《古代詩歌五首》（解析版）-2024年統(tǒng)編版七年級語文寒假提升訓(xùn)練

2024-2025學(xué)年七年級語文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

第13講古代詩歌五首

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一、作者介紹

（1）陳子昂（661-702）,字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩思想充

實，語言剛健質(zhì)樸，對唐代詩歌影響巨大，他是唐詩革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世。

（2）杜甫（712年—770）,字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實

主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”，代表作有“三吏”“三別”等。

（3）王安石（1021—1086）,字介甫，號半山，世稱“王荊公"''王文公"，江西臨川（今江西撫州）

人，又稱臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。

（4）陸游（1125—1210）,字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。代表作有《劍南詩稿》

《放翁逸稿》等。陸游與尤袤、楊萬里、范成大合稱為中興四大詩人，又稱南宋四大家。

（5）龔自珍（1792—1841）,號定庵，清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔

自珍全集》。

二、寫作背景

《登幽州臺歌》：武則天萬歲通天元年（696）,武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參

謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤

的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。

《望岳》：開元二十四年（736）,二十四歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于

北游齊、趙（今山東、河北一帶）時，是現(xiàn)見存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬

蓬勃勃的朝氣。

《登飛來峰》：宋仁宗慶歷七年（1047）,王安石任鄲縣（今浙江寧波）知縣。三年后任滿回臨川（今

江西撫州）老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。

《游山西村》：此詩寫于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。

《己亥雜詩》：清道光十九年（1839）,龔自珍辭官南歸，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫

成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋，等等。

這首詩是《己亥雜詩》的第五首，是詩人剛剛離開京城時寫的。

三、生字注音

愴（chuAng）然涕（ti）岱（dAi）宗青未了（1詢。）曾（c6ng）云

決眥（zi）凌（ling）雞豚（tun）叩（kbu）門吟（ym）鞭

四、詞語匯總

1.《登幽州臺歌》

（1）前：過去。

2

(2)古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

(3)后：未來。

(4)來者：后世那些重視人才的賢明君主。

(5)念：想到。

(6)悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

(7)愴(chuang)然：悲傷的樣子。

(8)涕：指眼淚。

2.《望岳》

(1)岱宗：泰山。

(2)夫：讀“fd”。發(fā)語詞，無實在意義。

(3)如何：怎么樣。

(4)齊、魯：春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶，泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。

(5)青：指蒼翠的美好山色。

(6)未了：不盡，不斷。

(7)造化：大自然。

(8)鐘：聚集。

(9)神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

(10)陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽，這里指泰山的南北。

(11)割：分。

(12)昏曉：明亮和昏暗。極言泰山之高，山南山北因之明暗截然不同。

(13)蕩胸：心胸震蕩。

(14)曾：同"層”，重疊。

(15)決眥：張大眼睛遠(yuǎn)望。決，裂開。眥，眼眶。

(16)會當(dāng)：終當(dāng)，終要。

(17)凌絕頂：登上最高峰。

(18)?。盒稳菰~的意動用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

3.《登飛來峰》

(1)飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”。古代傳說此山自

瑯哪郡東武(今山東諸城)飛來。

(2)千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺(一說七尺)為一尋。

(3)聞?wù)f：聽說。

(4)浮云：在山間浮動的云霧。

(5)望眼：視線。

(6)緣：因為。

3

4.《游山西村》

(1)臘酒：臘月里釀造的酒。

(2)足雞豚(tiin)：備足雞肉、豬肉。豚，小豬，詩中指豬肉。

(3)山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

(4)柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

(5)簫鼓：吹簫打鼓。

(6)春社：古代立春后第五個戊日為春社日，祭社神(土地神)，祈求豐收。

(6)古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。

(6)閑乘月：趁著月明來閑游。

(7)無時：沒有固定的時間，即隨時。

(8)叩(kou)敲門。

5.《己亥雜詩》

(1)浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

(2)吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。

(3)即：到。

(4)落紅：落花。

六、課文翻譯

《登幽州臺歌》：向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨

自落淚。

《望岳》：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美

景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂

峰，俯瞰群山，豪情滿懷。

《登飛來峰》：聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時分可看到旭日初升。不怕浮云會遮住我的視線，只

因為如今我身在最高層。

《游山西村》：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水

流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個山村。吹著簫打起鼓，春社的日子已經(jīng)接近，村民

們衣冠簡樸，古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

《己亥雜詩》：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是

人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還

能起著培育下一代的作用。

七、核心理解

4

（一）《登幽州臺歌》

1.“前不見古人，后不見來者”中“古人”、“來者”具體指代的各是什么人？

“古人”“來者”都是指像燕昭王那樣求賢若渴、禮賢下士的明君。“古人”指古代那些能夠禮賢下

士賢明君主；“來者”是指后世那些重視人才的賢明君主。

2.“前不見古人，后不見來者”表現(xiàn)了作者怎樣的人生感慨？

兩個“不見”相互映照，表達(dá)出詩人對賢明君主的欽敬仰慕之情，也表露出自己生不逢時、懷才不遇、

政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的感傷。

3.“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？

“悠悠”一詞形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而

產(chǎn)生一種蒼茫孤獨之感。

4.“獨”字表現(xiàn)了作者怎樣的心境？詩人為何“獨愴然而涕下”？

“獨”字表現(xiàn)了作者孤獨、寂寞、凄涼的心境。

“前不見古人，后不見來者”，像燕昭王那樣的古代賢君已不復(fù)見，后來的賢君也來不及見到，自己

真是身不逢時；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時，面對茫茫宇宙，只感天長地久，而個人在其中是多么渺小啊，不禁感到孤

單寂寞，悲從中來，愴然流淚。

5.《登幽州臺歌》為我們描繪了一幅怎樣的畫面？

作者孤獨地站在幽州臺上，俯仰古今，看大地茫茫，空闊寂寥，嘆自己生不逢明主，內(nèi)心滿懷悲憤，

不禁流下了眼淚。

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1.首聯(lián)從哪個角度描寫泰山？寫出了泰山怎樣的特點？

從遠(yuǎn)望的角度，用設(shè)問的修辭，寫出泰山的高大，雄偉壯闊的氣勢。

2.你認(rèn)為頷聯(lián)中哪一個字用得最好？好在何處？

“鐘”字用得好?！扮姟弊质恰熬奂钡囊馑?，運(yùn)用擬人的修辭手法，說造物主對泰山情有獨鐘，把

所有的神奇秀麗都聚集在泰山上，既寫出了泰山的神奇秀麗，也表達(dá)了詩人對泰山的贊美之情。

“害字用得好?！案睢弊质恰胺帧钡囊馑?，泰山把陽光切斷，使得山的南北兩面呈現(xiàn)出截然不同的

明暗之景，突出了泰山的高峻挺拔、遮天蔽日。

3.請賞析“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”。

這是近望所見。上句寫泰山的秀美，用的是虛筆。下句寫泰山的高大，這是實寫。虛實結(jié)合，生動形

象地寫出了泰山的神奇秀麗和高峻挺拔。表達(dá)了作者對泰山美景的喜愛之情。

4.頸聯(lián)是從作者的感受來寫泰山景物的，請用生動的語言描繪出來。

望層層云氣升騰，令人心胸震蕩；睜大眼睛，看那暮歸的鳥群漸漸消失在崇山峻嶺之中，使人眼眶欲

裂。

5.尾聯(lián)“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”是本詩的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？

化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概。

5

（三）《登飛來峰》

1.借助想象，描繪詩句“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”所呈現(xiàn)的畫面。

高聳入云的飛來峰上，聳立著巍峨的應(yīng)天塔，雞鳴時分，能看見一輪紅日從東方緩緩升起。

2.這首詩中“浮云”“最高層”兩詞的寓意是什么？

浮云：既是實寫也是暗喻。比喻眼下的困難、障礙、挫折，也可以看作是奸佞的小人等。

最高層：既是實寫也是暗喻。比喻政治上的最高決策層。

3.詩人善于把抽象的事理寓于具體的形象中，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這兩句詩蘊(yùn)含了

怎樣的哲理？

這兩句詩表面寫不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，是因為自己站在塔的最高層。蘊(yùn)含著“只有站得高，才

能看得遠(yuǎn)”的哲理。衍生意義是：掌握了正確的觀點和方法，認(rèn)識達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到

本質(zhì)，不會被事物的假象迷惑。

（四）《游山西村》

1.請賞析“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”。

“莫笑”寫出來詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊美，“足”字表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。

2.請賞析“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。

詩句原意：山重巒疊嶂水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個柳綠花紅的小山村。

哲理：在困境中堅持下去，也許會出現(xiàn)豁然開朗的轉(zhuǎn)變，世間事物是消長變化的。

現(xiàn)在往往用來形容進(jìn)入一個別有天地的境界，或者比喻絕路逢生的情景。

3.“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存”。

春社日將臨，農(nóng)民要祭祀土地神以祈豐年，擊鼓弄簫，載歌載舞，熱鬧異常；農(nóng)家的穿戴簡潔樸素，

還保留著古代的風(fēng)俗習(xí)尚。這兩句勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫。

4.”從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的感情？

表達(dá)了作者對淳樸、閑適的田園生活（農(nóng)村生活）的熱愛、向往之情。

5.提煉出這首詩中關(guān)于“民俗”的信息。

古代立春后第五個戊日為春社日，祭土地神，祈求豐收。將近社日，村里忙著迎神賽會，村民們在迎

神的簫鼓聲中來來往往。

6.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句，妙在何處？

妙在描寫難狀之景以及對仗的工巧，而且出語自然天成，又富于哲理，耐人咀嚼。上句通過“疑”字

把徐行山西村而周圍山巒重疊、流水縈繞的迷路之感，刻畫得形神畢現(xiàn)；下句承上，把移步所見的繁花似

錦的春日美景，描繪得宛然在目。這樣使感覺的形象與視覺的形象有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成一幅優(yōu)美動人

而又奇妙的畫面。

（五）《己亥雜詩》

1.請描述詩歌前兩句所展現(xiàn)的情景。這兩句是怎樣寫“離愁”的？

畫面：在彌漫無際的離愁中，眼看夕陽西下，我揮舞著馬鞭遠(yuǎn)離京城，向東奔向遠(yuǎn)在天涯的家鄉(xiāng)。

6

賞析：用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無邊，用“白日斜”的情景烘托“離愁”?？梢娫娙宿o官心情

的痛苦和決心之大。

2.“吟鞭東指即天涯”流露出詩人怎樣的心境？

詩人在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。

3.“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”一句該如何理解？從這兩句詩中你得到了什么啟示？

落花紛紛，不是無情飄散，還要化作春泥培育出更多的新花?！奥浼t”喻自己辭官，“春泥”喻平民

百姓，“花”喻朝廷。在這里，詩人以落花自喻，以落紅護(hù)花生動形象地表明自己雖然辭官，但仍會關(guān)心

國家的前途和命運(yùn)。在形象的比喻中表現(xiàn)出一種不甘自棄、昂揚(yáng)奮進(jìn)的精神。

啟示：無論身處何種逆境，都不要自我放棄，要繼續(xù)奮斗，為社會作出自己的貢獻(xiàn)。

4.詩人辭官離別寓居多年的京城、回歸故里時的復(fù)雜心情是怎樣的？

既有解甲歸田的惆悵，也有回歸的喜悅，更有繼續(xù)報國服務(wù)鄉(xiāng)民的信念。

八、課文主題

1.《登幽州臺歌》這首短詩，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞悲傷的情緒。語言蒼勁奔放，富有感

染力，成為歷來傳誦的名篇。

2.《望岳》緊緊圍繞詩題中的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰

山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登、傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。

3.《登飛來峰》是一首哲理詩。這首詩借寫景抒發(fā)了詩人廣闊的政治胸懷，以理入詩，表現(xiàn)了作者高

瞻遠(yuǎn)矚、不畏困難的思想境界。

4.《游山西村》寫作者到山西村做客，生動地描畫出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，表達(dá)了詩人對農(nóng)村淳

樸民風(fēng)的陶醉，對秀麗清新的山村景色和閑適農(nóng)村生活的喜愛之情。

5.《己亥雜詩》寫作者辭官離京，遠(yuǎn)去天涯的無邊愁思，表現(xiàn)了詩人崇高的獻(xiàn)身精神和對理想信念的

執(zhí)著追求。

九、寫作特色

1.《登幽州臺歌》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量

來打動人。詩篇風(fēng)格明朗剛健，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式

主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功。在藝術(shù)上，其意境雄渾，視野開闊，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人。全

詩語言奔放，富有感染力，雖然只有短短四句，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾、浩瀚空曠的藝術(shù)畫面。

2.《望岳》全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以

身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名

山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢麻，體勢雄渾，更乃后出之作難以企及。

3.《登飛來峰》這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫

自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩"欲窮千里目，更上一層樓”相

似。前者表現(xiàn)一個政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績,

需要更加努力的互勉或自勵之意。

7

4.《游山西村》這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，主線突出，全詩八句無一“游”字，而處處切“游”字，游興十

足，游意不盡，又層次分明。尤其中間兩聯(lián)，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉(zhuǎn)，達(dá)到了

很高的藝術(shù)水平。

5.《己亥雜詩》這首小詩將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，情景交融，比喻

形象貼切，渾然一體，感人至深。

十、默讀課文填空

(1)念天地之悠悠，獨愴然而涕下!

(2)岱宗夫如何?齊魯青未了。

(3)蕩胸生曾云,決眥入歸鳥。

(4)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

(5)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

(6)簫鼓追隨春社近,衣冠簡樸古風(fēng)存。

(7)浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

十一、出自本文的成語

1.山重水復(fù)：山巒重疊，水流盤曲。

2.柳暗花明：形容綠柳成蔭、繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過一番曲折后，出現(xiàn)新的局面。多指由逆境

轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望、前途光明的順境。

考點一：課文背誦與默寫

例1.根據(jù)課文內(nèi)容默寫。

(1)《登幽州臺歌》中表達(dá)陳子昂生不逢時、懷才不遇的傷感詩句是:

(2)杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語句是：

(3)《望岳》中想象登上泰山之巔，表達(dá)不畏困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心壯志的詩句

7H:，。

(4)《登飛來峰》中，詩人觸景生情，直抒胸臆，用“,”

來闡明“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。

(5)《己亥雜詩》中表達(dá)了自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運(yùn)，且代落花傾吐心曲，表現(xiàn)

崇高的獻(xiàn)身精神的句子是：,。

(6)《游山西村》中表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：,

8

（7）《游山西村》中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句

是:__________________________

考點二：正確朗讀課文

2.下列詩句的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項是（

A.會當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小。

B.不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。

C.簫鼓/追隨/春社/近，衣冠/簡樸/古風(fēng)/存。

D.落紅不/是無情/物，化作/春泥更/護(hù)花。

考點三：理解詞義

3.下列詩句中加粗詞語解釋有誤的一項是（）

A.獨愴然而涕下（悲傷的樣子）B.決眥入歸鳥（眼眶）

C.拄杖無時夜叩門（沒有時間）D.吟鞭東指即天涯（詩人的馬鞭）

考點四：理解課文內(nèi)容

F例

4.下列對《古代詩歌五首》的理解有誤的一項是（

A.《望岳》全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望

岳懸想將來的登岳。

B.《登幽州臺歌》是一首吊古傷今的生命悲歌：前兩句俯仰古今，寫出時間漫長；第三句登樓眺望,

寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時空背景中，第四句描繪了詩人孤獨、寂寞、苦悶的情緒。通過描寫登樓遠(yuǎn)

眺，憑今吊古所引起的無限感慨，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情。

C.《游山西村》是一首寫景抒情詩，首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧靜、歡悅的氣象；頷聯(lián)寫山間水

畔的景色，寫景中寓含哲理；頸聯(lián)由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷；尾聯(lián)詩人似乎意猶未

足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)，以頻來夜游之情收結(jié)，余韻不盡。

D.《己亥雜詩》前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概；詩的后兩句以落花為喻，表

明自己的心志。這首詩將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩人復(fù)雜

的情感。

考點五：古代文化常識

|A^|5.從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列表述不正確的一項是（）

A.杜甫《望岳》首句“岱宗夫如何”中的“岱宗”指的是泰山，泰山素有“五岳之首”之稱。

B.王安石《登飛來峰》首句“飛來山上千尋塔”中的“尋”為古代的長度單位，“千尋”是泛指很高

的意思。

C.立春就是春季的開始，也是二十四節(jié)氣之首，立春之后是驚蟄，清明之后是谷雨。

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D.八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制，后逐漸演變成賞

月的風(fēng)俗。

＞基礎(chǔ)過關(guān)

1.下列詩句中加粗字注音無誤的一項是()

A.獨愴(chuang)然而涕(di)下。B.岱(dAi)宗夫如何？齊魯青未了(le)。

C.蕩胸生曾(zeng)云，決眥(zi)入歸鳥。D.莫笑農(nóng)家臘(la)酒渾，豐年留客足雞豚(tun)。

2.根據(jù)要求，用原文填空。

(1)詩中描寫空間遼闊，抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間的孤獨寂寞、悲哀苦悶之情的句子

7H:，。

(2)《望岳》中，虛寫泰山的秀美，實寫泰山的高大，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩

句是：,o

(3)王安石在《登飛來峰》中，用“,”表達(dá)

了自己為實現(xiàn)政治抱負(fù)而勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神。

(4)龔自珍《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句

7H:，。

(5)《游山西村》中寫村民們在迎神的簫鼓中來來往往祈求豐收，表現(xiàn)村中熱鬧非凡、民風(fēng)淳樸的語

句是：,。

(6)《游山西村》景物描寫中寓含哲理，人生之路回環(huán)住復(fù)，有時像是陷入絕境，但路疑無而實有，

景似絕而復(fù)出，讓人心生",”的感嘆。

3.下面對《登幽州臺歌》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.從主題角度看，這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇以及寂寞苦悶的情緒。

B.從藝術(shù)表現(xiàn)角度看，這首詩前兩句俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓遠(yuǎn)眺，寫出時間的久遠(yuǎn)

和空間的廣大；第四句則表達(dá)了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒。

C.詩人“獨愴然而涕下”是因為時間的消逝與空間的寂寥。

D.“幽州臺”即“薊北樓”，是戰(zhàn)國時燕昭王為招納天下賢士所建，詩人因此有感而發(fā)。

4.對《望岳》的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.首句寫詩人乍一望見泰山時，高興得無法形容，含驚嘆仰慕之情。

B.頷聯(lián)中的“鐘”字把天地萬物一下寫活了，整個大自然把神奇和秀美都給了泰山。

C.頸聯(lián)寫層云升起，飛鳥歸林，暗含詩人歸隱山林的志趣。

D.尾聯(lián)由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿，其化用了孔子“登泰山而小天下”的名言。

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5.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項是（）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。

B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力。

C.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會

當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩借景說理，語義雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的心愿。

6.下面對《游山西村》一詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.首聯(lián)表達(dá)了詩人對淳樸民風(fēng)的贊賞，“足”字寫出了農(nóng)家待客的盛情。

B.領(lǐng)聯(lián)兩句寫出了路疑無而實有、景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含豐富的生活哲理。

C.頸聯(lián)“簫鼓追隨”“衣冠簡樸”寫出村民們吹簫打鼓歡快勞動的熱鬧場面。

D.尾聯(lián)詩人渴望乘著月色隨時到古風(fēng)猶存的農(nóng)家串門，突出了主客深厚的情誼。

?提升專練

一.閱讀詩歌，回答各題。

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

【感知文本】

7.下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（）

A.幽州臺是燕昭王為招攬賢士而建的高臺。

B.詩歌前兩句中的“古人”和“來者”分別指古代的賢君和后世的賢人。

C.“悠悠”兩字既寫出了天地之間空曠無邊的景象，也寫出了時間的悠遠(yuǎn)。

D.本詩語言蒼涼奔放、句法長短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)變化，充滿藝術(shù)感染力。

【感悟意境】

8.小豫讀完本詩后認(rèn)為，與課本所配的插圖（圖1）相比，圖2更符合本詩的意境。你認(rèn)為哪幅插圖更好？

請說明理由。

圖1圖2

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二、閱讀古詩詞，完成各題。

【甲】

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥人歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【乙】

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

9.下列對這兩首詩的賞析，有錯誤的一項是（）

A.【甲】詩中沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，并由望岳聯(lián)想將來的登岳。

B.【乙】詩起句寫飛來峰的地勢，且峰上有千尋之塔，足見其高，極寫登臨之高險。

C.【甲】詩寫山，突出其連綿不絕、高大巍峨，為抒情做鋪墊；【乙】詩用神話傳說突出山峰神秘，為議

論做鋪墊。

D.【甲】【乙】兩詩都運(yùn)用了虛實結(jié)合的手法，而且都闡明了發(fā)人深省的道理。

10.這兩首詩中都寫到了“云”，請說說【甲】詩中的“曾云”與【乙】詩中的“浮云”有何區(qū)別。

11.古詩文中某些名句往往被后人反復(fù)引用，并衍生出新的意義。請從【甲】【乙】兩詩畫線的句子中任

選一句，解釋它在原詩作中的意思，以及后來衍生的意義。

三、閱讀下面一首詩，完成下面小題。

己亥雜詩（其五）

清?龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

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12.閱讀詩歌，選出賞析有誤的一項（）

A.詩歌前兩句敘事抒情，在辭官離京時的無限感慨中表現(xiàn)了豪放灑脫的氣概。

B.后兩句以落花為喻，表明自己的心態(tài)，在形象的比喻中融入議論。

C.詩人說“落紅”，實際上是自吐心曲，詩人辭官歸隱，是為了給年輕的更有才華的人提供更多的升遷機(jī)

會。

D.這首詩反映了詩人辭官后不消沉，決心繼續(xù)關(guān)心國家大事的積極向上的人生態(tài)度。

13.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

四、閱讀下面兩首詩，回答問題。

【甲】

游山西村

陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

【乙】

過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻，

待到重陽日，還來就菊花。

14.對這首詩理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.【甲】詩首聯(lián)一個“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客傾其所有的盛情。

B.【甲】本詩筆調(diào)低沉、抒情，全詩無一“游”字，而處處切“游”，游興十足，游意不盡。

C.【乙】詩第三、四句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。

D.【乙】詩第五、六句寫山村生活情趣，面對場院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。

15.兩首詩的尾聯(lián)表達(dá)出詩人相同的什么樣的志趣與愿望？

2024-2025學(xué)年七年級語文寒假提升學(xué)與練（統(tǒng)編版）

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第13講古代詩歌五首

除子同.李伯王.事

天gw與人之茶

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登幽州臺歌名句：念天心.■下觀.忖死人的傀■第小

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事我了詫人鼻?卻正,但依然關(guān)3B拿會

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一、作者介紹

(1)陳子昂(661-702),字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。唐代文學(xué)家。在文學(xué)上，其詩思想充

實，語言剛健質(zhì)樸，對唐代詩歌影響巨大，他是唐詩革新的先驅(qū)者。有《陳伯玉集》傳世。

(2)杜甫(712年—770),字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等，唐代偉大的現(xiàn)實

主義詩人，被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”，代表作有“三吏”“三別”等。

(3)王安石(1021—1086),字介甫,號半山,世稱“王荊公”“王文公”，江西臨川(今江西撫州)

人，又稱臨川先生。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。著有《臨川先生文集》。

(4)陸游(1125—1210),字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。代表作有《劍南詩稿》

《放翁逸稿》等。陸游與尤袤、楊萬里、范成大合稱為中興四大詩人，又稱南宋四大家。

(5)龔自珍(1792—1841),號定庵，清代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。后人輯有《龔

自珍全集》。

二、寫作背景

《登幽州臺歌》：武則天萬歲通天元年(696),武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參

謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤

的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。

《望岳》：開元二十四年(736),二十四歲的杜甫開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于

北游齊、趙(今山東、河北一帶)時，是現(xiàn)見存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬

蓬勃勃的朝氣。

《登飛來峰》：宋仁宗慶歷七年(1047),王安石任鄴縣(今浙江寧波)知縣。三年后任滿回臨川(今

江西撫州)老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。

《游山西村》：此詩寫于宋孝宗乾道三年(1167)初春，當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。

《己亥雜詩》：清道光十九年(1839),龔自珍辭官南歸，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫

成了七絕315首，總題為《己亥雜詩》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋，等等。

這首詩是《己亥雜詩》的第五首，是詩人剛剛離開京城時寫的。

三、生字注音

愴(chuAng)然涕(ti)岱(dAi)宗青未了(li*o)曾(ceng)云

決眥(zi)凌(ling)雞豚(tun)叩(kbu)門吟(ym)鞭

四、詞語匯總

1.《登幽州臺歌》

(1)前：過去。

(2)古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。

(3)后：未來。

(4)來者：后世那些重視人才的賢明君主。

(5)念：想到。

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(6)悠悠：形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

(7)愴(chuang)然：悲傷的樣子。

(8)涕：指眼淚。

2.《望岳》

(1)岱宗：泰山。

(2)夫：讀“fii”。發(fā)語詞，無實在意義。

(3)如何：怎么樣。

(4)齊、魯：春秋時的兩個諸侯國，在今山東一帶，泰山以北為齊國，泰山以南為魯國。

(5)青：指蒼翠的美好山色。

(6)未了：不盡，不斷。

(7)造化：大自然。

(8)鐘：聚集。

(9)神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

(10)陰陽：古人以山北水南為陰，山南水北為陽，這里指泰山的南北。

(11)害分。

(12)昏曉：明亮和昏暗。極言泰山之高，山南山北因之明暗截然不同。

(13)蕩胸：心胸震蕩。

(14)曾：同"層”，重疊。

(15)決眥：張大眼睛遠(yuǎn)望。決，裂開。眥，眼眶。

(16)會當(dāng)：終當(dāng)，終要。

(17)凌絕頂：登上最高峰。

(18)小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

3.《登飛來峰》

(1)飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山，唐宋時其上有應(yīng)天塔，故又俗稱“塔山”。古代傳說此山自

瑯哪郡東武(今山東諸城)飛來。

(2)千尋塔：很高很高的塔。尋，古時長度單位，八尺(一說七尺)為一尋。

(3)聞?wù)f：聽說。

(4)浮云：在山間浮動的云霧。

(5)望眼：視線。

(6)緣：因為。

4.《游山西村》

(1)臘酒：臘月里釀造的酒。

(2)足雞豚(mn)：備足雞肉、豬肉。豚，小豬，詩中指豬肉。

(3)山重水復(fù)：一座座山、一道道水重重疊疊。

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(4)柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。

(5)簫鼓：吹簫打鼓。

(6)春社：古代立春后第五個戊日為春社日，祭社神(土地神)，祈求豐收。

(6)古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。

(6)閑乘月：趁著月明來閑游。

(7)無時：沒有固定的時間，即隨時。

(8)叩(kou)敲門。

5.《己亥雜詩》

(1)浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。

(2)吟鞭：詩人的馬鞭。吟，指吟詩。

(3)即：到。

(4)落紅：落花。

六、課文翻譯

《登幽州臺歌》：向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨

自落淚。

《望岳》：巍峨的泰山，到底如何雄偉？走出齊魯，依然可見那青青的峰頂。神奇自然匯聚了千種美

景，山南山北分隔出清晨和黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥，飛