2023-2024學(xué)年四川省西昌地區(qū)中考試題猜想語(yǔ)文試卷（含解析）

2023-2024學(xué)年四川省西昌地區(qū)中考試題猜想語(yǔ)文試卷

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

一、積累

1.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A.修茸無(wú)可奈何根深蒂固和言悅色

B.詭瑞雕粱畫(huà)棟腐草為螢藏污納詬

C.燎原面面斯覷人情事故為富不仁

D.震撼畫(huà)龍點(diǎn)睛戛然而止抑揚(yáng)頓挫

2.下列詞語(yǔ)使用不得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.翹首西望，海面托著的就是披著銀發(fā)的蒼山。蒼山如屏，洱海如鏡，真是巧奪天工。

B.雖然沒(méi)有名角親自傳授指點(diǎn)，但他長(zhǎng)年在戲園子里做事，耳潰目染，各種戲路子都熟悉了。

C.雖然天各一方，可是情感相通，又近在摩耳。

D.高縣長(zhǎng)說(shuō)：“全縣就你一個(gè)人當(dāng)上了全國(guó)勞模，無(wú)論怎樣說(shuō)也是鳳毛麟用了。”

3.下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負(fù)盛名的浪漫主義杰作。宋人曾稱(chēng)贊：“中秋詞，

自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！?/p>

B.隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，各種特色美食更加豐富多樣。土耳其的無(wú)花果干、越南的咖啡都進(jìn)了中國(guó)消費(fèi)者

的購(gòu)物車(chē)；沿線國(guó)家的美食料理，出現(xiàn)在了我們的日常菜單上。

C.希望你能銘記母校三年的美好時(shí)光，記住這里的一花一草，記住這菁菁校園里，發(fā)生過(guò)的那些觸動(dòng)你、溫暖你的

故事、細(xì)節(jié)、片段，讓“外校情結(jié)”在你的內(nèi)心生根發(fā)芽。

D.今天春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費(fèi)旅游大餐”：在大年初一對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放了11家景區(qū)，據(jù)不完全

統(tǒng)計(jì)，持身份證入園的游客超過(guò)15萬(wàn)人次。

4.（2017年中考湖北省鄂州卷）下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.春節(jié)剛過(guò)，武大的櫻花就開(kāi)放了，花期僅一個(gè)多月，市民們趨之若擎。即使是下雨天，校園內(nèi)也是人山人海。

B.星期六上午，春光明媚，同學(xué)們相約來(lái)到西山公園，盡情揮灑自己的青春，共享禾儉之樂(lè)。

C.現(xiàn)在許多年輕人對(duì)影視明星項(xiàng)禮映殍，做事失去理性，嚴(yán)重影響到正常的生活、學(xué)習(xí)和工作。

D.我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只要掌握正確的方法，就會(huì)收到事借功半的效果。

5.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。不義而富且貴，o（《論語(yǔ)?子罕》），寒光照

鐵衣。（《木蘭詩(shī)》）征蓬出漢塞，o（王維《使至塞上》）,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸

游《游山西村》）半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。，。（李賀《雁門(mén)太守行》）陶淵明《飲酒》

中用問(wèn)答形式表明內(nèi)心清凈就能遠(yuǎn)離喧囂之意的句子是?。范仲淹《漁家傲?秋思》

寫(xiě)思家卻難歸的矛盾心理句子是,?！陡毁F不能淫》中與儒家倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)

則兼濟(jì)天下”本質(zhì)意義相同的句子是：;。

6.閱讀經(jīng)典，啟迪人生，請(qǐng)按照題目要求填空。

（1）《朝花夕拾》是魯迅描寫(xiě)時(shí)期的生活的散文集，其中包括《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》（填寫(xiě)

其中一篇的題目）等共十篇。其中，以描寫(xiě)人物為主的有（填寫(xiě)其中一篇的題目）等。

（2）《朝花夕拾》中有文章寫(xiě)了，在魯迅的人生和文學(xué)道路上，他做出了一次重大的選擇，那就是_

二、閱讀

7.閱讀下面的文字，完成后面小題

陳幼學(xué)，字志行，無(wú)錫人。萬(wàn)歷十七年進(jìn)士，授確山知縣。政務(wù)惠民，積粟二千石以備荒，墾荒田八百余頃。給

貧民牛五百余頭，核黃河退地進(jìn)三十余頃以賦民。布政使劉渾成弟爛成，助妾?dú)⑵?，治如律。行太仆卿陳耀文家人?/p>

法，立捕泠之。汝寧知府丘度慮幼學(xué)得禍。言于撫按咒調(diào)中華。秋成時(shí)，飛蝗蔽天。幼學(xué)率民捕蝗，得千三百余石，

乃不為災(zāi)。縣故土城，卑且圮氣給饑民粟，俾?修筑，工成，民不知役。幼學(xué)疏為河者五十七，為渠者百三十九，俱

引入小清河，民大獲利。給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。越五年，政績(jī)茂著。以不通權(quán)貴，掌道御史擬斥之，其

子爭(zhēng)④日：“兒自中州來(lái)，感.言中華治行無(wú)雙，今予殿，何也？”乃已。

遷湖州知府，甫至，即捕殺豪惡奴。有施敏者士族子，楊升者人奴也，橫行郡中。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。淫雨連月，

禾盡死。幼學(xué)大舉荒政，活饑民三十四萬(wàn)有奇。御史將薦之，征其治行，推官閻世科列上三十六事，御史以陽(yáng)。詔加

接察副使，仍視郡事。

幼學(xué)年已七十，其母尚在，遂以終養(yǎng)歸。母卒，不復(fù)出。天啟三年起南京光祿少卿改太常少卿俱不赴。明年干，

年八十四矣。中牟、湖州并祠祀之。①撫按：官職名。②圮：坍塌。③俾：讓?zhuān)ㄋ麄儯?。④?zhēng)：爭(zhēng)辯。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.立捕洎之治：懲治。

B.感言中牟治行無(wú)雙咸：都。

C.御史以聞聞：聽(tīng)說(shuō)。

D.明年平，年八十四矣卒:死。

2.下列對(duì)原文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.天啟三年起/南京光祿少/卿改太常少/卿俱不赴。

B.天啟三年/起南京光祿少卿/改太常少卿/俱不赴。

C.天啟三年起/南京光祿少卿/改太常少/卿俱不赴。

D.天啟三年/起南京光祿少/卿改太常少卿/俱不赴。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不無(wú)碗的一項(xiàng)是（）

A.陳幼學(xué)任確山知縣時(shí)致力于施惠百姓，積粟米二千石以備荒年，墾荒田八百多頃。

B.陳幼學(xué)任職中牟期間，率領(lǐng)百姓捕捉蝗蟲(chóng)一千三百多石，中牟最終沒(méi)有出現(xiàn)蝗災(zāi)。

C.陳幼學(xué)不喜歡結(jié)交權(quán)貴，盡管他的兒子為他爭(zhēng)辯，最終還是被權(quán)貴上報(bào)給了朝廷。

D.陳幼學(xué)勤政愛(ài)民、秉公執(zhí)法、孝順母親，逝后，中牟湖州兩地百姓為他立祠祭祀。

4.把文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。給貧民牛種，貧婦紡具，倍于確山。幼學(xué)執(zhí)敏置諸獄。

8.閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。

①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存。海內(nèi)所傳,惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂

②所藏，一為華陰王氏無(wú)異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本?之先后。近阮云臺(tái)宮保又得一本，

云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖壁④，并將歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻

其上，可謂嗜古者矣。

②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

富力■不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋

氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱(chēng)為“拓本”。④祖瑩：祖輩的墳地。⑤跋：

寫(xiě)在書(shū)籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評(píng)介、鑒定、考釋之類(lèi)。

1.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

明嘉靖三十四年地震碑毀片石無(wú)存

2.解釋下列句子中加粗的詞語(yǔ)。

①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：

②亦有缺字亦：

③可謂嗜古者矣嗜：

④威武不能屈屈

3.下列選項(xiàng)中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不足為外人道也（《桃花源記》）

B.茅屋為秋風(fēng)所破歌（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

C.為宮室之美（《魚(yú)我所欲也》）

D.宮中府中，俱為一體（《出師表》）

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。

②得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。

5.概括選文第①段的主要內(nèi)容。

9.閱讀下面的文言文，完成下列小題。

王生好學(xué)而不得法，其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不硬，目：“凡師之所言，吾悉能志之，是不

亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰："孔子云'學(xué)而不思則罔'，蓋里貴善是匿但志之而丕國(guó)之經(jīng)勢(shì)無(wú)所成,何以謂之善學(xué)

也？”王生基慍，不應(yīng)而還①走。居五日，李生故②尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者從之，冀聞道也。

余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之處，豈魯學(xué)者所座有邪?學(xué)者之大忌,莫逾自厭③，盍改之乎？不然，迨

④年事蹉跑，舉欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺(jué)，謝日：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右,斗昭炯戒??！雹?/p>

還：同“旋"，掉轉(zhuǎn)身。②故：特意。③厭：滿(mǎn)足。④迨：等到。⑤炯戒：明顯的警戒。

L解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。王生不說(shuō)說(shuō):__________________________王生慈慍益:

而君變年以去色：__________________________里欲改勵(lì)雖：

2.用/給文中畫(huà)曲線的句子斷句，要求斷兩處。

蓋學(xué)貴善思君但志之而不思之終必?zé)o所成

3.下列句子中的“以”與例句中的“以"意思相同的一項(xiàng)是（）

例句：請(qǐng)銘之坐名，以昭炯戒

A.不多物喜，不以己悲

B.策之不以其道

C.皆以美于徐公

D.誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德

4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？余不敏，今日始知君言之善。

5.結(jié)合選文，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)方面你有那些收獲。

10.閱讀下面選文，完成小題。

沒(méi)有對(duì)手就沒(méi)有高手

韓青

①一提到對(duì)手，很多人都會(huì)心生怨恨，因?yàn)樗麄兌汲赃^(guò)對(duì)手的虧。其實(shí)，要知道這樣一個(gè)事實(shí)：萬(wàn)物都有對(duì)手。

風(fēng)是大海的對(duì)手，沒(méi)有風(fēng)，何來(lái)浪花朵朵？夜是星星的對(duì)手，沒(méi)有夜，何來(lái)滿(mǎn)天的璀璨？挫折是成功的對(duì)手，沒(méi)有挫

折，何來(lái)不斷進(jìn)取的激情？邪惡是正義的對(duì)手，沒(méi)有邪惡，何來(lái)人間正道？

②可見(jiàn)，對(duì)手的作用就是一種映襯、促進(jìn)與激發(fā)。曾有一個(gè)鹿園，那些鹿都變得精神不振、瘦弱不堪，有專(zhuān)家建

議，在園里放養(yǎng)幾只狼，狼來(lái)了之后，結(jié)果那些鹿都變得精神抖擻，而且都機(jī)警了許多，后來(lái)，有的鹿竟敢跟狼抗衡。

這就告訴我們：沒(méi)有對(duì)手，就沒(méi)有高手。

③溫源寧先生在《一知半解及其他》里寫(xiě)道：“要是不跟宗岱談，你就再也猜不著一個(gè)話題的爆炸性有多大。多

么簡(jiǎn)單的題目，也會(huì)把火燒起來(lái)?！闭f(shuō)實(shí)話，翻譯家梁宗岱喜爭(zhēng)辯。他在給徐志摩的一封信中寫(xiě)道：“你還記得么？

兩年前在巴黎盧森堡公園旁邊，一碰頭便不住口地吵了三天三夜，連你游覽的時(shí)間都沒(méi)有了?！敝旃鉂撓壬彩撬@

樣的對(duì)手之一。他在一篇文章中寫(xiě)道：“朱光潛先生是我的畏友，可是我們意見(jiàn)永遠(yuǎn)是分歧的。當(dāng)年在歐洲的時(shí)候，

我們差不多沒(méi)有一次見(jiàn)面不吵架：為字句，為文體，為象征主義，為'直覺(jué)即表現(xiàn)‘?！?/p>

④光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)。古希臘研究學(xué)者羅念生曾在文章中回憶了這樣一件事：“當(dāng)年我

和宗岱在北京第二次見(jiàn)面，兩人曾就新詩(shī)的節(jié)奏問(wèn)題進(jìn)行過(guò)一場(chǎng)辯論，因各不相讓竟打了起來(lái)，他把我按在地上，我

又翻過(guò)身來(lái)壓倒他，終使他動(dòng)彈不得?！边@種為學(xué)問(wèn)的精純而執(zhí)著的精神在今天看來(lái)似乎不可思議，但是那一輩學(xué)人，

為了他們的學(xué)術(shù)信仰就是如此地較勁。也正是在那段時(shí)間里，他的創(chuàng)作進(jìn)入高峰期，大量的文藝評(píng)論和外國(guó)文學(xué)翻譯

得以發(fā)表?？墒?，如果沒(méi)有對(duì)手與他爭(zhēng)辯，那么他也就不會(huì)取得那樣的成就。

⑤一個(gè)人，有了對(duì)手，他就會(huì)變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿(mǎn)了力量，如果對(duì)手

水平越高，就越能激發(fā)他的戰(zhàn)斗力，這就像一把刀子，越磨越快，而磨的過(guò)程就是刀子跟磨刀石交手的過(guò)程，可是，

如果讓刀子閑著，那么它就會(huì)生銹，時(shí)間久了，也會(huì)爛掉。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)手就是“一只或一雙對(duì)的手”，這

樣的手會(huì)拉你一把，讓你站在更高的地方，進(jìn)而更接近你的目標(biāo)。當(dāng)然，有時(shí)這樣的手會(huì)推你一把，讓你邁出勇敢的

一■步，進(jìn)入一■個(gè)全新的世界。

⑥由此可見(jiàn)，對(duì)手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度，甚至讓你覺(jué)得“一覽眾山小”，而山，也因?yàn)槟?/p>

的抵達(dá)讓它明白了：沒(méi)有它的支撐，你就會(huì)毫無(wú)高度可言，支撐就是它的意義。

1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

2.“對(duì)手就像山，當(dāng)你登上去，你的生命就有了高度”一句中“高度”在文中的含義是什么？

3.第④段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

4.文中說(shuō)：“光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與人動(dòng)起手來(lái)。”他這種行為對(duì)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和自身實(shí)際，談?wù)勀?/p>

的看法。

11.閱讀下面文字，完成下列小題。

炒米和焦屑

①小時(shí)讀《板橋家書(shū)》：“天寒冰凍時(shí)暮，窮親戚朋友到門(mén)，先泡一大碗炒米送手中，佐以醬姜一小碟，最是暖老

溫貧之具”，覺(jué)得很親切。鄭板橋是興化人，我的家鄉(xiāng)是高郵，風(fēng)氣相似。這樣的感情，是外地人們不易領(lǐng)會(huì)的。炒

米是各地都有的。但是很多地方都做成了炒米糖。這是很便宜的食品。孩子買(mǎi)了，咯咯地嚼著。四川有“炒米糖開(kāi)水”，

車(chē)站碼頭都有得賣(mài)，那是泡著吃的。但四川的炒米糖似也是專(zhuān)業(yè)的作坊做的，不像我們那里。我們那里也有炒米糖，

像別處一樣，切成長(zhǎng)方形的一塊一塊。也有搓成圓球的，叫做“歡喜團(tuán)”。那也是作坊里做的。但通常所說(shuō)的炒米，

是不加糖黏結(jié)的，是“散裝”的；而且不是作坊里做出來(lái)，是自己家里炒的。

②說(shuō)是自己家里炒，其實(shí)是請(qǐng)了人來(lái)炒的。炒炒米也要點(diǎn)手藝，并不是人人都會(huì)的。入了冬，大概是過(guò)了冬至吧,

有人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄的鐵鏟，大街小巷地走，這就是炒炒米的。一炒炒米，就讓人覺(jué)得，快要過(guò)年了。

③裝炒米的壇子是固定的，這個(gè)壇子就叫"炒米壇子”，不作別的用途。舀炒米的東西也是固定的，一般人家大

都是用一個(gè)香煙罐頭。我的祖母用的是一個(gè)“柚子殼”。她用這個(gè)柚子殼用了一輩子。

④我父親有一個(gè)很怪的朋友，叫張仲陶。他很有學(xué)問(wèn)，曾教我讀過(guò)《項(xiàng)羽本紀(jì)》。他薄有田產(chǎn)，不治生業(yè)，整天在

家研究易經(jīng)，算卦。他算卦用蓍草。全城只有他一個(gè)人用蓍草算卦。據(jù)說(shuō)他有幾卦算得極靈。有一家，丟了一只金戒

指，懷疑是女傭人偷了。這女傭人蒙了冤枉，來(lái)求張先生算一卦。張先生算了，說(shuō)戒指沒(méi)有丟，在你們家炒米壇蓋子

上。一找，果然。我小時(shí)就不大相信，算卦怎么能算得這樣準(zhǔn)，怎么能算得出在炒米壇蓋子上呢？不過(guò)他的這一卦說(shuō)

明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。

⑤炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃。家常預(yù)備，不過(guò)取其方便。用開(kāi)水一泡，馬上就可以吃。在沒(méi)有什么東西

好吃的時(shí)候，泡一碗，可代早晚茶。來(lái)了平常的客人，泡一碗，也算是點(diǎn)心。

⑥我們那里吃泡炒米，一般是抓上一把白糖，如板橋所說(shuō)“佐以醬姜一小碟”，也有，少。我現(xiàn)在歲數(shù)大了，如

有人請(qǐng)我吃泡炒米，我倒寧愿來(lái)一小碟醬生姜，——最好滴幾滴香油，那倒是還有點(diǎn)意思的。另外還有一種吃法，用

豬油煎兩個(gè)嫩荷包蛋——我們那里叫做“蛋癟子”，抓一把炒米和在一起吃。這種食品是只有“慣寶寶”才能吃得到

的。誰(shuí)家要是老給孩子吃這種東西，街坊就會(huì)有議論的。我們那里還有一種可以急就的食品，叫做''焦屑"。糊鍋巴

磨成碎末，就是焦屑。我們那里，餐餐吃米飯，頓頓有鍋巴。把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存

著。鍋巴是不會(huì)壞的，不發(fā)饃，不長(zhǎng)霉。攢夠一定的數(shù)量，就用一具小石磨磨碎，放起來(lái)。焦屑也像炒米一樣。用開(kāi)

水沖沖，就能吃了。焦屑調(diào)勻后成糊狀，有點(diǎn)像北方的炒面，但比炒面爽口。

⑦我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑。

這很有點(diǎn)像古代行軍用的“精”。有一年，記不得是哪一年，總之是我還小，還在上小學(xué)，黨軍（國(guó)民革命軍）和聯(lián)

軍（孫傳芳的軍隊(duì)）在我們縣境內(nèi)開(kāi)了仗，很多人都躲進(jìn)了紅十字會(huì)。不知道出于一種什么信念，大家都以為紅十字

會(huì)是哪一方的軍隊(duì)都不能打進(jìn)去的，進(jìn)了紅十字會(huì)就安全了。紅十字會(huì)設(shè)在煉陽(yáng)觀，這是一個(gè)道士觀。我們一家?guī)Я?/p>

一點(diǎn)行李進(jìn)了煉陽(yáng)觀。祖母指揮著，特別關(guān)照，把一壇炒米和一壇焦屑帶了去。我對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣。

晚上，爬到呂祖樓上去，看雙方軍隊(duì)槍炮的火光在東北面不知什么地方一陣一陣地亮著，覺(jué)得有點(diǎn)緊張，也覺(jué)得好玩。

很多人家住在一起，不能煮飯，這一晚上，我們是沖炒米、泡焦屑度過(guò)的。沒(méi)有床鋪，我把幾個(gè)道上誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼

起來(lái)，在上面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚。

⑧第二天，沒(méi)事了，大家就都回家了。

1.圍繞“炒米和焦屑”，作者回憶了哪些事？

2.文章第④段詳細(xì)寫(xiě)父親的朋友張仲陶算卦的事，是否跑題？為什么？

3.請(qǐng)賞析文中兩處畫(huà)線句子的表達(dá)效果。

（1）把飯鏟出來(lái)，鍋巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷成一卷，存著。（從動(dòng)詞使用的角度）

（2）我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急。（從文章結(jié)構(gòu)角度）

4.閱讀第⑦段，作者為什么在結(jié)尾說(shuō)“這實(shí)在是我小時(shí)候度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”？

5.作者在文中說(shuō)“炒米這東西實(shí)在說(shuō)不上有什么好吃”，為什么還要回憶介紹炒米？

三、應(yīng)用

12.閱讀下面文字，完成下列各題。

關(guān)于“對(duì)聯(lián)”的主題閱讀

（話題背景）

1月17日，央視網(wǎng)與國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)共同發(fā)起雞年春節(jié)春聯(lián)征集活動(dòng)，三天時(shí)間內(nèi)征集到原創(chuàng)春聯(lián)2

萬(wàn)多副。

對(duì)聯(lián)，雅稱(chēng)楹聯(lián)，俗稱(chēng)對(duì)子，它和律詩(shī)、京劇都屬于中國(guó)文化的國(guó)粹，是“寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子上、木頭

上、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句?！逼溲院?jiǎn)意深，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一首的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。

（摘自互聯(lián)網(wǎng)）

（話題溯源）

最早的對(duì)聯(lián)是為了慶祝新春佳節(jié)，增添喜慶氣氛的應(yīng)時(shí)之作，被稱(chēng)之為春聯(lián)。史料記載，早在秦漢以前，民間就

有過(guò)年時(shí)在家門(mén)前懸掛桃符的習(xí)俗。人們?cè)谔覙?shù)做的木板上畫(huà)符以辟邪、祈福，每年總把“就桃換新符”。隨著吉祥

話越寫(xiě)越多，桃木板不夠?qū)懥?，就把桃木板上的句子改?xiě)到紅紙上，就出現(xiàn)了所謂的春聯(lián)。

（話題現(xiàn)狀）

近些年來(lái)，寫(xiě)對(duì)聯(lián)、貼春聯(lián)的人明顯少了，因而有人擔(dān)心對(duì)聯(lián)文化將會(huì)逐漸衰落。如今，寫(xiě)對(duì)聯(lián)已成為過(guò)去式，

春聯(lián)紙無(wú)處可尋，寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人也紛紛老矣。人們不再習(xí)慣于寫(xiě)對(duì)聯(lián)，而是到超市、集市上去買(mǎi)對(duì)聯(lián)。春聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化

生產(chǎn)后，商家年年只賣(mài)“大路貨”，鮮有個(gè)性化春聯(lián)。延續(xù)了千年的傳統(tǒng)，正在悄然改變，慢慢淡出我們的生活。有

新聞報(bào)道指出，單元樓住戶(hù)權(quán)20%貼春聯(lián)，在“鍵盤(pán)時(shí)代”，能夠自創(chuàng)、自書(shū)春聯(lián)的人，更是鳳毛麟角。

（調(diào)查數(shù)據(jù)）

一項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示：

買(mǎi)的，

90.48%

一般了解,

76.19%

（各方聲音）

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)孟繁錦：對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化的瑰寶，千百年來(lái)傳播文化、鼓舞士氣，作用大，影響

廣。這種文化能夠傳承到今天，是不斷沉淀，不斷取其精華，去其糟泊的結(jié)果，更是受到廣大人民群眾歡迎的結(jié)果。

中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)葉子彤：文化是民族的血脈，一個(gè)民族如果沒(méi)有文化，不可能屹立在世界民族之林。所以我

們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，包括對(duì)聯(lián)文化在內(nèi)。通過(guò)對(duì)聯(lián)文化教育人民、鼓勵(lì)人民、激勵(lì)人民能夠在社會(huì)的發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮

應(yīng)有的作用。

小學(xué)教師崔偉明：國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人講話中常用到對(duì)聯(lián)，語(yǔ)文課本也增加了對(duì)聯(lián)知識(shí)，就連

春晚也推出對(duì)聯(lián)。然而現(xiàn)在對(duì)聯(lián)文化存在斷層現(xiàn)象，熱愛(ài)對(duì)聯(lián)文化的人都是五十歲以上年長(zhǎng)的人，中青年人很少，他

希望通過(guò)在學(xué)校推廣對(duì)聯(lián)文化，讓孩子了解并喜歡對(duì)聯(lián)文化，成為對(duì)兩文化的傳承者。

（摘自互聯(lián)網(wǎng)）

（精選案例）

“執(zhí)政為民眾志成城描繪宏偉藍(lán)圖，依法治市深化改革建設(shè)幸福商洛?！苯衲暝┻^(guò)后，經(jīng)過(guò)市政府的人們都會(huì)

看到這樣一幅大氣磅礴的對(duì)聯(lián)。創(chuàng)作這幅對(duì)聯(lián)的人是商州城區(qū)一位年過(guò)七旬的老人，他叫劉心誠(chéng)。幾十年來(lái)，老人醉

心于對(duì)聯(lián)，把自己的社會(huì)閱歷和心得，結(jié)合社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境編寫(xiě)成了一幅幅朗朗上口的對(duì)聯(lián)，以此傳承古老的對(duì)

聯(lián)文化，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

（摘自《商洛日?qǐng)?bào)》2015年2月12日）

（新聞現(xiàn)場(chǎng)）

石基鎮(zhèn)中心小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)對(duì)聯(lián)、賞對(duì)聯(lián)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)。石基鎮(zhèn)每月一聯(lián)活動(dòng)中，總有一群小學(xué)生參加，他們來(lái)自石

募鎮(zhèn)中心小學(xué)，別看年紀(jì)小，卻已是十足的小聯(lián)迷，他們的作品不僅在石基鎮(zhèn)每月一聯(lián)活動(dòng)中脫穎而出，還有多幅作

品被中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)刊《對(duì)聯(lián)》采納并刊登。

（摘自《番禹日?qǐng)?bào)》2015年5月17日，有刪改）

1.從下列選項(xiàng)中選出與文意不相符的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)聯(lián)是中國(guó)文化的國(guó)粹，是一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式。

B.從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，超過(guò)一半以上的人不了解對(duì)聯(lián)，不會(huì)創(chuàng)作對(duì)聯(lián)。

C.對(duì)聯(lián)文化的傳承，關(guān)鍵還是在教育，在學(xué)校。

D.國(guó)家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，包括對(duì)聯(lián)文化。

2.下列關(guān)于材料中“中小學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的意義”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是（）

A.中小學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)，能成為對(duì)聯(lián)文化的傳承者，使傳統(tǒng)文化代代相傳。

B.對(duì)聯(lián)文化能教育人、鼓勵(lì)人、激勵(lì)人在社會(huì)的發(fā)展建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

C.可從對(duì)聯(lián)一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式中學(xué)習(xí)祖國(guó)博大精深的語(yǔ)言。

D.對(duì)聯(lián)是傳統(tǒng)習(xí)俗的一種，能傳播文化、鼓舞士氣、陶冶情操，卻不屬于傳統(tǒng)文化。

3.下面對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)校對(duì)對(duì)聯(lián)文化教育不夠重視，相當(dāng)一部分學(xué)生都覺(jué)得對(duì)聯(lián)知識(shí)枯燥無(wú)味，所以對(duì)對(duì)聯(lián)不感興趣。

B.春聯(lián)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化生產(chǎn)后，人們選擇到超市、集市上去買(mǎi)對(duì)聯(lián)，鮮有自創(chuàng)、自書(shū)春聯(lián)。

C.隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，對(duì)聯(lián)這種延續(xù)了千年的傳統(tǒng)已悄然改變，現(xiàn)在已淡出我們的生活。

D.近年來(lái)，由于對(duì)聯(lián)文化的逐漸衰落，人們不再習(xí)慣于自己寫(xiě)對(duì)聯(lián)，所以春聯(lián)紙無(wú)處可尋。

4.請(qǐng)從內(nèi)容方面對(duì)（精選案例）中的對(duì)聯(lián)“執(zhí)政為民民眾志成城描繪宏偉藍(lán)圖，依法治市深化改革建設(shè)幸福商洛”做

簡(jiǎn)要賞析。

5.就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)興趣的問(wèn)題，結(jié)合以上材料，給學(xué)校提兩點(diǎn)建議。

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作

13.閱讀下面文字，按要求作文。

從小到大，你一定聽(tīng)到過(guò)很多種呼啖。媽媽的呼噢，蕊藏真情；老師的呼噢，飽含期待；自然的呼喚，充滿(mǎn)神奇;

時(shí)代的呼喚，彰顯責(zé)任……

請(qǐng)以“記憶里的呼喚”為題，寫(xiě)一篇作文。（1）可以大膽選擇你最能駕馭的文體進(jìn)行寫(xiě)作；（2）文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地

名、校名、人名等；（3）抄襲是不良行為，請(qǐng)不要照搬別人的文章；（4）為了內(nèi)容的充實(shí)，文章不要小于600字。

參考答案

一、積累

1、D

【解析】

A.修葺，和顏悅色。B.雕梁畫(huà)棟，藏污納垢。C.面面廝覷，人情世故。

2,A

【解析】

A巧奪天工：奪：勝過(guò)。人工的精巧勝過(guò)天然。形容技藝十分巧妙。與語(yǔ)境不符。

3、D

【解析】

D.考查冒號(hào)的用法，注意冒號(hào)的管轄范圍是到“11家景區(qū)”，應(yīng)把“11家景區(qū)”后面的逗號(hào)改為句號(hào)。

4、C

【解析】試題分析：本題考查對(duì)成語(yǔ)的辨析能力。趨之若鷲：比喻許多人爭(zhēng)著去追逐某些事物。多做貶義詞。天倫之

樂(lè)：指老一輩和小一輩有血緣親屬關(guān)系的樂(lè)趣。事倍功半：形容做事的方法費(fèi)力大，收效小。與語(yǔ)境不符。頂禮膜

拜：形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。符合語(yǔ)境。

【考點(diǎn)定位】正確使用成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

5、（1）于我如浮云（2）朔氣傳金柝（3）歸雁入胡天（4）簫鼓追隨春社近（5）報(bào)君黃金臺(tái)上意，

提攜玉龍為君死（6）問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏（7）濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)（8）得

志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道

【解析】

試題分析：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)

鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)

歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“柝”“簫”“攜”等字詞的書(shū)寫(xiě)。

6、童年少年（兒時(shí)到辛亥革命）《藤野先生》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》棄醫(yī)從文

【解析】試題分析：

做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。相似人名注意不要記亂，必要時(shí)死記硬背。此題考查的是學(xué)生

對(duì)于名著的了解。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。

死記硬背作者名字、書(shū)名及書(shū)中的重要人物的名字。

二、閱讀

7、1.C

2.B

3.C

4.①給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。②幼學(xué)逮捕施敏投入獄中。

【解析】

1.本題考查理解對(duì)文言實(shí)詞含義的辨析能力。C.句意：御史上奏給皇帝。聞：聽(tīng)到的事。解釋不正確。故選C。

2.本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾

個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：天

啟三年，起用為南京光祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒(méi)有赴任；故斷句為：天啟三年/起南京光祿少卿/改太常少

卿/俱不赴。故選B。

3.本題考查對(duì)文章內(nèi)容的辨析能力。C.應(yīng)該是御史的兒子爭(zhēng)辯，御史這才作罷；分析不正確。故選C。

4.本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代

漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①句中重點(diǎn)詞有：紡具，紡車(chē)；倍，兩倍。句意為：

給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。②句中重點(diǎn)詞有：獄，監(jiān)獄。句意為：幼學(xué)逮捕施敏投入獄

中。

【點(diǎn)睛】

做“斷句題”要通讀全文，理解文段主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法

有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)、固定句式等。

參考譯文：

陳幼學(xué)，字志行，無(wú)錫人，萬(wàn)歷十七年進(jìn)士。在確山縣知縣任上致力于施惠百姓。積存粟米二千石用來(lái)應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，開(kāi)

墾荒田八百多頃。給貧民提供五百余頭耕牛，核實(shí)曾被黃河水淹沒(méi)的土地一百三十多頃分給百姓耕種。布政使劉渾成

的弟弟爛成，伙同小妾?dú)⑺榔拮?，陳幼學(xué)依法治罪。代理太仆卿陳耀文的家人犯法，陳幼學(xué)立即將他逮捕治罪。汝寧

知府丘度擔(dān)心幼學(xué)惹上禍端，（丘度）向巡撫請(qǐng)求，調(diào)幼學(xué)（到）中牟縣。秋季果實(shí)成熟時(shí)節(jié)，飛蝗蔽天。幼學(xué)組織百

姓捕捉蝗蟲(chóng)，捉到一千三百多石，最終沒(méi)有釀成蝗災(zāi)?？h城舊有的土城，低矮并且已坍塌。供給饑民粟米，讓他們修

筑城墻。城墻修好了，百姓卻沒(méi)有勞役之苦。幼學(xué)疏通河流五十七，溝渠一百三十九，都引入小清河，百姓大大受益。

給貧民提供牛種，貧婦提供紡車(chē)，數(shù)量是確山縣的兩倍。過(guò)了五年，政績(jī)顯著。因?yàn)椴唤Y(jié)交權(quán)貴，掌道御史打算斥退

他，御史的兒子爭(zhēng)辯說(shuō)：“兒自中州而來(lái)，人們都說(shuō)中牟縣令的政績(jī)（治理情況）和品行天下無(wú)雙，如今考核給予下

等，為什么呢？”御史這才作罷。

升任湖州知府，剛剛到任，就捕殺了橫行霸道的惡奴。有個(gè)叫施敏的人是士族子弟，楊升是家奴，兩人橫行郡中。幼

學(xué)逮捕施敏投入獄中。大雨下了一月，禾苗都被淹死。幼學(xué)大力推行治理災(zāi)荒的措施，救活饑民三十四萬(wàn)多人。御史

將舉薦他，征集他的治理措施，推官閻世科將幼學(xué)的治理措施列舉出三十六條上交御史，御史上奏給皇帝。下詔加封

為按察副使，仍然負(fù)責(zé)本郡事務(wù)。

幼學(xué)年已七十，他的母親還健在，于是以回家養(yǎng)母為由辭官歸鄉(xiāng)。母親去世后也不再出仕。天啟三年，起用為南京光

祿少卿，改任太常少卿，幼學(xué)都沒(méi)有赴任。第二年去世，終年八十四歲。中牟、湖州都為他立祠祭祀。

8、1.明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存

2.①這②也③特別愛(ài)好④使……屈服

3.B

4.①然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓本的先后。

②得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）

5.主要說(shuō)明華山碑及拓本

【解析】

1.本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有

了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這個(gè)句子的意思是：明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒(méi)

有留下。故停頓應(yīng)為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無(wú)存。

2.本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。

①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說(shuō)是特

別愛(ài)好古物了。嗜，特別愛(ài)好。④句意為：感覺(jué)為能使他屈服。屈，使……屈服。

3.本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A.對(duì)、向；B,被；C.為了；D.是。故選：Bo

4.本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分

點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意

譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

①重點(diǎn)詞語(yǔ)：然，然而?？梢?，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個(gè)字，王氏本缺了五百個(gè)字，可以憑此分辨拓

本的先后。

②重點(diǎn)詞語(yǔ)：由之，一同前進(jìn)。獨(dú)，獨(dú)自。句意：得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自

己的原則（或便獨(dú)自走自己的道路）

5.本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山

碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本。

【點(diǎn)睛】

譯文：

甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因?yàn)榈卣?，石碑損壞，一片石頭也沒(méi)有留下。世上流傳的，

只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無(wú)異收藏。但是，宋氏本少了十個(gè)字。王氏本少了五百字。由此可

以分辨拓本的先后。最近阮云臺(tái)又得了一本。說(shuō)是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保

曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽(yáng)《集古錄》跋語(yǔ)真跡附刻上面?？伤愕蒙鲜欠浅?ài)好古物了。

乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著

天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢

淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！

9、1.（1）通“悅”，高興（2）更加（3）臉色（4）即使

2.蓋學(xué)貴善思/君但志之而不思之/終必?zé)o所成

3.D

4.（1）幾乎要拒絕人到千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該具有的態(tài)度嗎？（2）我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)得

對(duì)。

5.①要學(xué)思結(jié)合②要謙虛，擇善而從③不滿(mǎn)足

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？?/p>

查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,

避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。本題注意“色”解釋為“臉色”。

2.本題考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類(lèi)試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大

意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀

不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。聯(lián)系上下文，這句話意思是“學(xué)習(xí)貴在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考,

最終一定不會(huì)有什么成就。”由此可斷句為：蓋學(xué)貴善思/君但志之而不思之/終必?zé)o所成。

3.例句中“以”是連詞，來(lái)。A因?yàn)?；B按照；C認(rèn)為；D連詞，來(lái)。故選D。

4.本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。做此類(lèi)題時(shí)，要根據(jù)文章的語(yǔ)境，了解句子大意，準(zhǔn)確理解關(guān)鍵字詞，本題

中要注意“幾（幾乎）”“敏（聰明）”等詞語(yǔ)的解釋。翻譯的時(shí)候還要注意把省略的成分補(bǔ)全，把倒裝的成分理順,

疏通語(yǔ)句。所學(xué)課文，重點(diǎn)句子的翻譯要加強(qiáng)記憶，可直接寫(xiě)出譯句。

5.本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解。答題應(yīng)在讀懂原文的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句回答。由文中語(yǔ)句“蓋學(xué)貴善思，

君但志之而不思之”“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也”“學(xué)者之大忌，莫逾自厭”提煉：①學(xué)貴善思；

②不恥不問(wèn)，擇善而從之；③不滿(mǎn)足。

參考譯文：王生好學(xué)，但沒(méi)有方法。他的朋友李生問(wèn)他說(shuō)：“有人說(shuō)你不善于學(xué)習(xí)，是真的嗎？”王生（對(duì)此感到）不

高興，說(shuō)：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學(xué)習(xí)嗎？”李生勸他說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)'學(xué)習(xí)，但是不思考,

就會(huì)感到迷惑而一無(wú)所得'，學(xué)習(xí)重在善于思考，你只是記住老師講的知識(shí)，但不去思考，最終一定不會(huì)有什么成就,

憑什么說(shuō)你善于學(xué)習(xí)呢？"王生更惱火，不對(duì)李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。

過(guò)了五天，李生特地找到王生，告訴他說(shuō)：“那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，學(xué)習(xí)別人好

的地方，希望聽(tīng)到真理啊!我的話還沒(méi)說(shuō)完，你就變了臉色離開(kāi)，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該

具有的（態(tài)度）嗎?學(xué)習(xí)最忌諱的事，沒(méi)有超過(guò)滿(mǎn)足于自己所學(xué)的知識(shí)的，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀(jì)大

了，貽誤了歲月，即使想改過(guò)自勉，恐怕也來(lái)不及了!”王生這才醒悟過(guò)來(lái)，道歉說(shuō)：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說(shuō)

得對(duì)。請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用作醒目的警戒?！?/p>

10、1.沒(méi)有對(duì)手，就沒(méi)有高手。

2.變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿(mǎn)了力量。

3.舉例論證，作者舉羅念生的例子是為了證明有對(duì)手爭(zhēng)辯，就會(huì)取得很大的成就，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

4.示例：我認(rèn)為這樣做不對(duì)，因?yàn)榧词故怯懻撜_與錯(cuò)誤，動(dòng)手也是不能解決問(wèn)題的。我們只有充分闡明自己的觀點(diǎn)，

才能讓道理越辯越明。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)的把握。中心論點(diǎn)是作者在文中所持的觀點(diǎn)和看法，一定是一句完整的表示判斷的話，不

可能是疑問(wèn)句。一般會(huì)在題目，文首或是文末提出或總結(jié)得出。本文的題目就是中心論點(diǎn)。

2.本題考查學(xué)生的理解分析能力，要求學(xué)生首先了解詞語(yǔ)的本義，然后在具體語(yǔ)境中從表達(dá)效果方面分析其含義。結(jié)

合上下文分析，高度可以理解為：變得愛(ài)思考、愛(ài)探究、愛(ài)尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，渾身充滿(mǎn)了力量。

3.本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其

作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；（2）道理論證：古今中外名人的名言警

句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；（3）對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；

（4）比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。通過(guò)比喻進(jìn)行證明，把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象，使論

證淺顯易懂。結(jié)合第④段分析，主要運(yùn)用了舉例論證，作者用羅念生的例子是為了證明有對(duì)手爭(zhēng)辯，就會(huì)取得很大的

成就，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。

4.本題屬于主觀性試題，答案不唯一，結(jié)合文本內(nèi)容，聯(lián)系自己的實(shí)際生活，分析“光動(dòng)口還不夠，他還不時(shí)因此與

人動(dòng)起手來(lái)?！边@種行為即可，注意觀點(diǎn)明確，理由充分。

11、1.我們那里的炒米是自己家里炒的；裝炒米和舀炒米的東西是固定的；炒米和焦屑的吃法；炒米和焦屑還能應(yīng)急。

2.豐富文章內(nèi)容；增強(qiáng)文章趣味性；寫(xiě)出作者家鄉(xiāng)家家都有炒米壇子；可見(jiàn)炒米是作者故鄉(xiāng)很常見(jiàn)的食物。

3.(1)一連串動(dòng)詞“鏟”“起”“卷”的使用，細(xì)致準(zhǔn)確生動(dòng)地寫(xiě)出了作者故鄉(xiāng)的鍋巴的制作過(guò)程，體現(xiàn)了作者對(duì)故

鄉(xiāng)的懷念。

(2)承上啟下的過(guò)渡作用，既承接了上文“我們那里的人家的炒米和焦屑是家常預(yù)備，不過(guò)取其方便”的內(nèi)容，也開(kāi)

啟了下文“我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑還有一層意思是應(yīng)急”的內(nèi)容，從而為下文回憶“那個(gè)浪漫主義的夜晚”

做鋪墊。

4.因?yàn)槟峭淼纳钍谴蚱瞥Ｒ?guī)的生活；我們一家躲進(jìn)紅十字會(huì)即煉陽(yáng)觀；看雙方槍炮交戰(zhàn)的火光覺(jué)得緊張又好玩；很

多人家住在一起吃炒米和焦屑，不煮飯；將道士誦經(jīng)用的蒲團(tuán)拼起來(lái)在上面睡覺(jué)。

5.通過(guò)對(duì)炒米等食物的回憶，體現(xiàn)了作者對(duì)那段貧窮和長(zhǎng)期動(dòng)亂的時(shí)光的追憶，更能體現(xiàn)作者對(duì)故鄉(xiāng)的深情，對(duì)童年

生活的眷戀。

【解析】

1.本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)文章情節(jié)的把握。題干問(wèn)“本文圍繞炒米和焦屑回憶了哪些事情”，需要學(xué)生結(jié)合文本重要

信息進(jìn)行有效篩選，細(xì)讀文段可以梳理內(nèi)容，第一段回憶了“我們那里也有炒米糖，不是作坊里做出來(lái)，是自己家里

炒的?！钡谌位貞浟恕把b炒米的壇子是固定的"；第六段回憶了“我們那里吃泡炒米”的幾種吃法；七段回憶了“我

們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急?！?/p>

2.此題考查學(xué)生理解文本結(jié)構(gòu)特征及表現(xiàn)手法的基本能力。文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式

和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開(kāi)頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等.不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同；二是指文章的內(nèi)在聯(lián)

系和組織。文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，感情的變化過(guò)程為線索來(lái)謀篇布局的結(jié)

構(gòu)方式，稱(chēng)為縱式結(jié)構(gòu)；按材料的性質(zhì)來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱(chēng)為橫式結(jié)構(gòu)。第④段中寫(xiě)了關(guān)于張仲陶的一段軼事，表

明炒米壇子家家有；表現(xiàn)炒米在家鄉(xiāng)的普遍性；真實(shí)地表現(xiàn)了普通百姓的生活。同時(shí)這樣的一段逸聞趣事增加文章的

趣味性。

3.(1)本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。句子要求從動(dòng)詞運(yùn)用角度理解。

“鏟”“起”“卷”一系列的動(dòng)詞，準(zhǔn)確細(xì)致地寫(xiě)出了制作家鄉(xiāng)鍋巴的過(guò)程，用詞簡(jiǎn)練。

(2)考查文段的作用。解答此題一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面作答?！拔覀兡抢锏娜思翌A(yù)備炒米和焦屑，除了方便”承

接上文，“原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)急”引出下文預(yù)備炒米和焦屑，在不能正常煮飯時(shí)，可以用來(lái)充饑，可以作為“應(yīng)

急”之用的敘寫(xiě)，起到承上啟下的過(guò)渡作用。

4.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。該類(lèi)題目一般要從以下四個(gè)方面進(jìn)行思

考：句段的表層含意是什么，運(yùn)用了什么手法，深層蘊(yùn)涵是什么，對(duì)思想感情的表達(dá)有何作用?！斑@實(shí)在是我小時(shí)候

度過(guò)的一個(gè)浪漫主義的夜晚”表現(xiàn)“我”對(duì)這種打破常規(guī)的生活極感興趣；這個(gè)戰(zhàn)亂中與炒米相伴的夜晚，作者不寫(xiě)

常人心目中的離亂之苦，而說(shuō)是“浪漫主義的夜晚”體現(xiàn)了作者幽默的筆觸；作者能以淡定從容的心態(tài)回顧這段經(jīng)歷，

表現(xiàn)了他的達(dá)觀與超脫，

5.考查對(duì)句子的理解。此文通過(guò)回憶與“炒米”有關(guān)的事情，不是要表現(xiàn)“炒米”的好吃，而是通過(guò)描寫(xiě)與“炒米”

往事的回憶，從中流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的記憶，表達(dá)出作者的鄉(xiāng)土情結(jié)，對(duì)童年生活的眷戀。

三、應(yīng)用

12、1.C

2.D

3.C

4.將對(duì)城市的治理愿景很好的融入到對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作之中，執(zhí)政為民和依法治市是治理的手段，描繪宏偉藍(lán)圖和建設(shè)幸福

商洛市治理的結(jié)果，二者相得益彰。

5.(1)增加對(duì)聯(lián)相關(guān)課程，組織寫(xiě)對(duì)聯(lián)的活動(dòng)。(2)介紹對(duì)聯(lián)相關(guān)趣味知識(shí)。

【解析】

1.C項(xiàng)有誤。文中并未提及，對(duì)聯(lián)文化傳承的關(guān)鍵在于教育和學(xué)校。

2.D.“