2022年浙江省臺(tái)州市市路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治模擬試題含解析

2022年浙江省臺(tái)州市市路橋區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治模擬試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.與“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”包含相同哲學(xué)道理的是（

）A、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)

B、一著不慎，滿盤(pán)皆輸C、思接千載，視通萬(wàn)里

D、一分耕耘，一分收獲參考答案：D2.2010年7月以來(lái)，我國(guó)文化界積極開(kāi)展抵制“庸俗、低俗、媚俗”之風(fēng)工作，一些群眾反映強(qiáng)烈的“三俗”類電視節(jié)目、文藝演出或被清理或被整頓。抵制“三俗”之風(fēng)

①是取締腐朽文化和落后文化的舉措

②能凈化社會(huì)環(huán)境，發(fā)展先進(jìn)文化

③是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

④能促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

參考答案：D3.2011年6月1日，面世660年，遭火殉360年，分隔兩岸60余年的《富春山居圖》得以在臺(tái)北故宮合璧展出。中國(guó)十大名畫(huà)《富春山居圖》在構(gòu)圖上注重近、中、遠(yuǎn)景的處理，留有大片空白，形成生動(dòng)又不乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡(jiǎn)約明快。這告訴我們（

）

A、成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須完整如實(shí)地反映客觀對(duì)象

B、藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于人的主觀想象C、既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)整體化D、意識(shí)在畫(huà)家的創(chuàng)作過(guò)程中起促進(jìn)作用參考答案：C4.下列成語(yǔ)中與“一葉知秋”蘊(yùn)涵相同哲理的是A．居安思危

B．盲人摸象

C．坐井觀天

D．見(jiàn)微知著參考答案：D5.“嫦娥工程”從2004年立項(xiàng)，截至到目前先后發(fā)射“嫦娥一號(hào)”“嫦娥二號(hào)”“嫦娥三號(hào)”嫦娥五號(hào)月球探測(cè)器。中國(guó)探月工程分“繞、落、回”三步走，繞月和落月任務(wù)已圓滿完成。探月工程三期再入返回飛行器服務(wù)艙為嫦娥五號(hào)任務(wù)開(kāi)展在軌驗(yàn)證，根據(jù)探月三期時(shí)間表，于2017年12月發(fā)射嫦娥五號(hào)，實(shí)現(xiàn)月球取樣并返回地球。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②有量變一定引起質(zhì)變③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果④事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C據(jù)材料可知，我國(guó)的嫦娥工程和探月工程發(fā)展歷程是一個(gè)由量變到質(zhì)變的歷史過(guò)程，體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，①③④三項(xiàng)符合題意；量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，②項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選C。

6.由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，當(dāng)前氣象預(yù)報(bào)仍難以避免誤差。從這個(gè)意義上講，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”給我們的啟示是①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程

②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性

④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步拓展提升A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：D7.生活是最好的老師。“神馬都是浮云”，“被××”，“給力”，“我爸是李剛”等成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的文化景觀。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)了A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐B.流行文化具有更恒久的價(jià)值C.網(wǎng)絡(luò)已取代傳統(tǒng)傳媒成為文化傳播的主要手段D.文化創(chuàng)新已成為文化繼承的前提

參考答案：A8.2010年4月14日，青海玉樹(shù)發(fā)生7.1級(jí)地震，給災(zāi)區(qū)的群眾生命財(cái)產(chǎn)造成巨大的損失。面對(duì)這些災(zāi)難，有的人求菩薩保佑，有的人講防治，也有的人聽(tīng)天由命。這說(shuō)明A．每個(gè)人的世界觀不同B．每個(gè)人在日常生活中形成的世界觀是零散的、樸素的C．思維是世界的本原，思維決定存在D．世界觀不同，人們處理問(wèn)題的方法也就不同參考答案：D9.“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造表明A．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著文化的進(jìn)步

B．思想運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著文化的進(jìn)步C．教育推動(dòng)著文化的進(jìn)步

D．以社會(huì)實(shí)踐為根本途徑參考答案：C10.為了制定一個(gè)符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》，政府有關(guān)部門(mén)通過(guò)專題調(diào)研、網(wǎng)上征集意見(jiàn)、召開(kāi)座談會(huì)等形式廣納群言、廣集眾智?！毒V要》的制定過(guò)程體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是（

）①群眾觀點(diǎn)和群眾路線

②意識(shí)是客觀存在的主觀映象③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性

④社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

參考答案：C11.2012年9月13日，美國(guó)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)宣布了第三輪量化寬松貨幣政策（QE3），決定每月購(gòu)買(mǎi)400億美元抵押貸款支持證券。美聯(lián)儲(chǔ)通過(guò)“印錢(qián)”買(mǎi)入證券資產(chǎn)，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響的傳導(dǎo)途徑是①增發(fā)美元→美元幣值下降→中國(guó)的外匯儲(chǔ)備有可能會(huì)貶值②增發(fā)美元→美元幣值上升→使全球經(jīng)濟(jì)走出金融危機(jī)低谷③增發(fā)美元→美元匯率降低→中國(guó)對(duì)美的出口將會(huì)變?yōu)槟娌睥茉霭l(fā)美元→大宗商品漲價(jià)→中國(guó)通貨膨脹的壓力將會(huì)加大A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C12.物價(jià)時(shí)漲時(shí)落，但自行車(chē)的價(jià)格再漲，也不會(huì)比汽車(chē)貴；彩電的價(jià)格再降，也不會(huì)比收音機(jī)便宜。這種現(xiàn)象說(shuō)明①生產(chǎn)汽車(chē)、彩電所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間多②自行車(chē)、收音機(jī)這種商品已經(jīng)沒(méi)有市場(chǎng)需要③價(jià)格是由價(jià)值決定的，價(jià)值量大，價(jià)格就高④價(jià)格由供求關(guān)系決定，供不應(yīng)求，價(jià)格就高A.①②③④

B.①②③

C.①③

D.①④參考答案：C13.某住宅區(qū)交通配套不合理，居民飽受出行難的困擾。人大代表老王深入實(shí)地考察，并把意見(jiàn)反映到市政府。這一材料表明

A．人大代表由民主選舉產(chǎn)生B．人大代表履行聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)與要求的職責(zé)C．人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員D．人大代表代表人民的意志行使國(guó)家行政權(quán)力參考答案：B14.青瓷是中國(guó)著名傳統(tǒng)瓷器的一種，以瓷質(zhì)細(xì)膩，線條明快流暢、造型端莊渾樸、色澤純潔而斑斕著稱于世。精美絕倫的青瓷體現(xiàn)了中華文化A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，唯我獨(dú)尊

B.獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C.求同存異，兼收并蓄

D.體現(xiàn)時(shí)代，摒棄傳統(tǒng)參考答案：B15.2015年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年，是一個(gè)歷史意味格外濃重的年份。清算戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)、真誠(chéng)反思?xì)v史，考驗(yàn)著一個(gè)民族構(gòu)建正確認(rèn)知的能力。對(duì)于有歷史罪責(zé)重負(fù)的國(guó)家而言，培育、提升這個(gè)能力，更是必修課。令人欣慰的是，德國(guó)最終向世界交出了反思?xì)v史的合格答卷。與德國(guó)相反，同為二戰(zhàn)發(fā)起國(guó)的日本，卻在戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)問(wèn)題上反反復(fù)復(fù)，逆動(dòng)不止。德日兩國(guó)在反思侵略歷史問(wèn)題上的態(tài)度值得對(duì)比，日本方面迄今顯示的認(rèn)識(shí)差距不容忽視。由此可見(jiàn)①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)③歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化...④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B②選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷有明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)，故排除；③選項(xiàng)中客觀不可能隨主觀的變化而變化，故排除。①④選項(xiàng)表述正確。根據(jù)題意，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響，尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提。本題選B?！究键c(diǎn)定位】?jī)r(jià)值選擇與價(jià)值判斷【名師點(diǎn)睛】?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。16.人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可避免地觸及哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明（

）A．哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐B．在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)C．哲學(xué)是一門(mén)生活的藝術(shù)D．哲學(xué)智慧是人們?cè)谔幚砣丝凇①Y源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾中產(chǎn)生的參考答案：A17.著名物理學(xué)家基普·索恩說(shuō)道：“從前，時(shí)間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴(yán)肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開(kāi)它。但是現(xiàn)在，在嚴(yán)肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫(xiě)的對(duì)時(shí)間旅行可行性的分析文章?！睂?duì)此，正確的認(rèn)識(shí)是（

）①真理與謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的

②社會(huì)科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向

③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思

④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：B18.“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，烏云上有晴空?！边@句歌詞啟示我們?cè)谏钪蠥.要對(duì)光明的未來(lái)充滿信心

B.要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇C.要抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍

D.要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾參考答案：A19.近年來(lái)，我國(guó)東部沿海地區(qū)不少企業(yè)出現(xiàn)“招工難”現(xiàn)象。要解決“招工難問(wèn)題，企業(yè)可以采取的措施有①提高員工的工資和福利②到勞動(dòng)力資源豐富的地區(qū)設(shè)廠③消除農(nóng)民工流動(dòng)的體制性障礙④提高對(duì)員工的技能要求A.①②

B.①④

C．②③

D．②④參考答案：A20.專家指出，南京本身就是一本很好的歷史教科書(shū)，中山陵、夫子廟、秦淮河等，均帶有濃厚的文化色彩。這說(shuō)明：

（

）

A．南京文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B．南京文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

C．精神產(chǎn)品具有繼承性D．精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

參考答案：D21.“風(fēng)水”在南方，特別是香港、廣東地區(qū)說(shuō)得比較多，北京這幾年人們也開(kāi)始相信了，特別是在買(mǎi)房的時(shí)候，甚至一些學(xué)者的論著把風(fēng)水說(shuō)成是建筑選址的“環(huán)境科學(xué)”。面對(duì)這一現(xiàn)象，我們應(yīng)該：A．繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力

B．積極參與實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新C．提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品

D．提高辨別落后文化的眼力，拒絕文化污染參考答案：D22.2012年7月在英國(guó)倫敦舉行的奧運(yùn)會(huì)期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)英國(guó)傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛(ài)，這同時(shí)也讓英國(guó)文化傳播到了世界各地。英國(guó)體育紀(jì)念品的熱賣(mài)說(shuō)明（）①商品交換可以推動(dòng)文化的交流與傳播

②文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

④文化傳承離不開(kāi)一定的物質(zhì)載體A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

參考答案：C23.雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人，并傳播到世界多個(gè)國(guó)家，被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化：①既是民族的，也是世界的

②能增強(qiáng)綜合國(guó)力③能對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①③

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A24.某研究機(jī)構(gòu)發(fā)表報(bào)告說(shuō)，他們將14種酶、1種輔酶、纖維素原料和加熱到32攝氏度左右的水“一鍋燴”，制造出純度足以驅(qū)動(dòng)燃料電池的氫氣。據(jù)此，以下判斷正確的是A.科技創(chuàng)新揭示了世界最一般的本質(zhì)和最遍的規(guī)律B.研究過(guò)程表明沒(méi)有世界觀指導(dǎo)的科研活動(dòng)是可能的C.該實(shí)驗(yàn)是一種無(wú)意識(shí)活動(dòng)到有意識(shí)活動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程D.實(shí)驗(yàn)材料之間的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D25.宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》是一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科技巨著，有“中華帝國(guó)古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國(guó)外被譯出日、英、法等多種外國(guó)文字。只因“此書(shū)于功名進(jìn)取毫不相關(guān)”，被“大業(yè)文人”棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒(méi)失傳近300年，直到20世紀(jì)才從日本尋回。《天工開(kāi)物》在我國(guó)和別國(guó)的不同命運(yùn)，說(shuō)明A．文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在

B．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響C．不同國(guó)家文化完全不同

D．文化呈現(xiàn)出各自特有的色彩參考答案：B26.不論是100年前孫中山的三民主義，還是新中國(guó)的毛澤東思想，還是今天的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都集中表達(dá)了全國(guó)各族人民振興中華的堅(jiān)定決心，指引著中華民族繁榮富強(qiáng)之路越走越寬廣。這表明（

）A、正確的意識(shí)決定著人類社會(huì)的發(fā)展B、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展有著巨大的反作用

C、只要有了理論一切問(wèn)題就迎刃而解了

D、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之間是相互決定的關(guān)系

參考答案：B27.思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，就要先改變思想，解放思想。這是因?yàn)?

)A、世界觀和方法論相互決定

B、方法論決定世界觀C、世界觀決定方法論

D、世界觀和方法論都有其相對(duì)獨(dú)立性參考答案：C題目中的思想即世界觀，行為即方法論，思想引領(lǐng)行為，即世界觀決定方法論。28.中國(guó)的詩(shī)詞、歐洲文藝復(fù)興時(shí)的十四行詩(shī)，都是世界文化百花園中的奇葩，盡管人們可以將其翻譯成別的語(yǔ)言文字，但是，無(wú)論在意義上還是在韻味方面都存在著較大差別。由此可見(jiàn)A.要維護(hù)和促進(jìn)世界文化的多樣性

B.要用現(xiàn)代化技術(shù)手段推動(dòng)文化交流C.要融合世界文化促進(jìn)人類文明發(fā)展

D.要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.第3頁(yè)

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2005年8月30日，美國(guó)南部路易斯安那州的新奧爾良市，不幸遭到“卡特里娜”颶風(fēng)的襲擊。這場(chǎng)颶風(fēng)帶來(lái)的洪水，幾乎完全淹沒(méi)了整個(gè)新奧爾良市，造成的經(jīng)濟(jì)損失可能達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的千億美元，總死亡人數(shù)可能達(dá)到數(shù)千。新奧爾良市三面環(huán)水，市內(nèi)低于海平面，其安全依賴環(huán)繞城市約560公里的防浪堤。新奧爾良市周邊原來(lái)有大量自然濕地。其作用好比海綿，能夠大量吸收海水，減少洪水侵襲的強(qiáng)度，但可惜的是，在城市建設(shè)時(shí)，不科學(xué)的規(guī)劃使得大部分濕地早已被排干，。使城市在海嘯和洪水面前缺乏必要的緩沖。運(yùn)用哲學(xué)常識(shí)知識(shí)回答：上述材料說(shuō)明了什么道理？（5分）給我們哪些啟示？（6分）

參考答案：（1）說(shuō)明違背客觀規(guī)律而盲目地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必然會(huì)遭到規(guī)律的懲罰。（2）①必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合。城市建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處。②樹(shù)立正確的意識(shí)，才能有效的指導(dǎo)實(shí)踐，在改造客觀世界的活動(dòng)中取得成功。

30.材料一、《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）中指出，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、我國(guó)各族人民過(guò)上更好生活新期待以及我國(guó)文化建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，必須深化文化體制改革，進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化，努力為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有力輿論支持、良好文化條件。（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明中共中央作出上述決定的正確性。（8分）材料二、《決定》指出，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，說(shuō)明加強(qiáng)文化建設(shè)的重要性。（9分）材料三、《決定》明確提出了到2020年我國(guó)文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)，其中將“良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)，公民素質(zhì)明顯提高”列為首要目標(biāo)之一。弘揚(yáng)良好思想道德風(fēng)尚，提高公民素質(zhì)，必須從我們每個(gè)人自身做起。（3）請(qǐng)你就此提出兩點(diǎn)建議，并寫(xiě)出相應(yīng)的哲學(xué)依據(jù)。（6分）參考答案：（1）①社會(huì)存在決定意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化、我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新要求、我國(guó)各族人民過(guò)上更好生活新期待以及我國(guó)文化建設(shè)面臨的新情況新問(wèn)題，中共中央作出深化文化體制改革，進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展的決定。（4分）②社會(huì)意識(shí)有能動(dòng)反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。中共中央作出深化文化體制改革，進(jìn)一步推動(dòng)文化大發(fā)展的決定，能夠?yàn)楦母镩_(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有力輿論支持、良好文化條件。（4分）（2）①聯(lián)系是普遍的、客觀的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。加強(qiáng)文化建設(shè)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族的偉大復(fù)興。（4分，原理和闡述各2分）②整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。整體由部分構(gòu)成，離開(kāi)部分，整體就不復(fù)存在。要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，沒(méi)有社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（5分，原理3分，闡述2分。）（3）如：①多閱讀健康有益的書(shū)籍，提高自己的思想道德修養(yǎng)。哲學(xué)依據(jù)：意識(shí)具有能動(dòng)作用（或正確意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展）；②從平時(shí)的小事做起，培養(yǎng)自己良好的道德素養(yǎng)。哲學(xué)依據(jù)：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，積極做好量的積累。（其他答案言之有理，均可酌情給分。）（本小題共6分，每點(diǎn)3分，建議1分，哲學(xué)依據(jù)2分。）31.2013年6月上旬，神舟十號(hào)將搭載三位航天員飛向太空，對(duì)“神九”載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)進(jìn)行“拾遺補(bǔ)缺”。神舟十號(hào)飛船將鞏固和優(yōu)化“神九”實(shí)現(xiàn)的載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)，對(duì)“神九”和“神八”飛船存在的不完善之處予以改進(jìn)。材料一

與美、俄等航天強(qiáng)國(guó)相比，中國(guó)是航天領(lǐng)域的后來(lái)者，中國(guó)航天人清楚，要跨越自己，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家的航天技術(shù)，常常意味著要付出更多的努力。因?yàn)橛羞^(guò)失誤和挫折，中國(guó)航天人發(fā)明了“歸零”原則，把失誤歸零，戰(zhàn)勝了征途中的一次次坎坷，創(chuàng)造了一次次的騰飛奇跡；“勇于探索，不畏風(fēng)險(xiǎn)”，就是中國(guó)航天人面對(duì)困難和風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度