【名師一號】2021同步學(xué)習(xí)方略高中政治必修三-單元檢測(二)

單元檢測(二)時間：90分鐘滿分100分一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1．第十六屆廣州亞運(yùn)會的會徽圖案是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身設(shè)計融合了亞洲奧林匹克精神和嶺南文化元素。亞運(yùn)會會徽為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆貴重的文化遺產(chǎn)。材料說明()①文化既是民族的，又是世界的②文化的進(jìn)展離不開繼承和創(chuàng)新③不同區(qū)域的文化有各自的特色④中華文化具有特有的包涵性A．① B．①②C．①②③ D．①②③④解析本題以亞運(yùn)會會徽的設(shè)計為背景，體現(xiàn)了文化的特點(diǎn)，①②③④分別從四個不同角度解讀了上述材料，故選D項。答案D2．“數(shù)字圖書館”廣泛建立使大量的文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字形態(tài)。如古老的“北京人”已經(jīng)有了宣揚(yáng)網(wǎng)頁，“故宮文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用爭辯”和“敦煌數(shù)字化虛擬洞窟”方案已經(jīng)啟動。這說明()A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展B．當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，促進(jìn)了文化的傳播、繼承和進(jìn)展C．科學(xué)技術(shù)取得了重大突破D．當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)是綜合國力競爭的打算性因素解析本題考查影響文化進(jìn)展的因素?？茖W(xué)技術(shù)的每一項重大發(fā)覺和創(chuàng)造，都推動了人類社會經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展，它是推動文化進(jìn)展的重要因素?！皵?shù)字圖書館”是科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的結(jié)晶，它使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化的傳播、繼承與進(jìn)展。答案B3．在城市化高速進(jìn)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興進(jìn)展人民生活，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)進(jìn)展思路，打造出一個布滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們()A．文化繼承是進(jìn)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市進(jìn)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性解析材料中利用兩種現(xiàn)象進(jìn)行對比：一種是記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化；而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人民生活，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映。通過對比，主要告知我們文化繼承的重要意義。因此，A項說法符合題意。B、C、D三項雖然都與傳統(tǒng)文化有關(guān)，但沒有強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承。答案A4．作為中國四大佛教名山之首的五臺山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精致絕倫的古建筑藝術(shù)和奇特秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織打算以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了()A．開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值最大化B．共享：使人們領(lǐng)會東西方文化的不同韻味C．爭辯：從而使世界文化實現(xiàn)融合D．愛護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞解析本題考查文化遺產(chǎn)的學(xué)問。聯(lián)合國教科文組織以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，目的是愛護(hù)不同民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，故選D；A錯在“經(jīng)濟(jì)價值最大化”上；B是文化傳播的手段的功效，不符合題意；世界文化有融合，但也要有自己的特性，C錯誤。答案D5．瑤族過趕鳥節(jié)，不論晴天還是雨天，青年們都穿著民族盛裝，頭扎彩帕，腳穿繡花鞋襪，撐青布洋傘，在山頭上，或兩男兩女，或四男四女，甜蜜地對唱情歌、山歌、猜字歌、迷字歌，從日出唱到月亮升起，才依依不舍地告辭。這告知我們()A．瑤族青年男女自由交往B．慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中呈現(xiàn)，是民族情感的集中表達(dá)C．民族文化的形成離不開民族間文化的溝通D．民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志解析瑤族在過自己的節(jié)日時，青年男女都熱忱地參與，主要體現(xiàn)了慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中呈現(xiàn)，是民族情感的集中表達(dá)，B項入選；A、C兩項不符合題意；D項表述錯誤，文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。答案B6．在一個和諧的社會，全體人民不僅“勞有所得”、“病有所醫(yī)”、“老有所養(yǎng)”、“住有所居”，而且“學(xué)有所教”。“學(xué)有所教”的提法與我國古時提倡的“有教無類”的訓(xùn)練觀格外相像。這說明()①傳統(tǒng)文化具有繼承性②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性③傳統(tǒng)文化是我們?nèi)≈槐M的精神財寶④必需重視傳統(tǒng)文化的傳播、創(chuàng)新A．①②③ B．②③④C．①② D．①②④解析“學(xué)有所教”與“有教無類”的訓(xùn)練觀相像，說明傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性，且重視對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，故①②④入選；③題肢本身不正確。答案D7．從奧運(yùn)會會徽的設(shè)計上，可以體現(xiàn)出文化多樣性的價值。文化多樣性的價值包括()①是各民族文化進(jìn)展的根本途徑②有利于維系社會生活，維護(hù)社會穩(wěn)定③為各民族生存與進(jìn)展奠定精神根基④可以推動民族文化的進(jìn)展和世界文化的富強(qiáng)A．①②④ B．②③④C．①②③ D．①③④解析敬重文化多樣性有利于促進(jìn)民族文化的進(jìn)展，實現(xiàn)世界文化的富強(qiáng)，而民族文化又是一個民族生存與進(jìn)展的精神根基，是維系社會生活、維護(hù)社會穩(wěn)定的重要力氣，故②③④入選；文化進(jìn)展的根本途徑是社會實踐，排解①。答案B8．近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象——由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產(chǎn)品競爭力必需()A．取其精華、去其糟粕B．推陳出新、革故鼎新C．堅持抵制外來文化的入侵D．徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化解析通過分析材料可知，要想提高文化競爭力，就必需創(chuàng)新，就必需正確對待傳統(tǒng)文化，推陳出新、革故鼎新，B項入選；A項不符合材料要求；C、D兩項說法錯誤。答案B9．電視供應(yīng)了動態(tài)畫面和繽紛的顏色，使人們對信息的理解變得更生動、形象和真實；互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動的特點(diǎn)；手機(jī)短信用精煉的語言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有消遣性，還具有情感性、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮。對以上傳媒生疏正確的是()①它們是現(xiàn)代傳媒②它們是古代傳媒與現(xiàn)代傳媒的混合體③它們是現(xiàn)代文化傳播的主要手段④它們能最大限度地超越時空局限A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信都是大眾傳媒，與舊時的傳媒有很大的差別，故②舍去；①③④符合大眾傳媒的特點(diǎn)和作用。答案C“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志，不讀書(特殊是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言，“現(xiàn)代文盲”越來越少，“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。據(jù)此回答10～11題。10．這種現(xiàn)象的消滅是很令人痛心的，這是由于()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和進(jìn)展的精神紐帶②我們必需固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必需堅持“守舊主義”，反對“歷史虛無主義”A．①②B．①③C．②③D．①④解析本題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。①③是對傳統(tǒng)文化的正確生疏，應(yīng)選；②④說法片面，舍去。答案B11．針對這一現(xiàn)象我們應(yīng)當(dāng)()①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華，訓(xùn)練年輕一代②加大向年輕一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度③形式上加以創(chuàng)新，提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛好④大力抵制外來文化的傳播A．①③ B．①④C．①②③ D．②③解析針對這一現(xiàn)象，應(yīng)選取傳統(tǒng)文化的精華部分，激起年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的愛好。①③符合題意；②④說法錯誤，舍去。答案A12．印刷術(shù)傳到歐洲后，轉(zhuǎn)變了原來只有僧侶才能讀書和受高等訓(xùn)練的狀況，為歐洲的科學(xué)沖破中世紀(jì)漫長黑夜以及文藝復(fù)興運(yùn)動的消滅供應(yīng)了重要的條件。這一事實說明()①文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力氣②先進(jìn)的文化促進(jìn)社會的進(jìn)展③文化溝通是文化進(jìn)展的唯一源泉④訓(xùn)練是文化傳播的重要途徑A．①② B．③④C．①③ D．②④解析①錯誤，文化是一種精神力氣而不是物質(zhì)力氣；③說法錯誤，文化進(jìn)展的源泉是社會實踐；②④符合題意，故選D。答案D13．近年來，我國相繼提出的“睦鄰、富鄰、安鄰”的“三鄰”政策，在國際舞臺上提倡的“天人合一”“和而不同”“和合文化”等理念，以及“和諧世界”構(gòu)想，無不帶有中國傳統(tǒng)文化的烙印，也引起了世界各國的廣泛關(guān)注和樂觀反響。這說明()A．傳統(tǒng)文化在中國人的價值觀念中和中國的進(jìn)展道路上仍有深刻影響B(tài)．傳統(tǒng)文化在世代相傳中具體內(nèi)涵一成不變C．傳統(tǒng)思想對社會與人的進(jìn)展起樂觀作用D．對傳統(tǒng)思想要全部保留和吸取解析此題主要考查了傳統(tǒng)文化對我國社會進(jìn)展的影響，選A項；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，基本特征不變，但具體內(nèi)涵因時而異，排解B項；傳統(tǒng)思想有精華也有糟粕，C、D兩項錯誤。答案A14．央視中文國際頻道《遠(yuǎn)方的家》欄目自去年7月以來，連續(xù)推出百集大型系列節(jié)目《邊疆行》。由于節(jié)目深化基層、貼近群眾、文風(fēng)樸實，受到海內(nèi)外觀眾的廣泛好評。這啟示我們，文化創(chuàng)新的根本途徑是()A．推陳出新、革故鼎新B．面對世界、博采眾長C．以我為主、為我所用D．立足實踐、貼近生活解析文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐，故D符合題意；A、B是基本途徑；C是我們對待外來文化的態(tài)度。答案D15．(2021·東北三省一模)半個多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國的文明進(jìn)程一路走來，不斷衍變，她四周的人們對戰(zhàn)斗、危機(jī)和變革所持的態(tài)度，打算了她的設(shè)計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史制造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現(xiàn)了()①人們在社會實踐中制造和進(jìn)展文化②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響③文化對社會進(jìn)展具有深刻的影響④文化的傳承與進(jìn)展離不開物質(zhì)的載體A．①② B．①③C．②④ D．③④解析人民幣沿著新中國的文明進(jìn)程一路走來“拼接起了一個我們共同走過的時代”說明文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，①正確；“人們對戰(zhàn)斗、變革所持的態(tài)度，打算了了她的設(shè)計”體現(xiàn)了②，A項入選；③與題意相反；④不符合題意，材料中五套人民幣浸染著中國人在不同時期的情感，故其本身代表著一種文化，題干強(qiáng)調(diào)的是文化的產(chǎn)生而不是傳承。答案A16．秉持“我以我血薦軒轅”的犧牲精神、戰(zhàn)斗激情，魯迅以匕首一樣的筆寫下民族魂；懷著為人民大眾服務(wù)的滿腔赤忱，延安文藝工作者讓秧歌、小說都成為革命機(jī)器的一個組成部分。這表明()①社會制度的變革打算著文化的進(jìn)展方向②人們在社會實踐中制造并享用文化③文藝工作者是文化制造的主體④優(yōu)秀的文藝作品是改造社會的強(qiáng)大精神力氣A．②④ B．③④C．①② D．①④解析①錯誤，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突運(yùn)動打算著文化的進(jìn)展方向；③錯誤，人民群眾是文化制造的主體，文藝工作者屬于人民群眾但不等于人民群眾；②④符合題意，故本題選A。答案A17．據(jù)調(diào)查顯示，紙質(zhì)讀物閱讀仍是七成以上國民偏好的閱讀形式，有11.8%閱讀者在讀完電子書后還曾購買過該書的紙質(zhì)版。傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物閱讀目前仍將是我國國民閱讀的主流形式。從文化生活角度看，這體現(xiàn)了()A．傳統(tǒng)媒體仍舊是文化傳播的主要手段B．傳統(tǒng)文化有其獨(dú)特的魅力和相對穩(wěn)定性C．經(jīng)濟(jì)打算文化D．科技的進(jìn)步推動了文化的進(jìn)展解析A錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段；材料顯示，傳統(tǒng)紙質(zhì)讀物閱讀仍是國民閱讀的主流形式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特力和相對穩(wěn)定性，故B符合題意；C與題干無關(guān)；材料不涉及科技，排解D。答案B18．(2021·山東師大四模)植根火熱生活，書寫時代篇章。全國新聞戰(zhàn)線開展的“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動，走出了真情實感，轉(zhuǎn)出了踏實求真，改出了清爽樸實，在全社會引發(fā)了猛烈共鳴和吵鬧反響。這說明()A．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力B．文化創(chuàng)新源于文化創(chuàng)作者的努力C．草根文化才是大眾喜聞樂見的文化D．大眾傳媒是文化創(chuàng)新的主要途徑解析“植根火熱生活，書寫時代篇章”，新聞工作者通過深化群眾，立足實踐，寫出好文章，好報道，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，A項正確；B項錯誤；C項錯誤，草根文化來自民間，但不肯定是人民大眾喜聞樂見的文化；D項錯誤，大眾傳媒是文化傳播的主要手段。答案A19．《少年岳飛傳奇》是一部具有傳奇風(fēng)格的動畫巨制，本片以名留千史的歷史名將為主角，敘述了他如何由一個飽受磨難的孩子，變成一個文武雙全、布滿英氣的少年。接受動漫方式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于()①滿足人們多樣的文化需要②克服傳統(tǒng)文化的消極作用③中華文化在繼承中進(jìn)展④進(jìn)展流行文化改造經(jīng)典文化A．①② B．②④C．①③ D．②③解析以現(xiàn)代方式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中華文化在繼承中進(jìn)展，滿足人們多樣的文化需要，①③正確，故選C；②④說法明顯錯誤，排解。答案C20．中國菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱為Braisedporkballinbrownsauce，而不能譯成Redburnedlionhead(紅燒獅子腦袋)?！凹偃缤鈬腿丝吹讲藛沃杏歇{子的腦袋，肯定會向動物愛護(hù)組織投訴的?！边@體現(xiàn)了()①中西方文化具有趨同性②世界文化具有多樣性③文化在溝通中相互借鑒④中外文化在競爭中共同進(jìn)展A．①②③ B．①②④C．②③ D．③④解析①說法錯誤，“趨同”抹殺了文化的多樣性；材料不涉及中外文化競爭，排解④；中國菜的英文譯名可能會引起外國人的誤會，說明中外文化具有差異性，需要在溝通中相互借鑒，②③符合題意，本題選C。答案C21．在中國國家大劇院展廳進(jìn)行的“古希臘戲劇對唱劇的影響及京劇之美”的展覽中，古希臘戲劇和中國的京劇進(jìn)行了近距離“對話”。這種“對話”的意義在于()A．打算文化多樣性B．實現(xiàn)世界文化的大融合C．進(jìn)展本民族文化，促進(jìn)世界文化富強(qiáng)D．消退各國文化的差異解析材料中的“對話”指的是文化的溝通、借鑒與融合，這種做法有利于進(jìn)展本民族文化，促進(jìn)世界文化富強(qiáng)，C正確；A錯在“打算”上，B錯在“大融合”上；D錯在“消退”上。答案C22．“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包涵是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化進(jìn)展過程中()①要堅持與時俱進(jìn)，不斷賜予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵②對于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)③文化溝通融合要有海納百川的胸懷④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③解析“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解”體現(xiàn)了④，“沒有原則的包涵是妥協(xié)”，“沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”體現(xiàn)了①②，故本題選A；文化溝通融合要以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，吸取世界優(yōu)秀文化成果，海納百川，③表述不精確?????。答案A23．電影《驚天動地》真實再現(xiàn)了汶川大地震的場景，在創(chuàng)作拍攝上留意運(yùn)用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時，為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)絕技和數(shù)字高科技進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完善的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說明()①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步打算的②文化進(jìn)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動力④實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長A．①②B．②③C．②④D．①④解析①錯誤，社會制度的更替打算著文化形態(tài)的更替；③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力；材料中“在創(chuàng)作拍攝上留意運(yùn)用國際上災(zāi)難大片的一些基本元素”體現(xiàn)了④；“為了營造視聽效果，把傳統(tǒng)絕技和數(shù)字高科技進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合”體現(xiàn)了②，故本題選C。答案C24．二夾弦劇種是亳州的特色劇種。該劇種起源于河北，進(jìn)展于山東菏澤，流傳于蘇、魯、豫、皖四省邊界地區(qū)。二夾弦傳入亳州后，吸取了花鼓、梆子、琴書等民間歌舞、戲曲的養(yǎng)分，吸取山東“二夾弦”清爽美麗?的旋律，實行了河南“二夾弦”高亢明快的節(jié)奏，漸漸形成了自己剛?cè)嵯酀?jì)的特色。亳州二夾弦劇種的形成說明白()①文化創(chuàng)新需要博采眾長②文化多樣性是人類社會的基本特征③文化創(chuàng)新推動社會實踐的進(jìn)展④中華傳統(tǒng)文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)A．③④B．①④C．②③D．①②解析二夾弦的形成過程體現(xiàn)了兼收并蓄，博采眾長的特點(diǎn)，故①④符合題意，本題選B；②觀點(diǎn)正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是二夾弦這一特色劇種的形成，不涉及文化的多樣性，故排解；③說法正確，但材料不涉及文化創(chuàng)新的作用，故排解。答案B25．“流水不腐，戶樞不蠹”。文化進(jìn)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通、水清質(zhì)美，就必需清理和維護(hù)好它的“源”與“流”。這要求我們在文化創(chuàng)新中，必需()①重視文化的繼承②反對“守舊主義”和“封閉主義”③抵擋一切落后文化和外來文化④反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④解析文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長，抵擋一切外來文化的做法是錯誤的，排解③，應(yīng)選D項。答案D二、非選擇題(本題共3小題，共50分)26．全球關(guān)注“中國龍”。中國龍年春節(jié)的慶祝活動已超越華人的范圍，成為吸引不同族群的大事。某中學(xué)的同學(xué)們了解到：除中國郵政發(fā)行了龍年郵票外，美國、澳大利亞等十余個國家的郵政部門也發(fā)行了各自國家的龍年郵票來慶祝春節(jié)。十二生肖，尤其是奇特的“龍”已很難被世界拒絕。從材料中提煉出最恰當(dāng)?shù)奈幕^點(diǎn)并加以論證。(15分)答案文化觀點(diǎn)：文化既是民族的，又是世界的。(只回答出其中一個不給分，沒有精確?????提煉出觀點(diǎn)的該題不得分)論證：(1)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，打算了各民族文化之間存在差異。龍的形象是中華民族特有的文化元素。(2)世界各民族的社會實踐有其共性，在實踐中產(chǎn)生和進(jìn)展的不同民族文化也有共性。春節(jié)作為傳統(tǒng)