2024-2025學(xué)年云南省部分學(xué)校高一上學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1云南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為姜寨遺址仰韶文化半坡類型聚落平面圖。該圖顯示出仰韶文化時(shí)期（）A.城市的產(chǎn)生保證了公共生活 B.農(nóng)業(yè)文明使民眾走向定居生活C.氏族公社產(chǎn)生嚴(yán)重貧富分化 D.中華早期文明分布具有廣泛性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。解讀圖片可知，姜寨遺址出現(xiàn)了圍溝、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和陶窯，說明當(dāng)時(shí)姜寨民眾已過上定居生活，據(jù)所學(xué)可知，仰韶文明也進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，展示了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使當(dāng)時(shí)民眾走向了定居生活，B項(xiàng)正確；姜寨遺址不屬于城市，排除A項(xiàng)；平面圖并未提到不同階級(jí)的差異，未呈現(xiàn)貧富分化的信息，排除C項(xiàng)；材料只提到姜寨遺址，未顯現(xiàn)其他文明分布的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢實(shí)行地方向中央上交書面匯報(bào)材料的上計(jì)制。如郡級(jí)上計(jì)簿是由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)編制的，涉及戶口墾田、錢谷入出等多方面的綜合統(tǒng)計(jì)資料。西漢實(shí)行上計(jì)制旨在（）A.變更選官標(biāo)準(zhǔn)，保障吏治清明 B.規(guī)范官員管理，增加政府收入C.打破政治壟斷，推動(dòng)社會(huì)流動(dòng) D.保障政府收入，鞏固封建統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料可知，西漢郡級(jí)上計(jì)簿由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)制，涉及地方戶口墾田、錢谷入出等信息，這有利于保障政府財(cái)政收入，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；上計(jì)制度屬于官員的考核制度，未牽涉到選官標(biāo)準(zhǔn)的問題，排除A項(xiàng)；對(duì)戶口墾田、錢谷入出的考核有利于保障政府收入，但沒有涉及增加政府收入，排除B項(xiàng)；材料中上計(jì)制反映的是地方財(cái)政管理，不涉及政治方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.史書記載，（西晉）太康四年（283年）八月，“鄯善國遣子入侍，假其歸義侯”?！昂睢笔蔷粑唬糯舴止?、侯、伯、子、男五等。如圖所示“晉歸義羌侯”金印是西晉王朝賜給各部落首領(lǐng)的印信之一。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.動(dòng)蕩中孕育發(fā)展的歷史規(guī)律 B.政權(quán)更迭頻繁的時(shí)代特征C.民族間政治認(rèn)同的歷史現(xiàn)象 D.人口遷徙加速的歷史趨勢【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，西晉按中原傳統(tǒng)爵位制冊(cè)封朝拜的各部落首領(lǐng)為“晉歸義羌侯”，這說明當(dāng)時(shí)許多部落（民族）接受了中原王朝的冊(cè)封制度，體現(xiàn)了文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)西晉剛完成國家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西晉剛剛統(tǒng)一全國，并未出現(xiàn)政權(quán)更迭的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料信息涉及的是與少數(shù)民族之間的關(guān)系，與人口遷徙無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《新唐書·食貨志》載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……而租庸調(diào)法弊壞”“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并”。材料可用來說明唐代（）A.兩稅法實(shí)施的原因 B.土地兼并現(xiàn)象得到遏制C.貧富差距不斷擴(kuò)大 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。材料反映出當(dāng)時(shí)唐代戶籍久不更造，土地買賣現(xiàn)象嚴(yán)重，租庸調(diào)制無法實(shí)行，在這種情況下，唐代實(shí)行兩稅法，故材料信息可用來說明唐代兩稅法實(shí)施的原因，A項(xiàng)正確；從材料來看，當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；材料主要涉及兩稅法實(shí)施的原因，但未涉及貧富差距的問題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是租庸調(diào)制到兩稅法變化的原因，未提到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋真宗景德年間，三司開始主持編定“會(huì)計(jì)錄”，包括戶賦、課入、歲用、祿食等內(nèi)容，還有戶口、吏員、宗室、軍兵的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。三司的這一舉措（）A.利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的精細(xì)化管理 B.表明宋代已建立會(huì)計(jì)學(xué)體系C.導(dǎo)致政府財(cái)政收入日益減少 D.扭轉(zhuǎn)了冗兵冗官冗費(fèi)的局面【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：宋代（中國）。宋代三司編定的“會(huì)計(jì)錄”包括戶賦、課入、歲用、祿食、戶口、吏員、宗室、軍兵等內(nèi)容，這有利于加強(qiáng)北宋政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的精細(xì)化管理，A項(xiàng)正確；宋代三司的“會(huì)計(jì)錄”雖然內(nèi)容比較豐富，但不能表明宋代就已建立會(huì)計(jì)學(xué)體系，排除B項(xiàng)；三司的這些舉措有利于保障政府財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；北宋冗兵冗官冗費(fèi)局面一直沒有得到扭轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋代皇家宗室雖有庇蔭的起身官階，但只能憑自己的才能在仕途上晉升。依例，宗室不能擔(dān)任宰輔，終有宋一代，曾任宰相重職的宗室，僅有任開封府尹時(shí)的太宗光義及南宋的趙汝愚二人而已。這從本質(zhì)上反映了宋代（）A.選官制度公平公正 B.君主專制得到加強(qiáng)C.宰相任用極其嚴(yán)格 D.宗室失去政治特權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宗室依例不能擔(dān)任宰輔，顯示了宋代對(duì)宗室成員在政治上的限制，這種限制是為了防止宗室權(quán)力過大，威脅皇權(quán)的集中和國家的穩(wěn)定，這反映了宋代君主專制得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；單對(duì)宗室任官限制不能表明宋代選官制度公平公正，排除A項(xiàng)；材料只是反映宋朝限制宗室擔(dān)任宰相，但不能表明宋代宰相任用極其嚴(yán)格，排除C項(xiàng)；宋代皇家宗有庇蔭的起身官階，這說明宋代宗室依然享有政治特權(quán)，只是受到限制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表為金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表。該表體現(xiàn)了（）題目出處《尚書》《周易》《春秋》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《史記》《漢書》《后漢書》其他題目總數(shù)使用次數(shù)8224412132334所占比例24%6%6%12%12%3%6%38%6%9%—注：一道題目出處有時(shí)不止一處。A.朝廷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制 B.政權(quán)更迭促進(jìn)民族交融C.傳統(tǒng)文化得到有效延續(xù) D.科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金代（中國）。據(jù)材料可知，金代科舉考試題目多出自中國古代傳統(tǒng)文化典籍，這表明金朝對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也表明傳統(tǒng)文化在金代得到了延續(xù)，C項(xiàng)正確；材料主要涉及金朝對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，未出現(xiàn)社會(huì)控制的具體措施，排除A項(xiàng)；材料只反映了金朝科舉考試題目信息，未體現(xiàn)政權(quán)更迭，排除B項(xiàng)；材料只涉及科舉考試題目中涉及中國傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)科舉考試標(biāo)準(zhǔn)化信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.元朝建立后，在中央設(shè)立大司農(nóng)司，專管勸導(dǎo)、督察農(nóng)事，又將“戶口增、田野辟”規(guī)定為考核地方官吏的首要標(biāo)準(zhǔn)；下詔讓地方招集流亡者，鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展屯田，興修水利；在農(nóng)村中設(shè)社長，專門負(fù)責(zé)勸農(nóng)、組織農(nóng)民協(xié)作互助，在各社設(shè)立義倉以備荒。這些舉措主要是為了（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)和穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)組織和互動(dòng) D.提高官員的行政效率和責(zé)任感【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)材料可知，元朝建立后，頒布和實(shí)施很多重視農(nóng)業(yè)的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝這些舉措主要目的是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，A項(xiàng)正確；元朝這些舉措并沒有削除游牧經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及農(nóng)村地區(qū)的組織，這些組織的設(shè)立也是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；材料主要涉及重視農(nóng)業(yè)的措施，與提高官員的行政效率沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《宋史》記載：“馬季良，字元之，開封府尉氏人。家本茶商，娶劉美女。初補(bǔ)越州上虞尉，改秘書省校書郎，知明州鄞縣，入為刑部詳覆官……遷尚書工部員外郎、龍圖閣直學(xué)士、同知審官院?！毕铝羞x項(xiàng)中，與材料所述社會(huì)變化一致的是（）A.“儒失其守，教化墜于地” B.“愈厭而好新，月異而歲殊”C.“取士不問家世，婚姻不問閥閱” D.“夾路桑麻行不盡，始知身是太平人”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。材料中提到馬季良“家本茶商”，說明他的家庭背景并非傳統(tǒng)的士族或者官宦家庭，這說明宋代平民出身的人也有機(jī)會(huì)通過科舉考試或者其他途徑進(jìn)入仕途，體現(xiàn)了宋朝選官打破了傳統(tǒng)門第的限制，社會(huì)階層流動(dòng)加速，C項(xiàng)的“取士不問家世，婚姻不問閥閱”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)的“儒失其手，教化墜于地”反映了儒家思想在社會(huì)治理和教化中的重要性，以及當(dāng)儒家思想失去其影響力時(shí)，社會(huì)教化和道德風(fēng)尚可能會(huì)隨之衰落的現(xiàn)象，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；“愈厭而好新，月異而歲殊”反映了歷史上人們對(duì)舊事物的厭倦和對(duì)新事物的追求，這種現(xiàn)象在文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文藝等各個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。這句話揭示了歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)了新舊更替和不斷變遷的特點(diǎn)，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“夾路桑麻行不盡，始知身是太平人”描繪了田園風(fēng)光，表達(dá)了詩人對(duì)和平安定生活的感慨和滿足，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖所示宋代寶頂山大佛灣石窟中的石雕《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》。圖中佛陀化身孝子，親自為父親抬棺。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.佛教的中國化趨向明顯 B.三教開始出現(xiàn)合流趨勢C.儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到挑戰(zhàn) D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)較薄弱【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》中的佛陀化身孝子，親自為父親抬棺，這明顯受到儒家思想的影響，表明這一時(shí)期佛教日益中國化，A項(xiàng)正確；石雕體現(xiàn)了佛教與儒家思想交融，但未體現(xiàn)道教思想，排除B項(xiàng)；材料反映的是佛教受到儒家思想的影響，其體現(xiàn)了儒家思想影響擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；佛教中國化并不能表明佛教的社會(huì)基礎(chǔ)比較薄弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.洪武時(shí)期制定了多種法典、法令，《大明律》和《大誥》是其主要代表。如表所示為《大明律》和《大誥》的簡介。據(jù)表可知，這些法律的制定（）法典簡介《大明律》篇目由《唐律》十二篇改為七篇，刑名以笞、杖、徒、流、死五刑為主，增加了凌遲和充軍兩種補(bǔ)充刑罰《大誥》明太祖親自撰寫、刊布的刑事法規(guī)，匯總了一批懲治犯罪的具體案例，其中案例動(dòng)輒處以凌遲、梟首、族誅等重刑，懲斷極為嚴(yán)酷，絕大多數(shù)都超出了《大明律》的量刑標(biāo)準(zhǔn)A.為明朝統(tǒng)一創(chuàng)造了條件 B.推動(dòng)了古代法律體系的成熟C.旨在維護(hù)封建專制統(tǒng)治 D.保證了官吏隊(duì)伍的廉潔奉公【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，《大明律》和《大誥》刑罰比較嚴(yán)厲，這體現(xiàn)了明初重典治國的特征，其旨在維護(hù)明朝封建專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中沒有《大明律》和《大誥》頒布的時(shí)間，無法斷定它們頒于明統(tǒng)一全國后，排除A項(xiàng)；材料信息僅涉及兩部法律的簡介，不能表明中國古代法律體系的成熟，排除B項(xiàng)；在中國古代人治社會(huì)下，法律的制定不能保證官吏隊(duì)伍的廉潔奉公，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，鄭和七下西洋所輸入中國貨物計(jì)185種，其中香料29種、珍寶23種、藥材22種、五金17種、布帛51種、動(dòng)物21種、顏料8種、食品3種、木材3種、雜品8種。材料可用來說明鄭和下西洋（）A.擴(kuò)大了中華文化的對(duì)外影響 B.豐富了國人物質(zhì)生活C.拓展了海上絲綢之路的路線 D.開啟了中外物種交流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，鄭和下西洋帶來了大量外國貨物，這些貨物的輸入極大地豐富了國人的物質(zhì)生活，B項(xiàng)正確；材料反映的是外國貨物進(jìn)入中國，不是中國貨物輸入外國，故材料不能說明中華文明的對(duì)外影響，排除A項(xiàng)；材料涉及鄭和下西洋時(shí)期輸入中國的貨物，未出現(xiàn)海上貿(mào)易范圍擴(kuò)大，不能得出“拓展了海上絲綢之路的路線”，排除C項(xiàng)；早在西漢，中外就已經(jīng)出現(xiàn)物種交流，“開啟了”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.康熙年間，臺(tái)灣知府令“番（臺(tái)灣原住民）童有未知禮義者，立社學(xué)，延師教之”。為鼓勵(lì)番童參加考試，清政府特令：“凡有番社地方，今年科試務(wù)須遍傳，令其應(yīng)考；府、縣破格錄送數(shù)名，注明‘番童’字樣，以憑酌量節(jié)取入泮（入學(xué)），以示鼓勵(lì)。”這些舉措旨在（）A.維護(hù)臺(tái)灣長治久安 B.加快臺(tái)灣近代進(jìn)程C改善臺(tái)灣落后面貌 D.推動(dòng)兩岸政治統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在收回臺(tái)灣之后，清政府從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化教育等一系列方面，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)營管理，對(duì)臺(tái)灣當(dāng)?shù)赝林鴥和菩猩鐚W(xué)教育，并鼓勵(lì)其參加科舉考試，這一舉措有利于改善當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕婷?，加快其近代進(jìn)程，增強(qiáng)國家認(rèn)同，最終維護(hù)長治久安，A項(xiàng)正確；加快臺(tái)灣近代進(jìn)程和改善臺(tái)灣落后面貌，屬于其目的之一，但不是最終目的，其最終目的是維護(hù)臺(tái)灣的長治久安，排除BC項(xiàng)；此時(shí)臺(tái)灣已經(jīng)收復(fù)，政治已經(jīng)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.乾隆帝推行奏折制度后進(jìn)一步規(guī)定：“嗣后凡密奏事件，未經(jīng)發(fā)出之先，即上司屬員，概不得互相計(jì)議參酌。如有漏泄通同，一經(jīng)發(fā)覺，按其情事輕重，分別治罪?！边@一規(guī)定（）A.削弱了內(nèi)閣中樞機(jī)構(gòu)的地位 B.加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚的控制C.使皇帝可直接了解民間輿情 D.杜絕了官員泄漏上奏內(nèi)容【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，乾隆帝禁止密奏內(nèi)容漏泄，即使是上司官員也不能對(duì)下屬官員的密奏計(jì)議參酌，乾隆這一規(guī)定主要目的是加強(qiáng)對(duì)官僚控制以鞏固皇權(quán)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，奏折制度是皇帝對(duì)官僚制度控制的手段，與內(nèi)閣沒有直接關(guān)系，且內(nèi)閣在清朝并不屬于中樞機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；奏折制度使得皇帝加強(qiáng)了對(duì)官僚體系的控制，并非直接了解民情，排除C項(xiàng)；在人治社會(huì)下，奏折制度不能杜絕官員泄露上奏內(nèi)容，“杜絕了”說法太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.明朝中葉，社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了顯著變化，主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)人口“棄本逐末”，工商業(yè)競爭激烈，崇拜金錢和追求奢侈高消費(fèi)之風(fēng)盛行，逾越禮制的現(xiàn)象日趨普遍，傳統(tǒng)倫理觀念受到猛烈沖擊。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于當(dāng)時(shí)（）A.工商皆本觀念傳播 B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到批判C.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)日益瓦解【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明朝中葉以后，農(nóng)業(yè)人口“棄本逐末”、金錢崇拜和追求奢侈之風(fēng)盛行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；工商皆本觀念傳播的原因也是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)并非材料現(xiàn)象的根本原因，排除A項(xiàng)；雖然明清時(shí)期出現(xiàn)對(duì)于理學(xué)的批判，但其仍屬于儒學(xué)的范疇，并非對(duì)儒學(xué)的批判，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)沒有日益瓦解，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明清時(shí)期，部分文人士子絕意仕進(jìn)，寄情于小說雜言，將小說創(chuàng)作作為抒寫心中怨憤的一種方式。同時(shí)，一批很有身份的文人也參與到白話小說的刻錄或創(chuàng)作中，如吳承恩、李修行、李漁、馮夢龍、吳敬梓、夏敬渠、李寶嘉等。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了古代小說繁榮 B.根源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.得益于科舉制的發(fā)展 D.說明朝廷放棄社會(huì)控制【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是原因題、影響題。時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，明清時(shí)期，越來越多文人士子寄情于小說創(chuàng)作和出版，這些文人士子參與小說創(chuàng)作有助于提升小說創(chuàng)作水平，促進(jìn)古代小說的繁榮，A項(xiàng)正確；古代小說的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)和市民階層發(fā)展的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期科舉制日益腐朽，小說的繁榮與科舉制發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；“明朝廷放棄社會(huì)控制”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在黃帝時(shí)代，人們就已經(jīng)意識(shí)到儉德的可貴。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儉德思想經(jīng)過諸子百家的闡述，奠定了中華民族崇尚節(jié)儉的文化基礎(chǔ)。老子的“三寶者，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的儉德主張是建立在對(duì)“欲”的理性控制基礎(chǔ)之上的，老子認(rèn)為人要知足才可保持自身的長久。儒家將儉和禮統(tǒng)一起來，在“禮”的價(jià)值體系中論儉，提出了“寧儉勿奢”的思想。關(guān)于儉的思想，孔子的最終落腳點(diǎn)是儒家仁政愛民的主張，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。墨家視“儉節(jié)”為國家興亡的關(guān)鍵，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。但是，墨家“去其無用之費(fèi)”的主張則過分限定了隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們對(duì)改善生活條件的現(xiàn)實(shí)需求。法家對(duì)于儉德的價(jià)值也是充分肯定的，他們告誡統(tǒng)治者“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈奢，為國之急也”?！幾源抻姟墩搨鹘y(tǒng)儉德的恒久價(jià)值及啟示》材料二儉德是中華民族的傳統(tǒng)美德，即使在春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的時(shí)代，儉也受到了眾多思想家的推崇。老子視儉為寶，墨家主張“節(jié)用”，儒家把儉視為美德。儉德內(nèi)涵豐富，其原始本意就是在生活中勤儉、節(jié)約、節(jié)省、不浪費(fèi)，“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”。隨著尚儉思想的發(fā)展，儉成為道德主體的內(nèi)在修養(yǎng)和為人處事的態(tài)度，古人常將“恭”和“儉”合并，表示恭敬、謙遜之意，“王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察”，這里的“儉”便是以禮待人的態(tài)度。傳統(tǒng)儉德思想內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代社會(huì)樹立正確的消費(fèi)觀及價(jià)值觀指導(dǎo)具有積極意義?！幾躁悤札埖取秱鹘y(tǒng)儉德的多維內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一、二、指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儉德思想的多維內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述傳統(tǒng)儉德思想的當(dāng)代價(jià)值。【答案】（1）內(nèi)涵：勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)；節(jié)制、不放縱；恭敬、謙遜。（答出三點(diǎn)即可）時(shí)代背景：生產(chǎn)工具進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)階層與禮節(jié)習(xí)俗的劇烈變動(dòng)；列國紛爭與變法運(yùn)動(dòng)興起。（答出兩點(diǎn)即可）（2）當(dāng)代價(jià)值：對(duì)于遏制過度的物質(zhì)欲求、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚有重要作用；有助于樹立健康的消費(fèi)觀；有助于節(jié)約資源，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。內(nèi)涵：據(jù)材料“崇尚節(jié)儉的文化基礎(chǔ)”“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈奢”可知，勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)；據(jù)材料“”理性控制基礎(chǔ)之上的，老子認(rèn)為人要知足才可保持自身的長久可知，節(jié)制、不放縱；據(jù)材料“表示恭敬、謙遜之意”可知，恭敬、謙遜。時(shí)代背景：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儉德思想可以從政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等方面進(jìn)行說明，如生產(chǎn)工具進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)階層與禮節(jié)習(xí)俗的劇烈變動(dòng)；列國紛爭與變法運(yùn)動(dòng)興起?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代、現(xiàn)代（中國）。當(dāng)代價(jià)值：據(jù)材料“儒家把儉視為美德。儉德內(nèi)涵豐富，其原始本意就是在生活中勤儉、節(jié)約、節(jié)省、不浪費(fèi)”“傳統(tǒng)儉德思想內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代社會(huì)樹立正確的消費(fèi)觀及價(jià)值觀指導(dǎo)具有積極意義”及所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)于遏制過度的物質(zhì)欲求、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚有重要作用；有助于樹立健康的消費(fèi)觀；有助于節(jié)約資源，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)的儉德思想還有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，選拔人才，分別等第，大權(quán)掌握在擔(dān)任中正的門閥手中，吏部基本上按州郡大小中正所選拔和評(píng)定的等第任用。所以說，九品中正制是支持門閥政權(quán)的一大杠桿。雖然科舉制也由地方州縣推薦人才到中央政府參加考試，但地方僅有推薦之權(quán)，錄用權(quán)在吏部（禮部）。唐制，科舉取中的人員僅僅是取得了任官的資格，真正任用為官吏，還得經(jīng)由吏部考試，考試后才加以任用，稱為釋褐試。這樣，考試和任用之權(quán)都由地方轉(zhuǎn)移到中央來了?？婆e制作為支持官僚政治的一大杠桿，唐以后被歷代封建王朝所沿用?！幾园卒摗吨袊沃贫仁贰凡牧隙婆e制度和中國文化具有內(nèi)在的聯(lián)系。科舉考試的內(nèi)容一般是國家倡導(dǎo)的正統(tǒng)思想，參加科舉考試的士人是古代文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和承擔(dān)者。士人在入仕之前，通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)?？婆e考試的自由競爭原則，“一切以程文為去留”的特點(diǎn)，使得士人不得不加入到“讀書破萬卷”的行列中去。這種奮進(jìn)在某種程度上練就了士林階層認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神?！幾詣⒑纭秾?duì)科舉制的反思》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析科舉制被歷代封建王朝沿用的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制對(duì)中國文化的積極影響?！敬鸢浮浚?）原因：有助于加強(qiáng)中央集權(quán)；考試成績具有客觀性，有助于維護(hù)社會(huì)公平；自由競爭，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；官員素質(zhì)提高，有助于提高行政效率；有助于維護(hù)思想方面的大一統(tǒng)；選才范圍拓展，有助于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。（答出三點(diǎn)即可）（2）積極影響：保持了儒學(xué)在中國文化中的主體地位；對(duì)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了重要影響；對(duì)中國古代文學(xué)創(chuàng)作有過不可低估的作用；鑄就了士階層積極入世的人生態(tài)度和認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國）。原因：據(jù)材料“科舉取中的人員僅僅是取得了任官的資格，真正任用為官吏，還得經(jīng)由吏部考試，考試后才加以任用”可知，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)；據(jù)材料“到中央政府參加考試”可知，考試成績具有客觀性，有助于維護(hù)社會(huì)公平；據(jù)材料“通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)”可知，科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，使得官員素質(zhì)提高；根據(jù)所學(xué)知識(shí)知識(shí)可知，科舉制報(bào)名相對(duì)自由，自由競爭，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于提高行政效率；科舉制推動(dòng)了儒家思想的傳播和發(fā)展，有助于維護(hù)思想方面的大一統(tǒng)；科舉制使得不具備貴族身份的士人通過考試進(jìn)入官僚體系，使得選才范圍拓展，有助于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。【小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國）。積極影響：據(jù)材料“通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道”可知，保持了儒學(xué)在中國文化中的主體地位；據(jù)材料“這種奮進(jìn)在某種程度上練就了士林階層認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神”可知，對(duì)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了重要影響；據(jù)材料“修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)”可知，鑄就了士階層積極入世的人生態(tài)度和認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉考試內(nèi)容重點(diǎn)為文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)中國古代文學(xué)創(chuàng)作有過不可低估的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，大量的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)入城市并最終轉(zhuǎn)化為城市人口，這一現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射。宋代農(nóng)村人口增多而土地增長無法滿足人口的需要，使得一部分無地少地的農(nóng)民走向城市謀生；與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)?！白詠韺m中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村”，社會(huì)保障制度和政策是吸引宋代農(nóng)民進(jìn)入城市的重要原因。人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素，北宋朝廷曾下詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每田收畢日，商量去住，各取穩(wěn)便，即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳。”——摘編自劉冀徽《從農(nóng)民人口流動(dòng)探析宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律》材料二宋代的流動(dòng)人口可以比較容易地找到謀生之地，可稱之為經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口。由于宋代人口和城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，舊有的城郭已不合時(shí)宜，于是城市開始延伸至舊城郭。在一些大城市，流動(dòng)人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起。經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換，滿足了人民的各種需要。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的增加需要更多的服務(wù)業(yè)，于是流動(dòng)人口為城市提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了城市服務(wù)業(yè)的發(fā)展。在受到城市生活方式輻射的農(nóng)村，農(nóng)民的日常生活開始與市場發(fā)生越來越多的聯(lián)系，賤商的觀念開始發(fā)生動(dòng)搖，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的一次大沖擊?！幾孕旒t《宋代經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代人口流動(dòng)的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋代經(jīng)濟(jì)型人口流動(dòng)的影響。（3）指出上述兩則材料所反映有關(guān)宋代的信息。【答案】（1）背景：人地矛盾的尖銳；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度不平衡；戶籍制度的變革。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：擴(kuò)大了城市范圍，促進(jìn)了城市的迅速發(fā)展；溝通了城鄉(xiāng)的物資交流，繁榮了市場；促進(jìn)了城市文化的擴(kuò)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。（答出兩點(diǎn)即可）（3）上述兩則史料無意中折射出的宋代信息：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生變化；農(nóng)民人身依附關(guān)系大為削弱。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。背景：據(jù)材料“宋代農(nóng)村人口增多而土地增長無法滿足人口的需要，使得一部分無地少地的農(nóng)民走向城市謀生”可知，人地矛盾的尖銳；據(jù)材料“與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)”可知，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；據(jù)材料“自來宮中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村”可知，城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度不平衡；據(jù)材料“人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素”可知，戶籍制度的變革。小問2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。影響：據(jù)材料“于是城市開始延伸至舊城郭。在一些大城市，流動(dòng)人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起”可知，擴(kuò)大了城市范圍，促進(jìn)了城市的迅速發(fā)展；據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換，滿足了人民的各種需要”可知，溝通了城鄉(xiāng)的物資交流，繁榮了市場；據(jù)材料“促進(jìn)了城市服務(wù)業(yè)的發(fā)展。在受到城市生活方式輻射的農(nóng)村，農(nóng)民的日常生活開始與市場發(fā)生越來越多的聯(lián)系，賤商的觀念開始發(fā)生動(dòng)搖，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的一次大沖擊”可知，促進(jìn)了城市文化的擴(kuò)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。上述兩則史料無意中折射出的宋代信息：據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換，滿足了人民的各種需要”可知，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)”可知，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料“于是城市開始延伸至舊城郭。在一些大城市，流動(dòng)人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起”可知，城市結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生變化；據(jù)材料“人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素”可知，農(nóng)民人身依附關(guān)系大為削弱。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1421年，明成祖正式遷都北京，以南京為“留都”，兩座城市并稱“南北兩直隸”，北京遂成為全國政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。如表所示為部分現(xiàn)代史學(xué)家對(duì)明成祖遷都北京的見解。史家見解材料出處吳晗明成祖遷都北京，既是“盡釋諸王兵權(quán)”（即削藩）的結(jié)果，更是為“抵御蒙古人的入侵”（即國防）的需要。以北京作為一個(gè)政治、軍事中心，就近指揮長城一線的軍事防御，抵抗蒙古的軍事進(jìn)攻，保證國家的統(tǒng)一、從這一點(diǎn)來說，明成祖遷都北京是正確的，如若他不采取此項(xiàng)措施，歷史將會(huì)重演“宋人南渡之禍”。但是遷都北京最大缺點(diǎn)是北糧不能自給，必須仰給東南《明代靖難之役與國都北遷.》《明史講座》湯綱、南炳文當(dāng)時(shí)運(yùn)河的疏通，解決了南糧北運(yùn)問題.北京作為首都的物質(zhì)條件也已具備《明史》陳梧桐在南京定都，可以免去另建新都的大量耗費(fèi)，又能就近從江南地區(qū)取得糧食和其他物資的供應(yīng)，這是有利的一面；不利的一面是遠(yuǎn)離北方，不便于對(duì)付蒙古貴族殘余勢力的侵?jǐn)_《明成祖為何遷都北京》根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史知識(shí)，圍繞表中明成祖遷都北京的一項(xiàng)或多項(xiàng)或多見解，自擬論題并加以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）【答案】示例：論題：明成祖遷都北京利弊并存。闡述：明朝遷都北京是中國歷史上一項(xiàng)重要的政治決策，具有深遠(yuǎn)的影響。這一舉措不僅改變了明朝的政治格局，也對(duì)中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。明成祖遷都北京的一個(gè)重要目的是加強(qiáng)對(duì)北方邊疆的控制，防御蒙古等游牧民族的侵?jǐn)_。北京作為新的政治中心，靠近北方邊境，有利于快速調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，鞏固邊防，保護(hù)中原地區(qū)的安全。遷都北京也有助于加強(qiáng)中央集權(quán)。遷都后，北京迅速發(fā)展成為全國的政治和文化中心，吸引了大量的官員、文人、工匠和商人，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。遷都北京也帶來了一些負(fù)面影響。首先，建都需要大量的財(cái)政支出，包括修建宮殿、城墻和其他基礎(chǔ)設(shè)施的支出，這增加了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。其次，南北經(jīng)濟(jì)和政治力量的不平衡問題也隨之而來。南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，但政治中心北移，使得南方物資北運(yùn)成為必然，這一方面加重了江南百姓的負(fù)擔(dān)，另一方面也容易滋生腐敗。此外，大規(guī)模的人口遷移對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了一定影響，可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和民生問題。綜上所述，明朝遷都北京總體上是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義決策。它增強(qiáng)了國家的防御能力和中央集權(quán)，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，但也存在一些社會(huì)弊端。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】本題是論述題之探究結(jié)論論證題時(shí)空是：明朝（中國）。設(shè)問要求根據(jù)材料并結(jié)合中國古代史知識(shí)，圍繞表中明成祖遷都北京的一項(xiàng)或多項(xiàng)或多見解，自擬論題并加以闡釋。據(jù)材料“北京作為一個(gè)政治、軍事中心，就近指揮長城一線的軍事防御，抵抗蒙古的軍事進(jìn)攻，保證國家的統(tǒng)一、從這一點(diǎn)來說，明成祖遷都北京是正確的”可知，吳晗認(rèn)為明成祖遷都北京的一個(gè)重要目的是加強(qiáng)對(duì)北方邊疆的控制，防御蒙古等游牧民族的侵?jǐn)_。北京作為新的政治中心，靠近北方邊境，有利于快速調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，鞏固邊防，保護(hù)中原地區(qū)的安全。據(jù)材料“當(dāng)時(shí)運(yùn)河的疏通，解決了南糧北運(yùn)問題.北京作為首都的物質(zhì)條件也已具備”可知，湯綱、南炳文認(rèn)為京杭大運(yùn)河為定都北京提供了糧食上的支持，但同時(shí)南糧北運(yùn)也加重了百姓的負(fù)擔(dān)，如果不遷都就可以就近取糧。據(jù)材料“在南京定都，可以免去另建新都的大量耗費(fèi)，又能就近從江南地區(qū)取得糧食和其他物資的供應(yīng)，這是有利的一面”可知，建都需要大量的財(cái)政支出，包括修建宮殿、城墻和其他基礎(chǔ)設(shè)施的支出，這增加了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。所以材料整體說明了明成祖遷都北京的利與弊，可以為為論題，結(jié)合材料體現(xiàn)的明成祖遷都北京的利與弊進(jìn)行闡述。可進(jìn)行闡述如下：明朝遷都北京是中國歷史上一項(xiàng)重要的政治決策，具有深遠(yuǎn)的影響。這一舉措不僅改變了明朝的政治格局，也對(duì)中國的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。明成祖遷都北京的一個(gè)重要目的是加強(qiáng)對(duì)北方邊疆的控制，防御蒙古等游牧民族的侵?jǐn)_。北京作為新的政治中心，靠近北方邊境，有利于快速調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，鞏固邊防，保護(hù)中原地區(qū)的安全。遷都北京也有助于加強(qiáng)中央集權(quán)。遷都后，北京迅速發(fā)展成為全國的政治和文化中心，吸引了大量的官員、文人、工匠和商人，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮。遷都北京也帶來了一些負(fù)面影響。首先，建都需要大量的財(cái)政支出，包括修建宮殿、城墻和其他基礎(chǔ)設(shè)施的支出，這增加了國家的財(cái)政負(fù)擔(dān)。其次，南北經(jīng)濟(jì)和政治力量的不平衡問題也隨之而來。南方經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，但政治中心北移，使得南方物資北運(yùn)成為必然，這一方面加重了江南百姓的負(fù)擔(dān)，另一方面也容易滋生腐敗。此外，大規(guī)模的人口遷移對(duì)社會(huì)穩(wěn)定產(chǎn)生了一定影響，可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩和民生問題。最后進(jìn)行總結(jié)：明朝遷都北京總體上是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的決策。它增強(qiáng)了國家的防御能力和中央集權(quán)，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，但也存在一些社會(huì)弊端。

云南省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前四單元。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.如圖為姜寨遺址仰韶文化半坡類型聚落平面圖。該圖顯示出仰韶文化時(shí)期（）A.城市的產(chǎn)生保證了公共生活 B.農(nóng)業(yè)文明使民眾走向定居生活C.氏族公社產(chǎn)生嚴(yán)重貧富分化 D.中華早期文明分布具有廣泛性【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（中國）。解讀圖片可知，姜寨遺址出現(xiàn)了圍溝、手工業(yè)作坊、墓葬區(qū)和陶窯，說明當(dāng)時(shí)姜寨民眾已過上定居生活，據(jù)所學(xué)可知，仰韶文明也進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，展示了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展，使當(dāng)時(shí)民眾走向了定居生活，B項(xiàng)正確；姜寨遺址不屬于城市，排除A項(xiàng)；平面圖并未提到不同階級(jí)的差異，未呈現(xiàn)貧富分化的信息，排除C項(xiàng)；材料只提到姜寨遺址，未顯現(xiàn)其他文明分布的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢實(shí)行地方向中央上交書面匯報(bào)材料的上計(jì)制。如郡級(jí)上計(jì)簿是由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)編制的，涉及戶口墾田、錢谷入出等多方面的綜合統(tǒng)計(jì)資料。西漢實(shí)行上計(jì)制旨在（）A.變更選官標(biāo)準(zhǔn)，保障吏治清明 B.規(guī)范官員管理，增加政府收入C.打破政治壟斷，推動(dòng)社會(huì)流動(dòng) D.保障政府收入，鞏固封建統(tǒng)治【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國）。據(jù)材料可知，西漢郡級(jí)上計(jì)簿由郡級(jí)行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)制，涉及地方戶口墾田、錢谷入出等信息，這有利于保障政府財(cái)政收入，加強(qiáng)對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；上計(jì)制度屬于官員的考核制度，未牽涉到選官標(biāo)準(zhǔn)的問題，排除A項(xiàng)；對(duì)戶口墾田、錢谷入出的考核有利于保障政府收入，但沒有涉及增加政府收入，排除B項(xiàng)；材料中上計(jì)制反映的是地方財(cái)政管理，不涉及政治方面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.史書記載，（西晉）太康四年（283年）八月，“鄯善國遣子入侍，假其歸義侯”?！昂睢笔蔷粑?，古代爵分公、侯、伯、子、男五等。如圖所示“晉歸義羌侯”金印是西晉王朝賜給各部落首領(lǐng)的印信之一。這可用來說明當(dāng)時(shí)（）A.動(dòng)蕩中孕育發(fā)展的歷史規(guī)律 B.政權(quán)更迭頻繁的時(shí)代特征C.民族間政治認(rèn)同的歷史現(xiàn)象 D.人口遷徙加速的歷史趨勢【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西晉時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，西晉按中原傳統(tǒng)爵位制冊(cè)封朝拜的各部落首領(lǐng)為“晉歸義羌侯”，這說明當(dāng)時(shí)許多部落（民族）接受了中原王朝的冊(cè)封制度，體現(xiàn)了文化的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)西晉剛完成國家統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西晉剛剛統(tǒng)一全國，并未出現(xiàn)政權(quán)更迭的現(xiàn)象，排除B項(xiàng)；材料信息涉及的是與少數(shù)民族之間的關(guān)系，與人口遷徙無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《新唐書·食貨志》載：“租庸調(diào)之法，以人丁為本。自開元以后，天下戶籍久不更造，丁口轉(zhuǎn)死，田畝賣易，貧富升降不實(shí)……而租庸調(diào)法弊壞”“蓋口分、世業(yè)之田壞而為兼并”。材料可用來說明唐代（）A.兩稅法實(shí)施的原因 B.土地兼并現(xiàn)象得到遏制C.貧富差距不斷擴(kuò)大 D.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國）。材料反映出當(dāng)時(shí)唐代戶籍久不更造，土地買賣現(xiàn)象嚴(yán)重，租庸調(diào)制無法實(shí)行，在這種情況下，唐代實(shí)行兩稅法，故材料信息可用來說明唐代兩稅法實(shí)施的原因，A項(xiàng)正確；從材料來看，當(dāng)時(shí)土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重，排除B項(xiàng)；材料主要涉及兩稅法實(shí)施的原因，但未涉及貧富差距的問題，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是租庸調(diào)制到兩稅法變化的原因，未提到統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.宋真宗景德年間，三司開始主持編定“會(huì)計(jì)錄”，包括戶賦、課入、歲用、祿食等內(nèi)容，還有戶口、吏員、宗室、軍兵的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。三司的這一舉措（）A.利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的精細(xì)化管理 B.表明宋代已建立會(huì)計(jì)學(xué)體系C.導(dǎo)致政府財(cái)政收入日益減少 D.扭轉(zhuǎn)了冗兵冗官冗費(fèi)的局面【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：宋代（中國）。宋代三司編定的“會(huì)計(jì)錄”包括戶賦、課入、歲用、祿食、戶口、吏員、宗室、軍兵等內(nèi)容，這有利于加強(qiáng)北宋政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的精細(xì)化管理，A項(xiàng)正確；宋代三司的“會(huì)計(jì)錄”雖然內(nèi)容比較豐富，但不能表明宋代就已建立會(huì)計(jì)學(xué)體系，排除B項(xiàng)；三司的這些舉措有利于保障政府財(cái)政收入，排除C項(xiàng)；北宋冗兵冗官冗費(fèi)局面一直沒有得到扭轉(zhuǎn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.宋代皇家宗室雖有庇蔭的起身官階，但只能憑自己的才能在仕途上晉升。依例，宗室不能擔(dān)任宰輔，終有宋一代，曾任宰相重職的宗室，僅有任開封府尹時(shí)的太宗光義及南宋的趙汝愚二人而已。這從本質(zhì)上反映了宋代（）A.選官制度公平公正 B.君主專制得到加強(qiáng)C.宰相任用極其嚴(yán)格 D.宗室失去政治特權(quán)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，宗室依例不能擔(dān)任宰輔，顯示了宋代對(duì)宗室成員在政治上的限制，這種限制是為了防止宗室權(quán)力過大，威脅皇權(quán)的集中和國家的穩(wěn)定，這反映了宋代君主專制得到加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；單對(duì)宗室任官限制不能表明宋代選官制度公平公正，排除A項(xiàng)；材料只是反映宋朝限制宗室擔(dān)任宰相，但不能表明宋代宰相任用極其嚴(yán)格，排除C項(xiàng)；宋代皇家宗有庇蔭的起身官階，這說明宋代宗室依然享有政治特權(quán)，只是受到限制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表為金代科舉考試題目出處頻次統(tǒng)計(jì)表。該表體現(xiàn)了（）題目出處《尚書》《周易》《春秋》《詩經(jīng)》《禮記》《論語》《史記》《漢書》《后漢書》其他題目總數(shù)使用次數(shù)8224412132334所占比例24%6%6%12%12%3%6%38%6%9%—注：一道題目出處有時(shí)不止一處。A.朝廷加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的控制 B.政權(quán)更迭促進(jìn)民族交融C.傳統(tǒng)文化得到有效延續(xù) D.科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)化趨勢【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：金代（中國）。據(jù)材料可知，金代科舉考試題目多出自中國古代傳統(tǒng)文化典籍，這表明金朝對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也表明傳統(tǒng)文化在金代得到了延續(xù)，C項(xiàng)正確；材料主要涉及金朝對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，未出現(xiàn)社會(huì)控制的具體措施，排除A項(xiàng)；材料只反映了金朝科舉考試題目信息，未體現(xiàn)政權(quán)更迭，排除B項(xiàng)；材料只涉及科舉考試題目中涉及中國傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)科舉考試標(biāo)準(zhǔn)化信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.元朝建立后，在中央設(shè)立大司農(nóng)司，專管勸導(dǎo)、督察農(nóng)事，又將“戶口增、田野辟”規(guī)定為考核地方官吏的首要標(biāo)準(zhǔn)；下詔讓地方招集流亡者，鼓勵(lì)墾荒，發(fā)展屯田，興修水利；在農(nóng)村中設(shè)社長，專門負(fù)責(zé)勸農(nóng)、組織農(nóng)民協(xié)作互助，在各社設(shè)立義倉以備荒。這些舉措主要是為了（）A.發(fā)展農(nóng)業(yè)和穩(wěn)定社會(huì)秩序 B.推動(dòng)游牧經(jīng)濟(jì)向小農(nóng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C.促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)組織和互動(dòng) D.提高官員的行政效率和責(zé)任感【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：元朝（中國）。據(jù)材料可知，元朝建立后，頒布和實(shí)施很多重視農(nóng)業(yè)的措施，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝這些舉措主要目的是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，A項(xiàng)正確；元朝這些舉措并沒有削除游牧經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料雖然涉及農(nóng)村地區(qū)的組織，這些組織的設(shè)立也是為了發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除C項(xiàng)；材料主要涉及重視農(nóng)業(yè)的措施，與提高官員的行政效率沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《宋史》記載：“馬季良，字元之，開封府尉氏人。家本茶商，娶劉美女。初補(bǔ)越州上虞尉，改秘書省校書郎，知明州鄞縣，入為刑部詳覆官……遷尚書工部員外郎、龍圖閣直學(xué)士、同知審官院?！毕铝羞x項(xiàng)中，與材料所述社會(huì)變化一致的是（）A.“儒失其守，教化墜于地” B.“愈厭而好新，月異而歲殊”C.“取士不問家世，婚姻不問閥閱” D.“夾路桑麻行不盡，始知身是太平人”【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國）。材料中提到馬季良“家本茶商”，說明他的家庭背景并非傳統(tǒng)的士族或者官宦家庭，這說明宋代平民出身的人也有機(jī)會(huì)通過科舉考試或者其他途徑進(jìn)入仕途，體現(xiàn)了宋朝選官打破了傳統(tǒng)門第的限制，社會(huì)階層流動(dòng)加速，C項(xiàng)的“取士不問家世，婚姻不問閥閱”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)的“儒失其手，教化墜于地”反映了儒家思想在社會(huì)治理和教化中的重要性，以及當(dāng)儒家思想失去其影響力時(shí)，社會(huì)教化和道德風(fēng)尚可能會(huì)隨之衰落的現(xiàn)象，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；“愈厭而好新，月異而歲殊”反映了歷史上人們對(duì)舊事物的厭倦和對(duì)新事物的追求，這種現(xiàn)象在文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文藝等各個(gè)領(lǐng)域都有所體現(xiàn)。這句話揭示了歷史發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，強(qiáng)調(diào)了新舊更替和不斷變遷的特點(diǎn)，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；“夾路桑麻行不盡，始知身是太平人”描繪了田園風(fēng)光，表達(dá)了詩人對(duì)和平安定生活的感慨和滿足，與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖所示宋代寶頂山大佛灣石窟中的石雕《大方便佛報(bào)恩經(jīng)變相》。圖中佛陀化身孝子，親自為父親抬棺。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.佛教的中國化趨向明顯 B.三教開始出現(xiàn)合流趨勢C.儒學(xué)正統(tǒng)地位遭到挑戰(zhàn) D.佛教的社會(huì)基礎(chǔ)較薄弱【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）?！洞蠓奖惴饒?bào)恩經(jīng)變相》中的佛陀化身孝子，親自為父親抬棺，這明顯受到儒家思想的影響，表明這一時(shí)期佛教日益中國化，A項(xiàng)正確；石雕體現(xiàn)了佛教與儒家思想交融，但未體現(xiàn)道教思想，排除B項(xiàng)；材料反映的是佛教受到儒家思想的影響，其體現(xiàn)了儒家思想影響擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；佛教中國化并不能表明佛教的社會(huì)基礎(chǔ)比較薄弱，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.洪武時(shí)期制定了多種法典、法令，《大明律》和《大誥》是其主要代表。如表所示為《大明律》和《大誥》的簡介。據(jù)表可知，這些法律的制定（）法典簡介《大明律》篇目由《唐律》十二篇改為七篇，刑名以笞、杖、徒、流、死五刑為主，增加了凌遲和充軍兩種補(bǔ)充刑罰《大誥》明太祖親自撰寫、刊布的刑事法規(guī)，匯總了一批懲治犯罪的具體案例，其中案例動(dòng)輒處以凌遲、梟首、族誅等重刑，懲斷極為嚴(yán)酷，絕大多數(shù)都超出了《大明律》的量刑標(biāo)準(zhǔn)A.為明朝統(tǒng)一創(chuàng)造了條件 B.推動(dòng)了古代法律體系的成熟C.旨在維護(hù)封建專制統(tǒng)治 D.保證了官吏隊(duì)伍的廉潔奉公【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，《大明律》和《大誥》刑罰比較嚴(yán)厲，這體現(xiàn)了明初重典治國的特征，其旨在維護(hù)明朝封建專制統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料中沒有《大明律》和《大誥》頒布的時(shí)間，無法斷定它們頒于明統(tǒng)一全國后，排除A項(xiàng)；材料信息僅涉及兩部法律的簡介，不能表明中國古代法律體系的成熟，排除B項(xiàng)；在中國古代人治社會(huì)下，法律的制定不能保證官吏隊(duì)伍的廉潔奉公，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.根據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，鄭和七下西洋所輸入中國貨物計(jì)185種，其中香料29種、珍寶23種、藥材22種、五金17種、布帛51種、動(dòng)物21種、顏料8種、食品3種、木材3種、雜品8種。材料可用來說明鄭和下西洋（）A.擴(kuò)大了中華文化的對(duì)外影響 B.豐富了國人物質(zhì)生活C.拓展了海上絲綢之路的路線 D.開啟了中外物種交流【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，鄭和下西洋帶來了大量外國貨物，這些貨物的輸入極大地豐富了國人的物質(zhì)生活，B項(xiàng)正確；材料反映的是外國貨物進(jìn)入中國，不是中國貨物輸入外國，故材料不能說明中華文明的對(duì)外影響，排除A項(xiàng)；材料涉及鄭和下西洋時(shí)期輸入中國的貨物，未出現(xiàn)海上貿(mào)易范圍擴(kuò)大，不能得出“拓展了海上絲綢之路的路線”，排除C項(xiàng)；早在西漢，中外就已經(jīng)出現(xiàn)物種交流，“開啟了”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.康熙年間，臺(tái)灣知府令“番（臺(tái)灣原住民）童有未知禮義者，立社學(xué)，延師教之”。為鼓勵(lì)番童參加考試，清政府特令：“凡有番社地方，今年科試務(wù)須遍傳，令其應(yīng)考；府、縣破格錄送數(shù)名，注明‘番童’字樣，以憑酌量節(jié)取入泮（入學(xué)），以示鼓勵(lì)?！边@些舉措旨在（）A.維護(hù)臺(tái)灣長治久安 B.加快臺(tái)灣近代進(jìn)程C改善臺(tái)灣落后面貌 D.推動(dòng)兩岸政治統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在收回臺(tái)灣之后，清政府從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化教育等一系列方面，加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的經(jīng)營管理，對(duì)臺(tái)灣當(dāng)?shù)赝林鴥和菩猩鐚W(xué)教育，并鼓勵(lì)其參加科舉考試，這一舉措有利于改善當(dāng)?shù)芈浜蟮奈幕婷?，加快其近代進(jìn)程，增強(qiáng)國家認(rèn)同，最終維護(hù)長治久安，A項(xiàng)正確；加快臺(tái)灣近代進(jìn)程和改善臺(tái)灣落后面貌，屬于其目的之一，但不是最終目的，其最終目的是維護(hù)臺(tái)灣的長治久安，排除BC項(xiàng)；此時(shí)臺(tái)灣已經(jīng)收復(fù)，政治已經(jīng)統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.乾隆帝推行奏折制度后進(jìn)一步規(guī)定：“嗣后凡密奏事件，未經(jīng)發(fā)出之先，即上司屬員，概不得互相計(jì)議參酌。如有漏泄通同，一經(jīng)發(fā)覺，按其情事輕重，分別治罪?！边@一規(guī)定（）A.削弱了內(nèi)閣中樞機(jī)構(gòu)的地位 B.加強(qiáng)了皇帝對(duì)官僚的控制C.使皇帝可直接了解民間輿情 D.杜絕了官員泄漏上奏內(nèi)容【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國）。據(jù)材料可知，乾隆帝禁止密奏內(nèi)容漏泄，即使是上司官員也不能對(duì)下屬官員的密奏計(jì)議參酌，乾隆這一規(guī)定主要目的是加強(qiáng)對(duì)官僚控制以鞏固皇權(quán)，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，奏折制度是皇帝對(duì)官僚制度控制的手段，與內(nèi)閣沒有直接關(guān)系，且內(nèi)閣在清朝并不屬于中樞機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；奏折制度使得皇帝加強(qiáng)了對(duì)官僚體系的控制，并非直接了解民情，排除C項(xiàng)；在人治社會(huì)下，奏折制度不能杜絕官員泄露上奏內(nèi)容，“杜絕了”說法太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.明朝中葉，社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了顯著變化，主要表現(xiàn)為農(nóng)業(yè)人口“棄本逐末”，工商業(yè)競爭激烈，崇拜金錢和追求奢侈高消費(fèi)之風(fēng)盛行，逾越禮制的現(xiàn)象日趨普遍，傳統(tǒng)倫理觀念受到猛烈沖擊。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)緣于當(dāng)時(shí)（）A.工商皆本觀念傳播 B.傳統(tǒng)儒學(xué)受到批判C.商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展 D.自然經(jīng)濟(jì)日益瓦解【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國）。據(jù)材料可知，明朝中葉以后，農(nóng)業(yè)人口“棄本逐末”、金錢崇拜和追求奢侈之風(fēng)盛行，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；工商皆本觀念傳播的原因也是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項(xiàng)并非材料現(xiàn)象的根本原因，排除A項(xiàng)；雖然明清時(shí)期出現(xiàn)對(duì)于理學(xué)的批判，但其仍屬于儒學(xué)的范疇，并非對(duì)儒學(xué)的批判，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，明朝時(shí)期，自然經(jīng)濟(jì)沒有日益瓦解，D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.明清時(shí)期，部分文人士子絕意仕進(jìn)，寄情于小說雜言，將小說創(chuàng)作作為抒寫心中怨憤的一種方式。同時(shí)，一批很有身份的文人也參與到白話小說的刻錄或創(chuàng)作中，如吳承恩、李修行、李漁、馮夢龍、吳敬梓、夏敬渠、李寶嘉等。這一現(xiàn)象（）A.促進(jìn)了古代小說繁榮 B.根源于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.得益于科舉制的發(fā)展 D.說明朝廷放棄社會(huì)控制【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是原因題、影響題。時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，明清時(shí)期，越來越多文人士子寄情于小說創(chuàng)作和出版，這些文人士子參與小說創(chuàng)作有助于提升小說創(chuàng)作水平，促進(jìn)古代小說的繁榮，A項(xiàng)正確；古代小說的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)和市民階層發(fā)展的產(chǎn)物，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期科舉制日益腐朽，小說的繁榮與科舉制發(fā)展無關(guān)，排除C項(xiàng)；“明朝廷放棄社會(huì)控制”與史實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一早在黃帝時(shí)代，人們就已經(jīng)意識(shí)到儉德的可貴。到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儉德思想經(jīng)過諸子百家的闡述，奠定了中華民族崇尚節(jié)儉的文化基礎(chǔ)。老子的“三寶者，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”的儉德主張是建立在對(duì)“欲”的理性控制基礎(chǔ)之上的，老子認(rèn)為人要知足才可保持自身的長久。儒家將儉和禮統(tǒng)一起來，在“禮”的價(jià)值體系中論儉，提出了“寧儉勿奢”的思想。關(guān)于儉的思想，孔子的最終落腳點(diǎn)是儒家仁政愛民的主張，“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”。墨家視“儉節(jié)”為國家興亡的關(guān)鍵，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”。但是，墨家“去其無用之費(fèi)”的主張則過分限定了隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們對(duì)改善生活條件的現(xiàn)實(shí)需求。法家對(duì)于儉德的價(jià)值也是充分肯定的，他們告誡統(tǒng)治者“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈奢，為國之急也”。——摘編自崔迎軍《論傳統(tǒng)儉德的恒久價(jià)值及啟示》材料二儉德是中華民族的傳統(tǒng)美德，即使在春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”的時(shí)代，儉也受到了眾多思想家的推崇。老子視儉為寶，墨家主張“節(jié)用”，儒家把儉視為美德。儉德內(nèi)涵豐富，其原始本意就是在生活中勤儉、節(jié)約、節(jié)省、不浪費(fèi)，“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”。隨著尚儉思想的發(fā)展，儉成為道德主體的內(nèi)在修養(yǎng)和為人處事的態(tài)度，古人常將“恭”和“儉”合并，表示恭敬、謙遜之意，“王身端行治，溫仁恭儉，篤敬愛下，明知深察”，這里的“儉”便是以禮待人的態(tài)度。傳統(tǒng)儉德思想內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代社會(huì)樹立正確的消費(fèi)觀及價(jià)值觀指導(dǎo)具有積極意義?！幾躁悤札埖取秱鹘y(tǒng)儉德的多維內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值》（1）根據(jù)材料一、二、指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儉德思想的多維內(nèi)涵，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其形成的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述傳統(tǒng)儉德思想的當(dāng)代價(jià)值?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)；節(jié)制、不放縱；恭敬、謙遜。（答出三點(diǎn)即可）時(shí)代背景：生產(chǎn)工具進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)階層與禮節(jié)習(xí)俗的劇烈變動(dòng)；列國紛爭與變法運(yùn)動(dòng)興起。（答出兩點(diǎn)即可）（2）當(dāng)代價(jià)值：對(duì)于遏制過度的物質(zhì)欲求、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚有重要作用；有助于樹立健康的消費(fèi)觀；有助于節(jié)約資源，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。內(nèi)涵：據(jù)材料“崇尚節(jié)儉的文化基礎(chǔ)”“審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈奢”可知，勤儉、節(jié)約、不浪費(fèi)；據(jù)材料“”理性控制基礎(chǔ)之上的，老子認(rèn)為人要知足才可保持自身的長久可知，節(jié)制、不放縱；據(jù)材料“表示恭敬、謙遜之意”可知，恭敬、謙遜。時(shí)代背景：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期儉德思想可以從政治、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗等方面進(jìn)行說明，如生產(chǎn)工具進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；社會(huì)階層與禮節(jié)習(xí)俗的劇烈變動(dòng)；列國紛爭與變法運(yùn)動(dòng)興起?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代、現(xiàn)代（中國）。當(dāng)代價(jià)值：據(jù)材料“儒家把儉視為美德。儉德內(nèi)涵豐富，其原始本意就是在生活中勤儉、節(jié)約、節(jié)省、不浪費(fèi)”“傳統(tǒng)儉德思想內(nèi)涵對(duì)當(dāng)代社會(huì)樹立正確的消費(fèi)觀及價(jià)值觀指導(dǎo)具有積極意義”及所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)于遏制過度的物質(zhì)欲求、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚有重要作用；有助于樹立健康的消費(fèi)觀；有助于節(jié)約資源，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，傳統(tǒng)的儉德思想還有助于緩解社會(huì)矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行九品中正制，選拔人才，分別等第，大權(quán)掌握在擔(dān)任中正的門閥手中，吏部基本上按州郡大小中正所選拔和評(píng)定的等第任用。所以說，九品中正制是支持門閥政權(quán)的一大杠桿。雖然科舉制也由地方州縣推薦人才到中央政府參加考試，但地方僅有推薦之權(quán)，錄用權(quán)在吏部（禮部）。唐制，科舉取中的人員僅僅是取得了任官的資格，真正任用為官吏，還得經(jīng)由吏部考試，考試后才加以任用，稱為釋褐試。這樣，考試和任用之權(quán)都由地方轉(zhuǎn)移到中央來了。科舉制作為支持官僚政治的一大杠桿，唐以后被歷代封建王朝所沿用?！幾园卒摗吨袊沃贫仁贰凡牧隙婆e制度和中國文化具有內(nèi)在的聯(lián)系?？婆e考試的內(nèi)容一般是國家倡導(dǎo)的正統(tǒng)思想，參加科舉考試的士人是古代文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者和承擔(dān)者。士人在入仕之前，通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)?？婆e考試的自由競爭原則，“一切以程文為去留”的特點(diǎn)，使得士人不得不加入到“讀書破萬卷”的行列中去。這種奮進(jìn)在某種程度上練就了士林階層認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神?！幾詣⒑纭秾?duì)科舉制的反思》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析科舉制被歷代封建王朝沿用的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括科舉制對(duì)中國文化的積極影響?！敬鸢浮浚?）原因：有助于加強(qiáng)中央集權(quán)；考試成績具有客觀性，有助于維護(hù)社會(huì)公平；自由競爭，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；官員素質(zhì)提高，有助于提高行政效率；有助于維護(hù)思想方面的大一統(tǒng)；選才范圍拓展，有助于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。（答出三點(diǎn)即可）（2）積極影響：保持了儒學(xué)在中國文化中的主體地位；對(duì)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了重要影響；對(duì)中國古代文學(xué)創(chuàng)作有過不可低估的作用；鑄就了士階層積極入世的人生態(tài)度和認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神。（答出三點(diǎn)即可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國）。原因：據(jù)材料“科舉取中的人員僅僅是取得了任官的資格，真正任用為官吏，還得經(jīng)由吏部考試，考試后才加以任用”可知，有助于加強(qiáng)中央集權(quán)；據(jù)材料“到中央政府參加考試”可知，考試成績具有客觀性，有助于維護(hù)社會(huì)公平；據(jù)材料“通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)”可知，科舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)是才學(xué)，使得官員素質(zhì)提高；根據(jù)所學(xué)知識(shí)知識(shí)可知，科舉制報(bào)名相對(duì)自由，自由競爭，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有助于提高行政效率；科舉制推動(dòng)了儒家思想的傳播和發(fā)展，有助于維護(hù)思想方面的大一統(tǒng)；科舉制使得不具備貴族身份的士人通過考試進(jìn)入官僚體系，使得選才范圍拓展，有助于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！拘?】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是：古代（中國）。積極影響：據(jù)材料“通過十年寒窗，學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典之所謂孝悌忠信禮義及修身、齊家、治國、平天下之道”可知，保持了儒學(xué)在中國文化中的主體地位；據(jù)材料“這種奮進(jìn)在某種程度上練就了士林階層認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神”可知，對(duì)古代學(xué)術(shù)思想的發(fā)展和傳播產(chǎn)生了重要影響；據(jù)材料“修身、齊家、治國、平天下之道，造就了士階層以匡時(shí)救世為己任的一脈傳統(tǒng)”可知，鑄就了士階層積極入世的人生態(tài)度和認(rèn)真勤奮的治學(xué)精神；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉考試內(nèi)容重點(diǎn)為文學(xué)創(chuàng)作，對(duì)中國古代文學(xué)創(chuàng)作有過不可低估的作用。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代，大量的鄉(xiāng)村人口轉(zhuǎn)入城市并最終轉(zhuǎn)化為城市人口，這一現(xiàn)象是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的折射。宋代農(nóng)村人口增多而土地增長無法滿足人口的需要，使得一部分無地少地的農(nóng)民走向城市謀生；與此同時(shí)，城市工商業(yè)發(fā)展較為發(fā)達(dá)，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。“自來宮中賑濟(jì)，多止在城郭，而不及鄉(xiāng)村”，社會(huì)保障制度和政策是吸引宋代農(nóng)民進(jìn)入城市的重要原因。人口戶籍制度的放松也是農(nóng)民涌入城市不可忽視的因素，北宋朝廷曾下詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍……自今后，客戶起移，更不取主人憑由，須每田收畢日，商量去住，各取穩(wěn)便，即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！薄幾詣⒓交铡稄霓r(nóng)民人口流動(dòng)探析宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律》材料二宋代的流動(dòng)人口可以比較容易地找到謀生之地，可稱之為經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口。由于宋代人口和城市經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，舊有的城郭已不合時(shí)宜，于是城市開始延伸至舊城郭。在一些大城市，流動(dòng)人口的流入數(shù)量甚多，還促進(jìn)了周邊小城鎮(zhèn)的興起。經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的經(jīng)濟(jì)行為主要是商業(yè)活動(dòng)，促進(jìn)了城鄉(xiāng)工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的交換，滿足了人民的各種需要。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口的增加需要更多的服務(wù)業(yè)，于是流動(dòng)人口為城市提供了大量勞動(dòng)力，促進(jìn)了城市服務(wù)業(yè)的發(fā)展。在受到城市生活方式輻射的農(nóng)村，農(nóng)民的日常生活開始與市場發(fā)生越來越多的聯(lián)系，賤商的觀念開始發(fā)生動(dòng)搖，這是對(duì)傳統(tǒng)思想的一次大沖擊。——摘編自徐紅《宋代經(jīng)濟(jì)型流動(dòng)人口探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代人口流動(dòng)的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析宋代經(jīng)濟(jì)型人口流動(dòng)的影響。（3）指出上述兩則材料所反映有關(guān)宋代的信息?！敬鸢浮浚?）背景：人地矛盾的尖銳；商品經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；城鄉(xiāng)社會(huì)保障制度不平衡；戶籍制度的變革。（答出三點(diǎn)即可）（2）影響：擴(kuò)大了城市范圍，促進(jìn)了城市的迅速發(fā)展；溝通了城鄉(xiāng)的物資交流，繁榮了市場；促進(jìn)了城市文化的擴(kuò)展，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。（答出兩點(diǎn)即可）（3）上述兩則史料無意中折射出的宋代信息：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)繁榮；城市結(jié)構(gòu)和布局發(fā)生變化；農(nóng)民人身依附關(guān)系大為削弱。（答出兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是：宋代（中國）。背景：據(jù)材料“宋