2025年滬教新版第一冊(cè)歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年滬教新版第一冊(cè)歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷732考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、見(jiàn)如圖；托馬斯·卡倫德寫(xiě)道：“在歷史的某個(gè)時(shí)刻，在歐洲郇（xún）窄的一隅，生活著近五百萬(wàn)陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)；最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的文明區(qū)域主要在？

A.①B.②C.③D.④2、如表是“十二銅表法”的主要目錄，由表中內(nèi)容可推，“十二銅表法”（）。十二銅表法第一表傳喚第二表審理第三表執(zhí)行第四表家長(zhǎng)權(quán)第五表繼承和監(jiān)護(hù)第六表所有權(quán)和占有第七表土地和房屋第八表私犯第九表公法第十表宗教法第十一表前五表的補(bǔ)充第十二表后五表的補(bǔ)充

A.彰顯了個(gè)人利益至上B.對(duì)奴隸主貴族的特權(quán)進(jìn)行抵制C.促進(jìn)了民主政治建設(shè)D.利于調(diào)解羅馬公民之間的關(guān)系3、《十二銅表法》規(guī)定：“債權(quán)人有權(quán)拘禁不能按期償還債務(wù)的人，甚至可以給他戴上腳鐐、賣(mài)到國(guó)外或殺死賦予家長(zhǎng)對(duì)其他家庭成員的絕對(duì)權(quán)力，可以把子女出賣(mài)為奴”。這說(shuō)明《十二銅表法》A.激化平民與貴族矛盾B.加強(qiáng)了貴族的法律解釋權(quán)C.帶有明顯的時(shí)代烙印D.保障了司法審判的公平性4、《十二銅表法》第八表第18條中有關(guān)于限制貸款利息的規(guī)定：利息不得超過(guò)8.33%，對(duì)超過(guò)該利率的處4倍的罰金。這一規(guī)定A.肯定了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯B.杜絕了高利貸的存在C.一定程度上有利于緩和社會(huì)矛盾D.蘊(yùn)含平等公正的精神5、下列選項(xiàng)中，史實(shí)與結(jié)論相符的是。史實(shí)結(jié)論A中世紀(jì)阿拉伯民間集體創(chuàng)作《天方夜譚》阿拉伯帝國(guó)成為東西文化的橋梁B古羅馬頒布《十二銅表法》成為后世一系列公民法的基礎(chǔ)C日本平安時(shí)代紫式部創(chuàng)作《源氏物語(yǔ)》日本古代文化受到中國(guó)文化影響D19世紀(jì)中期英國(guó)人流行喝“下午茶”中國(guó)茶文化傳遍世界

A.AB.BC.CD.D6、《十二銅表法》對(duì)訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定，程序正義被視作“看得見(jiàn)的正義”，正義不僅要得到實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。這一做法A.實(shí)現(xiàn)了法律裁決的公平正義B.蘊(yùn)含了具有恒久價(jià)值的法治理念C.促成了法律訴訟的簡(jiǎn)潔實(shí)用D.緩和了羅馬帝國(guó)境內(nèi)的社會(huì)矛盾7、《十二銅表法》第九表第一款：“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！边@一規(guī)定表明《十二銅表法》A.標(biāo)志著古代世界成文法的誕生B.可有效防范個(gè)人專(zhuān)權(quán)C.標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成D.對(duì)后世立法影響深遠(yuǎn)8、《十二銅表法》第九表第一款規(guī)定“法勿因私而立”，第三款規(guī)定“授權(quán)之獄官或仲裁者，經(jīng)查決獄訟而取賂者，當(dāng)誅”；第八表第十二款規(guī)定：“適逢夜盜，殺之無(wú)罪?！鄙鲜鲆?guī)定A.打破了貴族對(duì)法律的壟斷B.使境內(nèi)居民獲得了參與國(guó)家事務(wù)的權(quán)力C.強(qiáng)調(diào)了司法程序的規(guī)范性D.使平民獲得監(jiān)督司法和私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)力9、羅馬皇帝奧古斯都宣布：“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，除涉及死刑的重大刑事案件須由總督親自審理或委派專(zhuān)門(mén)陪審法庭審理判決外，其他－一切案件我意均交付希臘籍陪審員辦理”。據(jù)此可知，該敕令A(yù).體現(xiàn)羅馬帝國(guó)民族矛盾尖銳B.反映希臘民主影響深遠(yuǎn)C.確立了近代社會(huì)的契約精神D.彰顯了羅馬法的靈活性評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)10、公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著雅典成文法的誕生。6世紀(jì)的《民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共4題，共8分)11、閱讀材料，完成下列要求。材料一夏、商、周三代的法律史料，《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱(chēng)中華法系。內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)。除成文法外，我國(guó)古代在基層和廣大少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期通行習(xí)慣法，法律形式多樣。我國(guó)古代法律文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它立足于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度，適應(yīng)古代社會(huì)的發(fā)展；它將人們?cè)谏a(chǎn)中積累的有益經(jīng)驗(yàn)加以條理化；它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系；它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性。我國(guó)古代法律不僅對(duì)本國(guó)有巨大作用，而且對(duì)東亞諸國(guó)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！幾詣⒑Ｄ辍段覈?guó)古代法律文化：主要內(nèi)容特點(diǎn)及影響》材料二羅馬法律被描述成羅馬人“對(duì)世界歷史最持久的貢獻(xiàn)”。這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法，后被視為“平等法律”的源頭，全體公民均平等地受這些觀念的約束。它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)。年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起。查士丁尼的法律改革具有持久深遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)歐洲國(guó)家的民法所依據(jù)的立法原則都是羅馬式的?！Z曼·戴維斯《歐洲史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括中華法系與羅馬法的相似之處。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與羅馬法相比，中華法系的突出特征，并說(shuō)明其產(chǎn)生的歷史背景。12、閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》；是一部簡(jiǎn)單；保守、代表農(nóng)業(yè)民族的成文法。后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿(mǎn)足需要。外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。如果遇上這種情況，適用什么法律呢？

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二古羅馬著名政治家和法學(xué)家西塞羅說(shuō)：“羅馬法治文明的進(jìn)程是循序漸進(jìn)的；羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用；羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等；公正至上原則；具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值?！?/p>

（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)說(shuō)明《十二銅表法》制定的原因？羅馬人怎樣解決“外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押；他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收”的問(wèn)題？

（2）依據(jù)材料二，如何理解羅馬法具有對(duì)羅馬社會(huì)的推動(dòng)作用和后世的“永恒價(jià)值”？13、閱讀材料；完成下列要求。

材料一中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱(chēng)不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國(guó)家利益的行為是重點(diǎn)打擊對(duì)象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國(guó)家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少。

——摘編自王謀寅《論中國(guó)古代法律秩序的特征》材料二《十二銅表法》共有108項(xiàng)條款；有關(guān)純民事的法規(guī)有38條，約占總數(shù)的35%；另外涉及民事或民事化的法規(guī)有16條，約占總數(shù)的15%。帝國(guó)后期于公元533年編纂完成的《民法大全》由四部分組成，作為其中最重要組成部分的《學(xué)說(shuō)匯纂》由50篇組成，分為七個(gè)部分，其大部分內(nèi)容屬于現(xiàn)代意義的民法，這是不爭(zhēng)的事實(shí)?！睹穹ù笕返牡谌糠质恰斗▽W(xué)階梯》，共分四卷，每卷細(xì)分為篇；段，主題編排次序是法源、人、財(cái)產(chǎn)、繼承、債時(shí)效。除民法外，它也包含法的一般理論、刑法，但私法依然占據(jù)主要地位。

——摘編自申建平《羅馬私法文化的勃興與法治理念的形成——對(duì)中國(guó)制定民法典的啟示》材料三中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位。中國(guó)法律日益集團(tuán)化，“法自君出，權(quán)尊于法”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，家族國(guó)家本位；集體主義、義務(wù)第一、息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向而古羅馬法私法（保護(hù)個(gè)人利益有關(guān)所有權(quán)、債權(quán)等）發(fā)展充分，主張以個(gè)人權(quán)利為本位，法律至上，權(quán)力服從于法律，公開(kāi)審判，追求正義，法治精神貫穿于羅馬法律體系之中。

（1）根據(jù)材料一概括指出中國(guó)古代法律建設(shè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二三，指出中國(guó)古代法律和羅馬法的特征的差異，并分析產(chǎn)生這一差異的原因。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一第五表凡以處分自己的財(cái)產(chǎn),或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的,具有法律上的效力。第七表樹(shù)枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹(shù)蔭不至影響鄰地;如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地,部地所有人亦可訴諸處理:橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí),得入鄰地拾取之。第九表不得為任何個(gè)人的利益,制定特別的法律?！妒~表法》材料二諸八議者(注:八議指親、故、賢、能、功、貴、勤、賓等),犯死罪,皆條所坐及應(yīng)議之狀,先奏請(qǐng)議,議定奏裁(注:一般死罪可降為流罪):流以下,減一等?！短坡闪蜃h》材料三蓋國(guó)民為一國(guó)之主,為統(tǒng)治權(quán)之所出。一國(guó)之政事,悉以憲法行之。一一《孫中山全集》（1）比較材料一；材料二,指出《十二銅表法》與唐律的差異。

（2）材料三中孫中山法治思想在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)是什么?分析其法治主張?jiān)诮袊?guó)意以實(shí)現(xiàn)的原因。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會(huì)秩序和政治”可知，材料反映的文明應(yīng)該指古希臘文明，古希臘文明是西方文明的源頭，影響深遠(yuǎn)。圖中②號(hào)地區(qū)是愛(ài)琴海，符合材料內(nèi)容，B項(xiàng)正確；①號(hào)地區(qū)是地中海，不符合材料內(nèi)容，排除A項(xiàng)；③號(hào)地區(qū)是黑海，不符合材料內(nèi)容，排除C項(xiàng)；④號(hào)地區(qū)是里海，不符合材料內(nèi)容，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。2、D【分析】【詳解】

從材料的內(nèi)容可以看出，《十二銅表法》內(nèi)容涉及到家庭、家族關(guān)系、繼續(xù)關(guān)系等，這有利于調(diào)解羅馬公民之間的關(guān)系，D項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)個(gè)人利益為主，排除A項(xiàng)；僅從材料的內(nèi)容并不能看出限制了貴族的特權(quán)，它本質(zhì)上仍是維護(hù)奴隸主貴族利益的，排除B項(xiàng)；《十二銅表法》維護(hù)公民利益，沒(méi)有體現(xiàn)促進(jìn)民主政治建設(shè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，債權(quán)人對(duì)債務(wù)人、家長(zhǎng)對(duì)子女的處置方式比較殘酷，帶有奴隸社會(huì)殘酷性的鮮明特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力，緩和了平民和貴族的矛盾，排除AB項(xiàng)；材料未涉及司法審判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

有能力放貸者一般是貴族，借貸者一般是平民，《十二銅表法》限制高利貸在一定程度上可以緩和貴族和平民之間的矛盾，故選C項(xiàng)；該規(guī)定沒(méi)有體現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“杜絕了”表述過(guò)于絕對(duì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；該規(guī)定主要是保護(hù)債務(wù)人，對(duì)債權(quán)人的權(quán)益沒(méi)有體現(xiàn)，不能體現(xiàn)“平等公正”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

《十二銅表法》是古代羅馬的第一部成文法，成為古羅馬后世一系列公民法的基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；《天方夜譚》只能說(shuō)明阿拉伯文化的成就，不能說(shuō)明成為東西文化的橋梁，排除A項(xiàng)；《源氏物語(yǔ)》體現(xiàn)的是日本的風(fēng)格，并不能說(shuō)明日本古代文化受到中國(guó)文化的影響，排除C項(xiàng)；英國(guó)人流行喝“下午茶”并不代表中國(guó)茶文化傳遍世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“《十二銅表法》對(duì)訴訟程序做了詳細(xì)的規(guī)定；而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)?！笨傻贸?，羅馬法中蘊(yùn)含著法治精神，具有永恒的價(jià)值，B項(xiàng)正確；“實(shí)現(xiàn)”的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；不能體現(xiàn)簡(jiǎn)潔，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是羅馬共和國(guó)，不是帝國(guó)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】7、B【分析】【詳解】

根據(jù)“不得為任何個(gè)人的利益，制定特別的法律?！笨傻贸觥妒~表法》一定程度上限制了貴族對(duì)法律的壟斷，可有效防范個(gè)人專(zhuān)權(quán)，B項(xiàng)正確；《十二銅表法》只是羅馬的第一部成文法，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是《查士丁尼法典》，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)后世的影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料以及所學(xué)知識(shí)可知，《十二銅表法》作為羅馬第一部成文法，其誕生是羅馬的平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，在一定程度上打破了貴族對(duì)法律的壟斷保障了平民的利益，故A正確；羅馬法的適用對(duì)象是羅馬境內(nèi)具有公民權(quán)的人，故排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)《十二銅表法》規(guī)范了法律程序，故排除C；材料中沒(méi)有體現(xiàn)平民可以監(jiān)督司法，故排除D。故選擇A。9、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“今后凡昔里尼省內(nèi)希臘人彼此之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，除涉及我意均交付希臘籍陪審員辦理”，并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬皇帝的敕令具有法律效力，敕令規(guī)定希臘人之間的大多數(shù)案件均交給希臘籍陪審員辦理，體現(xiàn)了羅馬法尊重被征服地區(qū)希臘人的意愿，彰顯了羅馬法的靈活性，故D項(xiàng)正確；材料是羅馬法的發(fā)展，不能說(shuō)明民族矛盾尖銳，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干體現(xiàn)的是羅馬法，不能說(shuō)明是希臘的民主影響深遠(yuǎn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法從性質(zhì)上屬于奴隸社會(huì)的法律，只能對(duì)近代社會(huì)的契約精神產(chǎn)生一些影響，但沒(méi)有確立了近代資本主義社會(huì)的契約精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、判斷題(共1題，共2分)10、B【分析】【詳解】

公元前5世紀(jì)中期的《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，而非雅典成文法的誕生。故說(shuō)法錯(cuò)誤。三、材料分析題(共4題，共8分)11、略

【分析】【分析】

(1)

根據(jù)材料一“夏；商、周三代的法律史料；《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》和金文中有所記載。春秋戰(zhàn)國(guó)之世，各國(guó)相繼變法改制。秦漢以降，法典篇目和內(nèi)容既沿襲前代，又結(jié)合當(dāng)時(shí)需要有所創(chuàng)新。到唐代已形成了較完整的法律體系，后人稱(chēng)中華法系”根據(jù)材料二“這項(xiàng)工作始于公元前451－前450年的十二銅表法”“年復(fù)一年，每一條法令都受到檢驗(yàn)、修正，或者延伸。法律實(shí)踐的復(fù)雜性和古老性不可避免地導(dǎo)致法學(xué)的興起”得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久），持續(xù)發(fā)展；根據(jù)材料一“內(nèi)容上，既有關(guān)于官員職責(zé)、私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)、賦役征收、商業(yè)管理、民刑訴訟等綜合性法典，還有多種形式的單行法規(guī)”“它分為兩個(gè)主要組成部分：市民法與萬(wàn)民法。它是通過(guò)吸收各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐發(fā)展而來(lái)的，并用法律方式確定下來(lái)”得出內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可從目的方面和影響方面回答，即調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)

關(guān)于特征；根據(jù)材料一“受宗法制度影響形成的等級(jí)特權(quán)制度”“它貫穿人本精神和倫理道德，維護(hù)家庭關(guān)系”得出強(qiáng)化倫理道德，維護(hù)宗法制度；根據(jù)材料一“它寓禮于法，將禮法密切結(jié)合，既增強(qiáng)德禮的規(guī)范作用，又賦予法律以親和性”得出禮法結(jié)合；結(jié)合所學(xué)知識(shí)還可體現(xiàn)皇權(quán)至上。關(guān)于背景，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面分析作答，即統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。

【點(diǎn)睛】【解析】(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（歷史悠久）；持續(xù)發(fā)展；內(nèi)容廣泛，形式多樣（不斷整合）；調(diào)解矛盾，規(guī)范社會(huì)行為，維護(hù)統(tǒng)治；影響深遠(yuǎn)。

(2)特征：強(qiáng)化倫理道德；維護(hù)宗法制度；禮法結(jié)合；體現(xiàn)皇權(quán)至上。

背景：統(tǒng)一多民族國(guó)家的穩(wěn)定與繁榮；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；豐富的歷史文化積累；儒家思想的影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“后來(lái)隨著商業(yè)和帝國(guó)的不斷發(fā)展；生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿(mǎn)足需要?！钡贸鲑F族壟斷習(xí)慣法隨意解釋?zhuān)瑐ζ矫窭?；結(jié)合所學(xué)，可得出制定萬(wàn)民法，擴(kuò)大法律的適用范圍，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）根據(jù)“羅馬法對(duì)羅馬國(guó)家發(fā)展和強(qiáng)盛起到過(guò)巨大的推進(jìn)作用”得出羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；根據(jù)“羅馬法中所蘊(yùn)涵的人人平等、公正至上原則，具有超越時(shí)間、地域與民族的永恒價(jià)值”得出對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響?！窘馕觥浚?）貴族壟斷習(xí)慣法隨意解釋?zhuān)粋ζ矫窭?；制定萬(wàn)民法，法律保護(hù)羅馬帝國(guó)境內(nèi)所有自由民。

（2）羅馬法在當(dāng)時(shí)起到了緩和社會(huì)矛盾和穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用，有利于維系和穩(wěn)定羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)和歐美國(guó)家的立法、司法制度建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。13、略

【分析】【分析】

（1）

特點(diǎn)：根據(jù)材料一“中國(guó)成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，再至《大清律例》，一脈相承，沿革清晰”可知，成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承；根據(jù)材料一“除律外，令；格、式、典、敕等也是國(guó)家制定法的重要形式.是國(guó)家意志的體現(xiàn)”可知，國(guó)家制定法形式多樣，體現(xiàn)國(guó)家意志；根據(jù)材料一“為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制”可知，維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；根據(jù)材料一“刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對(duì)維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視”可知，刑陳法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

（2）

差異：根據(jù)材料三“中國(guó)法律是集體本位；西方法律為個(gè)人本位”可知，中國(guó)側(cè)重公法，維護(hù)國(guó)家；家族利益；而古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護(hù)個(gè)人權(quán)利。根據(jù)材料三“中國(guó)法自君出，權(quán)尊于法”、“而羅馬法律至上，權(quán)力服從于法律”可知，中國(guó)法自君出、權(quán)尊于法；而古羅馬法權(quán)力服從于法律。根據(jù)材料三“中國(guó)息訟無(wú)訟，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧等成為古代中國(guó)基本的立法思想和價(jià)值取向”、“而羅馬公開(kāi)審判，追求正義”可知，中國(guó)法系側(cè)重于無(wú)訟、和諧的價(jià)值取向；而古羅馬法追求正義。原因：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、思想、政治制度方面分別回答中國(guó)和古羅馬法律特征不同的原因。例如：從經(jīng)濟(jì)上看，中國(guó)是自然經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；而古羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。從思想上看，中國(guó)的統(tǒng)治受到法家、儒家思想等的影響，重視倫理道德；而古羅馬的自然法思想倡導(dǎo)平等、公正、正義。從政治制度上看，中國(guó)的宗法制度和君主專(zhuān)制的影響；而古羅馬是城邦政治，羅馬帝國(guó)疆域擴(kuò)大，社會(huì)矛盾復(fù)雜。