(xué)者傾力打造的《海外中國(guó)戲曲研究譯叢》于2023年出版面世。它全面總結(jié)了戲曲從古至今在世界各國(guó)傳播的研究成果，填補(bǔ)了戲曲海外研究譯介方面的諸多空白。該叢書讓我們更了解外國(guó)人眼中的中國(guó)國(guó)粹，讓我們更主動(dòng)地保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該譯叢（）①通過中國(guó)戲曲展示，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚②通過總結(jié)戲曲傳播成果，促進(jìn)文化交流③推動(dòng)了文化的相互交融，實(shí)現(xiàn)文化的趨同④增強(qiáng)了中華文化的影響力，提升文化自信A．①③ B．②③ C．②④ D．①④1949年，毛澤東在《七律?和柳亞子先生》一詩(shī)中寫道：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量?！遍喿x材料，完成13﹣13題。13．作為詩(shī)詞大家，毛澤東的古典詩(shī)詞功底極為深厚，在他詩(shī)詞中出現(xiàn)了大量的用典，但他用典極少直接引用，大多是置入時(shí)代背景的化用和借鑒，既創(chuàng)新了表達(dá)內(nèi)容，又提升了表達(dá)效果（部分如下表所示）。毛澤東的詩(shī)詞用典啟發(fā)我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該（）毛澤東詩(shī)（詞）作用典出處《七絕?賈誼》中的“賈生才調(diào)世無倫”化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調(diào)更無倫”《浣溪沙?和柳亞子先生》中的“一唱雄雞天下白”化用了李賀《致酒行》中的“雄雞一聲天下白”《七律?和周世釗同志》中的“域外雞蟲事可哀”其中的“雞蟲事”化用了杜甫《縛雞行》中的詩(shī)意《賀新郎?讀史》中的“人世難逢開口笑”化用了杜牧《九日齊山登高》中“塵世難逢開口笑”①反對(duì)民族虛無主義，站穩(wěn)民族文化立場(chǎng)②反對(duì)盲從盲信，善于批判性繼承③順應(yīng)時(shí)代要求，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④堅(jiān)持以我為主、為我所用，警惕文化滲透A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2024?東?？h校級(jí)模擬）在盧森堡首屆國(guó)際龍舟節(jié)上，多國(guó)選手同場(chǎng)競(jìng)技，共同慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。除龍舟比賽外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉辦了茶藝表演、民族歌舞、舞龍舞獅等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘淮纬两襟w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。舉辦國(guó)際龍舟節(jié)的意義在于（）A．增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)民心相通 B．推動(dòng)國(guó)際文化交流與傳播，助力世界文化一體化 C．展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信 D．促進(jìn)各國(guó)文化在交融中走向同一，繁榮世界文化15．（2024秋?泉州月考）得益于我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過境免簽政策，大量國(guó)外游客尤其旅游博主前來中國(guó)，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富，“ChinaTravel”火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生“City不City”（洋不洋氣）熱梗。這表明（）①我國(guó)積極推進(jìn)文化國(guó)際傳播能力的建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)②充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性③中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)④用多種方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④16．（2024?天心區(qū)校級(jí)模擬）2024年7月27日，第四十六屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)。北京中軸線白元大都始建、形成、完善于明清兩代，歷經(jīng)750余年，南起永定門，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大古代都城嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱格局的核心，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就。申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于（）①延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信②推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，固守傳統(tǒng)文化③促進(jìn)古都文化煥發(fā)生機(jī)，引領(lǐng)時(shí)代潮流④促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶A．①② B．①④ C．②③ D．③④二．材料題（共4小題）17．（2024?大祥區(qū)校級(jí)模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料一：黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理，體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過程”。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。高校是培養(yǎng)青年健康成長(zhǎng)的重要平臺(tái)，要把社會(huì)主義核心觀要求體現(xiàn)到高等教育，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。材料二：從中華民族五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史來看，對(duì)中華文明精神特質(zhì)的探源和闡釋是一個(gè)較為艱深且復(fù)雜的問題，既要觀照傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的融合，更要審視中華文化與西方文化的沖突與碰撞。歷史是我們民族、我們國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華文明探源工程等重大工程的研究，活化歷史場(chǎng)景，找到了“何以中國(guó)”的密碼，讓沉淀著歷史煙云、凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、文物、遺產(chǎn)“活起來”“熱起來”，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，提升了中華文明影響力和感召力，能讓世界更好地讀懂中國(guó)的過去、現(xiàn)在與未來。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從哪些方面下功夫？（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析中華文明精神特質(zhì)的探源成果對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示。18．（2023秋?番禺區(qū)校級(jí)月考）閱讀材料，完成下列要求。玉器、瓷器、木雕、石雕、絲綢、制茶等傳統(tǒng)手工藝，貫穿中華民族的發(fā)展歷程，是多少代人不屈于社會(huì)環(huán)境現(xiàn)狀、勇于追求美好物質(zhì)文化生活而自立更生、積極向上的精神的見證，生動(dòng)表達(dá)了地域文化、民族文化，展現(xiàn)著技藝之美、文明之慧。散發(fā)著“天人合一”獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)手工藝，是中華文明的象征和典范，為中華文化走向世界打開了通道。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝大多依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦而生，就地取材，也成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)。但隨著科技進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的到來，越來越多的非遺文化以及民間技藝，一點(diǎn)一點(diǎn)地被代替、被遺忘，逐漸消失在人們的視野中。對(duì)此，人們心懷憂慮，呼吁要對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行扶持和保護(hù)。結(jié)合材料并運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。19．（2024春?廣東期末）閱讀材料，完成下列要求。國(guó)風(fēng)，作為一種藝術(shù)形式或生活方式，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，廣受年輕人的喜愛與追捧，目前國(guó)風(fēng)潮貨已經(jīng)成功“出圈”。以漢服為代表的“新中式”服裝，在中國(guó)服飾行業(yè)掀起了“國(guó)風(fēng)熱潮”。手工盤扣開衫、香云紗連衣裙……“新中式”服裝糅合中式審美與現(xiàn)代工藝，成為各年齡段人群的“時(shí)尚單品”。去湖南長(zhǎng)沙赴一場(chǎng)古韻國(guó)風(fēng)之約，到河南開封暢游非遺市集，在福建泉州體驗(yàn)簪花之美……以古城古鎮(zhèn)打卡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)、博物館展覽和傳統(tǒng)服飾打卡等新型文旅體驗(yàn)為特征的“新中式”旅游迎來熱潮。國(guó)風(fēng)潮貨在各領(lǐng)域綻放華彩，讓文化入眼入嘴入身更入心?！皣?guó)風(fēng)潮貨”不僅是對(duì)優(yōu)秀文化資源的充分發(fā)掘，更是文化認(rèn)同和自信的表現(xiàn)，催生出新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，說明國(guó)風(fēng)潮貨成功出圈的意義。20．（2024春?深圳期末）閱讀材料，完成下列要求。方言與文學(xué)相得益彰，微短劇深化美學(xué)探索。材料一方言是一個(gè)區(qū)域的人們特有的生活方式、思維方式和文化底蘊(yùn)的呈現(xiàn)。方言在文學(xué)作品中的使用強(qiáng)化了作品的親切感，拉近了作家與讀者之間的關(guān)系。同時(shí)，文學(xué)也是保護(hù)方言的有力載體，使方言得以傳承與發(fā)展。方言中個(gè)別詞語(yǔ)晦澀難懂，會(huì)讓這個(gè)方言區(qū)域外的很多讀者望而生畏，扼殺閱讀興趣。文學(xué)作品過度使用方言，容易形成閱讀障礙，阻塞了傳播通道，不利于文本傳播。文學(xué)作品對(duì)方言使用既要有“質(zhì)”的考量，也要有“度”的精準(zhǔn)把握，發(fā)揮其對(duì)傳承和保護(hù)地域文化的重要作用。材料二微短劇制作周期短、拍攝成本少、變現(xiàn)機(jī)會(huì)多，在較短時(shí)間內(nèi)成為網(wǎng)絡(luò)視聽領(lǐng)域的“流量高地”，但在發(fā)展中也暴露出一些不容回避的問題。微短劇存在問題和應(yīng)對(duì)舉措問題應(yīng)對(duì)舉措為博取眼球而格調(diào)低下要有大價(jià)值的追求，創(chuàng)作更多具有深度、美感和正能量的微短劇作品為追求夸張而脫離現(xiàn)實(shí)摒棄浮躁，從現(xiàn)實(shí)生活中尋找靈感，以真誠(chéng)的態(tài)度錘煉品質(zhì)、提升品位為吸引流量而同質(zhì)化創(chuàng)作深化美學(xué)探索，打造“短劇美學(xué)”，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的時(shí)代傳承（1）有人認(rèn)為，方言在文學(xué)作品中發(fā)揮了重要作用，故文學(xué)作品中應(yīng)大量使用方言。結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾的基本屬性的知識(shí)加以評(píng)析。（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明如何推動(dòng)微短劇提檔升級(jí)？

2025年高考政治復(fù)習(xí)新題速遞之文化傳承與文化創(chuàng)新（2024年9月）參考答案與試題解析一．選擇題（共16小題）1．（2024?博望區(qū)校級(jí)模擬）徽派建筑是安徽文化的重要組成部分，其精湛的木雕、磚雕、石雕技藝體現(xiàn)了工匠精神。今天，安徽的工匠們以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)了許多文化和技藝的傳承與發(fā)展。安徽人的工匠精神（）①蘊(yùn)含著徽文化的獨(dú)特基因②集中體現(xiàn)了安徽人民的整體風(fēng)貌③是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)④生動(dòng)詮釋了民族精神和時(shí)代精神A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：中華民族精神1．中華文化與中華民族精神的關(guān)系（1）中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2．正確認(rèn)識(shí)中華民族精神的作用（1）凝聚作用：始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶。各民族的積極性和創(chuàng)造性要由這個(gè)共同的民族精神來凝聚。（2）支撐作用：是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱。特別是當(dāng)民族生存的物質(zhì)條件遇到困難、前進(jìn)發(fā)展遭受挫折的時(shí)候，這種支撐作用顯得更為重要和明顯。（3）激勵(lì)作用：是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。【解答】①④正確，今天，安徽的工匠們以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，推動(dòng)了許多文化和技藝的傳承與發(fā)展。這表明安徽人的工匠精神蘊(yùn)含著徽文化的獨(dú)特基因，生動(dòng)詮釋了民族精神和時(shí)代精神；②錯(cuò)誤，中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，而不是工匠精神；③錯(cuò)誤，中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。2．（2024?博白縣模擬）4月8日下午，國(guó)民黨前主席馬英九一行來到北京故宮博物院。馬英九一行游覽太和殿、九龍壁、頤和軒等處，并前往文物修復(fù)所參觀。馬英九最后發(fā)表談話道出自己心中難掩的激動(dòng)：“歷經(jīng)六百年興衰榮辱，故宮始終象征中華民族，我們可以感受到中華文化的底蘊(yùn)，以及歷朝歷代的萬千氣象”。對(duì)于故宮博物館，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①故宮美輪美奐的建筑藝術(shù)給人美的享受是主體活動(dòng)對(duì)客體的積極意義②人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美好的期盼和感受通過建筑藝術(shù)表達(dá)出來③故宮博物館的獨(dú)特魅力吸引全世界人民認(rèn)同中華文化④傳統(tǒng)建筑是中華文化的載體，蘊(yùn)含著祖國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化的載體文化要通過載體呈現(xiàn)出來。所謂文化載體，是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，故宮美輪美奐的建筑藝術(shù)給人美的享受是“客體對(duì)主體的積極意義”；②④符合題意，馬英九一行游覽太和殿、九龍壁、頤和軒等處，馬英九最后發(fā)表談話道出自己心中難掩的激動(dòng)，這說明人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活美好的期盼和感受通過建筑藝術(shù)表達(dá)出來；“歷經(jīng)六百年興衰榮辱，故宮始終象征中華民族，我們可以感受到中華文化的底蘊(yùn)，以及歷朝歷代的萬千氣象”，這表明傳統(tǒng)建筑是中華文化的載體，蘊(yùn)含著祖國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)；③錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化，“全世界人民認(rèn)同中華文化”表述錯(cuò)誤。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。解題時(shí)需注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的準(zhǔn)確把握去除觀點(diǎn)本身錯(cuò)誤的選項(xiàng)。3．（2024?遼寧二模）開封積極打造“國(guó)際文化旅游名城”，成效顯著。2024年元旦假期，開封市文旅接待量102.85萬人次，同比增長(zhǎng)17%；實(shí)現(xiàn)文旅綜合收入58569.63萬元，同比增長(zhǎng)69%。其中，入選全國(guó)旅游演藝精品名錄的實(shí)景演出《大宋?東京夢(mèng)華》，給游客帶來一場(chǎng)場(chǎng)璀璨的煙花、一幕幕動(dòng)人的意境、一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間、一次次溫暖的回憶，精彩的演出得到了各方認(rèn)可。對(duì)此，下列理解正確的是（）①在文化與旅游經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展中促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展②實(shí)景演出給人的壯美感受表明客體能夠滿足主體的需要③實(shí)景演出的火爆體現(xiàn)了游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同④景區(qū)創(chuàng)新產(chǎn)品賦予文化新的基本內(nèi)涵、彰顯文化的魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）不同的文化，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。【解答】①正確，依據(jù)題意，材料中開封市文旅接待量102.85萬人次，同比增長(zhǎng)17%；實(shí)現(xiàn)文旅綜合收入58569.63萬元，同比增長(zhǎng)69%，體現(xiàn)了在文化與旅游經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展中促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)不斷發(fā)展；②正確，實(shí)景演出《大宋?東京夢(mèng)華》，給游客帶來一場(chǎng)場(chǎng)璀璨的煙花、一幕幕動(dòng)人的意境、一個(gè)個(gè)感動(dòng)的瞬間、一次次溫暖的回憶，精彩的演出得到了各方認(rèn)可。體現(xiàn)了實(shí)景演出給人的壯美感受表明客體能夠滿足主體的需要；③錯(cuò)誤，尊重文化的多樣性首先要認(rèn)同本民族的文化，精彩的演出得到了各方認(rèn)可，并不等于游客對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同；④錯(cuò)誤，景區(qū)創(chuàng)新產(chǎn)品創(chuàng)新了文化的形式，并沒有賦予文化新的基本內(nèi)涵。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】獲取和解讀信息的能力是高考考核目標(biāo)與要求之一，我們應(yīng)學(xué)會(huì)從材料中提取有效信息和核心信息，對(duì)其進(jìn)行分析整合，得到正確的答案。4．（2024秋?泉州月考）閩越文化遺存及唐宋以來海洋商貿(mào)發(fā)展帶來的多元文化交融，使得泉州蟳埔女獨(dú)特的鮮花頭飾“簪花圍”在民俗文化中留下了自己特有的密碼。對(duì)蟳埔女來說，簪花不僅是一種風(fēng)俗，更是一種對(duì)幸福生活和東方美麗追求的表達(dá)，也是對(duì)家人出海平安的祈愿。簪花旅拍正走出泉州，走向全國(guó)。簪花很美，泉州很贊，對(duì)此理解正確的是（）①文化載體承載著豐富的民族文化精神內(nèi)涵②民俗文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基③維持文化多樣性離不開承襲民族傳統(tǒng)文化④優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認(rèn)同感和歸屬感A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。（2）文化的內(nèi)容：既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。（3）文化的特點(diǎn)①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。②每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。③人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載。【解答】①④正確，簪花不僅是一種風(fēng)俗，更是一種對(duì)幸福生活和東方美麗追求的表達(dá)，也是對(duì)家人出海平安的祈愿。簪花旅拍正走出泉州，走向全國(guó)。簪花很美，泉州很贊，說明文化載體承載著豐富的民族文化精神內(nèi)涵，優(yōu)秀民族文化能激發(fā)人們的認(rèn)同感和歸屬感；②錯(cuò)誤，民俗文化有優(yōu)秀和糟粕之分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神根基；③錯(cuò)誤，民族傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和糟粕之分，要取其精華，去其糟粕。故選：B。【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。5．（2024?青島開學(xué)）退思園建于清光緒年間，是江南古鎮(zhèn)中的世界文化遺產(chǎn)，園名取自《左傳》：“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過”之意。園內(nèi)每一建筑既獨(dú)立成景，又彼此呼應(yīng)，構(gòu)成一幅濃重的水墨山水畫長(zhǎng)卷。其中坐春望月樓、菰雨生涼軒、桂花廳、歲寒居點(diǎn)出四季景致，琴房、眼云亭、辛臺(tái)、覽勝閣則塑造出琴、棋、書、畫四藝景觀，融入了豐富的藝術(shù)精華。據(jù)材料，下列觀點(diǎn)正確的是（）①園名設(shè)計(jì)突出了意識(shí)的能動(dòng)性②園內(nèi)建筑布局遵循了系統(tǒng)優(yōu)化原則③四季、四藝景觀實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④有限空間內(nèi)融入豐富的藝術(shù)精華體現(xiàn)了中華文明的包容性A．①② B．②③ C．①④ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)（1）重要性：中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性。（2）含義：中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（3）意義：是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因，有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。2.創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展（1）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化：必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。（2）實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展：必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式?！窘獯稹竣俨缓项}意，材料強(qiáng)調(diào)將景觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，沒有體現(xiàn)發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)性；②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)將景觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，沒有體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化原則；③④符合題意，其中坐春望月樓、菰雨生涼軒、桂花廳、歲寒居點(diǎn)出四季景致，琴房、眼云亭、辛臺(tái)、覽勝閣則塑造出琴、棋、書、畫四藝景觀，融入了豐富的藝術(shù)精華。體現(xiàn)出四季、四藝景觀實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，有限空間內(nèi)融入豐富的藝術(shù)精華體現(xiàn)了中華文明的包容性。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。6．（2024春?深圳期末）從殷墟甲骨文的一筆一劃中，可以追溯泱泱中華文字傳承的文脈之光；從秦陵兵馬俑的恢弘氣勢(shì)中，可以回眸秦始皇“橫掃六合、并吞八荒”的統(tǒng)一圖景；從唐代中西合璧、兼收并蓄的金銀器、三彩釉陶等各類器物中，可以感受大唐開放多元的盛世長(zhǎng)歌?！暗讲┪镳^去”，與傳統(tǒng)文化的瑰寶來一場(chǎng)跨越千年的對(duì)視，這有利于（）①人們感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深②通過中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來以文化人③提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)④生動(dòng)詮釋愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)；中華民族精神1、中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及特點(diǎn)（1）獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）①文學(xué)藝術(shù)：歷史輝煌而悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特作用。②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和綜合性的特點(diǎn)。（2）一方水土，一方文化（區(qū)域性）①原因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。②表現(xiàn)：不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（3）中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）①表現(xiàn)：中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。②中華各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)：各民族文化都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲；各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。③作用：各族人民對(duì)中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2、中華民族精神（1）中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解答】①②符合題意，從唐代中西合璧、兼收并蓄的金銀器、三彩釉陶等各類器物中，可以感受大唐開放多元的盛世長(zhǎng)歌?！暗讲┪镳^去”，與傳統(tǒng)文化的瑰寶來一場(chǎng)跨越千年的對(duì)視，這有利于人們感悟到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，通過中華民族創(chuàng)造的精神財(cái)富來以文化人；③不符合題意，材料不涉及提高人們的思想道德素質(zhì)；④不符合題意，材料不涉及愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。7．（2024春?畢節(jié)市期末）從巧渡金沙江到強(qiáng)渡大渡河，從飛奪瀘定橋到翻雪山、過草地，中國(guó)共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就了偉大長(zhǎng)征精神。2024年是紅軍長(zhǎng)征出發(fā)90周年，各地紛紛舉行“緬懷革命先烈?弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題活動(dòng)。此舉有利于（）①傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈②堅(jiān)定理想信念，汲取奮進(jìn)力量③融通不同資源，繼承傳統(tǒng)文化④發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文旅融合A．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：弘揚(yáng)和培育民族精神1．弘揚(yáng)和培育民族精神的意義（1）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)。（2）是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的重要尺度。（3）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，必須弘揚(yáng)和培育民族精神。2．弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3）必須正確對(duì)待外來思想文化。（4）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合?！窘獯稹竣佗诜项}意，各地紛紛舉行“緬懷革命先烈?弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題活動(dòng)，此舉有利于傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，同時(shí)也讓人們堅(jiān)定理想信念，汲取奮進(jìn)力量；③不符合題意，我們要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且材料講述的是革命文化，并未涉及傳統(tǒng)文化；④不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)舉行“緬懷革命先烈?弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”主題活動(dòng)的意義，而材料并未涉及發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。8．（2024春?畢節(jié)市期末）愛國(guó)主義是中國(guó)人民和中華民族同心同德、自強(qiáng)不息的精神紐帶。《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》自2024年1月1日起施行，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國(guó)主義教育，對(duì)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展具有重要意義。該法的實(shí)施（）①有利于厚植愛國(guó)情懷增強(qiáng)愛國(guó)共識(shí)②體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合③表明愛國(guó)主義植根于中華傳統(tǒng)文化④旨在不斷完善依法治國(guó)的法律體系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：中華民族精神；全面推進(jìn)依法治國(guó)的原則1.中華民族精神（1）中華民族精神是中華文化的精髓，是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是我國(guó)當(dāng)前文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要要求。（2）中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，必須要珍惜和愛護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2.全面推進(jìn)依法治國(guó)的原則（1）總目標(biāo)：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。（2）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。（3）堅(jiān)持人民主體地位，人民是依法治國(guó)的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。（4）堅(jiān)持法律面前人人平等，平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。（5）堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。（6）堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行法治的成功經(jīng)驗(yàn)?！窘獯稹竣佗谡_，《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》，以法治方式推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國(guó)主義教育，該法的實(shí)施有利于厚植愛國(guó)情懷，增強(qiáng)愛國(guó)共識(shí)，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合；③錯(cuò)誤，愛國(guó)主義深深植根于中華民族心中，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；④不符合題意，《中華人民共和國(guó)愛國(guó)主義教育法》的實(shí)施，旨在推動(dòng)和保障新時(shí)代愛國(guó)主義教育，并不是不斷完善依法治國(guó)的法律體系。故選：A。【點(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。9．（2024?南京開學(xué)）在第45屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，中國(guó)提交的“普洱景邁山古茶林文化景觀”項(xiàng)目獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為全球首個(gè)茶主題世界文化遺產(chǎn)。我國(guó)從新石器時(shí)代就開始了茶樹種植、茶葉采摘和制作，這一源于東方的植物借助絲綢之路、茶馬古道用獨(dú)特的方式征服了世界的味蕾，也成為中華文明與世界其他文明交流互鑒的重要媒介。由此可見（）A．中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果 B．以茶為媒有利于增進(jìn)不同文化的相互認(rèn)同 C．中國(guó)茶文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界 D．中國(guó)茶文化以獨(dú)特魅力定義了世界文化遺產(chǎn)的品牌價(jià)值【分析】本題考查：民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，材料沒有體現(xiàn)吸收人類文化成果的內(nèi)容，且應(yīng)吸收的是人類優(yōu)秀文化成果；B錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化；C正確，中國(guó)茶文化源于中國(guó)，茶文化同時(shí)也在世界各地廣泛傳播，體現(xiàn)了中國(guó)茶文化不僅屬于中華民族也屬于整個(gè)世界；D錯(cuò)誤，中國(guó)茶文化有利于彰顯世界文化遺產(chǎn)的品牌價(jià)值，“定義”夸大了茶文化的作用。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題難度適中，旨在考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。10．（2024春?深圳期末）運(yùn)動(dòng)員是體育文化、體育故事的主要締造者，也是最好的講述者、傳播者。成都大運(yùn)會(huì)上，烏干達(dá)選手進(jìn)行羽毛球男單比賽時(shí)球拍突然斷線，卻沒有替換的球拍，中國(guó)選手立即將自己的備用球拍借給對(duì)手。賽后，兩人在場(chǎng)邊高興地合影留念。中法友好故事會(huì)上，廣州籍乒乓球奧運(yùn)冠軍把巴黎奧運(yùn)會(huì)比賽專用球贈(zèng)予法國(guó)駐廣州總領(lǐng)事。小球轉(zhuǎn)動(dòng)大球以球?yàn)槊?，促進(jìn)了中法兩國(guó)體育文化交流。小故事折射大道理，這些故事（）①反映出以體育促交流可推動(dòng)文明互鑒和民心相通②體現(xiàn)了通過體育外交能提升國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力③表明以體交友有利于塑造更具親和力的大國(guó)形象④說明運(yùn)動(dòng)員相互交流是各國(guó)體育發(fā)展的必然選擇A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性?！窘獯稹竣佗壅_，題干中的故事展示了體育在促進(jìn)國(guó)際交流和友誼方面的積極作用，反映出以體育促交流可推動(dòng)文明互鑒和民心相通，中國(guó)選手借球拍和贈(zèng)送乒乓球的行為表明以體交友有利于塑造更具親和力的大國(guó)形象；②不合題意，材料強(qiáng)調(diào)的是體育交流增進(jìn)國(guó)家友誼，未強(qiáng)調(diào)通過體育外交能提升國(guó)際影響力與競(jìng)爭(zhēng)力；④不合題意，材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)員相互交流傳遞體育精神，但未展示其與體育發(fā)展的必然關(guān)系。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。11．（2024?開福區(qū)校級(jí)開學(xué)）陶瓷是中華瑰寶，是中華文明的重要名片。景德鎮(zhèn)國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展舉辦期間，從全世界48個(gè)國(guó)家征集到包含器皿、雕塑等五大門類的1803件優(yōu)秀陶瓷藝術(shù)作品，并開展了“一帶一路”國(guó)際陶瓷教育聯(lián)盟第二屆國(guó)際高峰論壇等一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，架起了中華文化與世界文化交流的橋梁，舉辦陶瓷藝術(shù)雙年展（）①推動(dòng)中華文化傳播，提升國(guó)際影響力②全方位展示中華民族優(yōu)越的陶瓷文化③彰顯出文化既是民族的，又是世界的④體現(xiàn)文化交融是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿．①③ B．②③ C．②④ D．③④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑；民族文化與世界文化的關(guān)系1、文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。2、民族文化與世界文化的關(guān)系（1）文化是民族的：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。（2）文化是世界的：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。因此，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。【解答】①正確，景德鎮(zhèn)是中國(guó)陶瓷文化重要代表城市，開展國(guó)際陶瓷藝術(shù)雙年展，有利于在交流中推動(dòng)中華陶瓷文化傳播，增強(qiáng)國(guó)際影響力；②正確，陶瓷藝術(shù)雙年展獲得世界各地踴躍參與和支持，彰顯出文化既是民族的，又是世界的，陶瓷文化既有個(gè)性也有共性；③錯(cuò)誤，面對(duì)文化多樣性，我們應(yīng)該堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，以文明共存超越文明優(yōu)越；④不符合題意，材料未涉及文化交融是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。故選：A?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力，在解答過程要結(jié)合教材所學(xué)選出答案，可以運(yùn)用排除法去除說法錯(cuò)誤和不符合題意的選項(xiàng)。12．（2024?昆明開學(xué)）為向世界展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，由諸多專家學(xué)者傾力打造的《海外中國(guó)戲曲研究譯叢》于2023年出版面世。它全面總結(jié)了戲曲從古至今在世界各國(guó)傳播的研究成果，填補(bǔ)了戲曲海外研究譯介方面的諸多空白。該叢書讓我們更了解外國(guó)人眼中的中國(guó)國(guó)粹，讓我們更主動(dòng)地保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該譯叢（）①通過中國(guó)戲曲展示，引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚②通過總結(jié)戲曲傳播成果，促進(jìn)文化交流③推動(dòng)了文化的相互交融，實(shí)現(xiàn)文化的趨同④增強(qiáng)了中華文化的影響力，提升文化自信A．①③ B．②③ C．②④ D．①④【分析】本題考查：文化交流的意義與途徑；文化自信和文化自覺1、文化交流的意義與途徑（1）意義：中華文化不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)；外域文化不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）要求：既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。注意：文化多樣性與文化交流的關(guān)系：文化多樣性是文化交流的前提，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化多樣性。2、文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。【解答】①錯(cuò)誤，中國(guó)戲曲展示不能引領(lǐng)世界文化風(fēng)尚；②④符合題意，《海外中國(guó)戲曲研究譯叢》全面總結(jié)了戲曲從古至今在世界各國(guó)傳播的研究成果，填補(bǔ)了戲曲海外研究譯介方面的諸多空白。該叢書讓我們更了解外國(guó)人眼中的中國(guó)國(guó)粹，讓我們更主動(dòng)地保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。該譯叢通過總結(jié)戲曲傳播成果，促進(jìn)文化交流，增強(qiáng)了中華文化的影響力，提升文化自信；③錯(cuò)誤，要尊重文化多樣性，而不是實(shí)現(xiàn)文化趨同。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。1949年，毛澤東在《七律?和柳亞子先生》一詩(shī)中寫道：“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。”閱讀材料，完成13﹣13題。13．作為詩(shī)詞大家，毛澤東的古典詩(shī)詞功底極為深厚，在他詩(shī)詞中出現(xiàn)了大量的用典，但他用典極少直接引用，大多是置入時(shí)代背景的化用和借鑒，既創(chuàng)新了表達(dá)內(nèi)容，又提升了表達(dá)效果（部分如下表所示）。毛澤東的詩(shī)詞用典啟發(fā)我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該（）毛澤東詩(shī)（詞）作用典出處《七絕?賈誼》中的“賈生才調(diào)世無倫”化用了李商隱《賈生》中的“賈生才調(diào)更無倫”《浣溪沙?和柳亞子先生》中的“一唱雄雞天下白”化用了李賀《致酒行》中的“雄雞一聲天下白”《七律?和周世釗同志》中的“域外雞蟲事可哀”其中的“雞蟲事”化用了杜甫《縛雞行》中的詩(shī)意《賀新郎?讀史》中的“人世難逢開口笑”化用了杜牧《九日齊山登高》中“塵世難逢開口笑”①反對(duì)民族虛無主義，站穩(wěn)民族文化立場(chǎng)②反對(duì)盲從盲信，善于批判性繼承③順應(yīng)時(shí)代要求，推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④堅(jiān)持以我為主、為我所用，警惕文化滲透A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【分析】本題考查：立足國(guó)情交流互鑒；面向世界博采眾長(zhǎng)1、立足國(guó)情交流互鑒①中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。②立足中國(guó)國(guó)情，實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒，應(yīng)堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展。2、面向世界博采眾長(zhǎng)面向世界博采眾長(zhǎng)就是要面向世界，在文化交流中，借鑒吸收，取長(zhǎng)補(bǔ)短，推出融匯多種文化物質(zhì)的新文化。借鑒吸收全人類的優(yōu)秀文化成果?！窘獯稹竣佗懿缓项}意，這兩個(gè)選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是如何正確對(duì)待外來文化，材料強(qiáng)調(diào)的是如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化；②③符合題意，取其精華、去其糟粕，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本要求。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述。選項(xiàng)與材料主旨的一致性是單項(xiàng)選擇題的根本原則，并運(yùn)用排除法去除不合題意的選項(xiàng)。14．（2024?東海縣校級(jí)模擬）在盧森堡首屆國(guó)際龍舟節(jié)上，多國(guó)選手同場(chǎng)競(jìng)技，共同慶祝中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。除龍舟比賽外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉辦了茶藝表演、民族歌舞、舞龍舞獅等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘淮纬两襟w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。舉辦國(guó)際龍舟節(jié)的意義在于（）A．增強(qiáng)各國(guó)人民對(duì)中華文化的認(rèn)同，促進(jìn)民心相通 B．推動(dòng)國(guó)際文化交流與傳播，助力世界文化一體化 C．展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力，堅(jiān)定文化自信 D．促進(jìn)各國(guó)文化在交融中走向同一，繁榮世界文化【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹緼錯(cuò)誤，要認(rèn)同本民族文化，理解、尊重其他民族文化；B錯(cuò)誤，文化具有多樣性，“世界文化一體化”的說法錯(cuò)誤；C正確，在盧森堡首屆國(guó)際龍舟節(jié)上，除龍舟比賽外，活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)還舉辦了茶藝表演、民族歌舞、舞龍舞獅等一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁┝艘淮纬两襟w驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這進(jìn)一步展現(xiàn)了中海優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，堅(jiān)定了文化自信；D錯(cuò)誤，“走向同一”否定了文化的多樣性。故選：C?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。答題要把握材料主旨，找出與主旨一致的表述，在選擇過程一定要注意選項(xiàng)與題干主旨的相關(guān)性。15．（2024秋?泉州月考）得益于我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過境免簽政策，大量國(guó)外游客尤其旅游博主前來中國(guó)，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富，“ChinaTravel”火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生“City不City”（洋不洋氣）熱梗。這表明（）①我國(guó)積極推進(jìn)文化國(guó)際傳播能力的建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)②充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性③中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)④用多種方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹竣馘e(cuò)誤，材料中“生活的多彩、美食的豐富”，體現(xiàn)的是我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)果，文化事業(yè)一般指公共事業(yè)，而文化產(chǎn)業(yè)是指各個(gè)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)；②錯(cuò)誤，材料中體現(xiàn)的是我國(guó)推進(jìn)文化的國(guó)際傳播，不體現(xiàn)充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，能增強(qiáng)中華文化的包容性；③正確，材料中提到了“我國(guó)實(shí)行的144小時(shí)過境免簽政策，他們用手機(jī)鏡頭展現(xiàn)中國(guó)人民的友善、生活的多彩、美食的豐富”，這些都是因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，才夯實(shí)了文化自信的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化；④正確，材料中提到了“‘ChinaTravel’火爆全球社交媒體，引發(fā)新的流量密碼，催生‘City不City’（洋不洋氣）熱梗”，體現(xiàn)了用多種方式講好中國(guó)故事，能更好展示中華文化的獨(dú)特魅力。故選：D?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。16．（2024?天心區(qū)校級(jí)模擬）2024年7月27日，第四十六屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將“北京中軸線——中國(guó)理想都城秩序的杰作”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到59項(xiàng)。北京中軸線白元大都始建、形成、完善于明清兩代，歷經(jīng)750余年，南起永定門，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)約7.8公里，是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大古代都城嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱格局的核心，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就。申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于（）①延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信②推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，固守傳統(tǒng)文化③促進(jìn)古都文化煥發(fā)生機(jī)，引領(lǐng)時(shí)代潮流④促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶A．①② B．①④ C．②③ D．③④【分析】本題考查：文化自信和文化自覺（1）含義：文化自覺，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。（2）表現(xiàn)：文化自覺和文化自信表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。（3）要求：以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作?！窘獯稹竣俜项}意，北京中軸線是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大古代都城嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱格局的核心，更是北京老城的靈魂和脊梁，代表著東方文明古都規(guī)劃建設(shè)的最高成就，是中國(guó)傳統(tǒng)文化活的載體。通過立法和申遺，加大對(duì)北京中軸線的保護(hù)力度，有利于延續(xù)中軸線的歷史文脈，增強(qiáng)文化自信；②錯(cuò)誤，“固守傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤，在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；③錯(cuò)誤，“引領(lǐng)時(shí)代潮流”夸大了古都文化的作用；④符合題意，北京中軸線申遺成功是保護(hù)文化遺產(chǎn)新的起點(diǎn)，這有利于促進(jìn)不同文明交流互鑒，守護(hù)文化瑰寶。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)點(diǎn)的掌握和對(duì)材料的分析理解能力，對(duì)于此類型題目，學(xué)生需要首先明確題干的中心思想，將題干主旨與教材的知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，圍繞題干主旨進(jìn)行選擇即可。二．材料題（共4小題）17．（2024?大祥區(qū)校級(jí)模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料一：黨的十九屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》指出，“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè)和社會(huì)治理，體現(xiàn)到國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)全過程”。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。高校是培養(yǎng)青年健康成長(zhǎng)的重要平臺(tái)，要把社會(huì)主義核心觀要求體現(xiàn)到高等教育，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。材料二：從中華民族五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史來看，對(duì)中華文明精神特質(zhì)的探源和闡釋是一個(gè)較為艱深且復(fù)雜的問題，既要觀照傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的融合，更要審視中華文化與西方文化的沖突與碰撞。歷史是我們民族、我們國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。中華文明探源工程等重大工程的研究，活化歷史場(chǎng)景，找到了“何以中國(guó)”的密碼，讓沉淀著歷史煙云、凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、文物、遺產(chǎn)“活起來”“熱起來”，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，提升了中華文明影響力和感召力，能讓世界更好地讀懂中國(guó)的過去、現(xiàn)在與未來。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從哪些方面下功夫？（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析中華文明精神特質(zhì)的探源成果對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示?！痉治觥浚?）本題要求結(jié)合材料一，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，談?wù)勄嗄陮W(xué)生樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以從哪些方面下功夫，屬于措施類試題。需調(diào)用價(jià)值與價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料有效信息分析作答。關(guān)鍵詞：高校是培養(yǎng)青年健康成長(zhǎng)的重要平臺(tái)，要把社會(huì)主義核心觀要求體現(xiàn)到高等教育，引導(dǎo)廣大青年堅(jiān)定理想信念、志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，可聯(lián)系社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)角度分析。（2）本題要求結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)，分析中華文明精神特質(zhì)的探源成果對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的啟示，屬于啟示類試題。關(guān)鍵詞：歷史是我們民族、我們國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯，可聯(lián)系要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，自覺弘揚(yáng)中華文明的精神特質(zhì)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量；關(guān)鍵詞：對(duì)中華文明精神特質(zhì)的探源和闡釋是一個(gè)較為艱深且復(fù)雜的問題，既要觀照傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的融合，更要審視中華文化與西方文化的沖突與碰撞，能讓世界更好地讀懂中國(guó)的過去、現(xiàn)在與未來，可聯(lián)系要尊重文化多樣性，在中外文化交流互鑒中，講好中華文明故事，讓世界人民切身體味中華文明的精神魅力，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力；關(guān)鍵詞：中華文明探源工程等重大工程的研究，活化歷史場(chǎng)景，找到了“何以中國(guó)”的密碼，讓沉淀著歷史煙云、凝結(jié)著先賢智慧的文字、故事、文物、遺產(chǎn)“活起來”“熱起來”，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，提升了中華文明影響力和感召力，可聯(lián)系要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供精神指引。【解答】（1）①一是要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。②二是要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。③三是要明辨，善于明辨是非，善于決斷抉擇。④四是要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。（2）①不忘本來才能開辟未來，要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，自覺弘揚(yáng)中華文明的精神特質(zhì)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量。②要尊重文化多樣性，在中外文化交流互鑒中，講好中華文明故事，讓世界人民切身體味中華文明的精神魅力，擴(kuò)大中華文化國(guó)際影響力。③要增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供精神指引?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題為措施類主觀題，首先審設(shè)問：明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性。其次審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。最后審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問和審主體”的正確與否。（2）解答啟示類材料題一般貫徹三個(gè)步驟：第一，依據(jù)設(shè)問明確或猜測(cè)設(shè)問知識(shí)指向，把握知識(shí)指向可以通過設(shè)問中關(guān)鍵詞，或者設(shè)問中所涉及的主體進(jìn)行定位。第二，抽取主干有效信息。依據(jù)設(shè)問知識(shí)的確定，審讀材料，提取有效的主干信息，明確主干信息的知識(shí)指向。第三，依據(jù)主干信息與設(shè)問界定，整合知識(shí)，組織答案。18．（2023秋?番禺區(qū)校級(jí)月考）閱讀材料，完成下列要求。玉器、瓷器、木雕、石雕、絲綢、制茶等傳統(tǒng)手工藝，貫穿中華民族的發(fā)展歷程，是多少代人不屈于社會(huì)環(huán)境現(xiàn)狀、勇于追求美好物質(zhì)文化生活而自立更生、積極向上的精神的見證，生動(dòng)表達(dá)了地域文化、民族文化，展現(xiàn)著技藝之美、文明之慧。散發(fā)著“天人合一”獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)手工藝，是中華文明的象征和典范，為中華文化走向世界打開了通道。同時(shí)，傳統(tǒng)手工藝大多依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦而生，就地取材，也成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)。但隨著科技進(jìn)步，工業(yè)時(shí)代的到來，越來越多的非遺文化以及民間技藝，一點(diǎn)一點(diǎn)地被代替、被遺忘，逐漸消失在人們的視野中。對(duì)此，人們心懷憂慮，呼吁要對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行扶持和保護(hù)。結(jié)合材料并運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。【分析】對(duì)此，人們心懷憂慮，呼吁要對(duì)傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行扶持和保護(hù)。要求學(xué)生結(jié)合材料并運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，說明傳統(tǒng)手工藝的價(jià)值。關(guān)鍵詞：玉器、瓷器、木雕、石雕、絲綢、制茶等傳統(tǒng)手工藝，貫穿中華民族的發(fā)展歷程，可聯(lián)系教材知識(shí)不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。關(guān)鍵詞：生動(dòng)表達(dá)了地域文化、民族文化，展現(xiàn)著技藝之美、文明之慧，可聯(lián)系教材知識(shí)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。扶持和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝有利于激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。關(guān)鍵詞：散發(fā)著“天人合一”獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)手工藝，是中華文明的象征和典范，為中華文化走向世界打開了通道，可聯(lián)系教材知識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，有利于增強(qiáng)中華文化的影響力，堅(jiān)定文化自信。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝大多依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦而生，就地取材，也成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，可聯(lián)系教材知識(shí)經(jīng)濟(jì)決定文化，先進(jìn)的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘獯稹竣俨煌緛聿拍荛_辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。扶持和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝有利于傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。②中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。扶持和保護(hù)傳統(tǒng)手工藝有利于激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)。③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，散發(fā)著“天人合一”獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)手工藝能夠?yàn)橹腥A文化走向世界打開通道，有利于增強(qiáng)中華文化的影響力，堅(jiān)定文化自信。④經(jīng)濟(jì)決定文化，先進(jìn)的文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)手工藝大多依托當(dāng)?shù)刭Y源稟賦而生，就地取材，也成為當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)?！军c(diǎn)評(píng)】回答分析說明類問題，主要按以下思路進(jìn)行：第一步，精析材料，把握主題。這是解題的基礎(chǔ)，可有效避免“