【考點突破】2021高考?xì)v史(岳麓版)一輪測試：古希臘和古羅馬的政治制度(含2020年新題及解析)

其次單元古希臘和古羅馬的政治制度與近代西方資本主義政體的建立考點1古希臘和古羅馬的政治制度考點鞏固提升限時訓(xùn)練·提升力量編者選題表考點題號雅典民主制度1、2、3、4、5、6、7羅馬法8、9、10、11、12綜合13、14一、選擇題1.(2022云南聯(lián)考)在古代雅典伯里克利時期,全部年齡在30歲以上的男性公民都有資格在陪審法庭供職?？讨總€民選審判官名字的小銘牌,被塞進(jìn)一個抽簽裝置里,這個裝置能夠隨機安排每天的陪審員。以下對該制度設(shè)計的理解,不正確的是()A.保證審判的公正性B.激發(fā)公民參政樂觀性C.肯定程度限定陪審員資格D.確保公民參政時間解析:D抽簽打算陪審員有利于防止人為操縱審判,A項正確。抽簽打算陪審員使一般民眾獲得了參政的機會,B項正確。材料中對“30歲以上的男性公民”的規(guī)定,說明C項正確。確保公民參政時間的是給陪審員發(fā)放薪水,以便于其獲得必需的生活資料,D項不正確。2.(2021年安徽文綜,19)伯利克里時代,雅典通過的一項法律規(guī)定:“對一切不信任現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見解者,馬上治罪?！币罁?jù)這項規(guī)定,有些人遭到陪審法庭的審判。這表明()A.雅典公民權(quán)利神圣不行侵害B.雅典公民只尊奉神明的意志C.雅典民主制不能保障言論自由D.伯利克里排斥“持不同見解者”解析:C本題考查同學(xué)運用所學(xué)學(xué)問正確解讀材料信息的力量。材料反映了在雅典民主政治的鼎盛時期(伯利克里時代),雅典公民只能信仰雅典法律中規(guī)定的宗教和神明,信仰其他宗教和神明的人將受到懲罰,這是對言論自由的限制,故C項符合題意。3.“任何人,只要他能夠?qū)矣兴暙I(xiàn),確定不會由于貧困而在政治上湮沒無聞?！痹谙ＥD的民主政治中哪項措施為之供應(yīng)了保障()A.建立四百人會議 B.頒布解負(fù)令C.設(shè)立陪審法庭 D.向參與政治活動的公民發(fā)放工資解析:D在伯里克利改革之前,公職人員沒有工資,貧困的公民沒有參與政治活動的經(jīng)濟實力,發(fā)放工資提高了公民參政的熱忱。4.(2022泉州模擬)希臘先哲柏拉圖在談到他生活時代的雅典時說:“這里的公民靈魂變得格外敏感,只要有誰要稍加約束,他們就會覺得受不了,就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了,連法律也不放在心上,不管成文的還是不成文的?！边@主要表明()A.柏拉圖時代的雅典公民布滿了自由的精神B.當(dāng)時雅典尚沒有法律來約束公民C.柏拉圖由于恩師被判有罪而詆毀雅典民主政治D.雅典的直接民主制使其面臨體制性的危機解析:D柏拉圖生活于雅典民主制時期,通過材料中“不要任何人管了,連法律也不放在心上”可知,雅典民主政治面臨著危機,故選D項。A、B、C三項對材料理解錯誤。5.(2021年全國新課標(biāo)文綜Ⅰ,26)有學(xué)者說,在古代雅典,“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”。這一現(xiàn)象是雅典()A.政治體制的產(chǎn)物 B.社會沖突緩和的反映C.頻繁改革的結(jié)果 C.思想文化富強的體現(xiàn)解析:A古代雅典實行民主制度,公民樂觀參與國家政治活動,政治領(lǐng)袖由民眾選舉產(chǎn)生,要贏得民眾的支持,演說是格外重要的,因此,很多政治領(lǐng)袖都是有名的演說家,所以“政治領(lǐng)袖和演說家根本就是同義語”這一現(xiàn)象是政治體制的產(chǎn)物。6.(2021大連模擬)“古希臘民主政體是一種最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu),它實際上是由‘發(fā)言權(quán)’組成,災(zāi)難性地缺少過濾器和平安閥。”該觀點認(rèn)為()A.雅典民主缺少人文精神 B.雅典民主沒有法律保障C.直接民主存在制度缺陷 D.雅典民主導(dǎo)致文明沉沒解析:C這段話是美國政治學(xué)家薩托利在《民主新論》里的論述。其中,“最簡陋也最粗糙的結(jié)構(gòu)”,指雅典民主政治實際上是一種原始的直接民主制;“災(zāi)難性地缺少過濾器和平安閥”,指它泛濫的直接民主簡潔不受限制,導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用,簡潔形成多數(shù)人的集體暴政。故C項正確。7.(2021年江蘇歷史,13)右面為古代雅典居民結(jié)構(gòu)的比例圖,觀看圖示信息,對于雅典民主與居民的政治聯(lián)系,下列敘述精確?????的是()A.雅典超半數(shù)的居民擁有公民權(quán)B.雅典民主的社會基礎(chǔ)為自由民C.少數(shù)奴隸主貴族獨享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主解析:B雅典能夠參與政治活動(即民主)的人主要是自由民中的成年男性公民,而婦女、兒童沒有參與政治活動的權(quán)利,奴隸和外邦人都不是自由民。從材料看,自由民的數(shù)量在雅典居民結(jié)構(gòu)中沒有達(dá)到一半,A、D兩項錯誤。依據(jù)所學(xué)學(xué)問,在古代雅典,享有民主權(quán)利的階層包括奴隸主貴族、工商業(yè)奴隸主和平民,C項錯誤。故選B項。8.(2022福州模擬)公元前445年,羅馬廢除貴族與平民不能通婚的舊法;公元前367年,又以法律形式授予平民與貴族共享公有土地的公平權(quán)利……羅馬制定上述法律的主要目的是()A.完善法律體系B.穩(wěn)定社會秩序C.保障貴族利益 C.維護(hù)帝國統(tǒng)治解析:B法律制定的目的是緩和平民和貴族的沖突,維護(hù)社會秩序,B項正確。A項屬于材料現(xiàn)象,不是目的;通過材料可以看出主要是為了緩和平民和貴族的沖突,C項不正確;公元前445年是羅馬共和國時期,D項不正確。9.(2022遼寧模擬)“夜間竊取耕地的莊稼……如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金?！边@一規(guī)定實質(zhì)上說明《十二銅表法》()A.愛護(hù)私有財產(chǎn) B.是一部野蠻的習(xí)慣法C.內(nèi)容相當(dāng)廣泛 D.切實維護(hù)未成年人的利益解析:A《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法,排解B項;C項材料無法體現(xiàn)。不結(jié)婚并不肯定是未成年人,D項錯誤。材料中《十二銅表法》對竊取莊稼的懲處規(guī)定,體現(xiàn)了其對私有財產(chǎn)的愛護(hù)。10.“在傳統(tǒng)中國,政治關(guān)系以及其他一切社會關(guān)系主要是由宗法因素打算的,而在傳統(tǒng)歐洲,政治關(guān)系以及其他一切社會關(guān)系主要是由契約規(guī)定的。”能夠得出與此觀點史論全都的是()A.古雅典的民主政治 B.古希臘的人文主義C.古羅馬的法律原則 D.盧梭的政治學(xué)說解析:C民主是為了保障契約的有效運行,而不是契約精神本身,故A項錯誤;人文主義是強調(diào)以人為中心,重視人的價值,與契約無關(guān),B項可排解;盧梭提出了社會契約論,但與傳統(tǒng)歐洲說法不符合,D項也排解。11.(2021莆田模擬)下列是古羅馬法官判決的一個案例,該案例反映了羅馬法的()A.一事不再理原則和無罪推定原則B.罪行不能繼承原則和無罪推定原則C.無罪推定原則和不告不理原則D.罪行不能繼承原則和一事不再理原則解析:B由案例的判決結(jié)果“父親的罪名不應(yīng)由兒子繼承”可得出羅馬法罪行不能繼承原則;“在乙未到庭自辯前,暫定無罪”體現(xiàn)了羅馬法無罪推定原則,故B項符合題意。12.(2021吉林聯(lián)考)古羅馬的《十二銅表法》中規(guī)定,各種民事訴訟,即使是再小的事由,也由法庭處理;債務(wù)人如在規(guī)定的期限還不出債款,債權(quán)人可以將其出賣為奴或殺掉;死者的喪衣以三件為限,出喪時婦女不得無節(jié)制地嚎哭。上述這些規(guī)定說明當(dāng)時在羅馬()A.平民反對貴族的斗爭取得重大成功B.社會生活中的倫理道德顏色濃郁C.羅馬人熱衷于通過訴訟獵取利益D.人們的日常生活由法律規(guī)范和調(diào)整解析:D材料中對債權(quán)人和債務(wù)人的規(guī)定說明《十二銅表法》維護(hù)貴族的利益,說明A項不正確。“婦女不得無節(jié)制地嚎哭”說明B項不正確。C項與材料無關(guān)。故本題選D項。二、非選擇題13.閱讀下列材料:材料一有名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和公平三個基石?！边@一結(jié)論是很難讓人信服的?！诺涞拿裰鲙в邢喈?dāng)猛烈的不寬容性。中國學(xué)者對此進(jìn)行的剖析可謂是入木三分:“這種專政滲透到社會生活的每一個角落,可以調(diào)動一切可以調(diào)動的力氣,在需要的時候,它以確定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見咆哮著壓過去,轟然一聲,連呻吟都一并埋沒在塵土之中?！薄邔W(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》材料二我們只需把它們與任何其他古代政體比較一下,便會毫不躊躇地宣稱它們具有無可懷疑的優(yōu)點?！?9世紀(jì)上半期英國希臘史專家格羅特請回答:(1)材料一中,作者對漢森的說法持怎樣的態(tài)度?說明理由。(2)兩則材料對雅典的民主制度的看法有何不同?為何會形成這種差異?解析:本題考查同學(xué)對雅典民主制的評價分析力量。第(1)問據(jù)材料“這一結(jié)論是很難讓人信服的”回答態(tài)度;“理由”實際是要求回答雅典民主制的局限性;第(2)問兩者看法的不同較易回答,“緣由”要留意從兩者的立足點分析,特殊要留意格羅特所處的時代,英國民主政治進(jìn)展的特點。答案:(1)作者認(rèn)為漢森的說法是錯誤的。理由:漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,兩者都是建立在民主、自由和公平的基礎(chǔ)上的。實際上,雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、公平。①雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,婦女、外邦人和寬敞奴隸是沒有民主權(quán)利的。②雅典民主簡潔造成集體暴政。③雅典的民主是一種直接民主,而現(xiàn)代民主主要實行間接民主。(2)材料一認(rèn)為:雅典的民主帶有猛烈的不寬容性,簡潔形成集體暴政,著眼于其局限性。材料二認(rèn)為:雅典的民主具有不行懷疑的優(yōu)點。形成差異的緣由:評價的立足點不一樣。材料一把雅典民主制度與現(xiàn)代民主制度相比較,前者的局限性是顯而易見的;19世紀(jì)上半期,英國人需要推動議會改革,擴大資產(chǎn)階級統(tǒng)治的基礎(chǔ)。這使得英國的古典史爭辯打上了為雅典民主辯護(hù)的烙印。格羅特將雅典民主制度與古代其他地區(qū)政體橫向比較,得出確定的評價。14.(2021濰坊模擬)官吏選拔是政治文明的重要組成部分,反映了人類的政治才智。閱讀下列材料,回答問題:材料一關(guān)于蘇格拉底被判處死刑的材料雅典人口總數(shù)雅典公民總數(shù)陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序罪名陪審員審判員產(chǎn)生方式約40萬約4.2萬6000501抽簽舉手一審制瀆神和蠱惑青年材料二唐代科舉考試的主要科目及內(nèi)容科目初試二試三試明經(jīng)選《禮記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語》《爾雅》,每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條答時務(wù)策三道進(jìn)士選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》,每經(jīng)帖十條作詩、賦、文各一篇作時務(wù)策五道——陳茂同《中國歷代選官制度》(1)據(jù)材料一,古代雅典公職人員的選拔有什么特點?并做簡要評價。(2)據(jù)材料二,概括唐代科舉制的特點。(3)對比材料一、二,指出二者在官吏(公職人員)選拔上的異同點。解析:本題考查同學(xué)對中西政治制度的比較分析力量。第(1)問“特點”依據(jù)圖表供應(yīng)的信息從參政者的身份和產(chǎn)生方式加以說明?！霸u價”可以從利和弊兩方面回答。第(2)問可以結(jié)合分科考試、逐級考核、考試內(nèi)容、實際力量等方面分析。第(3)問“相同點”從擴大了官吏的選拔范圍和公正