2024年滬科新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年滬科新版必修3歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1871年中日兩國(guó)簽訂《清日修好條規(guī)》，條規(guī)共十八條，其中第八條規(guī)定“兩國(guó)指定各口，彼此均可設(shè)理事官（即領(lǐng)事），約束己國(guó)商民，凡交涉財(cái)產(chǎn)詞訟案件，皆歸審理，各按己國(guó)律例核辦”。這表明A.兩國(guó)交往將遵循國(guó)際準(zhǔn)則B.近代治外法權(quán)都是相互的C.日本擴(kuò)大了對(duì)中國(guó)的侵略D.清政府一度擁有治外法權(quán)2、下圖為唐代著名畫家閻立本的畫作《蕭翼賺蘭亭》,描繪的是唐太宗御史蕭翼從王羲之第七代傳人智永(僧人)的弟子辯才手中將天下第一行書《蘭亭序》騙取到手并將其獻(xiàn)給唐太宗的故事。這一作品體現(xiàn)了()

A.儒家思想與佛教思想合流B.飲茶風(fēng)尚遍及貴族與百姓C.王羲之書法在唐備受推崇D.繪畫作品與歷史真實(shí)統(tǒng)一3、20世紀(jì)20年代，英國(guó)詩人托馬斯·艾略特創(chuàng)作的《荒原》保持著客觀冷靜的“非個(gè)人化”態(tài)度，“荒原”象征著西方文明的沒落和現(xiàn)代人精神的崩潰與衰敗，浸透了詩人的憂慮和絕望，蘊(yùn)含著深刻的悲劇性。該詩作屬于A.新古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義4、因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)明使歐洲宗教改革的主張廣為傳播，福音真理不再是少數(shù)人所專有，而為普通百姓所能學(xué)習(xí)和理解。馬丁路德曾稱“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚(yáng)”。馬丁路德稱贊的中國(guó)的發(fā)明應(yīng)是A.印刷術(shù)B.指南針C.絲織術(shù)D.火藥5、蘇格拉底說：“我的母親是個(gè)助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個(gè)精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想?！碧K格拉底以傳授知識(shí)為生，做一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師，他的任務(wù)就是整天到處找人談話，討論問題，探求對(duì)人最有用的真理和智慧。這體現(xiàn)了他致力于A.傳授辯論、演說、修辭等技巧B.用知識(shí)和理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界C.培養(yǎng)知識(shí)淵博的社會(huì)道德教師D.破除封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛6、下表為中國(guó)近代史上不同派別人物關(guān)于辦洋務(wù)的意見；他們都主張。

。舊式商人。

朱其昂。

若由官設(shè)商局招徠（富商投資）；則各商所有輪船股本，必漸歸官局。

洋務(wù)官吏。

盛宣懷。

籌國(guó)計(jì)（辦輪運(yùn)）必先顧商情試辦之初；必先為商人設(shè)身處地。

早期維新思想家。

鄭觀應(yīng)。

泰西輪船；機(jī)器、火炮之精以此致強(qiáng)；以此致富，若中土仿而行之，勢(shì)必雄跨四海。

A.不同程度上發(fā)展民族工商業(yè)B.主要形式是實(shí)行官督商辦C.主要目的是抵御西方經(jīng)濟(jì)侵略D.根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治7、日本為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中擊敗中國(guó)的國(guó)家，是中國(guó)的頭號(hào)敵人，但在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)（1904—1905年）期間，有一個(gè)令人奇怪的現(xiàn)象，就是中國(guó)朝野幾乎一致希望日本獲勝，東三省和直隸當(dāng)局都有援助日本的行動(dòng)。這一奇怪現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)民族覺醒B.立憲派向日本學(xué)習(xí)的輿論導(dǎo)向C.清政府的反動(dòng)面目暴露D.列強(qiáng)侵略使民族矛盾日益尖銳評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共7分)16、閱讀下列材料；回答問題。

材料一敏而好學(xué)；不恥下問。

——《論語·公冶長(zhǎng)》人而無信；不知其可也。

——《論語·為政》茍利國(guó)家；不求富貴。

——《禮記·儒行》路漫漫其修遠(yuǎn)兮；吾將上下而求索。

——屈原《離騷》老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。

——《孟子·梁惠王上》材料二在世界文化交流；碰撞的過程中；古代中國(guó)在世界文明歷程中遙遙領(lǐng)先，曾以“中學(xué)西傳”著稱于世；但是由于明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型漸趨落后，近代以來中國(guó)在與西方文明的交匯過程中又出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的趨勢(shì)。

材料三中國(guó)數(shù)千年的文明史；古圣賢的道德；教誨，祖宗的制度、成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論，言必稱三代；著文，開篇子曰詩云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。

——《中西500年比較》（1）根據(jù)材料一；提煉我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)；指出宋元時(shí)期中國(guó)科技的外傳有哪些具體表現(xiàn)。

（3）根據(jù)材料三，分析說明四大發(fā)明沒有起到推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題，共12分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料明末以來；在利瑪竇等人的影響下，中國(guó)人開始真正地了解世界，涌現(xiàn)出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進(jìn)中國(guó)人。他們與利瑪竇等人合作編譯各種歐洲科學(xué)著作，向國(guó)人普及新的科學(xué)理念，一時(shí)間鉆研西學(xué)蔚然成風(fēng)。16世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)文化倫理革命，其先鋒“并不是出國(guó)考察者，因?yàn)檎l也不能走出帝國(guó)之外去異邦尋求這些科學(xué)，他們只是譯者或編者，是他們讓讀者得以接觸外來的著作”。

在中國(guó)儒家哲學(xué)被廣泛介紹到歐洲的同時(shí)；中國(guó)的歷史；地理以及科技、文學(xué)也在歐洲廣泛流傳開來。1735年，在巴黎刊印的《中華帝國(guó)志》被譽(yù)為“中國(guó)百科全書”。法國(guó)百科全書派啟蒙學(xué)者與德國(guó)、英國(guó)的知識(shí)界均以此書作為了解中國(guó)的重要材料。歐洲啟蒙學(xué)者多是開明君主專制論者，中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治成為啟蒙思想家們追求的社會(huì)楷模。

——據(jù)馮天瑜等《中華文化史》整理材料敘述了16-18世紀(jì)中西交往的情況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料所反映的重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）18、閱讀材料；回答問題。

材料文學(xué)作品往往含有豐富的歷史文化信息。

提取材料信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，可以從唯物史觀角度，也可以從其他歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的角度，對(duì)這一時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)或文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r加以說明。19、閱讀材料，完成下列要求。材料“中國(guó)”一詞，從古至今發(fā)生了深刻的內(nèi)涵演變和外延拓展，這種演變與拓展正是文化古今更迭、中外交會(huì)的產(chǎn)物?！爸袊?guó)”以整詞出現(xiàn)，較早見于周初，初義為“中央之城”，后衍生出“天下中心”等義，其語義曲折流轉(zhuǎn)之間，不僅隱含著疆域推衍意義，而且從地理中心、政治中心派生出文化中心含義?！爸袊?guó)”作為非正式的國(guó)名，與異域外邦相對(duì)稱，漢唐史籍已有記載；作為與外國(guó)對(duì)等的國(guó)體概念，萌發(fā)于宋代，至近代演為與世界列邦并存的民族國(guó)家之名。隨著中外文化交流的展開與深入，中國(guó)學(xué)人中的見識(shí)卓異者發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)”并非我國(guó)的專稱，異域也有自視“中國(guó)”的。近代中國(guó)面臨列強(qiáng)侵略的威脅，具有近代意義的“民族國(guó)家”意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，“中國(guó)”作為國(guó)名的簡(jiǎn)稱為國(guó)人共用，并為國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)可。“中國(guó)”一詞的使用，須全面觀照其古典義和現(xiàn)代義及二者的因革轉(zhuǎn)化?！择T天瑜《“中國(guó)”的古今演繹》

根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)相關(guān)史實(shí)，解讀“中國(guó)”的古今演繹歷程。（要求：提取信息準(zhǔn)確，解釋分析清晰，歸納總結(jié)完整。）20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。序號(hào)。

時(shí)間。

會(huì)議。

主要內(nèi)容（節(jié)選）

①

1922年。

中共二大。

制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。

②

1949年。

中共七屆二中全會(huì)。

黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市；指出了中國(guó)由農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國(guó)；由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義社會(huì)的發(fā)展方向。

③

1956年。

中共八大。

國(guó)內(nèi)的主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。

④

1978年。

中共十一屆三中全會(huì)。

作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來；實(shí)行改革開放的偉大決策。

——摘編自岳麓版高中教材從表中提取兩條或兩條以上相互關(guān)聯(lián)的信息，確定論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求：寫出序號(hào)，擬定論題，論據(jù)準(zhǔn)確，邏輯清晰，闡述充分）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共10分)21、教育通過傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開始進(jìn)入語文教材，并逐漸構(gòu)成了語文教育內(nèi)容的主體。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“兩國(guó)指定各口，彼此均可設(shè)理事官（即領(lǐng)事），約束己國(guó)商民”可知中日兩國(guó)都可以設(shè)置自己的領(lǐng)事處理自己的本國(guó)的商民，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)的治外法權(quán)是存在的，故答案為D；材料不能顯示兩國(guó)交往遵循國(guó)際準(zhǔn)則，A錯(cuò)誤；B錯(cuò)誤在“都是相互的”；C項(xiàng)無法從材料中得到體現(xiàn)，排除。2、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“唐太宗御史將《蘭亭序》騙取到手”等可知，當(dāng)時(shí)王羲之書法備受推崇,C項(xiàng)符合題意；從圖片信息及題中文字介紹可知，材料沒有體現(xiàn)儒家思想與佛教思想合流，A項(xiàng)錯(cuò)誤；畫面雖有烹茶的內(nèi)容，但不能由此得出飲茶風(fēng)尚“遍及貴族與百姓”的結(jié)論，B項(xiàng)排除；D項(xiàng)由材料無法得出。3、D【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料信息“20世紀(jì)20年代”“沒落”“崩潰與衰敗”“憂慮和絕望”“悲劇性”等可知，該作品表現(xiàn)出西方社會(huì)的精神危機(jī)，符合現(xiàn)代主義文學(xué)的特征，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。故選D。4、A【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料“使歐洲宗教改革的主張廣為傳播”，可得知印刷術(shù)傳入歐洲后，推動(dòng)了歐洲思想文化的發(fā)展，故A項(xiàng)符合題意。BCD三項(xiàng)與傳播文化主張無關(guān)，故BCD三項(xiàng)。5、B【分析】【詳解】

材料反映了蘇格拉底強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的重要性，一生致力于向人傳授知識(shí)和道德，探求真理和智慧，這體現(xiàn)了蘇格拉底致力于用知識(shí)和理性去認(rèn)識(shí)和解釋世界，故B符合題意；材料沒有體現(xiàn)蘇格拉底向人傳授辯論、演說、修辭等技巧，故排除A；材料反映的是蘇格拉底致力于做一名社會(huì)道德教師，而不是培育社會(huì)道德教師，故排除C；文藝復(fù)興破除了封建神學(xué)對(duì)人們的思想束縛，而不是蘇格拉底，故排除D。6、A【分析】從材料“招徠(富商投資)”；“籌國(guó)計(jì)(辦輪運(yùn))必先顧商情”、“若中土仿而行之”；可知不同派別的人都主張發(fā)展資本主義工商業(yè)，故A項(xiàng)正確；材料僅有朱其昂提出實(shí)行官督商辦，其他人沒有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“若中土仿而行之，勢(shì)必雄跨四?！?，可知抵御西方經(jīng)濟(jì)侵略是鄭觀應(yīng)的主張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料涉及的人物僅提出的發(fā)展洋務(wù)的方法，沒有體現(xiàn)出其根本目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是仔細(xì)分析材料中不同派別的主張，注意提取三者的共同點(diǎn)：舊式商人、洋務(wù)官吏、早期維新思想家都主張發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)生據(jù)此可排除無關(guān)選項(xiàng)，得出答案。7、B【分析】根據(jù)材料可知，中國(guó)朝野希望甚至支持日本打敗俄國(guó)，主要是因?yàn)榱椗上蛉毡緦W(xué)習(xí)的輿論導(dǎo)向，故B項(xiàng)正確。中國(guó)朝野的這種行為并不是民族覺醒的表現(xiàn)，排除A。材料沒有體現(xiàn)清政府的反動(dòng)面目暴露，而是強(qiáng)調(diào)立憲派向日本學(xué)習(xí)的輿論導(dǎo)向影響了中國(guó)朝野對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，排除C。材料沒有體現(xiàn)民族矛盾日益尖銳，而是強(qiáng)調(diào)立憲派向日本學(xué)習(xí)的輿論導(dǎo)向影響了中國(guó)朝野對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度，排除D。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》?！窘馕觥俊独先伺c?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共7分)16、略

【分析】【詳解】

（1）內(nèi)容：據(jù)材料“敏而好學(xué)；不恥下問?！笨芍斆簟昂脤W(xué)”；據(jù)材料“人而無信，不知其可也。”可知要講誠信；據(jù)材料“茍利國(guó)家，不求富貴。”可知，一切從國(guó)家利益出發(fā)，愛國(guó)；據(jù)材料“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！笨芍?，求學(xué)道路任重而道遠(yuǎn)；據(jù)材料“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”可知，無論是對(duì)自己的老人和孩子要愛護(hù)，也要愛護(hù)別人的老人和孩子，即尊老愛幼。

（2）表現(xiàn)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知；宋元時(shí)期中國(guó)科技的外傳有活字印刷術(shù)；指南針、火藥等。

（3）原因：據(jù)材料“中國(guó)數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨，祖宗的制度、成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻力”可知，封建制度的阻礙；據(jù)材料“因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種‘色彩’”可知，封建統(tǒng)治思想的束縛或因循守舊、不思變革的保守心理?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：好學(xué)；誠信、愛國(guó)、求知、尊老愛幼。

（2）表現(xiàn)：宋元時(shí)期的活字印刷術(shù)；指南針、火藥傳到歐洲。

（3）原因：封建制度的阻礙；封建統(tǒng)治思想的束縛或因循守舊、不思變革的保守心理。五、論述題(共4題，共12分)17、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料“明末以來；在利瑪竇等人的影響下，中國(guó)人開始真正地了解世界，涌現(xiàn)出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進(jìn)中國(guó)人”；“明末以來，在利瑪竇等人的影響下，中國(guó)人開始真正地了解世界，涌現(xiàn)出以徐光啟等為代表的第一代放眼看世界的先進(jìn)中國(guó)人”可提煉出論點(diǎn)是明清之際的中西方文化交流，需要從西學(xué)對(duì)中國(guó)的影響及中學(xué)對(duì)西方的影響進(jìn)行分析。

【點(diǎn)睛】

回答論述題一般有三個(gè)步驟。第一、判斷是非，表明自己的觀點(diǎn)。第二，列舉史實(shí)，說明自己的觀點(diǎn)。在這一步當(dāng)中有注意將母觀點(diǎn)(即總的觀點(diǎn))分解成若干個(gè)子觀點(diǎn)，用所掌握的史實(shí)進(jìn)行論證。觀點(diǎn)的展開要有層次性，做到由表及里，有淺入深，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密。而每個(gè)觀點(diǎn)都要有史實(shí)的支撐，做到史論嚴(yán)密結(jié)合。第三，要適當(dāng)小結(jié)，升華觀點(diǎn)。【解析】示例一：歷史現(xiàn)象：明清之際中西文化交流出現(xiàn)了早期的西學(xué)東漸。

概述和評(píng)價(jià)：地理大發(fā)現(xiàn)后；西方殖民者東來，向中國(guó)傳播歐洲文藝復(fù)興以來的先進(jìn)科學(xué)文化。明末清初，先進(jìn)中國(guó)人對(duì)外國(guó)先進(jìn)文明的熱忱歡迎，顯示出一種銳意進(jìn)取的文化精神及開放的文化心態(tài)。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子接受了歐洲先進(jìn)的地理學(xué)；天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)以及農(nóng)田水利方面的科學(xué)技術(shù)。明清之際的西學(xué)東漸揭開了中國(guó)了解世界的序幕，推動(dòng)了中國(guó)文化與世界的接軌。

參考示例二：歷史現(xiàn)象：明清之際中西文化交流出現(xiàn)了中學(xué)西傳的局面。

概述和評(píng)價(jià)：地理大發(fā)現(xiàn)后，在西方殖民者東來的同時(shí)，中國(guó)的儒學(xué)、歷史和科技等在歐洲傳播中開來。雖然西方學(xué)者所理解和表述的中國(guó)文化帶有明顯的理想化色彩，與中國(guó)本土文化形似神異，但是他們對(duì)中國(guó)文化的推崇也從側(cè)面顯示出中國(guó)文化蘊(yùn)藏的巨大生命力。明清之際中學(xué)西傳過程中，中國(guó)文化成為啟蒙思想家汲取精神力量的重要來源，對(duì)歐洲文明的發(fā)展具有積極意義。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)材料信息“牛困人饑日已高，市南門外泥中歇”“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”可擬出論題：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)。然后結(jié)合所學(xué)說明，唐詩反映了唐代對(duì)市場(chǎng)交換行為存在嚴(yán)格的時(shí)空限制；宋詞反映了宋代城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮。最后得出結(jié)論：說明一定時(shí)期的文學(xué)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映?！窘馕觥繀⒖际纠?：

論題：唐宋文學(xué)與城市經(jīng)濟(jì)。

說明：《賣炭翁》中“牛困人饑日已高；市南門外泥中歇”的描述反映出唐代對(duì)市場(chǎng)交換行為存在嚴(yán)格的時(shí)空限制；《望海潮》中“市列珠璣，戶盈羅綺”“菱歌泛夜乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞”的描述則反映出宋代市場(chǎng)分散于宅屋之間，經(jīng)營(yíng)時(shí)空不再有限制。這說明宋代政府放松對(duì)城市的市場(chǎng)交換行為的直接管理，宋代城市經(jīng)濟(jì)更加繁榮，唐詩宋詞的內(nèi)容反映了這一時(shí)代特色，說明一定時(shí)期的文學(xué)是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映。

參考示例2：

論題：市民生活與文學(xué)發(fā)展。

說明：唐詩《賣炭翁》在形式上整齊劃一，講究格律，題材偏重政治主題。宋詞《望海潮》的句式參差不一，句法靈活多樣，以個(gè)人的感受描繪了杭州的繁榮。宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民數(shù)量的增加，詞更容易抒發(fā)情感，適應(yīng)了市井的生活需要，這說明文學(xué)是社會(huì)生活的反映，是一定時(shí)期的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r所決定的。19、略

【分析】【詳解】

從材料中關(guān)于中國(guó)一詞的演變過程可得出“中國(guó)”一詞內(nèi)涵的演變是古今更迭、中外交會(huì)的產(chǎn)物。根據(jù)“較早見于周初，初義為‘中央之城’，后衍生出‘天下中心’等義”可得出“中國(guó)”初義是“中央之城”，即周天子所居京師（首都），與“四方”對(duì)稱，這與當(dāng)時(shí)西周有著較先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。根據(jù)“不僅隱含著疆域推衍意義，而且從地理中心、政治中心派生出文化中心含義”得出東周以后，“中國(guó)”一詞還從地理中心、政治中心派生出文化中心含義。根據(jù)“隨著中外文化交流的展開與深入，中國(guó)學(xué)人中的見識(shí)卓異者發(fā)現(xiàn)”可得出隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國(guó)”與異域外邦相對(duì)稱。根據(jù)“近代中國(guó)面臨列強(qiáng)侵略的威脅”可得出近代中國(guó)面臨列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活日益納人世界市場(chǎng)，傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”觀念已日顯其弊，具有近代意義的“民族國(guó)家”意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，“中國(guó)”作為流傳久遠(yuǎn)、婦孺盡知的簡(jiǎn)練稱號(hào)，被朝野所襲用。辛亥革命后，“中國(guó)”先后作為中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱，以正式國(guó)名被國(guó)人共用，并為國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)。由此可見，“中國(guó)”一詞的演變是中國(guó)文明進(jìn)步、中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物?！窘馕觥渴纠爸袊?guó)”一詞內(nèi)涵的演變是古今更迭；中外交會(huì)的產(chǎn)物。

“中國(guó)”初義是“中央之城”；即周天子所居京師（首都），與“四方”對(duì)稱，這與當(dāng)時(shí)西周有著較先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)有關(guān)。東周以后，“中國(guó)”一詞還從地理中心；政治中心派生出文化中心含義。隨著中外文化交流的展開與深入，漢唐宋元以“中國(guó)”與異域外邦相對(duì)稱。近代中國(guó)面臨列強(qiáng)侵略威脅，經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活日益納人世界市場(chǎng)，傳統(tǒng)的“天朝上國(guó)”觀念已日顯其弊，具有近代意義的“民族國(guó)家”意識(shí)應(yīng)運(yùn)而生，“中國(guó)”作為流傳久遠(yuǎn)、婦孺盡知的簡(jiǎn)練稱號(hào)，被朝野所襲用。辛亥革命后，“中國(guó)”先后作為中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱，以正式國(guó)名被國(guó)人共用，并為國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)。

由此可見；“中國(guó)”一詞的演變是中國(guó)文明進(jìn)步；中外交流深入發(fā)展的產(chǎn)物。

（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）20、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可?？v觀整個(gè)材料來看，反映的是中國(guó)革命道路及經(jīng)濟(jì)建設(shè)探索的史實(shí)，因此關(guān)于闡釋可從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位重要性、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的突出貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)主要矛盾的分析等角度進(jìn)行分析即可，最后歸納總結(jié)?！窘馕觥渴纠唬?/p>

信息：選?、佗趦蓷l信息。

論題：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

闡述：1922年；中共二大上，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，制定黨的民主革命綱領(lǐng)，提出反帝；反封建、反軍閥的主張。大革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨合作，取得北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的初步勝利。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨成為全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱，取得抗戰(zhàn)的勝利。1949年3月，在新民主主義革命即將取得勝利的背景下，中共七屆二中全會(huì)召開，提出了把黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，為建設(shè)新中國(guó)作出政治上和思想上的準(zhǔn)備。1949年10月中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)施“一五”計(jì)劃，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)；開展“三大改造”，初步建立起社會(huì)主義的基本制度。

綜上所述；中國(guó)共產(chǎn)黨能與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情制定黨的綱領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷走向勝利。

示例二：

信息：選?、冖?/p>

論題：中國(guó)共產(chǎn)黨重視社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。

闡述：1949年3月；中共召開七屆二中全會(huì)，提出了