2025年山東臨沂市高三語(yǔ)文1月模擬考試卷及答案解析

年山東臨沂市高三語(yǔ)文1月模擬考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘．）2025.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)教育中存在著重智育輕美育的現(xiàn)象。并且，在美育中，一些學(xué)校也將其窄化為術(shù)科教育，重技巧輕素養(yǎng)、重知識(shí)輕養(yǎng)成、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及等問(wèn)題，還較為突出。如何做好美育工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷，原國(guó)家教委副主任柳斌關(guān)于美育的看法和觀點(diǎn)，至今仍值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，美育不僅是與學(xué)校教育相聯(lián)系的，還與一個(gè)人的終身幸福相聯(lián)系。記者：您怎樣認(rèn)識(shí)美育是我國(guó)教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分？柳斌：美育從來(lái)都是教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分。不管教育方針中有沒(méi)有提美育，它從來(lái)都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。比如你讓學(xué)生讀一篇課文，你得讓學(xué)生知道為什么要讓他讀這篇課文。因?yàn)檫@篇課文好，為什么好？這就有審美的觀念在里面。教育過(guò)程客觀上離不開(kāi)美育。不通過(guò)美育，教育是無(wú)法進(jìn)行的。我國(guó)自古以來(lái)就很重視美育，孔子是我們國(guó)家私立教育的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為大成至圣先師。《論語(yǔ)》第一章第一句話說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這個(gè)“樂(lè)”就包含美育的概念，就是一種喜悅的精神狀態(tài)?？鬃诱J(rèn)為，這種精神狀態(tài)是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，這本身就是一種美?？鬃咏逃龑W(xué)生是從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的，他教育學(xué)生要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮、學(xué)樂(lè)，無(wú)論是詩(shī)、禮還是樂(lè)，都包含著美育因素。遠(yuǎn)在周朝時(shí)代，周公制禮作樂(lè)，目的就是為了化民?？梢?jiàn)詩(shī)、禮、樂(lè)都是當(dāng)時(shí)教育的重要組成部分。我國(guó)教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)后，就包含著美育。現(xiàn)在，我們對(duì)美育的重要性應(yīng)該有更深刻的理解，要有更高的要求，要更加自覺(jué)地運(yùn)用美育手段培養(yǎng)人和化育人。記者：您如何理解藝術(shù)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有不可替代的重要作用？柳斌：美育和德育、智育、體育一樣，是我們教育事業(yè)的重要組成部分，美育的特殊作用是德育、智育、體育所不能替代的。主要體現(xiàn)在通過(guò)審美的手段，影響人的心靈，并由此影響人的思想、感情、意志，乃至理想、奮斗目標(biāo)和做人的價(jià)值追求等。教育要以理服人，不是以力服人，但僅僅以理服人是不夠的，還必須以情動(dòng)人，實(shí)際上整個(gè)教育都建立在以情動(dòng)人的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有感情方面的聯(lián)系，想做到以理服人是很困難的。有些教師講的道理可能是對(duì)的，但由于與學(xué)生處于感情對(duì)立的狀態(tài)，其教育收效往往甚微。有一位學(xué)者曾說(shuō)：我們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)改變世界，但是我們只能在感動(dòng)之中才能改變自己。我覺(jué)得這句話講得很好，講出了美育不可替代的特殊作用。為什么不可替代？因?yàn)槿说膬?nèi)心世界問(wèn)題，不是用知識(shí)也不是用技術(shù)能解決的問(wèn)題。改變世界可以靠技術(shù)、物質(zhì)的力量，但是要改變?nèi)说膬?nèi)心世界，只能靠情感、精神的力量?，F(xiàn)在的中小學(xué)生一天到晚只是沉浸在知識(shí)、作業(yè)、考試之中，就產(chǎn)生了許多因?yàn)樾睦碓V求、情感訴求和審美訴求得不到滿足而出現(xiàn)的心理問(wèn)題。一個(gè)人的發(fā)展，不能只是知識(shí)的發(fā)展，也不能只是道德和體質(zhì)的發(fā)展，還要有情感的化育和培養(yǎng)以及情緒的熏陶。所以只有把美育包含進(jìn)去，才能形成比較完全或是完善的教育。記者：近年來(lái)，我國(guó)美育日益受到重視，學(xué)校藝術(shù)教育有了較快的發(fā)展。但是，美育、藝術(shù)教育仍然是教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。您認(rèn)為最主要和最需要解決的問(wèn)題是什么？柳斌：我認(rèn)為，在加強(qiáng)美育、藝術(shù)教育方面，我們還有許多工作要做。目前，影響美育、藝術(shù)教育在教育中地位的落實(shí)，主要還是育人的觀念問(wèn)題。所以，首先要轉(zhuǎn)變育人觀念?，F(xiàn)在，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)過(guò)程中，人們覺(jué)得知識(shí)和分?jǐn)?shù)是最重要的?，F(xiàn)在有一種說(shuō)法叫“知識(shí)決定命運(yùn)”“大學(xué)本科才是人生的起跑線”，由此可見(jiàn)高學(xué)歷的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。過(guò)了大學(xué)本科這個(gè)起跑線，還有碩士、博士、博士后，還有出國(guó)留學(xué)。這些觀念是相當(dāng)功利、片面的，也是相當(dāng)浮躁、很不理性的。然而，這樣的觀念卻成為社會(huì)的主流傾向，形成了令人非常頭痛的社會(huì)問(wèn)題——應(yīng)試傾向。這樣的傾向，對(duì)德育、體育、美育和勞動(dòng)教育都造成了重大的沖擊。在教育、教學(xué)過(guò)程中，德育卻常常不到位。體育和美育更是常常被邊緣化，根本原因還是社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)太激烈。這種觀念的形成，也與在觀念意識(shí)上對(duì)工作尊卑貴賤的看法有關(guān)。所以，要加強(qiáng)德育、體育和美育，首先要解決育人的觀念問(wèn)題，同時(shí)還要改革我們的考試制度，大力推進(jìn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，否則要改變現(xiàn)狀是很困難的。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，藝術(shù)教育應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)展。目前，有兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題需要解決：一是要加大藝術(shù)教育的投入。這是加強(qiáng)藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，政府應(yīng)加大投入。二是應(yīng)該將藝術(shù)教育納入教育預(yù)算，使每所學(xué)校的教育開(kāi)支都有音、體、美的經(jīng)費(fèi)，并由國(guó)家財(cái)政予以保障。（摘自中國(guó)教師報(bào)《柳斌：美育應(yīng)該伴隨人的一生》，有刪改）材料二：美育是培養(yǎng)人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的綜合教育，是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對(duì)青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用。于個(gè)人而言，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。于社會(huì)而言，美育是提升人民精神生活主體能力、促進(jìn)人民精神生活高質(zhì)量發(fā)展、營(yíng)造崇德向善社會(huì)風(fēng)氣的重要工程。于國(guó)家而言，美育是立德樹(shù)人的重要載體，是關(guān)乎新時(shí)代國(guó)民綜合素質(zhì)養(yǎng)成的系統(tǒng)工程，對(duì)于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有不可替代的作用。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)教育中長(zhǎng)期存在重智育輕美育的現(xiàn)象，但美育是學(xué)校教育的核心組成部分。B.柳斌認(rèn)為，美育與學(xué)校教育緊密相連，同時(shí)也與個(gè)人的成長(zhǎng)和終身幸福息息相關(guān)。C.美育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有獨(dú)特作用，能夠影響人的思想、感情、意志等方面。D.美育作為教育事業(yè)的重要組成部分，其重要性應(yīng)該得到更深入的理解和更高的重視。2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇即指出美育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特作用，為后文的論述奠定了理論基礎(chǔ)。B.通過(guò)引用柳斌的話，論證了美育與學(xué)校教育、個(gè)人成長(zhǎng)和幸福之間的緊密聯(lián)系。C.在論證美育的重要性時(shí)，采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。D.結(jié)尾部分對(duì)美育在當(dāng)前教育中的重要性進(jìn)行了總結(jié)，并提出了具體的實(shí)現(xiàn)途徑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法符合“美育”的是（）A.沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了。——木心B.美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧??！獊喞锸慷嗟翪.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼鏡?！_丹D.興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)。——孔子4.材料一中柳斌的回答論證嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。5.某校高二年級(jí)計(jì)劃開(kāi)展元旦聯(lián)歡活動(dòng)，但趙老師不贊同。趙老師認(rèn)為，期末考試即將到來(lái)，開(kāi)展元旦聯(lián)歡影響學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合材料，從美育對(duì)青少年的益處的角度，勸說(shuō)趙老師同意開(kāi)辦聯(lián)歡活動(dòng)。要求：語(yǔ)言得體，邏輯嚴(yán)密。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京，南京侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去。有人說(shuō)，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬(wàn)多頭了還是沒(méi)有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰(shuí)身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說(shuō)，說(shuō)他一輩子沒(méi)出過(guò)門(mén)，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開(kāi)開(kāi)眼界，見(jiàn)見(jiàn)世面，想住了就住下來(lái)。老歪到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒(méi)有去過(guò)。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說(shuō)這幾天就把車(chē)票給快遞過(guò)來(lái)，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會(huì)住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說(shuō)不定哪一天閉眼蹬腿了，會(huì)讓孩子們遺憾終生的。村里人說(shuō)，老歪該享清福了?？刹皇菃幔贤岬囊浑p兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說(shuō)啥也不找。他說(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母?。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭(zhēng)氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話里也沒(méi)少說(shuō)話。他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請(qǐng)他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說(shuō)的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說(shuō)北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門(mén)城樓；有的建議他去南京，說(shuō)南京有中山陵，有雨花臺(tái)。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂(lè)。說(shuō)實(shí)話，他也沒(méi)決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說(shuō)寄車(chē)票都寄車(chē)票，說(shuō)不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買(mǎi)在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過(guò)本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽(yáng)先生的說(shuō)法，不宜再去參加婚禮，就沒(méi)有去。他們也沒(méi)回來(lái)過(guò)。也就是說(shuō)，到目前為止，老歪沒(méi)見(jiàn)過(guò)媳婦的面，不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)——兒子給老歪買(mǎi)了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見(jiàn)過(guò)，還給他拜過(guò)年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥(niǎo)語(yǔ)。兒子說(shuō)那是問(wèn)候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子，當(dāng)然，更不好意思問(wèn)媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說(shuō)，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無(wú)后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識(shí)的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來(lái)了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫(xiě)著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見(jiàn)過(guò)相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說(shuō)他是二婚。可能因?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒(méi)把女婿領(lǐng)回來(lái)過(guò)。這個(gè)女婿不是外國(guó)人，是蘇州人，說(shuō)話也聽(tīng)不懂。女兒說(shuō)，這個(gè)老板帶來(lái)兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒(méi)有一個(gè)親生的會(huì)中？都說(shuō)閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過(guò)不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請(qǐng)人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車(chē)票——一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來(lái)早已把左鄰右舍吸引過(guò)來(lái)了，他們相互傳遞著火車(chē)票，眼里寫(xiě)滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會(huì)分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的；去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的。（摘自《奔流》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以老歪為主人公，通過(guò)他的經(jīng)歷展現(xiàn)了親情的溫暖與矛盾，以及老一輩對(duì)子女生活的擔(dān)憂與掛念，突顯了孝道與親情在現(xiàn)代社會(huì)中的復(fù)雜性。B.文章在描寫(xiě)老歪的興奮與糾結(jié)時(shí)，巧妙地將他的情感變化與車(chē)票這一關(guān)鍵元素相結(jié)合，運(yùn)用了夸張、排比等豐富的修辭手法，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。C.文章采用了第三人稱(chēng)敘述視角，使得故事更加真實(shí)可信，便于深入挖掘主人公的內(nèi)心世界和情感變化，同時(shí)，小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸自然、細(xì)膩生動(dòng)。D.結(jié)尾處，老歪決定哪兒也不去，留在家里守著妻子的相片，這一情節(jié)不僅呼應(yīng)了前文老歪對(duì)妻子的懷念，也深化了文章關(guān)于親情與家庭的主題。7.關(guān)于文中老歪收到車(chē)票后的反應(yīng)這一情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.老歪收到車(chē)票后異常興奮，以至于晚上都睡不著，這體現(xiàn)了他對(duì)子女邀請(qǐng)的期待和對(duì)自己能夠進(jìn)城逛逛的憧憬。B.老歪在收到車(chē)票后，既想去北京看看兒子，又想去南京看看女兒，這種糾結(jié)的心情反映了老一輩人對(duì)子女生活的牽掛與不舍。C.老歪在決定去北京還是南京時(shí)，采用了誰(shuí)的票到的早就去誰(shuí)那里的方式，這體現(xiàn)了他的機(jī)智與果斷，避免了選擇上的困境。D.老歪在收到車(chē)票后的反應(yīng)，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)了老一輩人在面對(duì)子女生活選擇時(shí)的復(fù)雜情感和內(nèi)心矛盾。8.小說(shuō)中的老歪有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，微型小說(shuō)的核心細(xì)節(jié)一般作為高潮細(xì)節(jié)或結(jié)局細(xì)節(jié)，可安放在全篇的“五分之四”至“五分之五”處。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這篇小說(shuō)的核心細(xì)節(jié)。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂袪衣，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活?？鬃勇勚唬骸胺蛏圃?！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎？”天固有衰歉廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私傷神，俞然而以待耳。晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子附而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，則今是已！”晏子曰：“崔子！子獨(dú)不為夫詩(shī)乎！《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，求福不回?！瘚肭铱梢曰囟蟾：酰孔游┲?。”崔杼曰：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉措者不得與焉，故國(guó)士以義為之決而安處之。白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而迭聞晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之?！毕暮髥⒃唬骸耙詾榭蔀?，故為之；為之，天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣。”白圭曰：“利弗能使乎？威弗能禁乎？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”故賢主使不肖以賞罰使賢以義使其下也必義審賞罰然后賢不肖盡為用矣。（摘自《呂氏春秋·知分》，有刪改）10.文中最后一段有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故賢主使不肖A以賞罰B使賢以義C使其下也D必義審賞罰E然后賢不肖F盡為用矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“余奚愛(ài)焉”的中“愛(ài)”與“吾何愛(ài)一牛”（《齊桓晉文之事》）中的“愛(ài)”用法相同。B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的物理一詞的用法不同。C.“不與崔氏而與公孫氏者”中的“與”和“與嬴而不助五國(guó)也”（《六國(guó)論》）中的“與”的用法相同。D.“直兵造胸”的“兵”的用法與“兵者，詭道也”（《孫子兵法》）中的“兵”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.次非寧愿丟掉劍也要拔出寶劍跳進(jìn)河中殺死蛟龍，這樣才保住了整船人的性命。B.和悅近人的君子不用歪門(mén)邪道求得福氣，《詩(shī)經(jīng)》的微言大義讓崔杼意識(shí)到了自己行為失當(dāng)。C.車(chē)夫想載著晏子盡快離開(kāi)險(xiǎn)境，晏子卻讓車(chē)夫安穩(wěn)趕車(chē)，他認(rèn)為死生由命，順其自然。D.鄒公子關(guān)于生死、利害的分析，清楚地闡明了有節(jié)操有志向的人對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守。13.將畫(huà)橫線的句子翻譯成代漢語(yǔ)。（1）人事智巧以舉措者不得與焉，故國(guó)士以義為之決而安處之。（2）生不足以使之，則利曷足以使之矣。14.大禹晏子都是本文所說(shuō)的“達(dá)士”，他們“達(dá)”的表現(xiàn)各在哪一方面？（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。不出門(mén)①白居易彌月不出門(mén)，永日無(wú)來(lái)賓。食飽更拂床，睡覺(jué)一嚬②伸。輕箑白鳥(niǎo)羽，新簟青箭筠③。方寸方丈室，空然兩無(wú)塵。披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾。袒跣北窗下，葛天④之遺民。一日亦自足，況得以終身。不知天壤內(nèi)，目我為何人?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是詩(shī)人居住在香山時(shí)所作，已是晚年。②嚬伸：欠伸，打呵欠。③箑：扇子；?。褐裣?。④葛天：即葛天氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名。葛天氏是中華民族共同的人文始祖之一，“葛天氏”就是“襲伏羲之號(hào)”的三皇時(shí)的“帝王”，相傳有葛天氏之樂(lè)，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其發(fā)明“樂(lè)舞”，是樂(lè)舞始祖。15.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)家無(wú)訪客、飯后與睡后的情況，表現(xiàn)了詩(shī)人居住環(huán)境的安靜和安閑的狀態(tài)。B.三四兩聯(lián)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人日常避暑的工具和居室的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人生活的典雅和起居的舒適。C.五六聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人衣著和個(gè)人形象的情況，寫(xiě)出詩(shī)人因天氣太熱不得不披著衣服，散著頭發(fā)，露著胸脯來(lái)避暑。D.第七聯(lián)以“一日”和“終身”作對(duì)比，敘寫(xiě)詩(shī)人居住此地的難得，并采用議論的抒情方式，抒發(fā)對(duì)此地的不舍情懷。16.有人說(shuō)：“他（白居易）認(rèn)為大隱隱于朝市，小隱隱于山林，但朝市過(guò)于喧囂，山林過(guò)于冷落，他的選擇是中隱。”本詩(shī)塑造了詩(shī)人怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”導(dǎo)游服務(wù)按照《歸園田居（其一）》中“_____________，_____________”一句描繪的聽(tīng)聞，以動(dòng)襯靜，以無(wú)聲襯有聲，營(yíng)造出了鄉(xiāng)間寧?kù)o和平生活情景。（2）在詩(shī)詞中，“冰雪”常被用來(lái)象征純潔、高潔、堅(jiān)韌、冷靜、孤獨(dú)等含義，應(yīng)用廣泛，如“_____________，_____________”一句，意蘊(yùn)深刻。（3）在《過(guò)秦論》中，“_____________，_____________”一句表明了秦始皇命蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴的積極作用。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。每年的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)夜空湛藍(lán)如寶石，無(wú)盡的星辰鋪陳在無(wú)垠的宇宙中，一場(chǎng)A的天文奇觀在天幕上展開(kāi)——那就是英仙座流星雨，一場(chǎng)由流星組成的美麗雨幕，讓人們沉浸在宇宙的神奇與浩瀚中。流星雨，這一壯麗的天文現(xiàn)象，常常吸引著人們仰望星空，沉浸在宇宙的神秘之中。它是由流星體，也就是俗稱(chēng)的“流星”，在進(jìn)入地球大氣層時(shí)與空氣摩擦產(chǎn)生的亮光，構(gòu)成的壯麗雨幕。其中，英仙座流星雨堪稱(chēng)其中的一顆璀璨明珠。英仙座流星雨通常在每年的7月下旬至8月中旬達(dá)到頂峰，此時(shí)地球穿越了彗星碎片軌道的密集區(qū)域，導(dǎo)致大量的流星進(jìn)入地球大氣層并燃燒。觀測(cè)英仙座流星雨并不需要特殊的天文設(shè)備，只需（甲），仰望夜空即可。在流星雨的巔峰時(shí)刻，每小時(shí)可能會(huì)有幾十顆乃至上百顆的流星劃過(guò)天幕，給人以無(wú)比震撼的美感。①除了美麗的景象，②英仙座流星雨還具有重要的科學(xué)意義。③通過(guò)研究流星的速度、軌道、亮度等信息，④使得科學(xué)家能夠深入了解流星體的性質(zhì)，⑤甚至推測(cè)出本身的彗星特征。⑥此外，流星雨還有助于研究地球大氣層與流星體碰撞時(shí)的物理過(guò)程，⑦探索宇宙中微小的塵埃與分子水平。要想充分享受英仙座流星雨的美麗，（乙）。首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測(cè)到更多的流星。其次，在觀測(cè)時(shí)要保持耐心，因?yàn)榱餍遣⒉皇蔷鶆虻胤植?，有時(shí)會(huì)有一段時(shí)間沒(méi)有流星出現(xiàn)，但也可能會(huì)有一瞬間出現(xiàn)多顆?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展B，人們對(duì)于流星雨的研究將會(huì)更加深入。通過(guò)更精確的觀測(cè)和數(shù)據(jù)分析，我們或許能夠更好地了解彗星與流星之間的關(guān)系，也能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)流星雨的強(qiáng)度和出現(xiàn)時(shí)機(jī)。同時(shí)，流星雨也將繼續(xù)成為各個(gè)文化中的一部分，喚起人們對(duì)宇宙的熱愛(ài)和好奇。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并給出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中加點(diǎn)詞“沉浸”和“巔峰時(shí)刻”很有表現(xiàn)力。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境分析，這兩個(gè)詞分別是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.有人認(rèn)為，文章末段畫(huà)波浪線的句子中使用“或許”“更”等詞語(yǔ)沒(méi)有必要，但有人說(shuō)用的恰到好處。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，給出你的觀點(diǎn)并給出理由。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。莎士比亞說(shuō)：“人們有時(shí)可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)處不在我們的命運(yùn)，而在我們自己?！泵鎸?duì)人生，是相信命運(yùn)，還是不認(rèn)命？試問(wèn)自己：你認(rèn)命嗎？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2025屆山東臨沂市高三語(yǔ)文1月模擬考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘．）2025.1一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)教育中存在著重智育輕美育的現(xiàn)象。并且，在美育中，一些學(xué)校也將其窄化為術(shù)科教育，重技巧輕素養(yǎng)、重知識(shí)輕養(yǎng)成、重少數(shù)輕全體、重比賽輕普及等問(wèn)題，還較為突出。如何做好美育工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷，原國(guó)家教委副主任柳斌關(guān)于美育的看法和觀點(diǎn)，至今仍值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，美育不僅是與學(xué)校教育相聯(lián)系的，還與一個(gè)人的終身幸福相聯(lián)系。記者：您怎樣認(rèn)識(shí)美育是我國(guó)教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分？柳斌：美育從來(lái)都是教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分。不管教育方針中有沒(méi)有提美育，它從來(lái)都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。比如你讓學(xué)生讀一篇課文，你得讓學(xué)生知道為什么要讓他讀這篇課文。因?yàn)檫@篇課文好，為什么好？這就有審美的觀念在里面。教育過(guò)程客觀上離不開(kāi)美育。不通過(guò)美育，教育是無(wú)法進(jìn)行的。我國(guó)自古以來(lái)就很重視美育，孔子是我們國(guó)家私立教育的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為大成至圣先師。《論語(yǔ)》第一章第一句話說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。這個(gè)“樂(lè)”就包含美育的概念，就是一種喜悅的精神狀態(tài)?？鬃诱J(rèn)為，這種精神狀態(tài)是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，這本身就是一種美。孔子教育學(xué)生是從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的，他教育學(xué)生要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮、學(xué)樂(lè)，無(wú)論是詩(shī)、禮還是樂(lè)，都包含著美育因素。遠(yuǎn)在周朝時(shí)代，周公制禮作樂(lè)，目的就是為了化民?？梢?jiàn)詩(shī)、禮、樂(lè)都是當(dāng)時(shí)教育的重要組成部分。我國(guó)教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中分離出來(lái)后，就包含著美育。現(xiàn)在，我們對(duì)美育的重要性應(yīng)該有更深刻的理解，要有更高的要求，要更加自覺(jué)地運(yùn)用美育手段培養(yǎng)人和化育人。記者：您如何理解藝術(shù)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有不可替代的重要作用？柳斌：美育和德育、智育、體育一樣，是我們教育事業(yè)的重要組成部分，美育的特殊作用是德育、智育、體育所不能替代的。主要體現(xiàn)在通過(guò)審美的手段，影響人的心靈，并由此影響人的思想、感情、意志，乃至理想、奮斗目標(biāo)和做人的價(jià)值追求等。教育要以理服人，不是以力服人，但僅僅以理服人是不夠的，還必須以情動(dòng)人，實(shí)際上整個(gè)教育都建立在以情動(dòng)人的基礎(chǔ)上。如果沒(méi)有感情方面的聯(lián)系，想做到以理服人是很困難的。有些教師講的道理可能是對(duì)的，但由于與學(xué)生處于感情對(duì)立的狀態(tài)，其教育收效往往甚微。有一位學(xué)者曾說(shuō)：我們可以通過(guò)技術(shù)來(lái)改變世界，但是我們只能在感動(dòng)之中才能改變自己。我覺(jué)得這句話講得很好，講出了美育不可替代的特殊作用。為什么不可替代？因?yàn)槿说膬?nèi)心世界問(wèn)題，不是用知識(shí)也不是用技術(shù)能解決的問(wèn)題。改變世界可以靠技術(shù)、物質(zhì)的力量，但是要改變?nèi)说膬?nèi)心世界，只能靠情感、精神的力量。現(xiàn)在的中小學(xué)生一天到晚只是沉浸在知識(shí)、作業(yè)、考試之中，就產(chǎn)生了許多因?yàn)樾睦碓V求、情感訴求和審美訴求得不到滿足而出現(xiàn)的心理問(wèn)題。一個(gè)人的發(fā)展，不能只是知識(shí)的發(fā)展，也不能只是道德和體質(zhì)的發(fā)展，還要有情感的化育和培養(yǎng)以及情緒的熏陶。所以只有把美育包含進(jìn)去，才能形成比較完全或是完善的教育。記者：近年來(lái)，我國(guó)美育日益受到重視，學(xué)校藝術(shù)教育有了較快的發(fā)展。但是，美育、藝術(shù)教育仍然是教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。您認(rèn)為最主要和最需要解決的問(wèn)題是什么？柳斌：我認(rèn)為，在加強(qiáng)美育、藝術(shù)教育方面，我們還有許多工作要做。目前，影響美育、藝術(shù)教育在教育中地位的落實(shí)，主要還是育人的觀念問(wèn)題。所以，首先要轉(zhuǎn)變育人觀念?，F(xiàn)在，社會(huì)進(jìn)入一個(gè)轉(zhuǎn)型期，在這個(gè)過(guò)程中，人們覺(jué)得知識(shí)和分?jǐn)?shù)是最重要的?，F(xiàn)在有一種說(shuō)法叫“知識(shí)決定命運(yùn)”“大學(xué)本科才是人生的起跑線”，由此可見(jiàn)高學(xué)歷的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。過(guò)了大學(xué)本科這個(gè)起跑線，還有碩士、博士、博士后，還有出國(guó)留學(xué)。這些觀念是相當(dāng)功利、片面的，也是相當(dāng)浮躁、很不理性的。然而，這樣的觀念卻成為社會(huì)的主流傾向，形成了令人非常頭痛的社會(huì)問(wèn)題——應(yīng)試傾向。這樣的傾向，對(duì)德育、體育、美育和勞動(dòng)教育都造成了重大的沖擊。在教育、教學(xué)過(guò)程中，德育卻常常不到位。體育和美育更是常常被邊緣化，根本原因還是社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)太激烈。這種觀念的形成，也與在觀念意識(shí)上對(duì)工作尊卑貴賤的看法有關(guān)。所以，要加強(qiáng)德育、體育和美育，首先要解決育人的觀念問(wèn)題，同時(shí)還要改革我們的考試制度，大力推進(jìn)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，否則要改變現(xiàn)狀是很困難的。隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，藝術(shù)教育應(yīng)該得到進(jìn)一步發(fā)展。目前，有兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題需要解決：一是要加大藝術(shù)教育的投入。這是加強(qiáng)藝術(shù)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，政府應(yīng)加大投入。二是應(yīng)該將藝術(shù)教育納入教育預(yù)算，使每所學(xué)校的教育開(kāi)支都有音、體、美的經(jīng)費(fèi)，并由國(guó)家財(cái)政予以保障。（摘自中國(guó)教師報(bào)《柳斌：美育應(yīng)該伴隨人的一生》，有刪改）材料二：美育是培養(yǎng)人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的綜合教育，是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對(duì)青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用。于個(gè)人而言，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。于社會(huì)而言，美育是提升人民精神生活主體能力、促進(jìn)人民精神生活高質(zhì)量發(fā)展、營(yíng)造崇德向善社會(huì)風(fēng)氣的重要工程。于國(guó)家而言，美育是立德樹(shù)人的重要載體，是關(guān)乎新時(shí)代國(guó)民綜合素質(zhì)養(yǎng)成的系統(tǒng)工程，對(duì)于培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人具有不可替代的作用。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)教育中長(zhǎng)期存在重智育輕美育的現(xiàn)象，但美育是學(xué)校教育的核心組成部分。B.柳斌認(rèn)為，美育與學(xué)校教育緊密相連，同時(shí)也與個(gè)人的成長(zhǎng)和終身幸福息息相關(guān)。C.美育在促進(jìn)人的全面發(fā)展中具有獨(dú)特作用，能夠影響人的思想、感情、意志等方面。D.美育作為教育事業(yè)的重要組成部分，其重要性應(yīng)該得到更深入的理解和更高的重視。2.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇即指出美育在人的全面發(fā)展中的獨(dú)特作用，為后文的論述奠定了理論基礎(chǔ)。B.通過(guò)引用柳斌的話，論證了美育與學(xué)校教育、個(gè)人成長(zhǎng)和幸福之間的緊密聯(lián)系。C.在論證美育的重要性時(shí)，采用了舉例論證和對(duì)比論證的方法，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。D.結(jié)尾部分對(duì)美育在當(dāng)前教育中的重要性進(jìn)行了總結(jié)，并提出了具體的實(shí)現(xiàn)途徑。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法符合“美育”的是（）A.沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了?！拘腂.美是一種善，其所以引起快感正因?yàn)樗巧??！獊喞锸慷嗟翪.生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼鏡?！_丹D.興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！鬃?.材料一中柳斌的回答論證嚴(yán)密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。5.某校高二年級(jí)計(jì)劃開(kāi)展元旦聯(lián)歡活動(dòng)，但趙老師不贊同。趙老師認(rèn)為，期末考試即將到來(lái)，開(kāi)展元旦聯(lián)歡影響學(xué)習(xí)。請(qǐng)結(jié)合材料，從美育對(duì)青少年的益處的角度，勸說(shuō)趙老師同意開(kāi)辦聯(lián)歡活動(dòng)。要求：語(yǔ)言得體，邏輯嚴(yán)密。【答案】1.A2.C3.D4.①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。他針對(duì)提問(wèn)，層層遞進(jìn)、逐步深入，使得回答條理清晰，邏輯嚴(yán)密。②運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)了論證的多樣性和說(shuō)服力。運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證等方法，使得回答更加全面、深入，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。③運(yùn)用對(duì)比、反問(wèn)等修辭手法，增強(qiáng)了論證的感染力。5.趙老師，元旦聯(lián)歡活動(dòng)是發(fā)展美育的重要體現(xiàn)，而①美育是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對(duì)青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用，能夠避免出現(xiàn)心理問(wèn)題；②美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；③美育與青少年的終身幸福有關(guān)，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷。因此，我們認(rèn)為開(kāi)展元旦聯(lián)歡很重要，您認(rèn)為呢？【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)引述柳斌的觀點(diǎn)，深入探討了美育在教育體系中的重要性及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的不可替代作用。材料從歷史傳統(tǒng)、教育目的及社會(huì)現(xiàn)狀等多個(gè)維度，分析了美育的重要性和當(dāng)前面臨的問(wèn)題。材料二則補(bǔ)充了美育對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的多層面益處。通篇論述嚴(yán)密，兼顧理論與實(shí)際，為推進(jìn)美育提供了明確的方向和建議，有助于讀者全面理解美育的深遠(yuǎn)價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“美育是學(xué)校教育的核心組成部分”錯(cuò)誤。美育是學(xué)校教育的重要組成部分，但并非“核心組成部分”，原文并未提及美育是“核心”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。C.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤。原文在論證美育的重要性時(shí)，并未采用對(duì)比論證的方法。原文主要通過(guò)引用柳斌的話、列舉美育的作用等方式進(jìn)行論證，沒(méi)有將美育與其他事物進(jìn)行直接對(duì)比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。美育的特征：“孔子教育學(xué)生是從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始的，他教育學(xué)生要學(xué)詩(shī)、學(xué)禮、學(xué)樂(lè)，無(wú)論是詩(shī)、禮還是樂(lè)，都包含著美育因素?！薄拔覀儗?duì)美育的重要性應(yīng)該有更深刻的理解，要有更高的要求，要更加自覺(jué)地運(yùn)用美育手段培養(yǎng)人和化育人?！泵烙?，既要有“美”，也要有“育”。A.強(qiáng)調(diào)“審美力”的重要性；B.是對(duì)“美”的定義；C.強(qiáng)調(diào)“美”的重要性；D.符合美育的特征。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法的能力。①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。柳斌從美育在教育事業(yè)中地位、美育對(duì)人的內(nèi)心世界的影響、以及應(yīng)對(duì)當(dāng)前教育環(huán)境中美育地位弱化的問(wèn)題三個(gè)主要方面進(jìn)行論述，使得論證過(guò)程嚴(yán)密而富有邏輯性。如在回答記者“您怎樣認(rèn)識(shí)美育是我國(guó)教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分？”這一問(wèn)題的時(shí)候，他針對(duì)提問(wèn)，首先明確指出“美育從來(lái)都是教育事業(yè)不可或缺的重要組成部分”，強(qiáng)調(diào)美育在教育事業(yè)中的地位，然后以“讓學(xué)生讀一篇課文”為例，闡述先要“讓學(xué)生知道為什么要讓他讀這篇課文”是因?yàn)椤斑@篇課文好”，為什么覺(jué)得好？是因?yàn)椤坝袑徝赖挠^念在里面”。柳斌的回答層層遞進(jìn)、逐步深入，②運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)了論證的多樣性和說(shuō)服力。如“《論語(yǔ)》第一章第一句話說(shuō)‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎’”運(yùn)用引用論證（道理論證）；“比如你讓學(xué)生讀一篇課文”運(yùn)用舉例論證；多種論證方法的使用，使回答更加全面、深入，增強(qiáng)了論證的嚴(yán)密性。③修辭手法的使用增強(qiáng)了論證的感染力。從修辭手法上看，柳斌運(yùn)用對(duì)比、反問(wèn)等修辭手法。如“改變世界可以靠技術(shù)、物質(zhì)的力量，但是要改變?nèi)说膬?nèi)心世界，只能靠情感、精神的力量”，運(yùn)用對(duì)比，將技術(shù)改變世界與情感改變個(gè)人內(nèi)心進(jìn)行對(duì)比，指出內(nèi)心世界的問(wèn)題需要情感與精神的力量來(lái)解決?！按髮W(xué)本科才是人生的起跑線”，運(yùn)用比喻，把大學(xué)本科比作人生的起跑線，增強(qiáng)了論證的感染力。【5題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解、語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。勸說(shuō)趙老師，需要從美育的多方面益處著手，論述其能緩解壓力、激發(fā)創(chuàng)造力和促進(jìn)心理健康等優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)聯(lián)歡活動(dòng)在實(shí)際教育中的正面影響。通過(guò)合理論據(jù)和積極的角度進(jìn)行勸說(shuō)，更容易贏得趙老師的同意。同時(shí)，語(yǔ)言上要注意得體，符合學(xué)生勸說(shuō)趙老師的交流情境，要有理，有禮。①由“美育是培養(yǎng)人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)的綜合教育，是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對(duì)青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用”可知，美育是塑造青少年健康心理和健全人格的重要途徑，對(duì)青少年的認(rèn)知、情感、意志發(fā)展起著全面促進(jìn)作用，能夠避免出現(xiàn)心理問(wèn)題；②由“于個(gè)人而言，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力”可知，美育有益于提升審美素養(yǎng)、陶冶性情、激勵(lì)精神、溫潤(rùn)心靈、健全人格、豐富想象力、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力；③由“美育工作，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷……美育不僅是與學(xué)校教育相聯(lián)系的，還與一個(gè)人的終身幸福相聯(lián)系”可知，美育與青少年的終身幸福有關(guān)，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和人文情懷。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。北京，南京侯發(fā)山老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去。有人說(shuō)，睡不著就數(shù)羊，數(shù)不到一百頭就睡著了，老歪連著幾個(gè)晚上，都數(shù)到一萬(wàn)多頭了還是沒(méi)有一點(diǎn)睡意。是啊，這事?lián)Q到誰(shuí)身上都淡定不了。兩個(gè)孩子都在電話里說(shuō)，說(shuō)他一輩子沒(méi)出過(guò)門(mén)，趁著現(xiàn)在還能走動(dòng)，讓他到城里逛一逛，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，開(kāi)開(kāi)眼界，見(jiàn)見(jiàn)世面，想住了就住下來(lái)。老歪到過(guò)最遠(yuǎn)的地方是鎮(zhèn)上，趕集時(shí)去一趟，縣城都沒(méi)有去過(guò)。兩個(gè)孩子像是商量好似的，說(shuō)這幾天就把車(chē)票給快遞過(guò)來(lái)，讓他做好準(zhǔn)備。去就去吧，住是不會(huì)住的，玩兩天還是可以的。若是犟著不去，說(shuō)不定哪一天閉眼蹬腿了，會(huì)讓孩子們遺憾終生的。村里人說(shuō)，老歪該享清福了?？刹皇菃幔贤岬囊浑p兒女都成家立業(yè)了，都出息了，他還不該享福嗎？老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行。老歪那時(shí)還是小歪，挺倔的，說(shuō)啥也不找。他說(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母?。就這樣，他既當(dāng)?shù)之?dāng)媽?zhuān)话咽阂话褱I地把兩個(gè)孩子拉扯大，供他們上大學(xué)。兩個(gè)孩子也算爭(zhēng)氣，學(xué)業(yè)完成后都留在了城里。唯一遺憾的是，兩個(gè)孩子不在一個(gè)地方，兒子在北京，女兒在南京。兩個(gè)孩子還算孝順，沒(méi)少給他打錢(qián)，沒(méi)少給他寄東西，電話里也沒(méi)少說(shuō)話。他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，盡管老歪也特想去，卻一直沒(méi)有成行，他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，現(xiàn)在不一樣了，都有房子了，都成家了，該去看看他們。這次邀請(qǐng)他進(jìn)城，也就是在前幾天的電話里說(shuō)的。就這樣，老歪睡不著了。北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他。不少人給他出主意，有的建議他去北京，說(shuō)北京有毛主席紀(jì)念堂，有天安門(mén)城樓；有的建議他去南京，說(shuō)南京有中山陵，有雨花臺(tái)。老歪呢，咧著嘴嘿嘿直樂(lè)。說(shuō)實(shí)話，他也沒(méi)決定好到底是上北京還是下南京。這兩個(gè)孩子也真是的，說(shuō)寄車(chē)票都寄車(chē)票，說(shuō)不寄都不寄。兒子在北京上班，房子買(mǎi)在了河北，每天上班要提前三個(gè)小時(shí)。唉，上個(gè)班就這么遠(yuǎn)，也真難為兒子了。兒子是去年結(jié)的婚，媳婦是日本閨女。他們舉行的是集體婚禮，單位操辦的。恰好老歪當(dāng)時(shí)剛參加過(guò)本村的一個(gè)葬禮，按農(nóng)村陰陽(yáng)先生的說(shuō)法，不宜再去參加婚禮，就沒(méi)有去。他們也沒(méi)回來(lái)過(guò)。也就是說(shuō)，到目前為止，老歪沒(méi)見(jiàn)過(guò)媳婦的面，不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)——兒子給老歪買(mǎi)了個(gè)智能手機(jī)，在手機(jī)里見(jiàn)過(guò)，還給他拜過(guò)年呢，嘰里咕嚕的，像是鳥(niǎo)語(yǔ)。兒子說(shuō)那是問(wèn)候老爸新年好的。老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子，當(dāng)然，更不好意思問(wèn)媳婦了。兒子似乎知道老歪的心思，在上次的電話里卻輕松地說(shuō)，他們不打算要孩子了！這還了得，不孝有三，無(wú)后為大，得去好好數(shù)落數(shù)落兒子。這邊牽掛著兒子，那邊女兒也連著心。女兒在南京上的大學(xué)，女婿是她大學(xué)期間就認(rèn)識(shí)的。今年五一結(jié)的婚，女婿是南京一家企業(yè)的老板。哼，老板有啥了不起，收破爛的也叫老板——去年村里來(lái)了個(gè)收破爛的，臨走給了老歪一張名片，名片上寫(xiě)著“回收公司總經(jīng)理”。女兒是旅游結(jié)的婚。老歪見(jiàn)過(guò)相片，女婿是個(gè)禿頂，年齡也不小了，似乎比老歪小不了多少，女兒說(shuō)他是二婚。可能因?yàn)檫@個(gè)原因，女兒一直沒(méi)把女婿領(lǐng)回來(lái)過(guò)。這個(gè)女婿不是外國(guó)人，是蘇州人，說(shuō)話也聽(tīng)不懂。女兒說(shuō)，這個(gè)老板帶來(lái)兩個(gè)孩子，她自己不打算再要了。嘖嘖，女兒真傻，沒(méi)有一個(gè)親生的會(huì)中？都說(shuō)閨女是爹娘的小棉襖，兒子指靠不了，還得依靠女兒呢。女兒過(guò)不好，也是自己的一塊心病。到底是去北京還是南京？去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去鎮(zhèn)里洗了澡，破天荒請(qǐng)人搓了搓背，理了理發(fā)，刮了刮臉，還拿出新衣服讓鄰居家的媳婦給熨燙了一下。過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車(chē)票——一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！快遞員的到來(lái)早已把左鄰右舍吸引過(guò)來(lái)了，他們相互傳遞著火車(chē)票，眼里寫(xiě)滿了羨慕，還一邊取笑老歪：你不會(huì)分身術(shù)，看你這次去哪里！當(dāng)天晚上，老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水。去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的；去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的。（摘自《奔流》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以老歪為主人公，通過(guò)他的經(jīng)歷展現(xiàn)了親情的溫暖與矛盾，以及老一輩對(duì)子女生活的擔(dān)憂與掛念，突顯了孝道與親情在現(xiàn)代社會(huì)中的復(fù)雜性。B.文章在描寫(xiě)老歪的興奮與糾結(jié)時(shí)，巧妙地將他的情感變化與車(chē)票這一關(guān)鍵元素相結(jié)合，運(yùn)用了夸張、排比等豐富的修辭手法，使人物形象更加鮮明生動(dòng)。C.文章采用了第三人稱(chēng)敘述視角，使得故事更加真實(shí)可信，便于深入挖掘主人公的內(nèi)心世界和情感變化，同時(shí)，小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸自然、細(xì)膩生動(dòng)。D.結(jié)尾處，老歪決定哪兒也不去，留在家里守著妻子的相片，這一情節(jié)不僅呼應(yīng)了前文老歪對(duì)妻子的懷念，也深化了文章關(guān)于親情與家庭的主題。7.關(guān)于文中老歪收到車(chē)票后的反應(yīng)這一情節(jié)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.老歪收到車(chē)票后異常興奮，以至于晚上都睡不著，這體現(xiàn)了他對(duì)子女邀請(qǐng)的期待和對(duì)自己能夠進(jìn)城逛逛的憧憬。B.老歪在收到車(chē)票后，既想去北京看看兒子，又想去南京看看女兒，這種糾結(jié)的心情反映了老一輩人對(duì)子女生活的牽掛與不舍。C.老歪在決定去北京還是南京時(shí)，采用了誰(shuí)的票到的早就去誰(shuí)那里的方式，這體現(xiàn)了他的機(jī)智與果斷，避免了選擇上的困境。D.老歪在收到車(chē)票后的反應(yīng)，通過(guò)細(xì)膩的心理描寫(xiě)和動(dòng)作描寫(xiě)，展現(xiàn)了老一輩人在面對(duì)子女生活選擇時(shí)的復(fù)雜情感和內(nèi)心矛盾。8.小說(shuō)中的老歪有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，微型小說(shuō)的核心細(xì)節(jié)一般作為高潮細(xì)節(jié)或結(jié)局細(xì)節(jié)，可安放在全篇的“五分之四”至“五分之五”處。請(qǐng)結(jié)合文本，分析這篇小說(shuō)的核心細(xì)節(jié)?！敬鸢浮?.B7.C8.①忠厚善良，敢于擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人含辛茹苦撫養(yǎng)一雙兒女成人，無(wú)怨無(wú)悔；②疼愛(ài)兒女，寡言隱忍。一心放在兒女身上，面對(duì)兒女的不孝獨(dú)自垂淚；③忠于愛(ài)情，始終不渝。妻子早亡，終身未娶，進(jìn)城也想著帶上妻子的照片。9.①《北京，南京》的核心細(xì)節(jié)在作品的“五分之五”的結(jié)尾處“半破式展開(kāi)”。②核心細(xì)節(jié)概括的內(nèi)容不是在明線的老歪的“兩難抉擇”的主干情節(jié)里，沒(méi)有構(gòu)成與老歪生活的“因果關(guān)系”，而是通過(guò)概述暗線的內(nèi)容，表現(xiàn)與老歪生活的“相關(guān)關(guān)系”，從而推動(dòng)著老歪的情感變化，暗線故事情節(jié)促成了明線的“反轉(zhuǎn)結(jié)局”。③情節(jié)安排：在小說(shuō)的前半部分，老歪因?yàn)楹⒆觽兊难?qǐng)而興奮不已，但面臨選擇去北京還是南京的難題。村里人的建議和議論以及老歪對(duì)孩子們的牽掛和擔(dān)憂，都為這一核心細(xì)節(jié)的出現(xiàn)做了充分的鋪墊。④高潮與轉(zhuǎn)折：兩張同一天的車(chē)票作為高潮細(xì)節(jié)，突然打破了老歪之前的所有計(jì)劃和期待。這一轉(zhuǎn)折不僅讓老歪陷入了兩難的境地，也讓讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的懸念和期待，想知道老歪會(huì)如何做出選擇。⑤主題深化：通過(guò)這一核心細(xì)節(jié)，小說(shuō)進(jìn)一步探討了親情、孝順和選擇的復(fù)雜性。老歪最終決定哪兒也不去，而是選擇守在家中陪伴妻子的相片，這既是對(duì)親情的堅(jiān)守，也是對(duì)過(guò)去歲月的回憶和緬懷。⑥藝術(shù)效果：這一細(xì)節(jié)不僅讓故事更加完整和感人，也給讀者留下了深刻的印象和思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)通過(guò)老歪的視角，刻畫(huà)了一位質(zhì)樸的農(nóng)村老人在面臨城市子女的邀請(qǐng)時(shí)的內(nèi)心矛盾與復(fù)雜情感。全文圍繞親情與孝道展開(kāi)，展現(xiàn)了老一輩對(duì)子女的深切掛念和對(duì)現(xiàn)代理念的難以適應(yīng)。老歪最終選擇留守家鄉(xiāng)，突顯了對(duì)亡妻的忠誠(chéng)與懷念，強(qiáng)化了對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念的堅(jiān)守和孝義的復(fù)雜性。小說(shuō)語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)，情感細(xì)膩動(dòng)人?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“運(yùn)用了夸張、排比等豐富的修辭手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文內(nèi)容，文章確實(shí)通過(guò)車(chē)票這一關(guān)鍵元素展現(xiàn)了老歪的情感變化，但并沒(méi)有明顯使用夸張或排比等修辭手法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解重要情節(jié)的能力。C.“這體現(xiàn)了他的機(jī)智與果斷”錯(cuò)誤。根據(jù)“到底是去北京還是南京？”“過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車(chē)票——一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！”可知，老歪確實(shí)想用誰(shuí)的票先到就去誰(shuí)那里的方式來(lái)決定，但這并非體現(xiàn)了他的“機(jī)智與果斷”，更多體現(xiàn)的是他的無(wú)奈與妥協(xié)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①根據(jù)原文“老伴走的時(shí)候，兩個(gè)孩子還小，兒子六歲，女兒三歲。當(dāng)時(shí)，親戚朋友都勸老歪再找一個(gè)，說(shuō)孩子沒(méi)媽不行?！f(shuō)，有了后媽?zhuān)灰欢ㄊ呛⒆拥母狻笨芍?，老歪在妻子去世后，拒絕了親戚朋友的建議，堅(jiān)持獨(dú)自一人撫養(yǎng)一雙兒女成人，體現(xiàn)了他忠厚善良、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男愿?。②根?jù)“兩個(gè)孩子還算孝順，……他們剛參加工作那會(huì)兒，也曾邀請(qǐng)老歪到城里去，……他怕給孩子們?cè)黾迂?fù)擔(dān)”，以及“老歪想等到孫子出生后再過(guò)去，視頻了幾次也沒(méi)見(jiàn)媳婦的肚子大起來(lái)，老歪也不好意思問(wèn)兒子……”可知，老歪一心放在兒女身上，即使內(nèi)心渴望見(jiàn)到他們，也擔(dān)心給他們?cè)黾迂?fù)擔(dān)，面對(duì)兒女的一些選擇和行為（如不打算要孩子），他選擇了默默承受，體現(xiàn)了他的疼愛(ài)兒女和寡言隱忍。③根據(jù)“老歪捧著妻子的相片喃喃自語(yǔ)：我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你。說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水”可知，老歪在妻子去世后，終身未娶，甚至在決定不去北京或南京時(shí)，仍然想著帶上妻子的照片，體現(xiàn)了他對(duì)妻子深深的懷念和忠于愛(ài)情的品格。【9題詳解】本題考查的是對(duì)微型小說(shuō)核心細(xì)節(jié)的理解和分析能力。①核心細(xì)節(jié)的位置：小說(shuō)的核心細(xì)節(jié)出現(xiàn)在文章的最后一段，即老歪同時(shí)收到兒子和女兒寄來(lái)的兩張同一天的火車(chē)票。這一細(xì)節(jié)不僅是故事的高潮，也是情感的爆發(fā)點(diǎn)，揭示了老歪面臨的真正困境：“去南京的車(chē)票是兒子寄來(lái)的；去北京的車(chē)票是女兒寄來(lái)的?！雹诤诵募?xì)節(jié)的內(nèi)容：這一細(xì)節(jié)不僅展示了兩個(gè)孩子對(duì)父親的孝順之心，同時(shí)也反映了他們之間的競(jìng)爭(zhēng)和疏離感。老歪面對(duì)兩張車(chē)票的矛盾心情，實(shí)際上是他內(nèi)心深處對(duì)家庭、親情的復(fù)雜感受的體現(xiàn)：“去北京，女兒不高興，去南京，兒子不高興。”小說(shuō)的明線是老歪面臨去北京還是南京的兩難抉擇，而暗線則是老歪對(duì)已故妻子的深厚感情以及他對(duì)家庭、親情的復(fù)雜思考。③情節(jié)鋪墊：小說(shuō)前文通過(guò)描述老歪的日常生活、對(duì)子女的思念和對(duì)未來(lái)的憧憬，為這一核心細(xì)節(jié)的出現(xiàn)做了充分的鋪墊。老歪的失眠、“老歪這兩天特興奮，以致于晚上都睡不著，鏊子上烙油饃似的在床上翻來(lái)覆去”，村民的議論、“北京？還是南京？這幾天，村里人見(jiàn)了老歪，都會(huì)這樣問(wèn)他”，以及他對(duì)子女情況的了解等，都為這一轉(zhuǎn)折點(diǎn)埋下了伏筆。④高潮與轉(zhuǎn)折：當(dāng)老歪同時(shí)收到兩張同一天的車(chē)票時(shí)，原本的期待變成了困惑和無(wú)奈。這一轉(zhuǎn)折不僅增加了故事的戲劇性，也深化了人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了老歪作為一個(gè)父親的無(wú)奈與深情：“有了，誰(shuí)的票到的早去誰(shuí)那里！主意一定，老歪才想起收拾自己……過(guò)了一天，老歪收到了一個(gè)快遞員送來(lái)的兩個(gè)快遞——兩張臥鋪車(chē)票——一張去南京的，一張去北京的，車(chē)票上的車(chē)次居然是同一天時(shí)間！”這一細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)巧妙地將老歪的兩難處境推向極致，增強(qiáng)了故事的戲劇性和感染力。⑤主題深化：通過(guò)這一核心細(xì)節(jié)，小說(shuō)探討了現(xiàn)代家庭中親情的復(fù)雜性和代際溝通的問(wèn)題。老歪最終決定哪兒也不去，而是選擇留在家中陪伴亡妻的照片，這一決定既是對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的接受：“我實(shí)指望到時(shí)帶上你去城里逛一逛，現(xiàn)在不可能了。我決定了，哪兒也不去，就在家守著你?！蓖ㄟ^(guò)這一核心細(xì)節(jié)，小說(shuō)展現(xiàn)了老一輩人對(duì)家庭、愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)過(guò)去歲月的眷戀。⑥藝術(shù)效果：這一核心細(xì)節(jié)不僅使故事的情節(jié)更加緊湊和引人入勝，還賦予了小說(shuō)深刻的情感內(nèi)涵，使讀者在感動(dòng)之余產(chǎn)生共鳴，思考家庭與親情的意義。老歪的最終決定，讓讀者感受到一種深深的無(wú)奈和溫情：“說(shuō)罷，老歪那溝壑縱橫的臉上淌滿了淚水?！倍?、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。達(dá)士者，達(dá)乎死生之分。達(dá)乎死生之分，則利害存亡弗能惑矣。故晏子與崔杼盟而不變其義。延陵季子，吳人愿以為王而不肯。孫叔敖三為令尹而不喜，三去令尹而不憂。皆有所達(dá)也。有所達(dá)則物弗能惑。荊有次非者，得寶劍于干遂，還反涉江，至于中流，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能兩活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也?！贝畏侨帘坌犚?，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛(ài)焉！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船，舟中之人皆得活。孔子聞之曰：“夫善哉！不以腐肉朽骨而棄劍者，其次非之謂乎？”天固有衰歉廢伏，有盛盈坌息；人亦有困窮屈匱，有充實(shí)達(dá)遂，此皆天之容物理也。古圣人不以感私傷神，俞然而以待耳。晏子與崔杼盟。其辭曰：“不與崔氏而與公孫氏者，受其不祥！”晏子附而飲血，仰而呼天曰：“不與公孫氏而與崔氏者，受此不祥！”崔杼不說(shuō)，直兵造胸，句兵鉤頸，謂晏子曰：“子變子言，則齊國(guó)吾與子共之；子不變子言，則今是已！”晏子曰：“崔子！子獨(dú)不為夫詩(shī)乎！《詩(shī)》曰：‘愷悌君子，求福不回?！瘚肭铱梢曰囟蟾：?？子惟之矣。”崔杼曰：“此賢者，不可殺也?！绷T兵而去。晏子之仆將馳，晏子撫其仆之手曰：“安之！毋失節(jié)！疾不必生，徐不必死?！标套涌芍^知命矣。命也者，不知所以然而然者也。人事智巧以舉措者不得與焉，故國(guó)士以義為之決而安處之。白圭問(wèn)于鄒公子夏后啟曰：“踐繩之節(jié)，匹士之志，三晉之事，此天下之豪英。以處于晉，而迭聞晉事。未嘗聞踐繩之節(jié)、匹士之志，愿得而聞之?！毕暮髥⒃唬骸耙詾榭蔀?，故為之；為之，天下弗能禁矣。以為不可為，故釋之；釋之，天下弗能使矣?！卑坠缭唬骸袄ツ苁购酰客ツ芙?？”夏后啟曰：“生不足以使之，則利曷足以使之矣？死不足以禁之，則害曷足以禁之矣？”故賢主使不肖以賞罰使賢以義使其下也必義審賞罰然后賢不肖盡為用矣。（摘自《呂氏春秋·知分》，有刪改）10.文中最后一段有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故賢主使不肖A以賞罰B使賢以義C使其下也D必義審賞罰E然后賢不肖F盡為用矣11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“余奚愛(ài)焉”的中“愛(ài)”與“吾何愛(ài)一?！保ā洱R桓晉文之事》）中的“愛(ài)”用法相同。B.“此皆天之容物理也”中的“物理”一詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的物理一詞的用法不同。C.“不與崔氏而與公孫氏者”中的“與”和“與嬴而不助五國(guó)也”（《六國(guó)論》）中的“與”的用法相同。D.“直兵造胸”的“兵”的用法與“兵者，詭道也”（《孫子兵法》）中的“兵”的用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.次非寧愿丟掉劍也要拔出寶劍跳進(jìn)河中殺死蛟龍，這樣才保住了整船人的性命。B.和悅近人的君子不用歪門(mén)邪道求得福氣，《詩(shī)經(jīng)》的微言大義讓崔杼意識(shí)到了自己行為失當(dāng)。C.車(chē)夫想載著晏子盡快離開(kāi)險(xiǎn)境，晏子卻讓車(chē)夫安穩(wěn)趕車(chē)，他認(rèn)為死生由命，順其自然。D.鄒公子關(guān)于生死、利害的分析，清楚地闡明了有節(jié)操有志向的人對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)守。13.將畫(huà)橫線的句子翻譯成代漢語(yǔ)。（1）人事智巧以舉措者不得與焉，故國(guó)士以義為之決而安處之。（2）生不足以使之，則利曷足以使之矣。14.大禹晏子都是本文所說(shuō)的“達(dá)士”，他們“達(dá)”的表現(xiàn)各在哪一方面？【答案】10.BCE11.D12.B13.①靠耍聰明來(lái)做事的人，是不能領(lǐng)會(huì)這些的；因此國(guó)家杰出的人，按照義的原則決斷，安然地對(duì)待它。②就連生存都不能夠用來(lái)驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來(lái)驅(qū)使他呢？14.大禹的達(dá)表現(xiàn)在對(duì)待生與死的態(tài)度上，晏子的達(dá)表現(xiàn)在“盟而不變其義”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)多個(gè)歷史故事，探討了“達(dá)士”的智慧和胸襟。文章展示了晏子、次非等人如何通過(guò)堅(jiān)定的原則與對(duì)生死的坦然態(tài)度實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的達(dá)觀。文中多處強(qiáng)調(diào)因應(yīng)事物本質(zhì)而非外在變化，從而傳遞了一種超越現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)思考。以歷史人物為例，文章巧妙呈現(xiàn)了古人對(duì)命運(yùn)、利害等重大人生命題的通達(dá)認(rèn)知，啟發(fā)讀者在面對(duì)困境和選擇時(shí)應(yīng)堅(jiān)守原則，順應(yīng)自然之理?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此，圣明的君主用賞罰役使不肖之人，用道義運(yùn)用賢德之人。賢明的君主自己的臣屬一定要根據(jù)道義，慎重地施行賞罰，這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。“故賢主使不肖以賞罰”，“賢主”是主語(yǔ)，“使”是謂語(yǔ)，“不肖”是賓語(yǔ)，“以賞罰”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，此句表達(dá)完整，故在B處斷句?！笆官t以義”，與上句結(jié)構(gòu)類(lèi)似，“使”同樣是謂語(yǔ)，“賢”指賢能的人作賓語(yǔ)，“以義”是介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，此句表達(dá)完整，故在C處斷句?！笆蛊湎乱脖亓x審賞罰”，“使其下也”中，“使”是謂語(yǔ)，“其下”是賓語(yǔ)，“也”在這里起到舒緩語(yǔ)氣的作用，此部分語(yǔ)義完整；“必義審賞罰”是進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明君主對(duì)待下屬的做法，即一定要根據(jù)道義、審慎地進(jìn)行賞罰，故在E處斷句。故選BCE。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.正確。吝惜，舍不得。句意：我還有什么舍不得的呢。/我怎么會(huì)吝惜一頭牛呢。B.正確。事物的常理/現(xiàn)代漢語(yǔ)中“物理”是一門(mén)自然科學(xué)學(xué)科，主要研究物質(zhì)、能量、空間、時(shí)間等基本性質(zhì)及其相互關(guān)系。句意：這些都是上天容納事物的常理。C.正確。結(jié)交，親附。句意：不親附崔氏而親附公孫氏的原因。/親附秦國(guó)卻不幫助五國(guó)。D.不正確。兵器/戰(zhàn)爭(zhēng)。句意：把兵器直逼到胸前。/戰(zhàn)爭(zhēng)，是一種運(yùn)用詐術(shù)的行為。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“《詩(shī)經(jīng)》的微言大義讓崔杼意識(shí)到了自己行為失當(dāng)”錯(cuò)，崔杼是因晏子引用《詩(shī)經(jīng)》表明自己堅(jiān)守道義，然后說(shuō)“此賢者，不可殺也”，所以罷兵，并非意識(shí)到自己行為失當(dāng)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“人事智巧”，憑借智謀巧詐行事這類(lèi)行為；“與”，參與其中，引申為領(lǐng)會(huì)；“國(guó)士”，國(guó)內(nèi)杰出、有才能、有操守的人。②“生”，生存；“使”，驅(qū)使；“曷”，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“怎么”，用于反問(wèn)句中加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。大禹：文中雖未直接提及大禹，但從整體“達(dá)士者，達(dá)乎死生之分”的主旨來(lái)看，大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入，為了治水大業(yè)，將生死置之度外，體現(xiàn)了對(duì)生死的豁達(dá)態(tài)度，即“達(dá)”于對(duì)待生與死的態(tài)度。晏子：“晏子與崔杼盟而不變其義”，在與崔杼盟誓時(shí)，面對(duì)威脅，堅(jiān)決不改變自己的道義，堅(jiān)守原則，這便是晏子“達(dá)”的表現(xiàn)。參考譯文：通達(dá)事理的人，通曉死生之義。通曉死生之義，那么利害存亡就不能使之迷惑了。所以，晏子與崔杼盟誓時(shí)，而不改變自己遵守的道義。延陵季子，吳國(guó)人愿意讓他當(dāng)王而他卻不肯當(dāng)。孫叔敖幾次當(dāng)令尹并不顯得高興，幾次不當(dāng)令尹也并不顯得憂愁。這是因?yàn)樗麄兌纪〞裕x理）啊。通曉（義理），那么外物就不能使之迷惑了。楚國(guó)有一個(gè)叫次非的人，在干遂那得到了一把寶劍。他回來(lái)的時(shí)候坐船渡長(zhǎng)江，到了江心，有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘坐的船。次非對(duì)船工說(shuō)：“你是否見(jiàn)到過(guò)兩條蛟龍纏繞住船，龍和船上的人都能活命的？”船工說(shuō)：“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。”次非捋起袖子，伸出胳膊，撩起衣服，拔出寶劍，說(shuō)：“我至多不過(guò)成為江中的腐肉朽骨罷了，如果丟掉寶劍能保全自己，我哪里會(huì)舍不得寶劍呢！”于是跳到江里去刺殺蛟龍，殺死蛟龍后又上了船，船里的人全都得以活命?？鬃勇?tīng)到這事以后說(shuō)：“好??！不因?yàn)閷⒊蔀楦庑喙嵌鴣G掉寶劍的，大概說(shuō)的就是次非吧！”天本來(lái)就有衰微、虧缺、毀棄、隱伏，有興盛、盈余、聚積，生息；人也有困頓、窘迫、貧窮、匱乏，有充足、富饒、顯貴、成功。這些都是天包容萬(wàn)物的原則。古代的圣人不因自己的私念傷害神性，只是安然地對(duì)待罷了。晏子與崔杼盟誓。崔杼的誓詞說(shuō)：“不親附崔氏而親附齊國(guó)公室的人，必遭禍殃！”晏子低下頭含了口血，仰起頭向上天呼告說(shuō)：“不親附齊國(guó)公室而親附崔氏的人，必遭禍殃！”崔杼很不高興，用矛頂著他的胸，用戟勾住他的頸，對(duì)晏子說(shuō)：“如果你改變你說(shuō)的話，那么我可以與你共同享有齊國(guó)；如果你不改變你所說(shuō)的話，那么現(xiàn)在就是你生命終結(jié)的時(shí)刻了！”晏子說(shuō)：”崔子，你難道沒(méi)有學(xué)過(guò)《詩(shī)》嗎？《詩(shī)》中說(shuō)：‘和悅近人的君子，不以邪曲求福?！译y道能夠以邪曲來(lái)求福嗎？你考慮考慮這些話吧！”崔杼說(shuō)：“這是一個(gè)賢德的人，不可以殺死他。”于是崔杼撤去兵器離開(kāi)了。晏子的車(chē)夫要趕馬快跑，晏子按著車(chē)夫的手說(shuō)：“安穩(wěn)點(diǎn)，不要失去常態(tài)！快了不一定就能活，慢了不一定就會(huì)死?！标套涌梢哉f(shuō)是懂得天命了。天命啊，是不知為什么會(huì)這樣但最終卻這樣了?？克Ｂ斆鱽?lái)做事的人，是不能領(lǐng)會(huì)這些的。因此國(guó)家杰出的人，按照義的原則決斷，安然地對(duì)待它。白圭向鄒公子夏后啟問(wèn)道：“正直之士的節(jié)操，平民百姓的志向，三家分晉的事情，這些都是天下最杰出的。因?yàn)槲易≡跁x國(guó)，所以屢次聽(tīng)到晉國(guó)的事情，不曾聽(tīng)到過(guò)正直之士的節(jié)操、平民百姓的志向，希望能聽(tīng)您說(shuō)一說(shuō)?！毕暮髥⒄f(shuō)：“認(rèn)為可以做，所以就去做，做了，天下誰(shuí)都不能禁止他。認(rèn)為不可以做，所以就不去做，不去做，天下誰(shuí)都不能夠驅(qū)使他?！卑坠缯f(shuō)：“利益也不能驅(qū)使他嗎？威嚴(yán)也不能禁止他嗎？”夏后啟說(shuō)：“就連生存都不能夠用來(lái)驅(qū)使他，那么利益又怎么足夠用來(lái)驅(qū)使他呢？連死亡都不足夠用來(lái)禁止他，那么禍害又怎么足夠用來(lái)禁止他呢？”因此，圣明的君主用賞罰役使不肖之人，用道義運(yùn)用賢德之人。賢明的君主自己的臣屬一定要根據(jù)道義，慎重地施行賞罰，這樣之后，賢德之人和不肖之人就都能為自己所使用了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。不出門(mén)①白居易彌月不出門(mén)，永日無(wú)來(lái)賓。食飽更拂床，睡覺(jué)一嚬②伸。輕箑白鳥(niǎo)羽，新簟青箭筠③。方寸方丈室，空然兩無(wú)塵。披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾。袒跣北窗下，葛天④之遺民。一日亦自足，況得以終身。不知天壤內(nèi)，目我為何人?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)是詩(shī)人居住在香山時(shí)所作，已是晚年。②嚬伸：欠伸，打呵欠。③箑：扇子；?。褐裣?。④葛天：即葛天氏，是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名。葛天氏是中華民族共同的人文始祖之一，“葛天氏”就是“襲伏羲之號(hào)”的三皇時(shí)的“帝王”，相傳有葛天氏之樂(lè)，由三人操牛尾而歌唱，共八曲。其發(fā)明“樂(lè)舞”，是樂(lè)舞始祖。15.以下對(duì)本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.前兩聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)家無(wú)訪客、飯后與睡后的情況，表現(xiàn)了詩(shī)人居住環(huán)境的安靜和安閑的狀態(tài)。B.三四兩聯(lián)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人日常避暑的工具和居室的環(huán)境，表現(xiàn)了詩(shī)人生活的典雅和起居的舒適。C.五六聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人衣著和個(gè)人形象的情況，寫(xiě)出詩(shī)人因天氣太熱不得不披著衣服，散著頭發(fā)，露著胸脯來(lái)避暑。D.第七聯(lián)以“一日”和“終身”作對(duì)比，敘寫(xiě)詩(shī)人居住此地的難得，并采用議論的抒情方式，抒發(fā)對(duì)此地的不舍情懷。16.有人說(shuō)：“他（白居易）認(rèn)為大隱隱于朝市，小隱隱于山林，但朝市過(guò)于喧囂，山林過(guò)于冷落，他的選擇是中隱?！北驹?shī)塑造了詩(shī)人怎樣的人物形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①塑造了一個(gè)淡泊名利，超凡灑脫、閑適自得人物形象。②前兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人家的訪客和吃睡情況，三四兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人日常避暑的工具和居室的環(huán)境，能表現(xiàn)詩(shī)人淡泊名利的形象；③五六兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人衣著和個(gè)人形象的情況，能表現(xiàn)詩(shī)人灑脫、脫俗的形象；④七八兩聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人居住此地的滿足心態(tài)，能表現(xiàn)詩(shī)人閑適自得、超凡脫俗的形象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】白居易以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的筆觸描繪了隱居生活的寧?kù)o與淡泊，通過(guò)細(xì)膩的日常細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于“中隱”生活的滿足和怡然自得。詩(shī)中流露出的自我超脫與對(duì)塵世的超然態(tài)度，反映了他在晚年尋求內(nèi)心平和的追求?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫(xiě)出詩(shī)人因天氣太熱不得不披著衣服，散著頭發(fā)，露著胸脯來(lái)避暑”錯(cuò)誤。詩(shī)人并非因?yàn)樘鞖馓珶岫坏貌慌路⒅^發(fā)，露著胸脯來(lái)避暑，而是因?yàn)樵?shī)人有一種自由自在、不拘小節(jié)的生活態(tài)度。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。①本詩(shī)塑造了詩(shī)人白居易淡泊名利、超然物外的人物形象。②“彌月不出門(mén)，永日無(wú)來(lái)賓。食飽更拂床，睡覺(jué)一嚬伸”寫(xiě)詩(shī)人一個(gè)月不出門(mén)，整天沒(méi)有客人來(lái)訪。吃飽后更去拂拭床鋪，睡醒后打打呵欠。表明詩(shī)人長(zhǎng)時(shí)間地閉門(mén)謝客，不愿與外界交往，形象地展示了詩(shī)人日常生活中的愜意與放松，展現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵囂、享受孤獨(dú)的心境，表現(xiàn)出一種超脫世俗、享受獨(dú)處生活的境界??！拜p箑白鳥(niǎo)羽，新簟青箭筠。方寸方丈室，空然兩無(wú)塵”寫(xiě)詩(shī)人手持用白鳥(niǎo)羽毛制成的輕扇，躺在用新竹編成的青色竹席上。他的小屋雖然只有方寸大小，但內(nèi)心卻異常清凈，沒(méi)有任何塵埃。描寫(xiě)了一種簡(jiǎn)樸的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于清凈淡泊的內(nèi)心世界的向往。③“披衣腰不帶，散發(fā)頭不巾。袒跣北窗下，葛天之遺民”寫(xiě)詩(shī)人穿著衣服，但腰間沒(méi)有系帶，頭發(fā)散亂，頭上沒(méi)有戴頭巾。赤腳坐在北窗下，自比為古代隱士。描寫(xiě)了詩(shī)人的自由與隨性，描繪了他不受世俗束縛、追求自然本真的生活態(tài)度，表達(dá)了一種超脫世俗的態(tài)度。④“一日亦自足，況得以終身。不知天壤內(nèi)，目我為何人”寫(xiě)這樣的日子能過(guò)上一天已經(jīng)很滿足了，何況可以終生如此。不知道天下人會(huì)怎么看待我呢？表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于個(gè)人生活滿足感的肯定，以及對(duì)外界評(píng)價(jià)的不在乎，展現(xiàn)了詩(shī)人超脫世俗的精神追求。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“樂(lè)陶陶農(nóng)家游”導(dǎo)游服務(wù)按照《歸園田居（其一）》中“_____________，_____________”一句描繪的聽(tīng)聞，以動(dòng)襯靜，以無(wú)聲襯有聲，營(yíng)造出了鄉(xiāng)間寧?kù)o和平生活情景。（2）在詩(shī)詞中，“冰雪”常被用來(lái)象征純潔、高潔、堅(jiān)韌、冷靜、孤獨(dú)等含義，應(yīng)用廣泛，如“_____________，_____________”一句，意蘊(yùn)深刻。（3）在《過(guò)秦論》中，“_____________，_____________”一句表明了秦始皇命蒙恬北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴的積極作用?！敬鸢浮竣?狗吠深巷中②.雞鳴桑樹(shù)顛③.孤光自照④.肝肺皆冰雪（洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺/冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m）⑤.胡人不敢南下而牧馬⑥.士不敢彎弓而報(bào)怨【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：吠、顛、肺、報(bào)怨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面文字，完成下面小題。每年的某個(gè)時(shí)刻，當(dāng)夜空湛藍(lán)如寶石，無(wú)盡的星辰鋪陳在無(wú)垠的宇宙中，一場(chǎng)A的天文奇觀在天幕上展開(kāi)——那就是英仙座流星雨，一場(chǎng)由流星組成的美麗雨幕，讓人們沉浸在宇宙的神奇與浩瀚中。流星雨，這一壯麗的天文現(xiàn)象，常常吸引著人們仰望星空，沉浸在宇宙的神秘之中。它是由流星體，也就是俗稱(chēng)的“流星”，在進(jìn)入地球大氣層時(shí)與空氣摩擦產(chǎn)生的亮光，構(gòu)成的壯麗雨幕。其中，英仙座流星雨堪稱(chēng)其中的一顆璀璨明珠。英仙座流星雨通常在每年的7月下旬至8月中旬達(dá)到頂峰，此時(shí)地球穿越了彗星碎片軌道的密集區(qū)域，導(dǎo)致大量的流星進(jìn)入地球大氣層并燃燒。觀測(cè)英仙座流星雨并不需要特殊的天文設(shè)備，只需（甲），仰望夜空即可。在流星雨的巔峰時(shí)刻，每小時(shí)可能會(huì)有幾十顆乃至上百顆的流星劃過(guò)天幕，給人以無(wú)比震撼的美感。①除了美麗的景象，②英仙座流星雨還具有重要的科學(xué)意義。③通過(guò)研究流星的速度、軌道、亮度等信息，④使得科學(xué)家能夠深入了解流星體的性質(zhì)，⑤甚至推測(cè)出本身的彗星特征。⑥此外，流星雨還有助于研究地球大氣層與流星體碰撞時(shí)的物理過(guò)程，⑦探索宇宙中微小的塵埃與分子水平。要想充分享受英仙座流星雨的美麗，（乙）。首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測(cè)到更多的流星。其次，在觀測(cè)時(shí)要保持耐心，因?yàn)榱餍遣⒉皇蔷鶆虻胤植?，有時(shí)會(huì)有一段時(shí)間沒(méi)有流星出現(xiàn)，但也可能會(huì)有一瞬間出現(xiàn)多顆?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展B，人們對(duì)于流星雨的研究將會(huì)更加深入。通過(guò)更精確的觀測(cè)和數(shù)據(jù)分析，我們或許能夠更好地了解彗星與流星之間的關(guān)系，也能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)流星雨的強(qiáng)度和出現(xiàn)時(shí)機(jī)。同時(shí)，流星雨也將繼續(xù)成為各個(gè)文化中的一部分，喚起人們對(duì)宇宙的熱愛(ài)和好奇。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并給出修改意見(jiàn)，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1.文中加點(diǎn)詞“沉浸”和“巔峰時(shí)刻”很有表現(xiàn)力。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境分析，這兩個(gè)詞分別是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。22.有人認(rèn)為，文章末段畫(huà)波浪線的句子中使用“或許”“更”等詞語(yǔ)沒(méi)有必要，但有人說(shuō)用的恰到好處。請(qǐng)你結(jié)合語(yǔ)境，給出你的觀點(diǎn)并給出理由。【答案】18.A.神秘莫測(cè)B.日新月異19.甲：找到一個(gè)遠(yuǎn)離光污染的地方乙：觀測(cè)技巧非常重要20.去掉③中的“通過(guò)”或④中的“使得”；⑤句中“本身的”與“彗星”調(diào)換位置；⑦句中“水平”改“結(jié)構(gòu)”。21.“沉浸”一詞通過(guò)描述人們被英仙座流星雨美麗景象所吸引，完全投入其中的狀態(tài)，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，生動(dòng)形象地使讀者能夠感受到人們觀賞流星雨時(shí)的專(zhuān)注和陶醉?！皫p峰時(shí)刻”一詞運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)強(qiáng)調(diào)流星雨最為壯觀、最為震撼的瞬間，生動(dòng)形象地突出了流星雨的壯麗景象，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，使讀者對(duì)流星雨的印象更加深刻。22.示例1：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語(yǔ)使用得恰到好處。理由：“或許”一詞表示了一種可能性，雖然科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)推動(dòng)對(duì)流星雨的研究更加深入，但具體的研究成果和進(jìn)展仍然存在一定的不確定性。使用“或許”一詞可以使語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?！案币辉~則強(qiáng)調(diào)了隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對(duì)流星雨的研究將會(huì)更加深入和全面。這種遞進(jìn)關(guān)系不僅符合邏輯，也突出了科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)人類(lèi)對(duì)宇宙認(rèn)知方面的重要作用。因此，使用“或許”“更”等詞語(yǔ)可以使文章的語(yǔ)言更加準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也能夠增強(qiáng)文章的邏輯性和說(shuō)服力。示例2：我認(rèn)為“或許”“更”等詞語(yǔ)使用略顯冗余。理由：在文章的結(jié)尾部分，尤其是在展望科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)流星雨研究的影響時(shí)，使用“或許”可能會(huì)讓讀者對(duì)研究結(jié)果產(chǎn)生疑慮，認(rèn)為這些結(jié)論并不是絕對(duì)確定的；文章作為一篇介紹流星雨及其科學(xué)研究的科普性文本，使用“更”這樣的詞語(yǔ)可能讓讀者覺(jué)得作者在某種程度上是在夸大其詞，從而降低了文章的權(quán)威性?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A.此處用來(lái)修飾“天文奇觀”，再結(jié)合“讓人們沉浸在宇宙的神奇與浩瀚中”的語(yǔ)境可知，可填“神秘莫測(cè)”。神秘莫測(cè)：非常神秘，難以推測(cè)。常用來(lái)形容一些不可理解的事物或現(xiàn)象；或使人摸不透高深得無(wú)法揣測(cè)的。B.此處用來(lái)修飾“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”，再結(jié)合“人們對(duì)于流星雨的研究將會(huì)更加深入”的語(yǔ)境可知，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是很快的，此處可填“日新月異”。日新月異：每天都在更新，每月都有不同。形容發(fā)展迅速，變化很快?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。甲：前文提到“觀測(cè)英仙座流星雨并不需要特殊的天文設(shè)備”，只需找到“仰望夜空”合適的地方，再加上后文“首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測(cè)到更多的流星”的提示可知，此處可填“找到一個(gè)遠(yuǎn)離光污染的地方”之類(lèi)的話。乙：后文“首先，選擇一個(gè)遠(yuǎn)離城市光污染的地點(diǎn)，以便觀測(cè)到更多的流星。其次，在觀測(cè)時(shí)要保持耐心……”詳細(xì)描述了觀測(cè)流星雨的具體技巧和注意事項(xiàng)，故此處可填“觀測(cè)技巧非常重要”之類(lèi)的話