第1單元 古代亞非文明（B卷·能力提升練）（解析版）

【單元測試】2022-2023學(xué)年九年級歷史上冊分層訓(xùn)練AB卷（部編版）

第一單元古代亞非文明

（B卷·能力提升練）

（測試時間：90分鐘；卷面滿分：100分）

班級姓名學(xué)號分數(shù)

一、單選題（本大題共25小題，共50分）

1．（2022·黑龍江綏化·九年級期末）古埃及的什么文字是世界上最早的文字之一（）

A．甲骨文B．楔形文字C．象形文字D．小篆

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古代埃及人最早使用的文字形成于公元前3000年左右，它用圖形表示事物，

所以叫象形文字，是世界上最早的文字之一，C項正確；中國人創(chuàng)造了甲骨文，排除A項；兩河流域的蘇美

爾人創(chuàng)造了楔形文字，排除B項；秦始皇把小篆作為統(tǒng)一文字通行全國，排除D項。故選C項。

2．（2022·北京·九年級期末）雅利安人進入印度后，建立了“種姓制度”，第三等級是（）

A．首陀羅B．吠舍C．剎帝利D．婆羅門

【答案】B

【解析】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，最高等

級是婆羅門，掌管祭祀；第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)

和商業(yè)；第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個

等級服務(wù)。B項正確，排除ACD項。故選B項。

3．（2022·河南駐馬店·九年級期末）大河流域是孕育人類文明的接藍。下列選項搭配正確的是（）

A．兩河流域一古巴比倫一漢謨拉比法典B．印度河、恒河一古埃及一金字塔

C．尼羅河—古印度一甲骨文D．黃河、長江—一中國一一種姓制度

【答案】A

【解析】據(jù)所學(xué)可知，在古代的大河文明中，兩河流域的古巴比倫王國頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上

現(xiàn)存的第一部較為完整的成文法典，A項正確；尼羅河流域的埃及金字塔聞名世界，而不是印度河，恒河流

域，排除B項；古印度位于印度河，恒河流域，，甲骨文是中國商朝時期的文字，排除C項；種姓制度是印

度河流域的文明，排除D項；故選A項。

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4．（2022·黑龍江·九年級期末）根據(jù)印度衛(wèi)生部數(shù)據(jù)，截至2021年5月1日8時，印度現(xiàn)存3268710例新

冠肺炎確診病例，對印度發(fā)展造成巨大影響。歷史上曾對印度發(fā)展起到不良作用的是（）

A．佛教的創(chuàng)立B．種姓制度的形成C．太陽歷的發(fā)明D．阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明

【答案】B

【解析】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。在一定程度上為種姓內(nèi)

成員提供了保護，有利于維護統(tǒng)治及社會穩(wěn)定。但其消積作用是主要的，它制造了種姓隔離，維護了社會

不公，延緩社會發(fā)展進程，對印度發(fā)展起到不良作用，B項正確；佛教的創(chuàng)立沒有對印度發(fā)展起到不良作用，

排除A項；太陽歷是古埃及文明，排除C項；阿拉伯?dāng)?shù)字是古印度人發(fā)明的，沒有對印度發(fā)展起到不良作

用，排除D項。故選B項。

5．（2022·福建省云霄將軍山學(xué)校九年級期末）古代埃及人贊頌?zāi)崃_河的詩篇有：“啊，尼羅河，我贊美你，

你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！睂@句話的最準確理解是（）

A．埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔B．尼羅河孕育了古埃及文明

C．古埃及人都飲用尼羅河水D．尼羅河是古埃及人挖掘出來的

【答案】B

【解析】通過題干“你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸”，可以分析

出尼羅河孕育了古埃及文明，B項正確；材料沒有體現(xiàn)埃及奴隸制國家建立在尼羅河畔，排除A項；沒有體

現(xiàn)出古埃及人都飲用尼羅河水，排除C項；尼羅河是古埃及人挖掘出來的于史實不符，排除D項。故選B

項。

6．（2022·黑龍江·綏化市第八中學(xué)校九年級期中）古埃及的科學(xué)和文化取得了很高的成就,下列屬于古埃及成

就的是（）

A．象形文字B．楔形文字C．人物雕刻藝術(shù)D．哲學(xué)和法學(xué)

【答案】A

【解析】古埃及使用的是象形文字，A項正確；楔形文字是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造的，排除B項；人物雕

刻藝術(shù)不是古埃及的成就，排除C項；哲學(xué)和法學(xué)是古希臘的，排除D項。故選A項。

7．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）繪制年代尺是培育“時空觀念”歷史核心素養(yǎng)的重要途徑。下列年代尺中處

的信息解讀正確的是（）

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A．尼羅河下游出現(xiàn)若干個小國家B．古埃及初步實現(xiàn)了統(tǒng)一

C．埃及成為強大的軍事帝國D．埃及被波斯帝國所滅

【答案】B

【解析】根據(jù)年代尺結(jié)合所學(xué)知識可知，約從公元前3500年開始，在非洲的尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個

奴隸制小國；約公元前3100年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立；公元前15世紀，古代埃及成為地跨亞非

兩洲的大帝國；公元前6世紀，古代埃及帝國被西亞的波斯帝國所滅。所以ACD項與年代尺時間不符，B

項符合題意，故選B。

8．（2022·貴州畢節(jié)·三模）阿育王在印度家喻戶曉，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的王國。

按照古代印度種姓制度的劃分，阿育王應(yīng)屬于哪個等級（）

A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅

【答案】B

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，種姓制度源于印度教，是古代世界最典型、最森嚴的等級制度，并且種姓制度下

的各等級世代相襲，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻的權(quán)

利，主教育，受眾剎帝利，負責(zé)壟斷文化教育和報道農(nóng)時季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán);第二等級剎帝利是軍事

貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負責(zé)守護婆羅門階層生生

世世;第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個等級，主商

業(yè);第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民；B項正確，排除ACD三項。故選B項。

9．（2022·全國·年級期末）有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”可以證明這一結(jié)論的史實

是（）

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A．漢謨拉比法典B．金字塔和獅身人面像C．建造巴黎圣母院D．建造麥加清

真寺

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的”并結(jié)合所學(xué)可知，古埃及人們創(chuàng)造了璀璨的文明，

其中金字塔和獅身人面像這兩項偉大的建筑，用巨型石頭修建而成，是古埃及人們勞動和智慧的結(jié)晶，這

與題干主旨相吻合，B項正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明的代表，排除A項；巴黎圣母院是法國的

著名建筑，排除C項；麥加清真寺是伊斯蘭教的第一大清真寺，位于西亞地區(qū)，排除D項。故選B項。

10．（2022·安徽六安·九年級期末）古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國被稱為四大文明古國的最

主要原因是：（）

A．創(chuàng)造了人類最早的文字B．人類最早居住的地區(qū)

C．最先由原始社會進入奴隸社會D．對世界文化貢獻最大

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古代埃及、古代印度、古代巴比倫、古代中國被稱為四大文明古國的最主要原因

最先由原始社會進入奴隸社會。約公元前3000年古代埃及就形成了統(tǒng)一的奴隸制國家，古代印度是在約公

元前2500年前后建立起奴隸制國家，古代巴比倫是在公元前18世紀建立了奴隸制國家，古代中國則是在

約公元前2070年建立起奴隸制國家。四大文明古國都是較早建立奴隸制國家，最先由原始社會進入奴隸社

會，C正確；文字是文明誕生的標志之一，有文字未必就實現(xiàn)原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)型，排除A項；人類較

早居住地區(qū)不一定是人類文明發(fā)祥地，排除B項；世界不同文明區(qū)都對世界文化作出了獨特的貢獻，排除D

項。故選C項。

11．（2022·全國·九年級專題練習(xí)）如圖所體現(xiàn)的等級制度世代相襲，貴賤分明。不得跨等級從事職業(yè)和通

婚。這種情形最有可能發(fā)生在（）

A．古印度B．古巴比倫C．古埃及D．古希臘

【答案】A

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【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴格的等級制度，史

稱“種姓制度”。各等級之間高低貴賤有別，下一等級的人沒資格從事高一等級的職業(yè)，不同等級的人不得通

婚。因此，由題干“等級制度世代相襲，貴賤分明”“不得跨等級從事職業(yè)和通婚”可知是古印度，A項正確；

由此可知，題干所述情形最有可能發(fā)生在古印度，因此，BCD項不符合題意，排除BCD項。故選A項。

12．（2022·福建寧德·九年級期末）《漢謨拉比法典》內(nèi)容涉及財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、租賃、抵押，以及借貸等方面。

這說明古巴比倫王國（）

A．商品經(jīng)濟比較活躍B．維護奴隸主的利益C．法律體現(xiàn)公平公正D．實行君主專制制度

【答案】A

【解析】根據(jù)材料法典內(nèi)容“涉及財產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、租賃、抵押，以及借貸等方面”說明古巴比倫王國商品經(jīng)濟比

較活躍，A項正確；材料沒體現(xiàn)維護奴隸主的利益，實行君主專制制度，排除BD項；法典內(nèi)容不能說明法

律體現(xiàn)公平公正，排除C項。故選A項。

13．（2022·陜西·西安市曲江第一中學(xué)九年級期末）有一句諺語：“人間懼怕時間，而時間懼怕金字塔。”歷經(jīng)

數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。走近金字塔，我們可以探

索的古代文明成果有（）

A．象形文字B．楔形文字C．種姓制度D．兵馬俑

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古埃及是四大文明古國之一，它的文明是金字塔和象形文字，A項正確；楔形文字

是古兩河流域文明，種姓制度是古印度文明，兵馬俑是中國古典文明，排除BCD三項。故選A項。

14．（2022·山東臨沂·九年級期末）兩河流域形成的蘇美爾文明，是迄今為止最早的文明，距今6000年前就

開始建立，但是，后來建立的巴比倫成了兩河文明的代表。下列屬于“兩河文明”的是（）

A．《漢謨拉比法典》B．金字塔

C．《十二銅表法》D．佛教

【答案】A

【解析】兩河流域的古巴比倫王國的漢謨拉比頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完

整的成文法典。A項正確；金字塔是古代埃及文明成就，排除B項；《十二銅表法》是古代羅馬的第一部成

文法，排除C項；佛教是古代印度文明成就，排除D項。故選A項。

15．（2022·江西贛州·九年級期末）下圖是某位同學(xué)的課堂筆記，他可能在學(xué)習(xí)的是（）

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A．古代絲綢之路B．佛教的傳播路線

C．古印度的對外擴張路線D．亞歷山大東征路線

【答案】B

【解析】依據(jù)題干圖示和所學(xué)知識可知與佛教的傳播路線有關(guān)，公元前6世紀，喬達摩·悉達多在古印度創(chuàng)

立佛教，之后佛教逐漸向外傳播，公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地，后又傳到朝鮮、

日本和越南等國，此外佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國，B項正確，排除C項；古

代絲綢之路是西漢漢武帝時期開辟的從長安出發(fā)，穿過河西走廊，經(jīng)西域地區(qū)到達中亞、西亞等地區(qū)的對

外交通要道，排除A項；亞歷山大東征是指公元前4世紀馬其頓國王亞歷山大對東方波斯等國進行的侵略

戰(zhàn)爭，排除D項。故選B項。

16．（2022·江蘇淮安·九年級期中）制作讀書摘要是學(xué)習(xí)歷史的一種重要方法。下圖是九年級某班同學(xué)制作

的讀書摘要，其中錯誤的一處是

A．文明名稱B．出現(xiàn)時間C．著名人物D．文明類型

【答案】D

【解析】結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域文明又稱美索不達米亞文明是指在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間(今伊拉

克)，是西亞最早的文明，屬于大河文明，而非海洋文明。故D符合題意，A不符合題意；據(jù)所學(xué)知識，兩

河流域文明出現(xiàn)于公元前18世紀，故B不符合題意；據(jù)所學(xué)知識，兩河流域文明的著名人物是第六代國王

漢謨拉比，在位期間頒布了《漢謨拉比法典》。故C不符合題意；故選D。

17．（2022·江蘇·鹽城市初級中學(xué)九年級期中）“倘自由民以果園交于種園者培植，則種園者……應(yīng)以果園收入

的三分之二交予園主，而自取三分之一?！辈牧险f明古巴比倫王國（）

A．法老權(quán)力無限B．商品經(jīng)濟比較活躍

C．種姓制度森嚴D．奴隸制民主政治發(fā)展

【答案】B

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【解析】根據(jù)材料“倘自由民以果園交于種園者培植……應(yīng)以果園收入的三分之二交予園主，而自取三分之一”

等信息可知，材料體現(xiàn)了《漢謨拉比法典》中有關(guān)租賃、交換等方面的規(guī)定，說明當(dāng)時古巴比倫商品經(jīng)濟

比較活躍，B項正確；法老是古埃及國王的尊稱，不符合題意，A項錯誤；種姓制度是古代印度的等級制度，

與古巴比倫無關(guān)，C項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了經(jīng)濟領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)定，沒有體現(xiàn)民主政治的發(fā)展，D項錯

誤。

18．（2022·江西贛州·九年級期中）當(dāng)?shù)貢r間2019年9月7日，印度探月工程“月船2”號失聯(lián)，后確認墜毀。

印度在通往強國之路上的每次努力，都讓人想起古印度時期種姓制度的深遠影響。下面關(guān)于該制度的理解

正確的是（）

A．種姓制度下人人平等，可以相互通婚，沒有職業(yè)的區(qū)分

B．種姓制度主要是維護剎帝利的利益

C．早期的佛教反對婆羅門的特權(quán)

D．該制度的等級劃分由高到低分別為剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅

【答案】C

【解析】雅利安人進入印度后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。這種制度是下早期的佛

教反對婆羅門的特權(quán)而形成的制度，C項正確；種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得

從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。排除A項；種姓制度下第一等級是婆羅門，剎帝利屬于第二

等級，因此，種姓制度不是維護剎帝利的利益，排除B項；該制度的等級劃分由高到低分別為婆羅門、剎

帝利、吠舍和首陀羅，排除D項。故選C項。

19．（2022·山東·萊蕪市萊城區(qū)蓮河學(xué)校九年級期中）照片是凝固的歷史。如圖中照片（釋迦牟尼佛像）能

夠見證哪一地區(qū)的文明（）

A．古代埃及B．古巴比倫王國

C．古代印度D．古代希臘

【答案】C

【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教，佛教誕生于古代印度地區(qū)，釋迦牟尼像能夠見證古代

印度地區(qū)的文明，而非古代埃及、古巴比倫王國和古代希臘，C項正確，排除ABD項。故選C項。

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20．（2022·廣東·九江初中九年級單元測試）《摩訶婆羅多》中的毗濕摩說：“首陀羅女為前三個種姓的人所

生的孩子，有道性的人是鄙視的。一個婆羅門讓首陀羅女為她生了孩子，這個婆羅門應(yīng)該為此贖罪。”毗濕

摩所言（）

①反映了古代印度的一種社會現(xiàn)象②維護高級種姓的特權(quán)地位

③倡導(dǎo)各種姓要嚴格實行內(nèi)部聯(lián)姻④批評首陀羅女子沒有節(jié)操

A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④

【答案】C

【解析】材料反映了古代印度的種姓制度，主張同一種姓內(nèi)部通婚，維護高級種姓的特權(quán)地位，反映了古

代印度的一種社會現(xiàn)象，①②③正確，C項正確；材料反映的是高級種姓不能同低級種姓通婚，并非批評

首陀羅女子沒有節(jié)操，排除④，排除ABD項。故選C項。

21．（2022·福建·上杭縣第三中學(xué)九年級單元測試）下面是某初三學(xué)生在整理古印度文化時的草稿，請你幫

他指出有誤的一項（）

A．歷法、《太陽歷》B．?dāng)?shù)學(xué)、真正創(chuàng)造了阿拉伯?dāng)?shù)字

C．流域、印度河流域D．宗教、創(chuàng)立了佛教

【答案】A

【解析】根據(jù)所學(xué)可知，迄今所知人類歷史上第一部《太陽歷》是古埃及人創(chuàng)制的。古埃及最初一年定為

360天，后來改為365天，這就是世界上第一部《太陽歷》，A項符合題意；B、C、D項均屬于古印度文明

的成果，但不符合題意，排除B、C、D項。故選A項。

22．（2022·福建南平·九年級單元測試）《漢謨拉比法典》分引言、正文和結(jié)語三部分，正文共282條，內(nèi)容

涉及經(jīng)濟法、婚姻法、民法和刑法等多個領(lǐng)域。由此可見，該法典

A．文字優(yōu)美B．影響深遠C．內(nèi)容豐富D．結(jié)構(gòu)嚴謹

【答案】C

【解析】《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。材料中“正文共282條，內(nèi)容涉及

經(jīng)濟法、婚姻法、民法和刑法等多個領(lǐng)域”說明該法典涉及領(lǐng)域廣，內(nèi)容豐富，C項正確；材料中說明《漢

謨拉比法典》的內(nèi)容豐富，不是文字優(yōu)美，排除A項；材料也不是說明該法典影響深遠和結(jié)構(gòu)嚴謹，排除B

和D項。故選C項。

23．（2022·江蘇·靖江市濱江學(xué)校九年級單元測試）阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時間，而時間懼怕金字

塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（）

A．古代埃及國王的宮殿B．古代埃及休閑的場所

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C．古代埃及國王的陵墓D．古代埃及祭祀的神廟

【答案】C

【解析】根據(jù)所學(xué)我礦物質(zhì)公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，古埃及國王也稱為法老，

擁有至高無上的權(quán)利，他們?yōu)樽约盒藿ň薮蟮牧昴埂鹱炙?，故選C；ABD不符合題意，排除。

24．（2022·廣東·九年級單元測試）“美索不達米亞”意為“兩河之間的土地”。有學(xué)者稱《漢謨拉比法典》是涉

及范圍最廣和最完整的美索不達米亞法典。這部法典的誕生地是下圖中的（）

A．B．C．D．

【答案】D

【解析】根據(jù)材料“美索不達米亞”意為“兩河之間的土地”“有學(xué)者稱《漢謨拉比法典》是涉及范圍最廣和最

完整的美索不達米亞法典”結(jié)合所學(xué)可知《漢謨拉比法典》是公元前18世紀，古巴比倫國王漢謨拉比統(tǒng)一了

兩河流域，即底格里斯河和幼發(fā)拉底河，建立中央集權(quán)的奴隸制國家，為了維護奴隸主的利益，制定《漢

謨拉比法典》，因此這部法典誕生在兩河流域，D項正確；A項是印度的，排除；B是中國的，排除；C項是

古埃及的，排除。故選D項。

25．（2022·北京·臨川學(xué)校九年級期中）中國自古以來都實行開明的宗教政策，現(xiàn)存的宗教流派都在中國有

序發(fā)展。如圖是某宗教興起與傳播路線圖。關(guān)于該宗教說法正確的是（）

A．該宗教是伊斯蘭教B．它的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》

C．它創(chuàng)立于巴勒斯坦地區(qū)D．它的創(chuàng)始人是釋迦牟尼

【答案】D

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【解析】據(jù)圖示內(nèi)容可知，該宗教是從印度向外傳播，方向為東亞和東南亞，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知起源于印

度，并傳播到東亞和東南亞的宗教是佛教，佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼，故選D，排除AC；《古蘭經(jīng)》是伊斯

蘭教的經(jīng)典，排除B。

二、綜合題（本大題共4小題，共50分；第26小題12分，第27小題12分，第28小題10

分，第29小題16分）

26．（2022·遼寧朝陽·九年級期末）閱讀下列材料，回答問題。（12分）

材料一：如圖所示

材料二：《漢謨拉比法典》規(guī)定:

倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。

材料三：公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入中

國內(nèi)地，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到緬甸、泰國、柬埔寨等國。

請回答：

（1）材料一中的圖片是哪一古代文明的建筑？（2分）

（2）材料二中的法典產(chǎn)生于哪個國家？你認為材料二中《漢謨拉比法典》維護的是哪個階級的利益？（4

分）

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識回答，佛教是創(chuàng)始人是誰？佛教創(chuàng)立于什么時候？（4分）

（4）根據(jù)所學(xué)知識，歸納出與上述材料所反映的古代文明形成有哪些相同之處？（2分）

【答案】（1）古埃及。

（2）古巴比倫。維護奴隸主階級的利益。

（3）創(chuàng)始人：喬達摩·悉達多。創(chuàng)立時間：公元前6世紀。

（4）都發(fā)源于大江大河流域；或都屬于農(nóng)耕文明。（任寫出一點即可）

【解析】（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，材料一中的圖片是古代埃及的建筑金字塔。

（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》產(chǎn)生于古巴比倫。《漢謨拉比法典》維護的是奴隸主階級的利益。

第10頁共14頁.

（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教是創(chuàng)始人是喬達摩·悉達多。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀。

（4）結(jié)合所學(xué)知識可知，材料中涉及的古代埃及文明、古代巴比倫文明和古代印度文明都發(fā)源于大江大河

流域，屬于農(nóng)耕文明。

27．（2022·海南省直轄縣級單位·九年級期末）某校九年級（7）班歷史學(xué)習(xí)小組搜集了關(guān)于世界四大文明古

國的一些資料,請你利用這些資料進行探究學(xué)習(xí)。（12分）

材料一：

(1)你能分別說出圖一、圖二、圖三、圖四這些文明成就的名稱嗎?（2分）

材料二：第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼,則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同等之

自由民之齒,則應(yīng)擊落其齒。第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰,則應(yīng)割其一耳。

——《漢謨拉比法典》

(2)仔細分析材料二,前兩條和第三條有什么不同?為什么會出現(xiàn)這種不同?這說明了什么?（3分）

材料三：在古文明中只有中華文明綿延數(shù)千年而未被中斷,成為人類歷史上延續(xù)最長的文明,在經(jīng)歷了

外族入侵、朝代更替以及半殖民統(tǒng)治后依舊延續(xù)至今。相比之下,其他古文明和社會因種種原因而中斷。例

如,古埃及和希臘文明因羅馬人的入侵而中斷……波斯人結(jié)束了巴比倫的繁榮。

——摘編自熊玩《大國復(fù)興:中國道路為什么如此成功》

(3)根據(jù)材料三,指出古埃及和巴比倫滅亡的原因。（4分）

材料四：文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。我們要加強世界上不同國家、不同民族、

不同文化的交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體、人類命運共同體的人文基礎(chǔ)。為此,我愿提出4點主張。

第一,堅持相互尊重、平等相待。……第二,堅持美人之美、美美與共。……第三,堅持開放包容、互學(xué)互

鑒。……第四,堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展……

——摘編自習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共

同體》

(4)世界上公認的四大文明古國中,中華文明是唯一沒有中斷的文明。根據(jù)材料和所學(xué)知識,指出如何才能保持

文明的綿延傳承。（3分）

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【答案】(1)圖一:獅身人面像;圖二:甲骨文;圖三:《漢謨拉比法典》;圖四:種姓制度。

(2)前兩條實行對等懲罰,而第三條實行不對等懲罰。因為第三條中的奴隸和自由民之子身份等級不同。這說

明《漢謨拉比法典》是維護奴隸主階級利益的法典。

(3)外族入侵。

(4)加強文明交流互鑒,兼收并蓄,汲取其他文明的養(yǎng)分,與時俱進,加強創(chuàng)新。

【解析】(1)

根據(jù)圖片信息結(jié)合所學(xué)知識可知，圖一是古代埃及的文明成就獅身人面像；圖二是甲骨文，甲骨文是中國

商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。圖三是古代巴比倫的《漢謨拉比法典》；圖四是種姓制度，

代表的古代印度的文明。

(2)仔細分析材料二“第196條倘自由民損毀任何自由民之子之眼,則應(yīng)毀其眼。第200條倘自由民擊落與之同

等之自由民之齒,則應(yīng)擊落其齒。”和“第205條倘自由民之奴隸打自由民之子之頰,則應(yīng)割其一耳。”可知，前

兩條和第三條的不同是前兩條實行對等懲罰，而第三條實行不對等懲罰。因為第三條中的奴隸和自由民之

子身份等級不同。這說明《漢謨拉比法典》維護奴隸主階級的利益。

(3)根據(jù)材料三“古埃及和希臘文明因羅馬人的入侵而中斷……波斯人結(jié)束了巴比倫的繁榮。”可知，古埃及和

巴比倫滅亡的原因是外族入侵。

(4)根據(jù)材料四“我們要加強世界上不同國家、不同民族、不同文化的交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體、人

類命運共同體的人文基礎(chǔ)。為此,我愿提出4點主張。第一,堅持相互尊重、平等相待?！诙?堅持美人之

美、美美與共?！谌?堅持開放包容、互學(xué)互鑒?！谒?堅持與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展……”結(jié)合所學(xué)知識可

知，只有加強同其他文明交流互鑒、取長補短、兼收并蓄、與時俱進等才能保持文明的綿延傳承。言之有

理即可。

28．（2022·全國·九年級單元測試）閱讀圖片和文字介紹，回答問題。（10分）

圖一：埃及金字塔。埃及金字塔始建于公元前2600年以前，共有96座，是一種方錐形建筑物，大部

分位于開羅西南吉薩高原的沙漠中，是世界公認的“古代世界七大奇跡”之一。古埃及金字塔內(nèi)有甬道、

石階、墓室、木乃伊（也就是法老的尸體）等。埃及最高的金字塔為“胡夫金字塔”，原高146米。埃及

埃及金字塔是古埃及法老（即國王）和王后的陵墓。

圖二：瑪雅金字塔。瑪雅金字塔又稱羽蛇神金字塔、卡斯蒂略金字塔或墨西哥金字塔。位于猶加敦半

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島瑪雅遺跡奇琴伊察的中心，建造于11至13世紀之間。瑪雅金字塔是瑪雅文明的象征，堪與埃及金字塔

媲美。外型上瑪雅金字塔是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，可以拾級而上，塔頂?shù)呐_上建有廟

宇，主要用于舉行各種宗教儀式?，斞抛罡叩慕鹱炙椤暗倏?號神廟”，高75米?，斞沤鹱炙臄?shù)量

巨大，僅在墨西哥境內(nèi)就發(fā)現(xiàn)10萬多座。

請回答：

（1）兩幅圖片中的金字塔屬于史料類別中的哪一類？（4分）

A．第一手資料