2025年高中語文人教版《中國古代詩歌散文欣賞 》教師用書：詩歌之部 第2單元夢游天姥吟留別 含解析

夢游天姥吟留別本課話題——直面人生朗讀——課文中的名段世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？“世間”兩句，是作者在當(dāng)時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。李白認(rèn)為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極生悲；古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝。這種對人生的傷感情緒，表現(xiàn)了李白思想中消極的一面。但是我們決不能只看到這一面，還要看到，在李白的思想中，和“人生無常”相伴而來，不是對人生的屈服，不是跟權(quán)臣貴族同流合污，而是對上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗，這也是他直面人生的表現(xiàn)。積累——生活中的素材史秋撿從出生起，就聽不見任何聲音了，到了上學(xué)的年齡，還不會叫一聲媽媽。12歲時，有一天，在電視里，他看到一個節(jié)目——交際舞比賽，那如蝴蝶般翩翩起舞的人，飛進(jìn)了他孤獨寂靜的心靈，從此他愛上了舞蹈。他參加了舞蹈培訓(xùn)班。臺上一分鐘，臺下十年功。真正地涉足舞蹈世界，他才發(fā)現(xiàn)想要破繭而出，必須經(jīng)歷化蛹為蝶的痛苦。同樣是跳舞，在別人眼里只要跟著老師的動作，抓住音樂的節(jié)奏，表達(dá)出舞蹈與音樂共同傳遞的情感，就可以了?？墒?，他不同，他比別人少了兩樣?xùn)|西——嘴巴和耳朵。下了課他借助懂啞語的老師跟教練交流。聽不到聲音，他就用自己獨特的方式來感受音樂。時間就在他無聲的世界里靜靜流淌，他練得越來越自信，越來越用心。轉(zhuǎn)眼幾個月過去了，他成了班上進(jìn)步最大的孩子。后來，國際交際舞大賽在哈爾濱市舉辦。他一路過關(guān)斬將，進(jìn)入了前六強，沖進(jìn)了最后的總決賽。史秋撿敢于面對自己的生理缺陷，不向命運低頭，最終破繭成蝶。背誦——文學(xué)中的名言警句一個人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒?！舴N子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨煉?！难苷娴拿褪?，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！斞覆灰蛐疫\而故步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)?！撞飞鶾知識·梳理]第1步‖讀準(zhǔn)字音——千言萬語總關(guān)音(1)單音字瀛洲(yínɡ)謝公屐(jī)剡溪(shàn)淥水(lù)訇然(hōnɡ)澹澹(dàn)鸞鳥(luán)暝(mínɡ)長嗟(jiē)霓裳(ní)魂悸(jì)(2)多音字姥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（mǔ）天姥山,（lǎo）姥姥)) 覺eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（jué）覺察,（jiào）睡覺))橫eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（hénɡ）橫豎,（hènɡ）蠻橫)) 殷eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（yān）殷紅,（yǐn）殷巖泉,（yīn）殷實))第2步‖識記通假——奧妙無窮方塊字列缺霹靂(“列”通“裂”，分裂)第3步‖一詞多義——看我七十二變(1)欲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(我欲因之夢吳越（想）,云青青兮欲雨（將要）))(2)行eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(世間行樂亦如此（實行，在此是“享受”的意思）,須行即騎訪名山（走）))(3)忽eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(迷花倚石忽已暝（不注意、不知不覺）,忽魂悸以魄動（忽然）))(4)事eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古來萬事東流水（事情）,安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉、服侍）))第4步‖詞類活用——詞性變異含義迥(1)對此欲倒東南傾(名詞作狀語，向東南)(2)云青青兮欲雨(名詞作動詞，下雨)(3)栗深林兮驚層巔(動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚)第5步‖古今異義——詞語的昨天和今天(1)煙濤微茫信難求古義：的確，實在。今義：指書信。(2)云霞明滅或可睹古義：暗。今義：消滅。(3)勢拔五岳掩赤城古義：超出。今義：抽出。第6步‖名句積累——經(jīng)典名句君須記(1)天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。(2)千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(3)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。(4)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？[常識·速覽]eq\a\vs4\al([識作者])簡介李白(701－762)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水附近)。生于中亞碎葉城(現(xiàn)吉爾吉斯斯坦境內(nèi))，后家遷綿州明縣(現(xiàn)四川江油)。少年時期就廣學(xué)博覽，“10歲觀百家”“15觀奇書”“好劍術(shù)”，自幼就有建功立業(yè)的政治理想，自稱其抱負(fù)是“使寰區(qū)大定，?？h清一”。26歲時，出蜀遠(yuǎn)游，歷訪名山道觀，廣泛結(jié)交，并樹立較高的聲譽。天寶元年(公元742)，被玄宗招至長安，供奉翰林，后因受權(quán)貴讒毀，被迫離開京城?！鞍彩分畞y”爆發(fā)后，應(yīng)征加入永王李璘的幕府，李璘被肅宗消滅后，受累入獄，被流放到夜郎(現(xiàn)貴州桐梓)，途中遇到大赦，重獲自由，后病逝于當(dāng)涂(現(xiàn)屬安徽省)。他是唐代偉大的浪漫主義詩人，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感，詩風(fēng)雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高，被賀知章稱為“詩仙”，他與杜甫并稱為“李杜”主要作品創(chuàng)作了大量的詩歌作品，流傳至今的有九百多首，主要有《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》《靜夜思》等，有《李太白集》eq\a\vs4\al([探背景])唐玄宗天寶元年(742)，李白的道士朋友吳筠向玄宗推薦李白，于是李白就奉詔入長安?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人！”他以為自己“濟(jì)蒼生”“安社稷”的抱負(fù)就要實現(xiàn)了，可他只供奉翰林，被看作詞臣，又受到權(quán)貴的排擠。天寶三年(744)，李白被“賜金放還”。政治上的失意使他心中塊壘難消，第二年，他由東魯南游吳越，這首詩是他臨行前寫給東魯朋友的。[整體·感知]詩人借游仙詩的形式，托夢言志，通過夢幻中的美好仙境與黑暗現(xiàn)實的對比，表達(dá)了詩人對權(quán)貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)，表現(xiàn)了詩人傲岸的性格和蔑視權(quán)貴的反抗精神。[文脈·梳理][文白·對譯]eq\f(?？驼勫?，煙濤微茫信難求；,航海的人談起海上仙山瀛洲，煙波渺茫實在難以尋求；)eq\f(越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連,越人談起天姥山，云霞忽明忽暗，或許可以看到。天姥山直插)eq\f(天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬,云霄橫向天邊，山勢超出了五岳，遮蔽了赤城山。那高達(dá)四萬)eq\f(八千丈，對此欲倒,八千多丈的天臺山，面對著天姥山，就好像要拜倒在它的)eq\f(東南傾。,東南面一樣。)eq\f(我欲因之夢吳越，一夜飛度,我想憑借越人的話夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光)eq\f(鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公,的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我來到美麗的剡溪。謝靈運)eq\f(宿處今尚在，淥水蕩漾清猿,住過的地方現(xiàn)在還在，清清的溪水蕩漾，岸邊的猿猴發(fā)出凄清的)eq\f(啼。腳著謝公屐，身登,啼叫聲。（我）腳上穿著謝靈運當(dāng)年（穿的那種）木屐，親身登上)eq\f(青云梯。半壁見海日，,直上云霄的山路。（上到）半山腰就看到從海上升起的太陽，)eq\f(空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路,還聽到半空中天雞報曉的啼叫。山巖千折百轉(zhuǎn)，石道彎彎曲曲，)eq\f(不定，迷花倚石忽,不知道拐了多少個彎，（我）迷戀著山花，倚靠著怪石，不覺)eq\f(已暝。熊咆龍吟殷巖,天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍在長吟，雷鳴般的聲音在巖石和)eq\f(泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，,泉水間震響，使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。云黑沉沉啊將要下雨，)eq\f(水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇,水波搖動啊升起煙霧。電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇)eq\f(然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀,的一聲從中間打開。青色的高空廣大無邊望不見底，日月照耀著)eq\f(金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云,金銀裝飾的樓臺。（神仙們）穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云里)eq\f(之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人,的神仙紛紛降落下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人們)eq\f(兮列如麻。忽魂悸以魄動，,啊排列得像麻一樣數(shù)不清。如此的景象令我魂魄忽然驚動，)eq\f(恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，,猛然坐起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，)eq\f(失向來之煙霞。,剛才的煙霞奇景全沒了蹤跡。)eq\f(世間行樂亦如此，古來萬事東流,世間賞心樂事也像這樣虛幻，自古以來許多事情（像）東流)eq\f(水。別君去兮何時,的水一樣（一去不復(fù)返）。告別你們東魯諸君，我什么時候)eq\f(還？且放白鹿青崖間，須行,才能回來？暫且把（我的）白鹿放在青青的山崖間，等到要出行的)eq\f(即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我,時候就騎上它去訪問名山。怎么能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我)eq\f(不得開心顏？,不能夠喜笑顏開？)[精析·文本]1．詩人是如何表現(xiàn)天姥山的與眾不同的？[對應(yīng)考點：考查鑒賞詩歌表現(xiàn)手法]【答案】(1)用瀛洲襯托天姥山。eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(\x(瀛洲)→\x(煙濤微茫),\x(天姥)→\x(云霞明滅)))→eq\a\vs4\al(表現(xiàn)天姥山的,神秘美妙)(2)用五岳、赤城和天臺襯托了天姥的雄峻、巍峨、神奇，因而勾起了作者神游天姥的強烈愿望。2．“列缺霹靂……仙之人兮列如麻”十句詩描寫夢中所見的洞天仙境，那么詩人所描繪的洞天仙境具有怎樣的特點？詩人為什么要描繪這樣的景象？[對應(yīng)考點：考查鑒賞詩歌的景物形象]【答案】(1)詩人通過奇譎瑰麗的想象，以超越塵俗的意象，創(chuàng)造了一個神奇壯麗的洞天仙境。(2)eq\x(夢中仙境)eq\o(→,\s\up10(象征))eq\x(作者追求的理想境界)寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡，寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。3．如何理解“惟覺時之枕席，失向來之煙霞”這兩句詩反映的作者的人生態(tài)度？請結(jié)合詩句加以分析。[對應(yīng)考點：考查評價作者的觀點態(tài)度]【答案】這兩句詩是說，無論夢境多么美妙，終歸要醒來，夢中的一切頓時破滅。一方面，這反映出李白有人生如夢的消極情緒。李白在政治遭受挫折的情況下，對人生有些消極，是可以理解的。另一方面，李白表達(dá)的是，夢破滅后，最終還是躺在枕席上。就是說，要回到現(xiàn)實，不能在夢中過日子。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。4．詩的結(jié)句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，反映了詩人什么性格？這兩句是不是全詩的“詩眼”？試結(jié)合全篇內(nèi)容分析。[對應(yīng)考點：考查鑒賞詩歌的形象和語言]【答案】(1)這兩句詩表現(xiàn)了李白敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)、蔑視權(quán)貴、追求個性自由的性格。(2)它是全詩的詩眼。因為全詩主體雖然是寫夢境，寫幻想世界，目的卻是襯托現(xiàn)實世界的丑惡，表現(xiàn)詩人在現(xiàn)實世界的失意和碰壁及對現(xiàn)實的不滿。因此這兩句詩與全詩意旨是統(tǒng)一的。[寫法·借鑒]1．寫作特色想象《夢游天姥吟留別》盡顯浪漫主義色彩，詩人描寫了氣象萬千的美妙世界，詩人大膽地用夸張手法來寫想象中的事物，通過對夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。定義：想象是人們在頭腦里改造記憶中的表象從而創(chuàng)造新形象的過程。想象是修辭活動中一個重要的心理活動。作用：(1)想象是人在頭腦中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過程。(2)想象是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。它能突破時間和空間的束縛，達(dá)到“思接千載”的境域。2．寫法指點(1)注意其隨意性和現(xiàn)實性的結(jié)合，想象要合理。(2)關(guān)注其觀察內(nèi)容的新穎性、獨立性和創(chuàng)造程度，以及賦予文章的深意。3．遷移應(yīng)用請你恰當(dāng)?shù)剡\用想象，寫一段生動形象的文字，200字左右?！敬鸢浮课沂且恢幻x，艱難地在樹葉上爬著，啃著自己的食物，喝著上帝饋贈的露水，好奇地望著這兒的山山水水。說實話，除了這樹上的幾片葉子之外，我就沒去過別處，傻傻地看著那些會飛的生物，一下從這朵花飛到那朵花，一下又從這個草叢飛到那個草叢，又唱又跳的，開心極了。日子一天天地過去了，我有了渴望飛向藍(lán)天的想法，向往著有一天自己也可以在天空中飛舞。于是，我拼命地吞食樹葉，拼命地喝著雨水，拼命地成長。我一直在奮斗著，漸漸地，我長到能夠吐絲為自己做繭了。我高興極了，為自己的理想更進(jìn)一步而歡呼！[佳作·領(lǐng)悟](教師用書獨具)李白心靈里的故鄉(xiāng)車延高①李白的故鄉(xiāng)究竟在何處，這些年始終沒有停止過紛爭。②故鄉(xiāng)，其實就是一種回望，由現(xiàn)實里的無意觸發(fā)，突然對自己最難忘最信賴最依靠的故土故地故人故情產(chǎn)生一種意念性的向往。它是抽象的具體，又是具體的抽象?；谶@點，我們可以大著膽子學(xué)著詩仙的狂放，喝下幾杯酒，邁著醉步走進(jìn)詩人心靈之門。這時，你就會發(fā)現(xiàn)詩人心靈的故鄉(xiāng)是變化的多樣的唯美的抽象的。③在當(dāng)時的交通條件下，從碎葉城到成紀(jì)，再折道江油，是十分漫長艱難的跋涉。那時的李白太天真，懵懂的眼睛在有節(jié)律的馬背上晃著。在沒有驛道的沙漠戈壁野嶺山道間，一行嗒嗒作響的馬蹄，在白天和黑夜里騎著陽光和月色行走。就這樣直到馬蹄停在江油?；貞浿校改刚劦搅怂槿~城，李白像聽天書，那一段記憶是空白的，但他熟記著馬蹄，熟記著馬蹄踩踏疲勞和喘息時那種沉重的聲音，記得馬蹄后面的路彎彎曲曲，也記得馬蹄前面的路曲曲彎彎。停下來歇息時母親指著身后告訴他，馬蹄的那一頭是故鄉(xiāng)！但那時的李白想：最后一個馬蹄圓寂的地方，才是他今世的故鄉(xiāng)。④傳說李白出生時，母親夢見了太白金星，所以他名白字太白。夜空里的星宿與月亮本身就是神秘的默契者。所以李白一生愛月。月是他發(fā)酵靈魂的種子，他一生愛月讀月寫月，留下了許多吟月歌月頌月的千古佳句。⑤“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，過去我只把它理解為詩人的一種思鄉(xiāng)情懷，現(xiàn)在站在心靈的門檻上重新品讀，才明白在詩人的靈魂最深處，明月和故鄉(xiāng)是等量齊觀不分伯仲的。在詩人的精神世界，一輪皓月是皎潔的，它高懸于黑夜，不因陰暗而玷污自己，不因孤獨而放棄執(zhí)著的操守。它高潔而不清高，有時一地清輝，有時平臥江湖之底，讓居住蓮花的清水磨洗出一個潔凈的靈魂。靜影沉璧，是詩人生命的寄托和向往。⑥因此，詩人在舉頭和低頭之間，看到和想到的都是靈魂最后要歸去的地方。最后當(dāng)詩人的詩歌人生耗盡最后的靈感，才華和豪情開始憔悴。憔悴的身影已經(jīng)引起了月光的同情和憐憫。他終于在采石磯將酒杯輕盈一擲，借著酒力騰身一躍，入水捉月去了。月沒有拒絕他，隨著光影零亂，他去了最好的存放靈感和才華的地方，將自己的名和太白金星融為一體。⑦“李白斗酒詩百篇”傳為千古佳話，那是放大后的夸張。就李白的許多詩句看，詩人倘若喝得適量，酒入微醺，詩膽開張，真的是“口吐天上文”“詩才比天高”。我們讀幾句詩人的詩膽被美酒浸泡之后從白云為簾的天邊摘來的句子，就有“句從天上落，人從帝鄉(xiāng)來”的感覺。酒本身不能給詩人創(chuàng)造靈感，但他卻在“酒后競風(fēng)采，三杯弄寶刀”的癲狂中放大了詩人的詩膽。所以，李白愛酒，“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，已經(jīng)愛到了錯把酒香當(dāng)故鄉(xiāng)的境地。一旦喝到“三杯通大道”，就進(jìn)入無意、忘我的境界，什么三綱五?；实劾献佣既チ司畔鲈仆猓@時的謫仙就有了“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的霸氣。想象和夸張伸拉出最大的張力