39《項(xiàng)脊軒志》(素材積累、字詞釋義-名句默寫(xiě))-2025年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之古詩(shī)文梳理運(yùn)用與訓(xùn)練

2025年高三一輪復(fù)習(xí)之教材古詩(shī)文梳理：《項(xiàng)脊軒志》高考風(fēng)向+素材積累+120個(gè)實(shí)詞積累之“知”“致”“質(zhì)”+挖空訓(xùn)練+名句默寫(xiě)高考風(fēng)向2024年高考語(yǔ)文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)Ⅰ卷和Ⅱ卷試題增強(qiáng)和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線(xiàn)教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?lái)，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。現(xiàn)在，助攻來(lái)了！素材積累素材精粹素材提?。河H情世間有一種情，從生命開(kāi)始那一瞬間便存在，一直延續(xù)到生命結(jié)束。那是濃于水的血脈之親，是割不斷的手足之情，那就是親情。親情無(wú)私，不圖任何回報(bào)；親情無(wú)形，悄然滋潤(rùn)心田；親情深厚，勝過(guò)高山大海；親情永恒，宛如日月星辰。親情是一部書(shū)，比任何經(jīng)典巨著都有震撼力，只有讀懂這部無(wú)字書(shū)，才能真正把握人生。運(yùn)用示范：（一）這是怎樣一種含蓄而真摯的親情啊！慈母“兒寒乎？欲食乎”的深深關(guān)愛(ài)，乳母“而母立于茲”的輕輕細(xì)述，祖母“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”的殷殷期盼……從《項(xiàng)脊軒志》中，我讀出了作者對(duì)至愛(ài)親情的無(wú)限眷戀，以及字里行間流露出的那種“子欲養(yǎng)而親不待”的無(wú)窮遺恨。我腦中浮現(xiàn)朱自清先生的《背影》，同樣的細(xì)細(xì)描摹，同樣的催人淚下，同樣的娓娓道來(lái)，同樣的感人至深。親情的感染力真可謂強(qiáng)矣！可是，從古至今，為人子女的，在享受這份親情時(shí)，往往卻不甚珍惜，只有在它悄然遠(yuǎn)離時(shí)，才體會(huì)到它的彌足珍貴。人間自有真情在，人生至美是真情。唯愿我們都能擁有屬于自己的一份真情，哪怕只有一點(diǎn)一滴、一分一毫，那也值得仔細(xì)品味，妥善珍藏。（二）在記憶中駐足，在迷茫中回首。我發(fā)現(xiàn)親情以相同的方式向我們傳遞著不變的眷戀。親情是什么？是“孟母三遷”中那趕路的腳步，是“游子身上衣”中那密密麻麻針腳般的貼心的呵護(hù)，是送子遠(yuǎn)行的趙太后那雙目里的不安與期待，是《項(xiàng)脊軒志》中那“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切與問(wèn)候。親情是陽(yáng)光，灑在你心中每一方可企及的角落，親情如春雨，在不經(jīng)意的細(xì)微處默默撫平每一處曾經(jīng)的傷痛！讓親情綻放，在每一個(gè)孤獨(dú)寂寞的夜里。素材提取：懷舊情結(jié)懷舊意味著愛(ài)，意味著珍惜。歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒的懷念，對(duì)閣子周邊環(huán)境的懷念，對(duì)居處環(huán)境每一個(gè)細(xì)節(jié)的惦念，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)。這種懷舊和貧富、尊卑無(wú)關(guān)，和成敗、榮辱無(wú)關(guān)，它是情感的依托。運(yùn)用示范：生命如一湍激流，不是每時(shí)每刻都波瀾壯闊，不是每時(shí)每刻都洶涌澎湃，它也曾舒緩地流淌，那些回憶幻化成的青荇，其搖擺的舞姿就是一路最美的風(fēng)景。三五之夜，桂影斑駁，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，東犬西吠，雞棲于廳，妻子學(xué)書(shū)，那些瑣碎的往事順著風(fēng)向吹來(lái)，你能嗅出曾經(jīng)熟悉的味道。生命可以沒(méi)有跌宕的壯闊，卻不能沒(méi)有曾經(jīng)熟悉的風(fēng)景。素材提?。盒撵`寄托雖然人去樓空，但院里一棵“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)卻給歸有光久涸的心田送來(lái)了春風(fēng)細(xì)雨。這棵樹(shù)是妻子去世那年歸有光親手栽植的，它變成了歸有光精神家園里最靚麗的風(fēng)景，是其心靈的寄托。運(yùn)用示范：“余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子”“然自后余多在外，不常居”，昔日“自束發(fā)讀書(shū)軒中”與之后“不常居”的變化，撥動(dòng)了歸有光的心弦。“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”歸有光的過(guò)往歲月的吉光片羽，都于枇杷樹(shù)下靜定并凝結(jié)，成為一塊無(wú)法復(fù)制的琥珀。生活中負(fù)累重重，給心靈找一個(gè)寄托，并非消極逃避，而是積極地養(yǎng)精蓄銳。假如你懂得生活，同時(shí)也了解自己，那么你一定會(huì)在生活中找到使你安心、使你忘憂(yōu)、使你沉醉的心靈寄托。練有所得請(qǐng)以“感動(dòng)”為主題寫(xiě)一段文字，200字左右。要求結(jié)合《項(xiàng)脊軒志》的內(nèi)容。示范語(yǔ)段：且看《項(xiàng)脊軒志》，其感人之處就在于作者能夠很好的享受日常瑣事并將其用文字形式表達(dá)出來(lái)。值得注意的是歸有光從日常瑣事中選取富有典型特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情，寫(xiě)的筆墨清淡而又情意綿長(zhǎng)。他并不是簡(jiǎn)單的記敘這四件悲事，而是糅合了他對(duì)生活最本質(zhì)的理解，如同用自己最無(wú)暇的處子之身?yè)崦沁煸诿\(yùn)咽喉的嗚咽與痛楚，這或許就是對(duì)生活瑣事最原始的享受吧！高分范文站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口我愛(ài)項(xiàng)脊軒，更愛(ài)站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口。

愛(ài)它那明月下的半墻，愛(ài)它那三五之夜的靜謐，愛(ài)它的窄小且簡(jiǎn)樸。

每每翻開(kāi)那溢滿(mǎn)馨香的語(yǔ)文書(shū)，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實(shí)之感的小軒。這里安居著追求安然與靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然而又悠然的靈魂。站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無(wú)存。所以我只敢站在項(xiàng)脊小軒的門(mén)口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽(tīng)著大自然為之演奏的音樂(lè)。

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，想著那借書(shū)滿(mǎn)架的場(chǎng)景，聽(tīng)著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書(shū)擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿(mǎn)淡淡憂(yōu)郁但又美好甜蜜的過(guò)去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋起袖子，揮手灑出谷子，引來(lái)那人至不去的小鳥(niǎo)。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動(dòng)旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽(yáng)西下，庭前花開(kāi)花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥(niǎo)珊珊可愛(ài)的神情，學(xué)著小鳥(niǎo)在跳動(dòng)的旋律中享受這份來(lái)自大自然的和諧。

也怪不得震川先生唯獨(dú)鐘愛(ài)這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛(ài)和那天長(zhǎng)地久的感動(dòng)，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫(xiě)出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛(ài)、這份感動(dòng)、這份細(xì)膩來(lái)自那甜美的回憶，來(lái)自那大自然的和諧，來(lái)自心中的那份安然與悠然！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂(lè)薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項(xiàng)脊軒的門(mén)口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁?。ㄟx自高考湖北卷優(yōu)秀作文《站在項(xiàng)脊軒門(mén)口》）

等

待期盼是萬(wàn)層綠葉中難得的一點(diǎn)紅，讓人感到一絲暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未來(lái)的道路；期盼是對(duì)不屈命運(yùn)的一聲吶喊，是不懈追求的永恒動(dòng)力！等待是什么？等待是偃仰嘯歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭階寂寂、小鳥(niǎo)啄食的幽靜祥和。等待是桂影斑駁、風(fēng)移影動(dòng)的珊珊可愛(ài)。等待是諸父異爨、家庭離析的百般無(wú)奈。等待是噓寒問(wèn)暖、濃濃關(guān)愛(ài)的無(wú)私母愛(ài)。等待是發(fā)憤苦讀、諄諄教誨的殷殷期盼。等待是光陰易逝、懷才不遇的辛酸悲嘆。等待是伉儷小軒、夫妻恩愛(ài)的濃情蜜意。等待是愛(ài)妻之死、臥病在床的百無(wú)聊賴(lài)。等待是枇杷如蓋、物是人非的無(wú)限哀怨。等待是多情的，等待也是無(wú)情的。等待中有著幸福，也有著傷痛。而生命又必然包含著等待，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有學(xué)會(huì)等待的生命就不具備生存的資格。我們必須學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)生存。如果說(shuō)小屋在等待主人的修葺，那么歸有光則在等待一次命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)；如果說(shuō)月缺在期盼月圓的美好，那么歸有光則在期盼親人生死離別后重演家人的團(tuán)圓；如果說(shuō)懷才不遇的文人在等待中蒼老了容顏，那么歸有光又忍受著世人少遇的辛酸。八年的沉悶，世俗的眼光，三世的變遷，他是何等的意志堅(jiān)強(qiáng)！淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他賦予了景物何等的神情！然而誰(shuí)又能體會(huì)他光芒后的辛酸！在這難奈而又寂寞的等待中，他又為了什么呢？榮華富貴？那未免有些俗庸。一篇《項(xiàng)脊軒志》不是明明白白嗎？難以忍受的悲苦離別與坎坷磨難——軒舍有情，親情無(wú)限。（選自高考河南卷滿(mǎn)分作文《等待》）項(xiàng)脊軒下項(xiàng)脊生周

凌公元1571年正月十二。北京。大雪。彌留之際的歸有光看著床頭的《西游記》，那是老友吳承恩托人從淮安帶來(lái)的。再次用無(wú)力的手翻開(kāi)書(shū)，“弼馬溫”三個(gè)字赫然入目，歸有光無(wú)奈地笑了。作為大明朝開(kāi)國(guó)以來(lái)第一個(gè)管理馬政的進(jìn)士，他才是真正的“弼馬溫”?。∫宦暟@，百年老屋項(xiàng)脊軒、亭亭玉立的枇杷樹(shù)、祖輩留下的那把象笏，祖母、母親、妻子……那些深烙在生命中的往事，都匯成了令人潸然淚下的文字。公元1506年臘月二十四，江蘇昆山的歸家很是熱鬧。據(jù)說(shuō)“有虹起于庭，其光屬天”，新出生的男孩就取名為“有光”。然而，那些“瑞兆”似乎并沒(méi)有給歸有光的命運(yùn)帶來(lái)光明。母親早逝、家境敗落使歸有光過(guò)早地懂得了人間憂(yōu)難，于是決定奮發(fā)攻讀。命運(yùn)卻總是這樣的困蹇不堪，自幼才情極高的他竟八次落第，直到60歲才考中進(jìn)士，此時(shí)，祖母、妻子和最心愛(ài)的長(zhǎng)子已先后逝去。然而，他在文學(xué)上的造詣卻極為突出，以至于被后來(lái)的文學(xué)家黃宗羲贊為“明文第一”。作為明代“唐宋派”的代表人物，歸有光提出了“直抒胸臆”的創(chuàng)作主張，重視抒發(fā)自己的真情實(shí)感。他的散文取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。他通過(guò)記敘一些生活瑣事來(lái)表現(xiàn)親人之間的情感，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真切生動(dòng)。在這一點(diǎn)上，《項(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《思子亭記》《寒花葬志》等文有異曲同工之妙?！俄?xiàng)脊軒志》是自稱(chēng)為“項(xiàng)脊生”的歸有光的代表作，其意不在軒而在人，借軒寫(xiě)人，借軒抒情。“項(xiàng)脊軒”成為綰合全篇思想感情的一個(gè)紐結(jié)，是作者抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情致幽深，別具匠心。正是由于文學(xué)上的巨大成就，歸有光被尊稱(chēng)為“震川先生”，并有《震川文集》等著作留世。公元1571年正月十三。北京。晴。歷盡人生劫難的歸有光卒。實(shí)詞積累知，讀音一：zhī①知道，懂得例一：知之為知之，不知為不知。（《論語(yǔ)》）例二、人非生而知之（指知識(shí)和道理）者，孰能無(wú)惑？（韓愈《師說(shuō)》）②知覺(jué)例1：而死后有知無(wú)知，與得見(jiàn)不得見(jiàn)，又卒難明也。（《祭妹文》）——而且人死后有沒(méi)有知覺(jué)，和死后能不能見(jiàn)面，也終究難以明白了。③認(rèn)識(shí)；知識(shí)兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）——兩個(gè)小孩子笑著說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你有很多知識(shí)呢？”④了解，賞識(shí)例1：君何以知燕王？（《廉頗藺相如列傳》）——您從那里了解燕王？例2：不吾知也。如或知爾，則何以哉?（《論語(yǔ)》）——不了解我。假如有人了解你們，那么，（你們）打算做些什么事情呢？例三：毛喜字伯武，喜少好學(xué)，善草隸。陳武帝素知之。（摘選自《南史·毛喜傳》，有刪改）——毛喜字伯武，毛喜年少時(shí)好學(xué)，善寫(xiě)草書(shū)隸書(shū)。陳武帝一向賞識(shí)他。⑤主持，掌管例1：吾與之共知越國(guó)之政。（《勾踐滅吳》）——我和他共同掌管越國(guó)的政事。例2：知縣⑥相知，交好；朋友舊知⑦zhì通“智”，智慧君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（《勸學(xué)》）——君子廣泛的學(xué)習(xí)，并且每天反省自己，就會(huì)只會(huì)明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。小知不及大知“知”文言小故事梁惠王問(wèn)政于孟子，曰：“本王處庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子對(duì)曰：“知（主持，管理）政者，不聞片面之詞，當(dāng)身體力行，方知（智慧）明而無(wú)過(guò)。”致①送達(dá)寧南南下，皖帥欲結(jié)歡寧南，致敬亭于幕府。（《柳敬亭傳》）——寧南伯左良玉南下，安徽統(tǒng)帥想要結(jié)交討好他，就把柳敬亭送到了他的軍中。②表達(dá)，傳達(dá)例一：其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。（《屈原列傳》）——他思念國(guó)君，振興楚國(guó)，想要挽救危局使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)的意愿，在一篇文章中多次表露出來(lái)。例二：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠(chéng)，使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠，告汝十二郎之靈。（韓愈《祭十二郎文》）年、月、日：應(yīng)為“某年某月某日”。古人起草時(shí)常省寫(xiě)具體時(shí)間，待謄抄時(shí)補(bǔ)上。季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季為序。喪(ｓàｎｇ)：死亡。乃：才。才得以懷著悲哀（向死者）表達(dá)誠(chéng)意。③招引，招來(lái)；招致致食客三千人。（《信陵君竊符救趙》）——招來(lái)三千食客。女行無(wú)偏斜，何意致不厚。（《孔雀東南飛》）——她的品行沒(méi)有偏差，哪里料想?yún)s使您不喜歡呢？④取得，得到家貧，無(wú)從致書(shū)以觀。（《送東陽(yáng)馬生序》）——家中貧窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)來(lái)看。⑤到，到達(dá)然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)。（《過(guò)秦論》）——然而秦憑借著小小的土地，達(dá)到了萬(wàn)乘兵車(chē)的實(shí)力。假輿馬者，非利足也，而致千里（假：借助、利用。輿：車(chē)。利足：腳走得快。致：到達(dá)）⑥極，最衡善機(jī)巧，尤致思于天文陰陽(yáng)歷算。（《張衡傳》）——張衡擅長(zhǎng)研制機(jī)械巧妙的東西，特別在天文陰陽(yáng)歷法的研究方面極盡心思。橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）橐駝不能使樹(shù)木活得長(zhǎng)久而且茂盛，（只是）能順著樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，讓它按照自己的本性成長(zhǎng)罷了。致其性：使它的本性發(fā)展。致：盡。⑦情趣，意志是我于花之未開(kāi)，先享無(wú)窮逸致矣。（《芙蕖》）——這樣我在花沒(méi)有開(kāi)放的時(shí)候，就已經(jīng)先享受到無(wú)窮的優(yōu)雅情趣了。⑧細(xì)密案其獄，皆文致不可得反。（《漢書(shū)?嚴(yán)延年傳》）——檢查他裁斷的案件，都文理致密，不可推翻。⑨把……加于身上皆附致其罪（《舊唐書(shū).列傳第七十九.張弘靖》）附：附會(huì)。全部羅織構(gòu)成他們的罪狀。“致”文言小故事齊王欲致（招納，引來(lái)）天下之士，致（送給）千金以晏子。晏子致（表達(dá)）誠(chéng)于天下豪杰。豪杰中有一人自小家貧，無(wú)從致（得到）書(shū)以觀，而思維精巧，尤致（最，極）思于天文陰陽(yáng)歷算，為晏子之誠(chéng)所感，前往晏子處。兩人席談，方覺(jué)其致（情趣，意志）一也，甚歡。質(zhì)，zhì①抵押、典當(dāng)（做人質(zhì)），指留作抵押品的人或物（人質(zhì)等）。于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說(shuō)趙太后》）——于是替長(zhǎng)安君準(zhǔn)備了一百輛車(chē)，到齊國(guó)去做人質(zhì)。必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（《觸龍說(shuō)趙太后》）——一定要以長(zhǎng)安君為人質(zhì)，救兵才能派出。②詢(xún)問(wèn)余立侍左右，援疑質(zhì)理。（《送東陽(yáng)馬生序》）——我站著陪侍在老師的跟前，提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。③本質(zhì)，資質(zhì)非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。（《送東陽(yáng)馬生序》）——不是天生資質(zhì)低下，就是心思不如我專(zhuān)注罷了。④質(zhì)地，底子永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說(shuō)》）——永州的野外出產(chǎn)一種奇異的蛇，周身黑色，上面有白色的花紋。⑤質(zhì)樸⑥初次拜見(jiàn)尊長(zhǎng)的禮物乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《屈原列傳》）——就命令張儀假裝離開(kāi)秦國(guó)，把豐厚的禮物獻(xiàn)給楚王，表示愿意事奉楚國(guó)。⑦通“鑕”，刑具，殺人時(shí)作墊用的砧板君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪，則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》）——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王請(qǐng)罪，那還許僥幸能夠免罪。⑧副詞，正，剛剛質(zhì)明，避哨竹林中。（《〈指南錄〉后序》）——天剛亮的時(shí)候，在竹林中躲避哨兵。“質(zhì)”文言小故事屈原借《離騷》“唯昭質(zhì)（本質(zhì)）其猶未虧”表忠，而秦使離間計(jì)，令人厚幣委質(zhì)（通“贄”，見(jiàn)面禮）事楚，使楚太子赴秦為質(zhì)（人質(zhì)）。屈原力諫，而子蘭肉袒伏斧質(zhì)（殺人時(shí)作墊用的砧板）請(qǐng)罪于楚王，讒之。楚王怒，質(zhì)（質(zhì)問(wèn)）屈原，后逐于江濱。此地有蛇，黑質(zhì)（質(zhì)地，底子）而白章，屈原以之為藥，醫(yī)百姓之患。挖空訓(xùn)練項(xiàng)脊軒志

項(xiàng)脊軒，舊(

)南閣子也。室僅方丈(

)，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉(

)，雨澤(

)下(

)注；每移案(

)，顧視(

)無(wú)可置（

）者。又北向(

)，不能得日，日過(guò)午已昏(

)。余稍為修葺(

)，使不上(

)漏。前辟(

)四窗，垣墻(

)周(

)庭，以當(dāng)(

)南日，日影反照，室始(

)洞然(

)。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯(

)，亦遂增勝(

)。（句式：

）借(

)書(shū)滿(mǎn)架，偃仰(

)嘯歌(

)，冥然兀坐(

)，萬(wàn)籟(

)有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五(

)之夜，明月半墻，桂影斑駁(

)，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊(

)可愛(ài)。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是(

)，庭中通南北為一。迨(

)諸父(

)異爨(

)，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往(

)而(

)是。東犬西(

)吠，客逾庖(

)而(

)宴(

)，雞棲于廳。庭中始為籬，已(

)為墻，凡再(

)變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先(

)大母（

）婢也，乳(

)二世，先妣(

)撫(

)之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每(

)謂余曰：”某所(

)，而(

)母立于茲(

)?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕眩蛇啥?

)泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢(

)，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)(

)余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若(

)影，何竟日(

)默默在此，大類(lèi)(

)女郎也？”比(

)去，以手闔(

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)朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧(

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)，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)(

)不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)(

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)有神護(hù)者。（句式：

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余既(

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)，述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且(

)何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊(

)，乃使人復(fù)葺南閣子，其制(

)稍異于前。（句式：

）然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手(

)植也，今已亭亭(

)如蓋(

)矣。參考答案項(xiàng)脊軒志

項(xiàng)脊軒，舊（舊日的）南閣子也。室僅方丈（一丈見(jiàn)方），可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉（漏下），雨澤（雨水）下（向下）注；每移案（書(shū)桌），顧視（向周?chē)矗o(wú)可置（放置）者。又北向（方位朝北），不能得日，日過(guò)午已昏（昏暗）。余稍為修葺（修補(bǔ)），使不上（從上）漏。前辟（新開(kāi)）四窗，垣墻（砌上圍墻）周（圍繞）庭，以當(dāng)（阻擋）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的樣子）。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯（欄桿），亦遂增勝（增加光彩）。（狀語(yǔ)后置）借（積存）書(shū)滿(mǎn)架，偃仰（俯仰、休息）嘯歌（長(zhǎng)嘯歌吟），冥然兀坐（靜靜地獨(dú)自端坐），萬(wàn)籟（自然界萬(wàn)物發(fā)出的響聲）有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五（農(nóng)歷十五）之夜，明月半墻，桂影斑駁（錯(cuò)雜），風(fēng)移影動(dòng)，珊珊（美好的樣子）可愛(ài)。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（從前），庭中通南北為一。迨（等到）諸父（伯父叔父?jìng)儯┊愳啵ǚ旨遥?，?nèi)外多置小門(mén)墻，往往（到處）而（表修飾）是。東犬西（名作狀，向西邊）吠，客逾庖（廚房）而（表承接）宴（吃飯），雞棲于廳。庭中始為籬，已（不久后）為墻，凡再（總共兩次）變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先（故去的）大母（祖母）婢也，乳（哺乳，撫養(yǎng)）二世，先妣（去世的母親）撫（對(duì)待）之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每（經(jīng)常，不止一次）謂余曰：”某所（地方），而（你）母立于茲（這）?！眿炗衷唬骸比赕⒃谖釕?，呱呱而（表修飾）泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢（完畢），余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)（來(lái)到，看望）余曰：”吾兒，久不見(jiàn)若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大類(lèi)（像）女郎也？”比（到，等到）去，以手闔（關(guān)）門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效（取得成效、成果），兒之（取獨(dú)）成，則可待乎！”頃之（一會(huì)兒），持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以（來(lái)，表目的）朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧（瞻仰，看）遺跡（舊日事物），如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)（大哭）不自禁。

軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)（經(jīng)過(guò)）。余扃（關(guān)閉）牖（窗戶(hù)）而（表修飾）居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆（大概）有神護(hù)者。（被動(dòng)句）

余既（已經(jīng)）為此志，后五年，吾妻來(lái)歸（嫁到我家來(lái)），時(shí)（時(shí)常）至軒中，從余問(wèn)古事，或憑（伏，靠）幾（書(shū)桌）學(xué)書(shū)（寫(xiě)字）。吾妻歸寧（出嫁的女子回娘家省親），述諸小妹語(yǔ)曰：”聞姊家有閣子，且（那么）何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊（依靠，依賴(lài)），乃使人復(fù)葺南閣子，其制（規(guī)制，形式）稍異于前。（狀語(yǔ)后置）

然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手（親手）植也，今已亭亭（直立的樣子）如蓋（傘蓋）矣。名句默寫(xiě)1．項(xiàng)脊軒志（1）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者通過(guò)描寫(xiě)妻子當(dāng)年親手種植的枇杷樹(shù)如今已長(zhǎng)得枝繁葉茂來(lái)表達(dá)物是人非的感慨的句子：“________，________，________?！保?）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者的感情基調(diào)由“喜”轉(zhuǎn)“悲”的過(guò)渡句：“________，________，________。”（3）在《項(xiàng)脊軒志》中，通過(guò)描寫(xiě)老嫗口中轉(zhuǎn)述的作者母親在門(mén)外對(duì)子女噓寒問(wèn)暖的話(huà)語(yǔ)從而表達(dá)作者對(duì)母親的懷念之情的句子：“________？________？”（4）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)項(xiàng)脊軒的大小和面積的句子：“________，________?！保?）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒在修葺之前的老、舊、破的句子：“________，________，________?！保?）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒的朝向以及修葺之前采光不好的情況的句子：“________，________，________。”（7）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒庭階上時(shí)不時(shí)有小鳥(niǎo)前來(lái)覓食，人來(lái)了也不會(huì)被嚇飛的人與自然和諧相處的景象的句子：“________，________，________。”（8）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了在明月之夜，項(xiàng)脊軒附近桂樹(shù)的影子落在半墻上隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動(dòng)的可愛(ài)景象的句子：“________，________，________。”（9）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了項(xiàng)脊軒里面有書(shū)香之味的句子：“________，________。”（10）在《項(xiàng)脊軒志》中，作者歸有光寫(xiě)到自己對(duì)舊項(xiàng)脊軒的改造，首先對(duì)屋頂進(jìn)行了修復(fù)，其目的是“________”，接著作者“________，________”，使得房間的亮度大增，采光極好。（11）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門(mén)戶(hù)后門(mén)墻增多的句子：“________，________。”（12）在《項(xiàng)脊軒志》中，描寫(xiě)了作者這個(gè)大家庭的叔父輩分家自立門(mén)戶(hù)后雞狗橫行、人員雜亂的一片蕭條的句子：“________，________，_____