【優(yōu)化方案】2022屆高三政治大一輪復(fù)習(xí)-必修4第1單元第2課百舸爭流的思想-教學(xué)講義-

其次課百舸爭流的思想2022高考導(dǎo)航考綱呈現(xiàn)考情分析核心提示2022年2021年2022年命題特點哲學(xué)基本問題1．哲學(xué)基本問題的內(nèi)容天津·71.從考查內(nèi)容看，本課考查的重點有哲學(xué)的兩大基本派別及其根本觀點，唯物主義和唯心主義的歷史進展形態(tài)等。2．從考查形式看，近幾年多以名言、古句形式考查選擇題。3．從力氣考查看，突出考查同學(xué)獵取和解讀信息、調(diào)動和運用學(xué)問的力氣。1.一個內(nèi)涵哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵2．一個為什么為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題3．兩個劃分標(biāo)準劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準、劃分可知論和不行知論的標(biāo)準4．兩個對子唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)5．兩種唯心主義基本形態(tài)主觀唯心主義和客觀唯心主義6．三種唯物主義基本形態(tài)古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義2．思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)唯物主義及其形態(tài)3．古代樸實唯物主義的特點福建·344．近代形而上學(xué)唯物主義的特點福建·345．辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點福建·34唯心主義及其形態(tài)6．主觀唯心主義重慶·12山東·337．客觀唯心主義山東·33核心考點1哲學(xué)基本問題(高考指數(shù)：★★)[同學(xué)用書P194]一、哲學(xué)基本問題的內(nèi)涵哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。二、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容1．思維和存在何者是本原的問題。2．思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確生疏存在的問題。三、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)1．思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。2．思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避的、必需回答的問題。它貫穿哲學(xué)進展的始終，對這一問題的不同回答打算著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，打算著它們對其他哲學(xué)問題的回答。正確理解哲學(xué)的基本問題的兩個方面第一個方面其次個方面區(qū)分內(nèi)容思維和存在何者是本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確生疏存在的問題地位是哲學(xué)基本問題中最重要的方面是哲學(xué)基本問題中從屬的方面意義對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準。凡認為存在打算思維的，就是唯物主義；凡認為思維打算存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不行知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠生疏世界，這已被人的實踐活動所證明。不行知論認為思維不能正確地反映存在。這種觀點忽視了社會實踐的進展和人類的生疏力氣總是在不斷地提高聯(lián)系哲學(xué)的基本問題第一方面問題的解決是其次方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，其次方面內(nèi)容是第一方面內(nèi)容的開放和深化；哲學(xué)基本問題其次方面的解決也影響第一方面的徹底解決易混提示思維與存在的關(guān)系和思維與存在的辯證關(guān)系思維與存在的關(guān)系問題包括思維與存在誰是本原、誰打算誰及思維與存在有無同一性兩個方面的內(nèi)容。而思維與存在的辯證關(guān)系屬于馬克思主義哲學(xué)的范疇，它的基本內(nèi)容是存在打算思維、思維對存在具有能動作用。它是對思維與存在關(guān)系的科學(xué)回答。誤區(qū)警示哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準[點撥]哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對“思維和存在何者是本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準。題組一哲學(xué)基本問題的內(nèi)容(2021·高考天津卷，7)近年來，人類對物質(zhì)世界的探究不斷取得新的進展。2022年3月，大亞灣中微子試驗國際合作組宣布發(fā)覺了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消逝之謎。2021年3月，清華高校和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在試驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)覺”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)覺再次證明()A．思維與存在具有同一性B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D．哲學(xué)源于對世界的驚異[解析]本題考查哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，考查同學(xué)獵取和解讀信息的力氣?？茖W(xué)家在試驗上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，說明思維與存在具有同一性，A項符合題意；B項觀點錯誤；C項干肢不符；哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考，D項錯誤。[答案]A1.荀子、王夫之、朱熹等先哲大師們，長期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰依靠于誰、誰在先”的問題。其實他們思考的根本問題是()A．思維和存在何為本原的問題B．思維和存在的辯證關(guān)系C．思維和存在是否有同一性的問題D．辯證法和形而上學(xué)的問題解析：選A?！靶闻c神、心與物、理與氣”的關(guān)系就是思維和存在的關(guān)系，“誰依靠于誰、誰在先”的問題就是何為本原的問題，故A項符合題意。題組二思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)進展的始終，對這一問題的不同回答打算了()①各種哲學(xué)的基本性質(zhì)②哲學(xué)進展的方向③哲學(xué)的產(chǎn)生④對其他哲學(xué)問題的回答A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④[解析]據(jù)教材學(xué)問知，思維和存在的關(guān)系問題貫穿哲學(xué)進展的始終，對這一問題的不同回答打算著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，打算著它們對其他哲學(xué)問題的回答，①②④觀點正確。[答案]B2.2022年9月29日，國家國防科技工業(yè)局對外發(fā)布了高分二號衛(wèi)星拍攝的我國首批亞米級高辨別率衛(wèi)星影像圖。這一成果()①印證了思維與存在具有同一性②印證了存在對思維有打算作用③說明思維與存在的關(guān)系無法回避④表明哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選C。②材料體現(xiàn)不出，含②的選項均應(yīng)舍去。核心考點2唯物主義和唯心主義(高考指數(shù)：★★★)[同學(xué)用書P195]一、唯物主義及其形態(tài)1．唯物主義的根本觀點物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)打算意識。2．唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史進展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。二、唯心主義及其形態(tài)1．唯心主義的根本觀點意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)打算意識，而是意識打算物質(zhì)。2．唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義：把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。3．哲學(xué)史上存在的“兩個對子”哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”。一、唯物主義三種基本形態(tài)的比較舊唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義古代樸實唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義不同點世界本質(zhì)把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，如水、火、土、氣等，把簡潔問題簡潔化把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性認為物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在自然觀樸實論、唯物論，沒有科學(xué)依據(jù)唯物的，具有機械性、形而上學(xué)性，缺少辯證法思想既唯物又辯證社會歷史觀唯心史觀。至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有進一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)緣由，抹殺了人民群眾制造歷史的宏大作用唯物史觀。既承認社會歷史的客觀性，又充分確定人民群眾制造歷史的作用(既唯物又辯證)物質(zhì)與意識的關(guān)系只承認物質(zhì)打算意識，意識是物質(zhì)的反映(缺少辯證法思想)物質(zhì)打算意識，意識對物質(zhì)具有能動作用(既唯物又辯證)歷史使命解釋世界實踐性是其最主要、最顯著的特點。不僅要說明和解釋世界，更重要的是變革和改造世界相同點承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，堅持了唯物主義的根本方向二、唯心主義的兩種基本形態(tài)的關(guān)系主觀唯心主義客觀唯心主義含義主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、閱歷、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依靠于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、確定精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)代表人物及其觀點①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“吾心便是宇宙，宇宙即是吾心”③王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”⑤笛卡兒：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”②柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”制造的，理念是世界的本原③黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的“確定精神”，自然界和人類社會是“確定精神”的外化④上帝制造世界聯(lián)系二者在根本觀點上是全都的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)打算意識，而是意識打算物質(zhì)三、辯證法和形而上學(xué)的斗爭為什么從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭1．從思想觀點上看，哲學(xué)上存在著“兩個對子”，即唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。但從哲學(xué)派別上看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘，由于在哲學(xué)史上，從來沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法和形而上學(xué)的獨立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義相結(jié)合，要么與唯心主義相結(jié)合。2．辯證法和形而上學(xué)是圍圍著如何理解世界的存在狀態(tài)，用什么樣的思維方法來把握世界的問題而形成的。它們的對立不是獨立存在的，而是始終與唯物主義或唯心主義相結(jié)合的，在歷史上存在過形而上學(xué)與唯心主義的結(jié)合，也毀滅過辯證法與唯心主義的結(jié)合；存在過形而上學(xué)與唯物主義的結(jié)合，也毀滅過辯證法與唯物主義的結(jié)合。易混提示哲學(xué)基本派別與哲學(xué)基本問題(1)唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別，思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。(2)思維和存在包括兩個方面的問題：唯物主義認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)打算意識；唯心主義認為意識是世界的本原，意識打算物質(zhì)。誤區(qū)警示1．近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷就是形而上學(xué)性[點撥]近代形而上學(xué)唯物主義的局限性：第一，把特定歷史條件下關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)的自然科學(xué)理論同哲學(xué)上的物質(zhì)范疇混為一談。其次，機械性，把一切運動形式都歸結(jié)為機械運動，否認物質(zhì)運動的多樣性。第三，形而上學(xué)性，即否認事物的聯(lián)系和進展，否認沖突是事物進展的動力，不能把世界理解為處在不斷進展中的物質(zhì)過程。第四，不徹底性，即不能把唯物主義觀點貫徹到社會歷史領(lǐng)域去，把人的思想和意志當(dāng)作社會進展的打算力氣，從而在歷史觀上陷入了唯心主義。即它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上卻是唯心的。如18世紀的法國唯物主義者認為，“理性”“意見”支配著社會的狀態(tài)，支配著歷史的進展。2．凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的[點撥](1)從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。(2)從哲學(xué)的進展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而進展的，唯心主義哲學(xué)較它從前的唯物主義哲學(xué)來講明顯是哲學(xué)進展的新階段，唯心主義哲學(xué)在其進展過程中也豐富和進展了辯證法。因此，唯心主義在其進展史上有其進步、正確的因素，不能確定地認為凡是唯心主義都是錯誤的。(3)正確與錯誤都是相比較而存在的，相對于馬克思主義哲學(xué)來講，無論是唯心主義哲學(xué)，還是舊唯物主義哲學(xué)都有局限性，不能認為凡是唯物主義都是完全正確的。題組一唯物主義及其形態(tài)(2021·高考福建卷，34)下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進挨次的是()①存在就是被感知②人是機器，思想是人腦的特性③世界是一團永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A．③→④→② B．②→③→④C．③→②→④ D．②→①→③[解析]本題考查唯物主義的基本形態(tài)，考查同學(xué)描述和闡釋事物的力氣。唯物主義在其歷史進展中形成了三種基本形態(tài)，即古代樸實唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。②是近代機械唯物主義觀點，③是古代樸實唯物主義觀點，④是辯證唯物主義觀點，C項觀點排序正確。①是主觀唯心主義觀點，不合題意。[答案]C1.恩格斯把費爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實世界(自然界和歷史)時是“依據(jù)它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義”。這里的“半截子”主要指的是()A．在堅持唯物論的同時，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合B．在承認物質(zhì)打算意識的同時，否認物質(zhì)與意識的同一性C．在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義D．把客觀事物看作是既成的事實，但不承認事物的變化進展解析：選C。徹底的唯物主義不僅自然觀是唯物的，歷史觀也應(yīng)是唯物的。這里的“半截子”唯物主義指的就是費爾巴哈等人在唯物主義的立場上所表現(xiàn)出來的不徹底性，也就是說沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義，故答案選C。A、B、D三項沒有抓住“半截子”的精神實質(zhì)，應(yīng)排解。題組二唯心主義及其形態(tài)(2022·高考山東卷，33)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不快樂的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于()A．辯證法和形而上學(xué)的對立B．唯物主義和唯心主義的對立C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D．樸實唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧[解析]本題考查哲學(xué)的基本派別的學(xué)問，旨在考查同學(xué)識記和分析問題的力氣。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的依據(jù)，這種把客觀精神看作世界的本原的觀點屬于客觀唯心主義。陸九淵認為，世界的本原便是“吾心”，這種把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原的觀點屬于主觀唯心主義。故“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧，故C項正確。[答案]C2.“存在即被感知”和“理生萬物、理主動靜”這兩類哲學(xué)觀點因?qū)σ庾R的不同理解分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必需理解()A．物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)分B．思維與存在、物質(zhì)與意識的區(qū)分C．主觀精神與客觀精神的區(qū)分D．物質(zhì)與自然科學(xué)中的原子的區(qū)分解析：選C?！按嬖诩幢桓兄闭J為人的主觀精神打算著客觀存在，是主觀唯心主義觀點；“理生萬物、理主動靜”認為客觀精神(理念)是世界的主宰，是客觀唯心主義觀點。1．如何全面理解哲學(xué)的基本問題解答此問題，可以從哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容、表現(xiàn)、意義、緣由等角度去分析。具體包括：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題；哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系；哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：思維和存在何者是本原，思維和存在有無同一性；對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準；對思維和存在有無同一性的不同回答，形成了可知論和不行知論；思維和存在的關(guān)系問題首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必需回答的問題，它貫穿哲學(xué)進展的始終，對這一問題的不同回答打算著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，打算著它們對其他哲學(xué)問題的回答。2．唯心主義典型觀點列舉(1)主觀唯心主義的經(jīng)典觀點①孟子：萬物皆備于我。②王陽明：心外無物。③慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。④陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。⑤笛卡兒：我思故我在。⑥康德：人的理性為自然界立法。⑦貝克萊：存在即被感知；物是觀念的集合。⑧休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。⑨費希特：世界是自我制造的非我。⑩普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。(2)客觀唯心主義的典型觀點①中外“神創(chuàng)論”(盤古開天地、上帝創(chuàng)世說)。②柏拉圖：理念論。③黑格爾：確定觀念論。④老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。⑤朱熹：理在事先。(3)生活中的客觀唯心主義(奇怪主義)觀點①“8”就是發(fā)。②喜鵲報喜，烏鴉叫喪。③彗星毀滅乃不祥之兆。④手相、星座、生肖、風(fēng)水打算人的命運。,[同學(xué)用書P197]孕婦剖腹產(chǎn)爭抓“馬尾”避生羊?qū)殞歔背景材料](鏈接生活實例！)材料一馬年已至歲末，羊年款款而來。猶如西方人對星座的信仰，中國人對生肖也有著難解的情結(jié)，以至于很多人對生肖宿命論始終深信不疑。比如常聽到的“十羊九不全”，于是，不少新婚和適齡夫婦陷入了“抓馬尾”的怪圈，就算是剖腹產(chǎn)也要剖個馬寶寶。材料二之所以毀滅“十羊九不全”的說法，是由于晚清時期民間有人反對屬羊的慈禧太后當(dāng)政，便稱她的屬相誤國，此外，曾國藩、李鴻章都屬羊，再加上清朝末年吏治腐敗，清政府日漸無能，使百姓更加憎恨屬羊的王侯將相，到后來賣國賊袁世凱竟然也巧合屬羊，“十羊九不全”之說就愈演愈烈。[命題視角](打開思維之窗！)命題角度1：“生肖宿命論”體現(xiàn)了什么樣的世界觀？結(jié)合材料一，依據(jù)所學(xué)談?wù)勀愕纳?。提示?1)“生肖宿命論”體現(xiàn)了客觀唯心主義世界觀。(2)唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依靠于意識，不是物質(zhì)打算意識，而是意識打算物質(zhì)?！吧に廾摗闭J為生肖打算人的吉兇禍福，是一種客觀唯心主義觀點。命題角度2：結(jié)合材料，運用生活與哲學(xué)學(xué)問，剖析“生肖宿命論”的錯誤所在。提示：(1)物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)打算意識?！吧に廾摗闭J為生肖打算人的吉兇禍福，從而顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系。(2)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的?！吧に廾摗闭J為生肖打算人的吉兇禍福，違反了聯(lián)系的客觀性。(3)聯(lián)系具有多樣性，要擅長分析和把握事物存在和進展的各種條件?！吧に廾摗碧岢觥笆蚓挪蝗钡恼f法，并以清代部分官員的結(jié)局佐證，實際是以偶然聯(lián)系代替必定聯(lián)系，沒有正確分析和把握這類官員所處的社會歷史環(huán)境。(4)世界觀打算方法論?！吧に廾摗狈从沉四承┤丝茖W(xué)世界觀的缺失，認為生肖打算人的吉兇禍福，不僅違反科學(xué)，而且對個人和社會進展都將產(chǎn)生不利影響。[創(chuàng)新體驗](提升做題力氣！)1．馬年歲末，不少新婚和適齡夫婦陷入了“抓馬尾”的怪圈，就算是剖腹產(chǎn)也要剖個馬寶寶。從哲學(xué)上看，導(dǎo)致上述錯誤做法的緣由是，這些人()A．顛倒了思維和存在的關(guān)系B．沒有看到思維和存在具有同一性C．認為方法論打算著世界觀D．混淆了主客觀唯心主義的區(qū)分解析：選A。材料中的新婚和適齡夫婦認為生肖打算人的吉兇禍福，這是一種唯心主義世界觀，顛倒了思維和存在的關(guān)系，從而陷入“抓馬尾”的怪圈，故答案選A。2．下列說法與漫畫中這對夫婦哲學(xué)立場全都的是()A．天行有常，不為堯存，不為桀亡B．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠近凹凸各不同D．若在理上看，則雖未有物，而已有物之理解析：選D。漫畫中的夫婦羊年不生孩子，體現(xiàn)了其客觀唯心主義立場，D項觀點與之哲學(xué)立場相同。A項是唯物主義觀點，B項是主觀唯心主義觀點，均不合題意。C項體現(xiàn)人們生疏事物的角度不同生疏不同，體現(xiàn)不出其哲學(xué)基本派別。3．“十羊九不全”是從清朝咸豐年間之后才漸漸產(chǎn)生的說法。當(dāng)時民間有人反對屬羊的慈禧太后當(dāng)政，便稱她的屬相誤國，此外，曾國藩、李鴻章都屬羊，再加上清朝末年吏治腐敗，清政府日漸無能，使百姓更加憎恨屬羊的王侯將相。由此可見，“十羊九不全”的說法()①印證了思維與存在具有同一性②是違反聯(lián)系客觀性的唯心主義觀點③把偶然聯(lián)系當(dāng)做必定聯(lián)系④違反世界觀打算方法論，方法論體現(xiàn)世界觀A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④解析：選A。人們從題干事實中得出結(jié)論，說明思維與存在具有同一性，①符合題意。人們將清朝末期當(dāng)政權(quán)貴的屬相與清政府的前途聯(lián)系起來，是把偶然聯(lián)系當(dāng)做必定聯(lián)系，違反聯(lián)系的客觀性，是客觀唯心主義觀點，體現(xiàn)了世界觀打算方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，②③說法正確，④說法錯誤。,[同學(xué)用書單獨成冊]一、選擇題1．哲學(xué)基本問題又稱哲學(xué)的根本問題、哲學(xué)的最高問題。這一問題包括()①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題②思維與存在何為本原的問題③思維與存在有沒有同一性的問題④唯物主義與唯心主義關(guān)系問題A．①② B．②③C．③④ D．①③解析：選B。哲學(xué)基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，②③入選。2．唯物主義是哲學(xué)上兩個敵對的基本派別之一，是同唯心主義相對立的思想體系。劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準是()A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題B．客觀與主觀的關(guān)系問題C．思維和存在何者是本原的問題D．思維和存在有沒有同一性的問題解析：選C。對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準，C項入選。3．習(xí)近平主席在比利時布魯日歐洲學(xué)院發(fā)表重要演講時強調(diào)，獨特的文化傳統(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的國情，注定了中國必定走適合自己特點的進展道路。從哲學(xué)上看，這一論斷體現(xiàn)了()A．世界觀與方法論的關(guān)系問題B．思維與存在的關(guān)系問題C．個人與社會的關(guān)系問題D．眼前利益與長遠利益的關(guān)系問題解析：選B?！蔼毺氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、獨特的歷史命運、獨特的國情，注定了中國必定走適合自己特點的進展道路”，體現(xiàn)了存在打算思維，B項符合題意。A、C、D三項與題意不符。4．“二月春分八月秋分晝夜不長不短；三年一閏五年再閏陰陽無差無錯?！边@副對聯(lián)從一個側(cè)面反映了()①思維和存在具有同一性②生疏與自然的吻合具有必定性③生疏以實證和猜想為基礎(chǔ)④意識活動的主動性和制造性A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：選C。材料反映人們可以生疏和把握自然界的運動規(guī)律，說明意識活動的主動性和制造性，①④符合題意。生疏與自然的吻合不具有必定性，②錯誤。實踐是生疏的基礎(chǔ)，③錯誤。5．2022年9月29日，習(xí)近平主席主持召開中心全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第五次會議強調(diào)，現(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，要更多考慮推動中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題，既要解決好農(nóng)業(yè)問題，也要解決好農(nóng)夫問題，走出一條中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。上述論斷印證了()①存在打算思維②思維與存在具有同一性③同一沖突在不同階段特點不同④物是觀念的集合A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選A?！艾F(xiàn)階段深化農(nóng)村土地制度改革，要更多考慮推動中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題”，說明同一沖突在不同階段特點不同，這要求制定改革政策要符合中國當(dāng)前客觀實際，①③符合題意。②觀點正確但不合題意。④是唯心主義觀點，與題意不符。6．漫畫《嘗甘蔗》表明的哲理是()①世界觀打算實踐的結(jié)果②世界觀打算方法論③思維與存在具有同一性④同一沖突在不同階段特點不同A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：選D。人們在不同位置嘗甘蔗發(fā)覺味道不同，一方面說明思維與存在具有同一性，另一方面也說明同一沖突在不同階段特點不同，③④符合題意。①夸大了意識的重要性。②與題意不符。7．9月23日，胡潤爭辯院發(fā)布2022百富榜，阿里巴巴創(chuàng)始人馬云及其家族以1500億財寶首次成為中國大陸首富。馬云成功登頂首富主要得益于阿里巴巴剛在美國成功上市，而這又必需首先處理好()①物質(zhì)和意識的關(guān)系②客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系③思維和存在的關(guān)系④實踐和生疏的關(guān)系A(chǔ)．①② B．②③C．①③ D．①④解析：選C。思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，①③觀點正確，②④與題意不符。8．“宇宙制造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動鍵”這是斯蒂芬·霍金在他的《大設(shè)計》一書中提出的觀點。從世界觀上看，下列與該觀點全都的是()①康德：人是萬物的尺度②赫拉克拉特：世界是由一團火組成的③泰勒斯：世界由水構(gòu)成④黑格爾：密涅瓦的貓頭鷹在黃昏起飛A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選C?；艚鹫J為世界不是神創(chuàng)的，這是唯物主義觀點，②③哲學(xué)立場與之相同。①是主觀唯心主義觀點，④體現(xiàn)思維的機械性，與題意不符。9．熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說，沒有，由于我至今只看到過黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種推斷在世界觀上全都的是()①事物是感覺的集合②存在即被感知③世界是不行生疏的④世界是一團永恒的活火A．①② B．②④C．②③ D．①④解析：選A?！坝捎谖抑两裰豢吹竭^黑白熊貓，從未見過棕色熊貓”，實際是認為人的感覺、生疏打算著世界，是主觀唯心主義可知論，①②符合題意。③是不行知論，④是古代樸實唯物主義觀點，均不合題意。10．孔子認為：“死生有命，富貴在天。”孟子認為：“萬物皆備于我?！边@兩種觀點的主要區(qū)分在于()A．前者強調(diào)客觀條件，后者強調(diào)主觀條件B．前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C．前者屬于唯物主義的觀點，后者屬于唯心主義的觀點D．前者是封建迷信，后者強調(diào)意識反映物質(zhì)解析：選B。本題考查區(qū)分客觀唯心主義和主觀唯心主義?？鬃佑^點中的“命”“天”支配人的一切，屬于客觀唯心主義；孟子把生疏世界離不開感覺，夸大為世界的存在依靠于人的感覺，屬于主觀唯心主義，故選B項。另外，留意題干強調(diào)的是“主要區(qū)分”。11．2022年10月8日，我國東北、東部、南部地區(qū)有幸觀看到月全食。我國古代，人們卻把月食看成“天狗吃月”，認為是災(zāi)禍。這種觀點屬于()A．歷史唯物主義 B．辯證唯物主義C．客觀唯心主義 D．主觀唯心主義解析：選C。把月食看成“天狗吃月”，認為是災(zāi)禍，實際是認為上天是世界的主宰，該觀點屬于客觀唯心主義，C項符合題意。12．下列正確地揭示辯證法和形而上學(xué)同唯物主義與唯心主義之