寒假自習課 25春初中語文八年級下冊上課課件 9.桃花源記

陶淵明桃花源記第三單元又到了桃花盛開的時節(jié)，你們能說出幾句有關(guān)桃花的詩嗎？他年我若為青帝，報與桃花一處開?！S巢竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！K軾桃花流水窅然去，別有天地非人間。——李白桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托?！懹卫嘶ㄓ幸馇Ю镅?，桃花無言一隊春。——李煜顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流?！鸥r是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。——李賀雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。——王維桃花這一意象在中國文學中，意蘊豐富。今天，我們來學習東晉著名文人陶淵明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源記》。根據(jù)課文題目，你能想到一個什么成語？（生：世外桃源。）讓我們一起走進課文，去欣賞這個“世外桃源”吧。第一課時陶淵明（約365—427），一名潛，字元亮，?。▁ún）陽柴桑（今江西九江）人，東晉詩人。世稱靖節(jié)先生，因宅邊有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。他是“中國第一位田園詩人”，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

他長于詩文辭賦，其詩多描寫田園風光及農(nóng)村生活，其中往往隱寓著他對污濁官場的厭惡和不愿同流合污的崇高精神，以及對太平社會的向往。主要作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。作者簡介東晉末年，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)動流血政變。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役，剝削壓榨人民，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當時陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。背景鏈接記記是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記可分為碑記、游記、雜記、筆記等多種類型。碑記一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。文體知識自由朗讀課文，讀準字音，讀出節(jié)奏。桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。

wéijiāshù整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。shěhuòkuànɡshèyǎnshǔqiānmòzhònɡzhuótiáoyí見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。yāoshuàiyìsuìjiànwèiwèiyù既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。yìjì桃花源記

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。結(jié)合注釋，讀通大意。東晉孝武帝年號（376—396）?？っ?，今湖南常德一帶。沿著，順著。結(jié)構(gòu)助詞，的。東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天他）順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。譯文動詞，作為。走，這里指劃船而行。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。新鮮美好。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。又。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。譯文代詞，指見到的桃花林景象。想要走到那片林子的盡頭。窮，盡。其，指示代詞，那。遇到，碰見。溪水的兩岸。夾，在兩旁林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。

林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。隱隱約約，形容看不真切。舍掉，離開僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞里）隱隱約約似乎有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進去。起初（，洞口）很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。譯文土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。整齊的樣子。類。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都?？鞓返臉幼?。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。譯文指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。代詞，指桃花源。廣大，空闊。一起，都。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。于是，就。詢問。詳細。同“邀”，邀請。全，都。（那里的人）看見了漁人，于是感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地做了回答。（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。譯文自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。妻子兒女。于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。與人世隔絕的地方。竟然，居然。不要說，更不必說。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。譯文同鄉(xiāng)。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。向（桃花源中人）詳細地說出。為，對、向。感嘆惋惜。邀請。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。漁人一件一件地向（桃花源中人）詳細地說出了（自己）聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭離開。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊。”譯文介詞，對、向。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。;向，先前的。做記號。到了郡城。及，到?？?，指武陵郡。（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著先前的路（回去），處處都做了記號。到了郡城，去拜訪太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。譯文代詞，他的。助詞，補足音節(jié)，無實義。代詞，指漁人。尋找。竟，最終。已經(jīng)。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。名（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。打算，計劃。隨即，不久。沒有實現(xiàn)。詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往。但（他）沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。譯文郡名，在今河南南陽一帶。代詞，指這件事。于是，就。高興的樣子?！敉僮直阋€家“要”同“邀”，邀請?！艄沤癞惲x考點文言詞語的古今異義字詞清單?考點解讀古今異義是指隨著社會的發(fā)展、人們認識的變化，古今詞義發(fā)生變化的一種語言現(xiàn)象。芳草鮮美古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好?；砣婚_朗古義：開闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，

不陰郁低沉。阡陌交通古義：交錯相通。今義：指運輸事業(yè)。緣溪行古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。率妻子邑人古義：妻子兒女。今義：對已婚男子配偶的稱呼。來此絕境古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的境地。無論魏晉古義：不要說，更不必說。今義：連詞，表示在任何條件下結(jié)果都

不會改變。仿佛若有光古義：隱隱約約，形容看不真切。今義：似乎，好像。不足為外人道也古義：不值得，不必。今義：不充足。余人各復延至其家古義：邀請。今義：延長，（時間）向后推遲。便扶向路古義：沿著，順著。今義：用手支持使人、物或自己不倒

（攙扶、扶持）。尋向所志古義：先前的。今義：對著，朝著。返回一詞多義舍便舍船，從口入屋舍儼然shěshè動詞，離開名詞，房屋屬有良田、美池、桑竹之屬屬引凄異名詞，類動詞，連接《三峽》尋為尋向所志尋病終武陵人捕魚為業(yè)此人一一為具言所聞wéiwèi動詞，尋找副詞，隨即、不久動詞，作為介詞，對、向遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）遂乃遂與外人間隔遂迷，不復得路見漁人，乃大驚乃不知有漢去后乃至副詞，于是、就副詞，竟、最終副詞，于是、就副詞，竟然、居然副詞，才《陳太丘與友期行》之其忘路之遠近漁人甚異之處處志之具答之桑竹之屬欲窮其林其中往來種作得其船結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代指見到的桃花林景象助詞，補足音節(jié)，無實義代詞，指問題代詞，這指示代詞，那代詞，指桃花源代詞，他的同義詞釋義例句悉并咸皆緣扶要延全，都沿著，順著邀請悉如外人并怡然自樂咸來問訊皆嘆惋緣溪行便扶向路便要還家余人各復延至其家同義詞漁人甚異之形容詞的意動用法，對……感到驚異復前行欲窮其林方位名詞作狀語，向前形容詞用作動詞，盡詞類活用處處志之才通人動詞的使動用法，使……通過名詞作動詞，做記號判斷句：“……也”表判斷南陽劉子驥，高尚士也倒裝句：問所從來賓語前置，即“問從所來”文言句式省略句：①便舍船，從口入省略主語“漁人”，即“（漁人）便舍船，從口入”②便要還家省略賓語“漁人”，即“便要（漁人）還家”③此人一一為具言所聞省略賓語“之”，即“此人一一為（之）具言所聞”④林盡水源省略介詞“于”，即“林盡（于）水源”整體感知讀課文，完成下面的線索順序圖。進入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開文章結(jié)構(gòu)第一部分（1）：寫武陵漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見到的綺麗景色。第二部分（2、3）：寫桃花源美好的生活環(huán)境和淳樸的社會風尚。第三部分（4、5）：寫漁人離開桃花源以及再次探訪桃花源未果。整體感知學習任務(wù)單故事線索漁人進出桃花源的行蹤敘述順序①______順序故事情節(jié)②__________進入桃花源③__________離開桃花源④__________故事內(nèi)容本文記敘了東晉太元年間，⑤__________________________________________________________________________的故事。

文章的線索是什么？圍繞線索寫了哪些內(nèi)容？時間發(fā)現(xiàn)桃花源做客桃花源再尋桃花源一個武陵郡的漁人發(fā)現(xiàn)并進入桃花源后的所見所聞，以及他離開后再尋桃花源卻未果第二課時

桃花源“美”在何處？（圈畫出文中寫桃花源“美”的句子，認真品讀，說說桃花源“美”在何處。）品桃源之美美在自然環(huán)境

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛這是一片怎樣的桃花林？請同學們一邊朗讀一邊想象，然后用自己的語言進行描述。

不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流動，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過的清風也沾上桃香，惹下了一場桃花雨。只見那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私語，或落于溪中，隨流水旅行……看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？

“忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情。“漁人甚異之，復前行，欲窮其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。

桃花源“美”在何處？（圈畫出文中寫桃花源“美”的句子，認真品讀，說說桃花源“美”在何處。）品桃源之美美在自然環(huán)境

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。從句中同學們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點呢？

桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中，這句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹、竹子之類。土地肥沃，池塘粼粼，桑樹高大，竹子青翠，可見其環(huán)境十分優(yōu)美。

桃源內(nèi)部環(huán)境寧靜。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，這句意思是，田間小路交錯相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音，從聽覺方面，以喧鬧襯托桃花源的寧靜。

桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，這句意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。土地平曠，說明這里地勢平坦，能生產(chǎn)糧食。屋舍儼然，說明住宅規(guī)劃好，整齊有序，舒適美觀。

桃花源“美”在何處？（圈畫出文中寫桃花源“美”的句子，認真品讀，說說桃花源“美”在何處。）品桃源之美美在生活安樂

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

桃花源里的人們過著男耕女織、自給自足、安居樂業(yè)的農(nóng)耕生活。

[補充]老人高壽頭發(fā)會由白變黃，所以稱“黃發(fā)”；“垂髫”，古時候童子沒成年時頭發(fā)是垂著的。沒有直接說老人小孩，而是說他們的特征“黃發(fā)垂髫”，這種修辭叫借代，使得語言更生動形象。

桃花源“美”在何處？（圈畫出文中寫桃花源“美”的句子，認真品讀，說說桃花源“美”在何處。）品桃源之美美在民風淳樸

便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。漁人到了桃花源，村民先是問他是哪里人，然后就邀請他到家里做客。可見，桃花源是沒有等級區(qū)別，高下之分的；桃花源中的人民風淳樸、熱情好客。

桃花源“美”在何處？（圈畫出文中寫桃花源“美”的句子，認真品讀，說說桃花源“美”在何處。）品桃源之美美在遠離戰(zhàn)亂

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢。

朗讀《桃花源詩（節(jié)引）》，看看其中哪些句子讓你聯(lián)想到了《桃花源記》中的相似句子？其中的句子能否印證桃花源的美？品桃源之美比讀品味

品桃源之美比讀品味

由“相命肆農(nóng)耕”想到“其中往來種作”；

由“桑竹垂余蔭”想到“有良田美池桑竹之屬”；

由“荒路曖交通，雞犬互鳴吠”想到“阡陌交通，雞犬相聞”；

由“衣裳無新制”想到“男女衣著，悉如外人”；

由“童孺縱行歌，斑白歡游詣”想到“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

朗讀《桃花源詩（節(jié)引）》，看看其中哪些句子讓你聯(lián)想到了《桃花源記》中的相似句子？其中的句子能否印證桃花源的美？

《桃花源詩》與《桃花源記》都描繪了一個景色優(yōu)美，生活安樂、民風淳樸、人人平等、沒有戰(zhàn)亂、沒有賦稅的“桃花源”。辨桃源之真《桃花源記》不僅是一篇寓意之文，還是一篇紀實之文。

——陳寅恪《桃花源記旁證》

神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐。

——韓愈《桃源圖》你認為桃花源是真實還是虛構(gòu)的？辨桃源之真真實具體的時間：晉太元中真實的地點：武陵可考的人物：南陽劉子驥

桃花源是一個虛構(gòu)的故事，作者卻用紀實的筆法，使人感受到桃源仙境是真實存在的，顯示了作者高超的敘事寫景才能，做到了虛幻與真實交織。真實的一面寫得讓人如臨其境，虛幻的一面則寫得縹緲迷離無法追尋。

虛構(gòu)漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源，為何以前從無人發(fā)現(xiàn)？桃花源人為何能與漁人順利交談？桃花源人為何“男女衣著，悉如外人”？漁人“處處志之”，為何“遂迷，不復得路”？辨桃源之真比桃源內(nèi)外

背景材料：

太元，東晉孝武帝年號(公元376-396年)。

期間，政治極度腐敗，統(tǒng)治集團內(nèi)部生活荒淫，互相傾軋，賦稅徭役繁重，戰(zhàn)爭頻發(fā)，短短21年就爆發(fā)大小戰(zhàn)爭60場，結(jié)果是：

白骨露于野，千里無雞鳴。（曹操《蒿里行》）

劇哉邊海民，寄身于草野。（曹植《梁甫行》）

出門無所見，白骨蔽平原。（王粲《七哀詩》）

如果把桃花源稱為“世外”，漁人所處的世界就是“世內(nèi)”，結(jié)合背景材料和課文內(nèi)容，說說“世外”和“世內(nèi)”有什么區(qū)別？辨桃源之真比桃源內(nèi)外

“世外”是不知有漢無論魏晉的安穩(wěn)太平；

“世內(nèi)”是政權(quán)更迭民生凋敝的

?！笆劳狻笔恰敖猿鼍剖场钡臒崆楹每停弧笆纼?nèi)”是“處處志之”的

?！笆劳狻笔侨嗣癜簿訕窐I(yè)；“世內(nèi)”是百姓

。……

如果把桃花源稱為“世外”，漁人所處的世界就是“世內(nèi)”，結(jié)合背景材料和課文內(nèi)容，說說“世外”和“世內(nèi)”有什么區(qū)別？離散亂世背信棄義水深火熱桃源內(nèi)景色優(yōu)美、生活安樂、民風淳樸人人平等、沒有戰(zhàn)亂、沒有賦稅桃源外白骨露野、政治黑暗、背信棄義等級森嚴、兵連禍結(jié)、賦稅苛刻對比辨桃源之真

作者虛構(gòu)這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境里，中年以后長期隱居農(nóng)村，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有著切身體會，于是構(gòu)想出心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。作者這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，反映了廣大人民渴望擺脫剝削、壓迫、戰(zhàn)亂的愿望以及對美好生活的向往。

但在當時的條件下這樣的理想社會再階級社會中只能是一種空想，是無法實現(xiàn)的。

理想與現(xiàn)實對比陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個世外桃源呢？我們應(yīng)當怎么看待這個理想社會呢？文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？為什么？不多余。劉子驥是與陶淵明同時代的真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，使故事更顯得亦真亦幻。作者將這樣的一位名士寫入文章，增強了文章的真實性，也烘托了桃花源的美好。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，暗示在當時的社會條件下，這樣的社會只是一種不可能實現(xiàn)的理想。

“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。”在深深的嘆惋中，陶淵明遠去了，但是他追尋理想的身影，深深地留在我們的心里。桃花源已經(jīng)成為理想的世界，精神的家園，根植在中華民族傳統(tǒng)文化當中，成為中國人民對和平安寧生活充滿向往的符號。

從這個意義上來講，我們每個人心中都可以有自己的“桃花源”，我們每個人都應(yīng)該是“問津者”“問道者”。無論在哪個年代，青山綠水、和平安寧、簡單樸實的生活都是我們心之所向，我們要學會更加珍惜當下和平的生活，心存美好，微笑向前，追求自己心中的“桃花源”。◆成語積累豁然開朗形容由狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也形容心里突然悟出道理而感覺豁朗。雞犬相聞雞狗的叫聲能互相聽見。形容百姓安居樂業(yè)的太平景象。世外桃源借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。無人問津沒有人來詢問渡口。比喻沒人過問，受到冷落。怡然自樂形容生活恬適，自得其樂。黃發(fā)垂髫指老人和小孩。落英繽紛形容美好的春天景色。也形容暮春時節(jié)落花滿地的景象。狀元貼士關(guān)于“桃”的寓意“桃”在中國傳統(tǒng)文化中是長壽、正義、美好、富足的象征。如《西游記》中的“蟠桃會”，《夸父逐日》里夸父的手杖變成了桃林，《三國演義》中的“桃園結(jié)義”，其中的“桃”都蘊含著美好的寓意。桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進入桃花源再尋桃花源理想社會田園風光：良田、美池、桑竹日常生活：勞作、服飾精神狀態(tài)：怡然自樂遣人隨往——遂迷子驥規(guī)往——未果結(jié)構(gòu)梳理本文以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫，人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者美好的社會理想，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿，也反映了廣大勞動人民反對壓迫、反對戰(zhàn)爭及追求和平生活的強烈愿望。主旨歸納典型考題1.名句默寫。（1）（吉林中考）置身于青草碧透、花瓣紛飛的美景中，我們會情不自禁地想到陶淵明《桃花源記》中的名句：____________，____________。（2）通過視覺、聽覺，描寫桃花源社會環(huán)境安寧平和的句子：____________，____________。（3）《桃花源記》描繪的小農(nóng)社會，體現(xiàn)老老少少生活安康、心情舒暢的語句是：_________，__________。芳草鮮美落英繽紛阡陌交通雞犬相聞黃發(fā)垂髫并怡然自樂2.

下面對《桃花源記》理解分析有誤的一項是（）A.漁人“緣溪行”拉開故事序幕，溪水通幽、桃林奇美，為桃花