【高考總動(dòng)員】2022屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)25文化創(chuàng)新

課時(shí)提升練(二十五)文化創(chuàng)新基礎(chǔ)強(qiáng)化題1．中華民族5000年絢爛輝煌的歷史，令國人驕傲，但這也會(huì)使人們產(chǎn)生文化惰性，變成文化“啃老”，只靠重拍、戲說、改寫前人的經(jīng)典過日子。這告知我們()A．中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深B．文化進(jìn)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新C．文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)D．傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是文化要?jiǎng)?chuàng)新，所以B正確。【答案】B2．隨著網(wǎng)絡(luò)的快速進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，消滅大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)玩耍、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會(huì)實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)——網(wǎng)絡(luò)文化。這說明()A．人民群眾是文化制造的主體B．繼承是進(jìn)展的必要前提C．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力D．文化創(chuàng)作的靈感來自于社會(huì)實(shí)踐【解析】本題考查社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系學(xué)問點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速進(jìn)展指網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)展，而社會(huì)實(shí)踐進(jìn)展推動(dòng)了大量的“虛擬文化資源”消滅，體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。本題選C項(xiàng)，A、B、D三項(xiàng)不符合題意，排解?！敬鸢浮緾3．動(dòng)漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動(dòng)漫玩耍出版物、音像制品、動(dòng)漫玩耍產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)。這說明()A．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的富強(qiáng)B．實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C．文化創(chuàng)新的需要來自社會(huì)實(shí)踐D．文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互打算【解析】動(dòng)漫作為一種創(chuàng)新的文化形式，形成了動(dòng)漫玩耍出版物、音像制品、動(dòng)漫玩耍產(chǎn)品的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)說法正確，但與題目不符，應(yīng)排解；D項(xiàng)錯(cuò)在“相互打算”?！敬鸢浮緼4．失去了創(chuàng)新力量的文化，意味著丟失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有進(jìn)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是()A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)展B．推動(dòng)文化的富強(qiáng)C．對傳統(tǒng)文化的繼承與進(jìn)展D．進(jìn)展先進(jìn)文化【解析】解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)不是文化創(chuàng)新的根本目的?！敬鸢浮緼5．漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)文化具有確定穩(wěn)定性B．文化創(chuàng)新需要面對世界，博采眾長C．傳統(tǒng)文化具有鮮亮的民族性D．文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新【解析】“老樹”指漫畫中的《紅樓夢》等傳統(tǒng)文化，“新芽”指漫畫中的《公關(guān)學(xué)》等新文化，故“老樹發(fā)新芽”寓意是在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的文化創(chuàng)新，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；B、C兩項(xiàng)觀點(diǎn)偏離漫畫的主旨?！敬鸢浮緿6．當(dāng)我們的商家在為情人節(jié)、圣誕節(jié)大作促銷宣揚(yáng)時(shí)，我們過了幾千年的端午節(jié)卻被其他國家申報(bào)為文化遺產(chǎn)；當(dāng)我們習(xí)慣性地只是在元宵節(jié)買湯圓、端午節(jié)買粽子、中秋節(jié)買月餅時(shí)，當(dāng)我們把春節(jié)和“七天假”等同時(shí)，我們流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沉淀了幾千年的文化底蘊(yùn)被忽視了。這啟示我們在吸取洋文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到()A．以我為主，為我所用B．全面學(xué)習(xí)，一切照搬C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．相互敬重，溝通為主【解析】抓住題目的關(guān)鍵詞——在吸取洋文化時(shí)，也就是考查文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長應(yīng)留意的問題。B錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)不符合題意。【答案】A7．不少優(yōu)秀的中國電影進(jìn)入國際市場后，由于沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，對國外觀眾吸引力有所下降。這要求我們()A．在文化溝通中，敬重世界文化多樣性B．正確處理文化繼承與文化進(jìn)展的關(guān)系C．在文化建設(shè)中，把握先進(jìn)文化的方向D．正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系【解析】沒有用國際普遍接受的方式講好“中國故事”，這說明沒有正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系，故只有D項(xiàng)符合題意?！敬鸢浮緿力量提升題8．“無論作詩文，或作畫刻印，均需于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，任憑點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對上述觀點(diǎn)正確的理解是()①藝術(shù)進(jìn)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新②文化創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新③只要參與社會(huì)實(shí)踐就能進(jìn)行文化創(chuàng)新④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉A．①②④ B．①②③C．①③④ D．②③④【解析】詩文、作畫刻印，不同形式的文化創(chuàng)作，均需于游歷中求進(jìn)境，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的打算作用，“但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘”強(qiáng)調(diào)必需創(chuàng)新，①②④符合題意?！爸灰獏⑴c社會(huì)實(shí)踐就能進(jìn)行文化創(chuàng)新”表述太確定，③可排解?！敬鸢浮緼9．(2022·深圳二調(diào))全國政協(xié)委員梁曉聲自20世紀(jì)90年月后期轉(zhuǎn)向非虛構(gòu)寫作，從社會(huì)小切口觀看、思考轉(zhuǎn)型社會(huì)的生態(tài)。他說：“作家應(yīng)當(dāng)手握兩支筆，一方面寫文學(xué)作品，一方面對社會(huì)發(fā)言”。這說明()①文學(xué)創(chuàng)作要適應(yīng)新狀況、回答新問題②文化創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)展的動(dòng)力和源泉③文學(xué)創(chuàng)作要增加社會(huì)責(zé)任感④非虛構(gòu)作品是人民大眾喜聞樂見的A．①③ B．②④C．②③ D．①④【解析】社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，所以②錯(cuò)誤；反映人民群眾利益的文化是人民大眾喜聞樂見的文化，所以④錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼10．(2022·臨沂二模)中國是東方文明的重要代表，歐洲則是西方文明的發(fā)祥地。正如中國人寵愛茶而比利時(shí)人寵愛啤酒一樣，茶的含蓄內(nèi)斂和酒的吵鬧奔放代表了品嘗生命、解讀世界的兩種不同方式。但是，茶和酒并不是不行兼容的，既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品嘗品人生。對此理解正確的是()①文化差異反映了世界文化的多樣性和民族文化的優(yōu)劣②敬重差異理解共性才能促進(jìn)世界各民族文化和諧相處③通過溝通與合作，其他文明的一切成果都可以為我所用④文明溝通互鑒是人類文明進(jìn)步、富強(qiáng)進(jìn)展的重要?jiǎng)恿．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】文化差異可以反映了世界文化的多樣性，但不能反映民族文化的優(yōu)劣，所以①錯(cuò)誤；在溝通與合作的中，我們要吸取一切優(yōu)秀文明成果，所以③錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾11．《梁?！分哺谧约好褡宓奈幕寥溃梦鞣降囊魳沸问皆忈屃酥腥A文化鮮亮的風(fēng)格和特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持的原則是()A．面對世界，博采眾長B．溝通、借鑒、融合C．以我為主、為我所用D．在競爭中合作，在合作中競爭【解析】本題以《梁?！返膭?chuàng)作為背景，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)西方文化精華的同時(shí)，更重要的是立足于本民族的文化，利用其他民族文化的優(yōu)秀成果為進(jìn)展本民族的文化服務(wù)，即必需堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新，故選C?！敬鸢浮緾12．(2022·海淀區(qū)一模)家規(guī)是孩子行為培育的根基。老北京也有很多家規(guī)，例如：不許吧唧嘴兒；不許叉著腿兒；不許攪菜碟兒；不許筷插碗兒；不許不稱長輩您；不許說瞎話兒；未嫁姑娘不許站在窗前往外看……對于這些傳統(tǒng)的家規(guī)，我們應(yīng)當(dāng)()①取其精華，去其糟粕②固守傳統(tǒng)，獨(dú)樹一幟③批判繼承，古為今用④摒棄傳統(tǒng)，順應(yīng)時(shí)代A．②④ B．①③C．②③ D．③④【解析】②中的固守傳統(tǒng)，④中的摒棄傳統(tǒng)都是錯(cuò)誤的?！敬鸢浮緽13．(2022·北京高考)地鐵作為流淌的博物館，被稱為城市“最有價(jià)值的隱蔽”。北京地鐵宛如一條條彩帶串連起北京不同區(qū)域的“文化珍寶”：頤和園、天壇、鳥巢、什剎海、南鑼鼓巷、王府井、中關(guān)村科技園，等等。一座座地鐵站造型別致，站內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾與地面文化景觀交相輝映、渾然一體，仿佛在敘述著北京的昨天、今日和明天。北京地鐵還舉辦了“祖國你好”大型公益廣告活動(dòng)、“民俗風(fēng)、中國年”迎新春活動(dòng)、兒童文學(xué)專列、詩歌坊等豐富多彩的活動(dòng)。結(jié)合材料，說明地鐵在推動(dòng)北京文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的?！窘馕觥勘绢}考查文化創(chuàng)新的學(xué)問。地鐵串聯(lián)“文化珍寶”，體現(xiàn)了地鐵對文化溝通的作用；地鐵敘述著昨天、今日和明天，體現(xiàn)了地鐵在文化繼承和進(jìn)展中的作用；北京地鐵舉辦的各種文化活動(dòng)，豐富了文化創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ)?！敬鸢浮课幕跍贤ǖ倪^程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。北京地鐵挖掘和呈現(xiàn)了北京豐富多彩的文化。北京地鐵成為繼承和傳播北京文化的載體。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，北京地鐵開展多種文化活動(dòng)，有利于推動(dòng)北京文化進(jìn)展。14．(2022·淄博期末)山東省某市從兩方面入手加強(qiáng)廉政建設(shè)，一是強(qiáng)化權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督，確保權(quán)力正確行使。二是立足于反腐倡廉實(shí)踐的新要求，樂觀探究廉政文化建設(shè)的新方法新途徑，著力推動(dòng)廉政文化建設(shè)“六個(gè)一”工程；充實(shí)完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景觀，協(xié)作動(dòng)漫公司等完成一部儒家勤廉題材的廉政動(dòng)漫影片，建成一批“廉潔道德講堂”。……努力形成“看有景、聽有聲、讀有文”的廉政文化建設(shè)新局面。結(jié)合材料運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的學(xué)問，分析說明該市是如何進(jìn)行廉政文化建設(shè)的。【解析】從文化傳承與創(chuàng)新的角度看，應(yīng)從社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化進(jìn)展的重要因素，訓(xùn)練是文化傳播的重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段等角度進(jìn)行分析?！敬鸢浮竣偕鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。該市立足于反腐倡廉實(shí)踐的新要求，探究出了廉政文化建設(shè)的新方法新途徑。②文化傳承與創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承