2024年北師大新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年北師大新版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。”此詩(shī)贊譽(yù)的是唐代大詩(shī)人A.杜甫B.李白C.白居易D.陸游2、馬丁·路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門大開，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話語(yǔ)有了新意義。”馬丁·路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于（）A.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位B.使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)C.是人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒D.使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊3、右圖反映出美國(guó)的主要目的是()

A.為世界自由民主而戰(zhàn)斗B.為維護(hù)世界石油秩序而戰(zhàn)斗C.為維護(hù)其在海灣地區(qū)的利益D.這是一幅反映伊拉克民族斗爭(zhēng)的圖片4、1927年，八七會(huì)議確定的土地革命路線是變地主土地所有制為農(nóng)民土地所有制；1937年2月，中共中央宣布停止沒(méi)收地主土地的政策，隨后制定承認(rèn)地主土地所有權(quán)及地主減租減息政策；1947年，中共要求廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行“耕者有其田”的土地制度。這些土地政策的變化（）A.鞏固了國(guó)民革命的社會(huì)基礎(chǔ)B.壯大了反抗國(guó)民黨政府的力量C.推動(dòng)了土地革命的順利開展D.適應(yīng)了民主革命新形勢(shì)的需要5、《世界文明史》中說(shuō)：“（公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)）當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則?！睂?dǎo)致中國(guó)思想家關(guān)注這一主題的主要原因是（）A.社會(huì)的劇烈變動(dòng)B.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位C.統(tǒng)治者政策的引導(dǎo)D.百家爭(zhēng)鳴局面的出現(xiàn)6、李約瑟指出：“中國(guó)的計(jì)算人員和星官為印度人發(fā)展只需要九個(gè)符號(hào)的計(jì)算方法開辟了道路”。該項(xiàng)數(shù)學(xué)成就是（）A.九九乘法表B.勾股定理C.十進(jìn)位記數(shù)法D.計(jì)算圓周率的方法7、【題文】普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，宋明理學(xué)家提出“‘心’是宇宙萬(wàn)物的本原”。他們共同強(qiáng)調(diào)的是A.以人為中心的世界觀B.人的主觀感受的重要性C.知行合一的認(rèn)識(shí)論D.人的客觀存在的重要性8、盧溝橋事變后，桂系軍閥李宗仁表示“今日的局勢(shì)只有兩條路可循，不是抗戰(zhàn)圖存，便是投降亡國(guó)”，他表示要秉“先國(guó)難而后私仇”的大義，擁護(hù)中央?yún)⒓涌箲?zhàn)。這表明（）A.軍閥派系紛爭(zhēng)消除B.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立C.民族利益高于一切D.國(guó)共合作正式形成評(píng)卷人得分二、多選題(共9題，共18分)9、二戰(zhàn)后初期美國(guó)依靠其強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力，試圖實(shí)現(xiàn)其稱霸世界的目標(biāo)。美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的霸主地位得益于（）A.布雷頓國(guó)際金融體系B.國(guó)際貿(mào)易體系C.北大西洋公約組織D.杜魯門主義10、2018年2月21日，很多人再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，以紀(jì)念這部偉大著作發(fā)表170周年。這部著作的內(nèi)容包括（）A.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命B.闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C.指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在和平奪權(quán)的可能D.肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用11、通過(guò)對(duì)從秦朝到清朝中央、地方兩級(jí)官制演變過(guò)程的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)有（）A.削弱君權(quán)，加強(qiáng)相權(quán)B.以君權(quán)作為中心C.削弱地方，加強(qiáng)中央D.民主與專制并存12、儒家思想是不斷發(fā)展的，不同時(shí)期儒家代表人物的思想差異較大。屬于宋代以后儒家思想新發(fā)展的有（）A.經(jīng)世致用B.民貴君輕C.心是萬(wàn)物的本源D.仁者愛(ài)人13、在電視劇《大唐榮耀》里，若出現(xiàn)以下鏡頭，你認(rèn)為不合理的是（）A.長(zhǎng)安城內(nèi)經(jīng)常出現(xiàn)外商的身影B.人們用紙幣進(jìn)行交易C.東市和西市定時(shí)閉啟D.海上“陶瓷之路”逐漸發(fā)展興盛14、20世紀(jì)70年代中國(guó)外交的主要成就是（）A.和平共處五項(xiàng)原則的提出B.中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位C.中日關(guān)系開始正?；疍.中蘇關(guān)系開始正常化15、20世紀(jì)80年代，在當(dāng)時(shí)決定未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的159項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)域中，日本同時(shí)領(lǐng)先美國(guó)和歐洲的有39項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界十大銀行中有八家是日本銀行；世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)中有244家是日本企業(yè)。在日本產(chǎn)品的沖擊之下，歐美制造業(yè)丟城失地，輿論一片嘩然，他們把日本的崛起看作是“第二次偷襲珍珠港”。這一評(píng)價(jià)體現(xiàn)出（）A.美國(guó)在世界上的主導(dǎo)地位已經(jīng)喪失B.日本成功地崛起為世界性政治大國(guó)C.美國(guó)對(duì)日本日益增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)、科技實(shí)力產(chǎn)生嚴(yán)重?fù)?dān)憂D.日本作為多極化趨勢(shì)中的一支重要力量不容忽視16、隋朝對(duì)地方行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革，將原來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制，改變了過(guò)去“或地?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)”的狀況。其目的是（）A.提高行政效率B.加強(qiáng)對(duì)地方的控制C.削弱中央集權(quán)D.推行分封制17、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。小萌同學(xué)在學(xué)習(xí)中外科技史時(shí)制作了一張統(tǒng)計(jì)表；你認(rèn)為其中哪兩項(xiàng)應(yīng)該修改（）

。選項(xiàng)科學(xué)家國(guó)籍成就A畢升中國(guó)雕版印刷術(shù)B袁隆平中國(guó)秈型雜交水稻C牛頓英國(guó)經(jīng)典力學(xué)D普朗克德國(guó)相對(duì)論A.AB.BC.CD.D評(píng)卷人得分三、填空題(共9題，共18分)18、判斷題，正確選A，錯(cuò)誤選B14、15世紀(jì)是歐洲人發(fā)現(xiàn)“人”和“世界”的時(shí)代，分別是通過(guò)文藝復(fù)興和新航路開辟來(lái)實(shí)現(xiàn)的19、【題文】《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)浪漫主義的先河。20、馬丁?路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德否定基督教。______（判斷對(duì)錯(cuò)）21、新三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。______（判斷對(duì)錯(cuò)）22、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。這時(shí)期的學(xué)術(shù)思想大放異彩，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。______（判斷對(duì)錯(cuò)）23、克里斯提尼將地區(qū)部落改為血緣部落，并建立五百人議事會(huì)，實(shí)施陶片放逐法，進(jìn)一步鏟除了貴族特權(quán)，使雅典民主政治正式確立起來(lái)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）24、日內(nèi)瓦會(huì)議上周恩來(lái)總理提出了“求同存異”方針，促使會(huì)議圓滿成功，并加強(qiáng)了與亞非國(guó)家的友好關(guān)系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）25、新航路的開辟使得歐洲貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易中心也由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸。______（判斷對(duì)錯(cuò)）26、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960年中國(guó)25萬(wàn)科學(xué)家和工程師中，有90%是1949年新中國(guó)成立后培養(yǎng)出來(lái)的。說(shuō)明我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、判斷題(共3題，共21分)27、西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易，被列入聯(lián)合國(guó)帶有警示性的世界文化遺產(chǎn)名錄。大航海時(shí)代，西班牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）28、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）29、孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共18分)30、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。31、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、綜合題(共3題，共18分)32、閱讀下列材料：（本題12分）材料1：“不善師外夷者，外夷制之。”“夷之長(zhǎng)技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！薄笆菚我宰?？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！薄涸础逗?guó)圖志》材料2：且法者，所以守地者也。今祖宗之地既不守，何有于祖宗之法乎？夫使能守祖宗之法，而不能守祖宗之地，與稍變祖宗之法，而能守祖宗之地，孰得孰失，孰重孰輕？——康有為《上清帝第六書》材料3：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。——陳獨(dú)秀《本志罪案答辯書》材料4：李大釗指出：俄國(guó)(十月)革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)?！吨袊?guó)近代史》(上)請(qǐng)回答：(1)概括材料1所反映主張，其目的是什么？(3分)(2)材料2體現(xiàn)了康有為的什么主張？較之材料1，其進(jìn)步性表現(xiàn)在哪里？又有何局限？(5分)(3)材料4與材料3有什么聯(lián)系？產(chǎn)生了什么重大影響？(4分)33、【題文】概括洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期激進(jìn)民主主義者們“向西方學(xué)習(xí)”的主要主張，社會(huì)實(shí)踐和各自特點(diǎn)，指出他們?cè)谀繕?biāo)追求上的共同之處，并分析這一追求過(guò)程對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響是什么？（12分）34、【題文】（22分）近代化的過(guò)程就是傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的變遷過(guò)程；具體表現(xiàn)為政治上的民主化；法制化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化、市場(chǎng)化，思想上的科學(xué)化、理性化。結(jié)合所學(xué)知識(shí)'回答下。

(1)從17世紀(jì)至19世紀(jì)；歐洲歷史發(fā)生著廣泛而深刻的變化，試以政治；經(jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域的史實(shí)加以說(shuō)明。（12分）

(2)完成中國(guó)近代化歷程簡(jiǎn)表（4分）

(3)新中國(guó)成立后，中國(guó)近代化揭開新篇章。試從政治、經(jīng)濟(jì)方面概述其表現(xiàn)。（6分）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】A符合題意；“詩(shī)中圣哲；民間疾苦”可見(jiàn)是指杜甫被稱為“詩(shī)圣”，而且是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人；B不對(duì)，李白被稱為“詩(shī)仙”，而且是浪漫主義詩(shī)人；C不對(duì)，白居易是唐代詩(shī)人，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，但不稱為“詩(shī)圣”；D不對(duì)，陸游生活在兩宋時(shí)期。

【點(diǎn)評(píng)】解答人物型選擇題1）要準(zhǔn)確記憶歷史上重要人物的重大活動(dòng)。2）除準(zhǔn)確記憶、區(qū)別不同人物的觀點(diǎn)主張外，還能對(duì)其分析比較。3）要能初步運(yùn)用歷史知識(shí)，客觀地全面地對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。2、B【分析】【分析】材料的核心觀點(diǎn)是“因信稱義”,意思是只要信仰就能得到救贖和在上帝面前得到義；這就使人們獲得了信仰的主動(dòng)權(quán)，不必盲從教皇和教會(huì)的說(shuō)教。B項(xiàng)符合此義。A與觀點(diǎn)不符，C是指古希臘智者運(yùn)動(dòng)，D不應(yīng)包括專制王權(quán)和貴族特權(quán)。

【點(diǎn)評(píng)】西方人文精神的起源與發(fā)展這一部分的命題規(guī)律：1．考查內(nèi)容：本專題考點(diǎn)為古希臘人文主義、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)。近年來(lái)，全國(guó)新課標(biāo)地區(qū)命題達(dá)35次，其中2012年高考出現(xiàn)10次，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的考查較多。如2012年江蘇單科第13題等。2．題型賦分：選擇題為主要考查題型，非選擇題也偶有考查，賦分在8分以上。如2012年安徽文綜第37(1)(2)題等。3．能力層次：能力考查的主要層次有獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡釋事物。難度中等偏上。如2012年安徽文綜第37(1)(2)題。4.考查方式：引用材料考查思想特點(diǎn)，注意縱橫向聯(lián)系。3、C【分析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)圖片的觀察分析能力。美國(guó)發(fā)動(dòng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是為了維護(hù)其在海灣地區(qū)的石油及其他利益；并非為真正的海灣地區(qū)的自由和世界石油秩序而戰(zhàn)斗，故A；B兩項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確。D項(xiàng)本身說(shuō)法就不符合題意。

【點(diǎn)評(píng)】考查美國(guó)的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的目的4、D【分析】A.1927年國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗了。

B.1937年當(dāng)時(shí)土地政策是為了抗日；而不是為了反抗國(guó)民黨。

C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策；不是為了推動(dòng)土地革命的開展。

D．材料反映了土地革命時(shí)期；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的土地政策，主要是適應(yīng)了新民主主義革命不同時(shí)期的要求而進(jìn)行的調(diào)整。

故選：D。

本題主要考查中共的土地政策；要求學(xué)生結(jié)合新民主主義時(shí)期中共土地政策變化的過(guò)程來(lái)分析。

解答本題，要對(duì)新民主主義革命時(shí)期的革命特征準(zhǔn)確把握，還要對(duì)中共土地政策發(fā)展的過(guò)程準(zhǔn)確了解?！窘馕觥緿5、A【分析】材料中的公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)指的是中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；結(jié)合選項(xiàng)：

A；該時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安；中國(guó)社會(huì)發(fā)生中重大變化，“士”這一階層活躍起來(lái)，對(duì)社會(huì)的變革發(fā)表自己的看法，提出了自己的主張與見(jiàn)解，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象，因此是社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致，故正確；

B；自然經(jīng)濟(jì)；C、統(tǒng)治者引導(dǎo)，在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故錯(cuò)誤；

D；“百家爭(zhēng)鳴”的出現(xiàn)是結(jié)果；而不是原因，故錯(cuò)誤；

故選：A。

本題以《世界文明史》關(guān)于百家爭(zhēng)鳴為考查切入點(diǎn)；考查對(duì)這種思想出現(xiàn)的歷史背景知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的總閱讀分析能力。

本題考查對(duì)百家爭(zhēng)鳴知識(shí)點(diǎn)的掌握，在解答題目時(shí)，掌握：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，中國(guó)社會(huì)發(fā)生中重大變化，“士”這一階層活躍起來(lái)，對(duì)社會(huì)的變革發(fā)表自己的看法，提出了自己的主張與見(jiàn)解，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象?！窘馕觥緼6、C【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，關(guān)鍵詞是“九個(gè)符號(hào)”“計(jì)算方法”，難度較低。印度人發(fā)明的阿拉伯?dāng)?shù)字及計(jì)算方法與中國(guó)古代科技密切相關(guān)。A項(xiàng)、B項(xiàng)、D項(xiàng)是中國(guó)最早發(fā)明的。故選C項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)古代科技成就·古代數(shù)學(xué)成就·十進(jìn)位計(jì)數(shù)法【解析】【答案】C7、B【分析】【解析】

試題分析：智者學(xué)派的主張“人是萬(wàn)物的尺度”一方面強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值；另外一方面過(guò)分夸大人的主觀作用，導(dǎo)致社會(huì)道德的淪喪；而陸王心學(xué)則認(rèn)為“心是世界的本原”，是一種主觀唯心主義，也強(qiáng)調(diào)人的主觀感受，故B為正確答案。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·陸王心學(xué)；西方人文精神的起源·智者運(yùn)動(dòng)·普羅泰格拉?！窘馕觥俊敬鸢浮緽8、C【分析】A．抗戰(zhàn)以后；國(guó)民黨派系紛爭(zhēng)并沒(méi)有消除，選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。

B．材料看不出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；

C．從材料先國(guó)難后私仇；可以看出民族利益高于一切。

D．國(guó)共合作正式形成材料體現(xiàn)不出來(lái)。

故選：C。

本題主要考查抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；要求學(xué)生結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程特征和當(dāng)時(shí)的政治格局特點(diǎn)，學(xué)生要有一定的結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料的能力?！窘馕觥緾二、多選題(共9題，共18分)9、A|B【分析】美國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的霸主地位得益于二戰(zhàn)后所建立的以美元的中心的資本主義世界貨幣體系即布雷頓森林體系和以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界貿(mào)易體系即關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定；故AB兩項(xiàng)符合題意；CD兩項(xiàng)是美蘇冷戰(zhàn)的表現(xiàn)．

故選AB．

本題主要考查二戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系．二戰(zhàn)后形成了以美元的中心的資本主義世界貨幣體系即布雷頓森林體系和以美國(guó)為主導(dǎo)的資本主義世界貿(mào)易體系即關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定．

本題旨在考查學(xué)生對(duì)二戰(zhàn)后的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的形成的理解．通過(guò)布雷頓森林體系和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，美國(guó)控制了更廣闊的世界市場(chǎng)，促進(jìn)了戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，擴(kuò)大了各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)交往．【解析】【答案】AB10、ABD【分析】《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用；故ABD正確；

C不符合史實(shí)；排除。

故選：ABD。

本題考查《共產(chǎn)黨宣言》；解題的關(guān)鍵是掌握《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命、闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用。【解析】ABD11、BC【分析】A．削弱君權(quán)；加強(qiáng)相權(quán)，不符合史實(shí)，排除；

B．削弱相權(quán)；加強(qiáng)君權(quán)，以君權(quán)為中心，高度集中權(quán)力，正確；

C．削弱地方加強(qiáng)中央；逐漸強(qiáng)化對(duì)低層官吏的控制和監(jiān)督，正確；

D．古代中國(guó)處于專制社會(huì)；不是民主社會(huì)，排除；

故選：BC。

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)有削弱地方加強(qiáng)中央；削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。

本題以中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)中國(guó)古代政治制度特點(diǎn)的掌握及綜合運(yùn)用能力?！窘馕觥緽C12、AC【分析】A是明清之際的儒家思想；故A正確；

B是孟子提出的；排除；

C是明代的心學(xué)；故C正確；

D是孔子的思想；排除。

故選：AC。

本題考查宋明理學(xué)；宋明理學(xué)亦稱“道學(xué)“，是一種既貫通宇宙自然（道教）和人生命運(yùn)（佛教），又繼承孔孟正宗（根本），并能治理國(guó)家（目的）的新儒學(xué)，是宋明時(shí)代占主導(dǎo)地位的儒家哲學(xué)思想體系。

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過(guò)程。它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥緼C13、BD【分析】A．唐朝是對(duì)外開放的大王朝；外商在唐朝出現(xiàn)很正常。

B．唐朝沒(méi)有紙幣。

C．唐朝城市里面市場(chǎng)有固定的區(qū)域限制；也有嚴(yán)格的時(shí)間限制。

D．彩瓷是在元朝出現(xiàn)的。

故選：BD。

本題主要考查唐朝的社會(huì)特征；要求學(xué)生結(jié)合唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)分析。

解答本題要搞清楚唐朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】BD14、BC【分析】和平共處五項(xiàng)原則的提出于1953年；時(shí)間不符，排除A。

1972年；中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，推動(dòng)我國(guó)建交高潮的到來(lái)，故B正確。

1972年；中日關(guān)系開始正?；?，故C正確。

20世紀(jì)70年代中蘇關(guān)系惡劣；排除D。

故選：BC。

本題考查20世紀(jì)70年代新中國(guó)的外交成就。對(duì)相關(guān)知識(shí)的正確掌握是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查知識(shí)再現(xiàn)能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，偏低。【解析】BC15、CD【分析】從材料“日本同時(shí)領(lǐng)先于美國(guó)和歐洲的有39項(xiàng)”；“世界十大銀行中有八家是日本銀行”、“日本產(chǎn)品的沖擊下；美國(guó)制造業(yè)不斷丟城失地”可以看出日本已成為多極化趨勢(shì)中的一支重要力量。從材料“把日本再崛起看做是‘第二次偷襲珍珠港’”可知美國(guó)對(duì)日本經(jīng)濟(jì)崛起的憂慮；故CD兩項(xiàng)正確。雖然美國(guó)面臨著日本經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，但是美國(guó)在政治和軍事和經(jīng)濟(jì)方面依然是資本主義世界的霸主，科技實(shí)力總體依然領(lǐng)先日本；日本并沒(méi)有成功地崛起為世界性政治大國(guó)，故AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：CD。

本題主要考查多極化趨勢(shì)；要求學(xué)生結(jié)合多極化趨勢(shì)的表現(xiàn)和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚多極化趨勢(shì)的特點(diǎn)和影響，還要搞清楚日美經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特征?！窘馕觥緾D16、AB【分析】A．“將原來(lái)的州；郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制”可以避免過(guò)多的地方行政機(jī)構(gòu)造成“冗官”或是管理不善的問(wèn)題；提高了行政效率，正確。

B．“將原來(lái)的州；郡、縣三級(jí)制調(diào)整為州、縣兩級(jí)制”可以加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)管；正確。

C．兩級(jí)制加強(qiáng)了而非削弱中央集權(quán)；錯(cuò)誤。

D．材料沒(méi)有涉及分封制；排除。

故選：AB。

本題考查中國(guó)古代地方政治制度的演變。本考點(diǎn)屬于高考高頻考點(diǎn)；一般從以下幾個(gè)角度考查：①歷代地方的管理制度；②不同朝代地方政治制度的特點(diǎn)；③中國(guó)古代地方管理制度演變的特點(diǎn)。

古代中國(guó)地方政治制度演變過(guò)程中中央通過(guò)多層次管理，在分權(quán)基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)官吏的任免、考核，地方權(quán)力逐漸被分割、削弱，集權(quán)于中央?！窘馕觥緼B17、AD【分析】依據(jù)表格；結(jié)合所學(xué)可知，北宋畢升發(fā)明的是活字印刷術(shù)，雕版印刷術(shù)出現(xiàn)在唐朝，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。

普朗克的科學(xué)成就是量子論；相對(duì)論是愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意。

BC兩項(xiàng)的人物和成就正確；不符合題意。

故選：AD。

本題考查中外的科技成就。需要掌握畢升和普朗克的科技成就。解題的關(guān)鍵是對(duì)表格科技成就發(fā)明者的識(shí)記。

本題考查對(duì)畢升和普朗克的科技成就的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼D三、填空題(共9題，共18分)18、略

【分析】試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)文藝復(fù)興肯定人、注重人性，主張把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)，新航路的開辟則使打破了彼此孤立隔絕的狀態(tài)，使世界開始成為一個(gè)緊密聯(lián)系的整體，所以說(shuō)題干的說(shuō)法是正確的?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·神權(quán)下的自我·文藝復(fù)興【解析】【答案】A19、略

【分析】【解析】本題考查的是《詩(shī)經(jīng)》，它是記錄了先秦時(shí)期的社會(huì)事實(shí)，開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的先河，不是浪漫主義，所以該題目錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)20、B【分析】“無(wú)論什么人；不管他是教皇；主教、傳教士或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他”該材料并未反映馬丁?路德否定基督教，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查馬丁路德宗教改革；路德認(rèn)為，對(duì)上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一條件，真正的基督徒，首先應(yīng)該做到內(nèi)心信仰上帝．

宗教改革運(yùn)動(dòng)是歐洲16、17世紀(jì)前后興起的一場(chǎng)基督教社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，以反對(duì)教會(huì)的極端統(tǒng)治、宗教教義的異化和教會(huì)組織對(duì)民眾的壓迫而聞名，其實(shí)質(zhì)是新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)宗教組織對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙而發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模的社會(huì)政治文化運(yùn)動(dòng)．【解析】B21、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，新三民主義并沒(méi)有把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。

故答案為：B。

本題主要考查三民主義；毛澤東思想和鄧小平理論，要求學(xué)生結(jié)合這三個(gè)理論的形成過(guò)程特征來(lái)分析。

解答本題要搞清楚，新三民主義，毛澤東思想，鄧小平理論的形成過(guò)程特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】B22、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)大變革，導(dǎo)致“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成。這時(shí)期的學(xué)術(shù)思想大放異彩，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的基礎(chǔ)，成為后世思想文化發(fā)展的源頭，故本題正確。

故答案為正確。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握百家爭(zhēng)鳴的背景；影響等知識(shí)；解題時(shí)注意對(duì)百家爭(zhēng)鳴的背景、影響等知識(shí)的識(shí)記。

本題考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記和運(yùn)用能力?！窘馕觥緼23、B【分析】克里斯提尼將血緣部落改為地區(qū)部落；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查雅典民主政治；解題的關(guān)鍵是掌握克利斯提尼改革的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查雅典民主政治，古希臘的民主制度是以城邦為中心的城邦民主制?！窘馕觥緽24、錯(cuò)【分析】日內(nèi)瓦會(huì)議是1954年4月26日至7月21日在日內(nèi)瓦舉行的討論和平解決朝鮮問(wèn)題和恢復(fù)印度支那和平問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議；而萬(wàn)隆會(huì)議上提出的“求同存異”；

故選：B。

本題考查的是日內(nèi)瓦會(huì)議和萬(wàn)隆會(huì)議；側(cè)重于考查的是其內(nèi)容。

本題考查對(duì)日內(nèi)瓦會(huì)議的把握，旨在考查學(xué)生識(shí)記和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥垮e(cuò)25、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；新航路開辟引起了商業(yè)革命，使得歐洲貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大，商品種類日益增多，貿(mào)易中心也由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查新航路開辟。需要掌握商業(yè)革命的表現(xiàn)。解題的關(guān)鍵是對(duì)新航路開辟后商業(yè)革命表現(xiàn)的理解。

本題考查對(duì)商業(yè)革命的表現(xiàn)的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記、理解能力。【解析】A26、錯(cuò)誤【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；到1965年，中國(guó)教育事業(yè)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，所以1960年我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系是錯(cuò)誤的。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查的是中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展；解答的關(guān)鍵信息是“我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系”。

本題考查了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥垮e(cuò)誤四、判斷題(共3題，共21分)27、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；大航海時(shí)代，葡萄牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易，故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)；關(guān)鍵信息是：西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低。【解析】B28、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開始的標(biāo)志是德國(guó)西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。29、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子繼承和發(fā)展孔子的仁的思想，提出仁政思想，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孟子仁政思想的來(lái)源。解題的關(guān)鍵是對(duì)孟子仁政思想來(lái)源的識(shí)記。

本題考查對(duì)孟子仁政思想的來(lái)源的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼五、辨析題(共2題，共18分)30、這是一道開放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。31、這是一道開放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度。”否定了“神是萬(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。六、綜合題(共3題，共18分)32、略

【分析】【解析】試題分析：?jiǎn)栴}一，從材料1可分析出其主張是師夷長(zhǎng)技以制夷，再?gòu)淖髡咚帟r(shí)代及其身份分析他的目的。問(wèn)題二，分析材料2，主要主張為變法，與魏源的主張相比開始注意到改變落后的封建制度，聯(lián)系課本回答其局限性。問(wèn)題三，首先注意這兩段材料分別是陳獨(dú)秀和李大釗的觀點(diǎn)，材料3主要主張是新文化運(yùn)動(dòng)前期內(nèi)容，如提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，主張民主科學(xué)等，材料4主要宣傳馬克思主義，它們分別是新文化運(yùn)動(dòng)的前期和后期的主要內(nèi)容，是繼續(xù)喝發(fā)展的關(guān)系，然后依據(jù)教材回答其影響。考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流【解析】【答案】主張：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。目的：維護(hù)清朝的腐朽