步步高學(xué)案導(dǎo)學(xué)與隨堂筆記2016-2017學(xué)年高中歷史第二單元東西方先哲2西方古典哲學(xué)代表柏拉圖

學(xué)案2西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖第二單元東西方的先哲學(xué)習(xí)·探究區(qū)反饋·訓(xùn)練區(qū)教材問題解答課標(biāo)要求簡(jiǎn)述古希臘哲學(xué)家柏拉圖主要生平事跡，了解其追求真理的不懈探索精神，認(rèn)識(shí)其對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)·探究區(qū)一、柏拉圖的政治活動(dòng)答案1.政治活動(dòng)(1)出身于貴族家庭，青年時(shí)代的柏拉圖便對(duì)政治產(chǎn)生興趣。(2)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)暴露了雅典

的弊端，柏拉圖希望改變雅典民主政體。2.思想形成(1)師從

，學(xué)習(xí)研究哲學(xué)。(2)游歷地中海諸國，考察各地制度風(fēng)俗，接觸各地學(xué)者，成為知名的哲學(xué)家。民主政治蘇格拉底二、理念論和理想國1.理念論——哲學(xué)思想(1)內(nèi)容：世界由理念構(gòu)成的

和由個(gè)別事物構(gòu)成的感覺世界組成。(2)實(shí)質(zhì)：

先于物質(zhì)存在，知識(shí)是人先天固有的，是一種本末倒置的唯心論。2.理想國——政治思想(1)著作：《

》集中反映了他關(guān)于理想國家的設(shè)想。

(2)內(nèi)容：理想國家由護(hù)國者、衛(wèi)國者、生產(chǎn)者組成，三者各具其德、各守其位；國家統(tǒng)治者應(yīng)該由“

”來擔(dān)任。

答案理性世界理念國家篇哲學(xué)王(3)實(shí)踐：找到“哲學(xué)王”的雛形——敘拉古的阿啟泰。(4)評(píng)價(jià)①柏拉圖的理想國家并非純粹的空想，而是針對(duì)希臘各種政體的弊端提出的。②“

”的理想國家最終成為烏托邦。答案哲學(xué)王教材互補(bǔ)在柏拉圖的著作中，《理想國》一書影響最大。他所探討的重要問題是：一個(gè)國家如何才能達(dá)到正義？……柏拉圖認(rèn)為，當(dāng)這三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職時(shí)，這個(gè)國家就是一個(gè)正義的國家。(人民版)重點(diǎn)精講理念論和理想國產(chǎn)生的背景(1)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中雅典同盟戰(zhàn)敗，暴露出民主政治的弊端。(2)蘇格拉底被判處死刑，更助長了柏拉圖對(duì)民主政體的成見。(3)受蘇格拉底的影響，柏拉圖游歷四方，考察各地，產(chǎn)生新思想。疑難辨析深化探究材料一柏拉圖認(rèn)為，變化的具體事物背后，始終存在著一種完美的、不變的東西，柏拉圖稱之為“理念”。例如世界上有白貓、花貓、黑貓，柏拉圖認(rèn)為，之所以有“貓”這個(gè)理念，是因?yàn)樯駝?chuàng)造了本質(zhì)的“貓”，而且只創(chuàng)造了一只，其他的都是模仿。思考上述材料反映了柏拉圖的哪一哲學(xué)觀點(diǎn)？其核心內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)是什么？答案理念論。世界由理性世界和感覺世界組成，前者真實(shí)、完美而永恒，后者虛假、殘缺而變幻。其實(shí)質(zhì)是唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)。答案材料二除非哲學(xué)家就是王，或者這個(gè)世界上的王和君主都具有哲學(xué)的精神和力量，使政治的偉大和智慧合而為一，并把那些只追求兩者之一而不顧另一的平庸的人們驅(qū)逐到一旁去；否則城邦就絕不會(huì)免于災(zāi)難而得到安寧——而且，我相信就連全人類也不會(huì)得到安寧——唯有到了那時(shí)候，我們的這個(gè)國家才有獲得生命并見到天日的可能?！栋乩瓐D全集》第二卷思考(1)據(jù)材料指出哲學(xué)家和政治家的關(guān)系，其目標(biāo)是什么？答案答案關(guān)系：政治家應(yīng)首先是哲學(xué)家，即統(tǒng)治者由哲學(xué)家擔(dān)任。目標(biāo)：建立理想國。(2)柏拉圖為何提出哲學(xué)家與國王應(yīng)合而為一？答案答案原因：柏拉圖認(rèn)為，只有統(tǒng)治者具有智慧的美德，掌握了治理國家的知識(shí)，才能使國家實(shí)現(xiàn)正義與安寧。而哲學(xué)家擁有各方面的知識(shí)，最有智慧，懂得正義和善，所以，最有資格出任統(tǒng)治者。三、柏拉圖學(xué)園1.學(xué)園概況(1)建立地點(diǎn)：

。(2)學(xué)生來源：大多來自希臘各城邦的上層社會(huì)，男生、女生平等對(duì)待；學(xué)生不繳納學(xué)費(fèi)，但須具有初級(jí)的數(shù)理知識(shí)。(3)課程設(shè)置：開設(shè)有算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(4)教學(xué)方法：老師采用

教學(xué)，學(xué)生不必恭恭敬敬、惟命是從，可以

問題。答案阿卡德米對(duì)話形式自由討論2.學(xué)園地位(1)學(xué)園的建立是柏拉圖生命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。(2)學(xué)園是歐洲歷史上第一所

學(xué)校。3.柏拉圖的歷史地位(1)是蘇格拉底的繼承人，學(xué)園的創(chuàng)立者，受到人們的崇敬。(2)他的思想在世界

和文化史上的影響，是大家公認(rèn)的。綜合性政治答案重點(diǎn)精講柏拉圖在世界政治和文化史上的地位和影響(1)柏拉圖是古希臘偉大的思想家，是西方古典哲學(xué)的代表。(2)柏拉圖提出理念論，認(rèn)為世界由理性世界和感覺世界組成。理性世界由理念構(gòu)成，真實(shí)、完美而永恒。感覺世界由具體事物構(gòu)成，虛假、殘缺而變幻。兩者是對(duì)立的。這是一種本末倒置的唯心論。(3)柏拉圖提出理想國的政治主張，雖然“哲學(xué)王”的理想國家最終成為烏托邦，但從他的論述中，人們還是可以得到一些啟發(fā)的。(4)柏拉圖創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園，是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，它集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。(5)只要研究思想史、哲學(xué)史、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及自然科學(xué)史，柏拉圖就是無法回避的人物。盡管人們對(duì)他的思想存在爭(zhēng)議，但他在世界政治和文化史上的影響，則是大家公認(rèn)的。重點(diǎn)精講評(píng)述柏拉圖思想的歷史意義(1)他的政治思想對(duì)于西方人具有強(qiáng)烈的影響。(2)他的哲學(xué)思想在人類哲學(xué)史上占有重要地位。(3)他的教育思想直到今天還被繼承。(4)他創(chuàng)辦的柏拉圖學(xué)園是古代最早的教育機(jī)構(gòu)，被人們看作是世界第一所綜合性學(xué)校。深化探究材料柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識(shí)傳授、學(xué)術(shù)研究、政治咨詢、培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體。在柏拉圖學(xué)園里，柏拉圖經(jīng)常跟他的學(xué)生爭(zhēng)論，有很多時(shí)候，老師與學(xué)生對(duì)同一事物的看法卻不盡相同。學(xué)園的建立，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，也是歐洲科學(xué)史上值得紀(jì)念的事件，后世西方各國的學(xué)術(shù)研究院一直沿襲它的名稱——阿卡德米。答案思考(1)在柏拉圖學(xué)園，柏拉圖和他的弟子們爭(zhēng)論最多的是什么？答案算術(shù)、幾何、天文學(xué)等。(2)柏拉圖最可能使用的教學(xué)方法有哪些？答案答案師生對(duì)話、自由討論等。(3)綜合所學(xué)知識(shí)，說說應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)柏拉圖學(xué)園。答案柏拉圖學(xué)園是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，推動(dòng)了歐洲科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等。(4)柏拉圖學(xué)園為后世教育帶來了怎樣的啟示？答案重視教育，關(guān)注人才的培養(yǎng)與成長，注意營造和諧的學(xué)術(shù)氛圍等。返回反饋·訓(xùn)練區(qū)12345解析答案1.“理念”在古希臘文中的本義是“我們看到的東西”，柏拉圖卻認(rèn)為“理念”不應(yīng)該是人們“感覺之眼”看到的事物的外觀，而應(yīng)是人們的“靈魂之眼”即理智所看到的事物的真相和本質(zhì)。唯有“理念”才是事物的“原型”。這種觀點(diǎn)(

)A.正確地揭示了事物的本質(zhì)和規(guī)律B.將“感覺之眼”與“靈魂之眼”統(tǒng)一起來C.是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)D.揭示了肉眼看不到的“精神世界”的存在12345解析柏拉圖認(rèn)為真實(shí)完美的世界并不是“感覺之眼”而是“靈魂之眼”看到的，“理念”是事物的“原型”，而肉眼見到的只是對(duì)事物虛假片面的反映，這是一種本末倒置的唯心主義觀點(diǎn)。答案C123452.右圖為柏拉圖的一部名著，在里面討論的中心議題是(

)A.一個(gè)國家如何才能達(dá)到正義B.法治與人治的關(guān)系C.理想國中的居民分為三部分，各自恪守職責(zé)D.統(tǒng)治者成為哲學(xué)家才能治國解析答案解析本題考查學(xué)生對(duì)柏拉圖著作《理想國》的再認(rèn)再現(xiàn)能力。B項(xiàng)與其內(nèi)容不符，C、D項(xiàng)是柏拉圖為實(shí)現(xiàn)正義、建立理想國家而設(shè)計(jì)出來的藍(lán)圖，故選A。A123453.柏拉圖說“人是一種文明的動(dòng)物，然而他需要適當(dāng)?shù)慕逃?，若教育得不好，他就是最野蠻的動(dòng)物”“每個(gè)人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)”。據(jù)此你認(rèn)為柏拉圖(

)①肯定、重視人的價(jià)值②贊同雅典的直接民主制度③鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考

④重視教育，以挽救頹廢的城邦制度A.①③ B.②④ C.①③④ D.①②③④解析答案解析由“最適合他天性的職務(wù)”可知①正確；材料中柏拉圖主張進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，使人更有理性，③④正確。柏拉圖反對(duì)直接民主制度。C123454.古希臘著名的阿卡德米學(xué)園是當(dāng)時(shí)有名的思想“集散地”。有位有志青年想要進(jìn)入學(xué)園學(xué)習(xí)，他必須先要學(xué)好哪一領(lǐng)域的知識(shí)才能獲此資格(

)A.天文學(xué) B.哲學(xué) C.幾何學(xué) D.算術(shù)解析答案解析本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。柏拉圖認(rèn)為進(jìn)入深?yuàn)W的哲學(xué)殿堂的前提是必須學(xué)好幾何學(xué)，以此證明自己的能力。C123455.盡管已經(jīng)過去了兩千多年，人們還在熱烈地討論柏拉圖這個(gè)人物，并且存在很大的意見分歧。這種討論(

)A.在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)毫無實(shí)際意義B.說明人們?nèi)詫?duì)柏拉圖有濃厚的興趣C.將歷史人物引入各學(xué)科的研究之中D.證明了柏拉圖在歷史上的影響巨大返回解析答案解析本題考查理解分析能力。柏拉圖關(guān)于理想國家和教育的思想至今對(duì)人們?nèi)杂袉l(fā)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不管是對(duì)柏拉圖肯定還是否定，都說明他的影響巨大。D教材問題解答學(xué)思之窗提示相同點(diǎn)：(1)時(shí)代大體相同，他們的思想主張均處于文化源頭的地位；(2)二者都創(chuàng)辦了學(xué)校，重視教育，是著名的教育家；均主張因材施教，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)；(3)都影響了東西方文化的走向，在東西方文化的發(fā)展中起著舉足輕重的作用。不同點(diǎn)：(1)柏拉圖的研究主要在哲學(xué)領(lǐng)域，側(cè)重于理性，主張建立理想國，追求真理；孔子的研究主要側(cè)重于倫理道德，偏重于感性，追求善；(2)柏拉圖相信靈魂不死；孔子對(duì)鬼神觀念持懷疑態(tài)度。本課測(cè)評(píng)