【走向高考】2022屆高考歷史人民版一輪復(fù)習習題：第34講-新文化運動和馬克思主義在中國的傳播

專題三第34講一、選擇題1．(2022·廣東六校聯(lián)考)“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無政府主義、自由主義、唯物主義、試驗主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫跋麥缬?)A．戊戌變法時期 B．清末新政時期C．辛亥革命時期 D．新文化運動時期[答案]D[解析]“傳統(tǒng)均不再神圣”意味著傳統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位已被打破，“最新的布爾什維克主義”反映出馬克思主義在中國的傳播。結(jié)合所學學問，可知該情景發(fā)生于新文化運動后期，D項符合要求。A、B、C三項側(cè)重于政治變革，傳統(tǒng)思想仍舊居于統(tǒng)治地位，排解。2．(2022·深圳一模)1916年，陳獨秀說：“共和立憲而不出于多數(shù)國民之自覺與自動，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r他()A．反對民主共和制 B．強調(diào)思想啟蒙C．主見開展國民革命 D．高舉社會主義大旗[答案]B[解析]本題考查近代中國的思想解放。依據(jù)題干中的時間“1916年”和“多數(shù)國民之自覺與自動”信息，可以推斷陳獨秀主見實現(xiàn)國民的思想覺醒，以實現(xiàn)共和政治。故選B項。3．(2022·濟南一中)陳獨秀說：“主見尊孔，勢必立君；主見立君，勢必復(fù)辟……孔教與共和，乃確定不相容之物，存其一必廢其一?！边@里陳獨秀從政治上揭露了()A．北洋軍閥與民主政治的尖銳對立B．尊孔與民主共和確定不相容C．傳統(tǒng)道德與君主專制的相互依存D．尊孔潮流與君主專制的內(nèi)在聯(lián)系[答案]D[解析]所給的材料主要是論證尊孔復(fù)古與民主不相容，題目中已明示，以孔子為代表的儒家思想維護封建專制統(tǒng)治。故選D。4．(2022·青島一模)某校校本課程“中國走向現(xiàn)代化的困難歷程”擬分為五個單元：第一單元，中學為體，西學為用；其次單元，救亡圖存，君主立憲；第三單元，民主共和，三民立憲；第四單元，……；第五單元，柳暗花明，以俄為師。其中，第四單元的主題應(yīng)是()A．五四精神，旗幟高揚 B．欲變社會，先變思想C．國共合作，國民革命 D．武裝割據(jù)，開創(chuàng)新路[答案]B[解析]本題考查中國近代化的歷程。依據(jù)所學可知，第一單元是洋務(wù)運動，其次單元是維新變法，第三單元是辛亥革命，第四單元應(yīng)是新文化運動，新文化運動主見民主與科學。故選B項。5．(2022·河西五市聯(lián)考)西方共和觀念傳入中國后，當時的人們認為“共和”必需包括對政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”、“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計，“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時還遠遠少于“共和”一詞，而從1919年1月開頭反超“共和”。上述變化反映()A．民主啟蒙思想的影響深化人心B．馬克思主義的廣泛傳播C．五四運動推動了新文化運動的進展D．先進學問分子對資產(chǎn)階級共和國的絕望[答案]D[解析]本題考查中國近代進步思想的進展。中華民國南京臨時政府建立后，袁世凱竊取了辛亥革命的果實，實行獨裁專制，因而先進學問分子對資產(chǎn)階級共和國表示絕望，猛烈要求實行民主政治。故選D項。6．(2022·烏魯木齊一模)陳獨秀的《今日中國之政治問題》中寫道：“無論政治、學術(shù)、道德、文章，西洋的法子和中國的法子確定是兩樣，斷斷不行遷就調(diào)和……若是絕計革新，……切都應(yīng)當接受西洋的法子；不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?！辈牧现小拔餮蟮姆ㄗ印焙诵膬?nèi)容是()A．中體西用思想 B．民主共和思想C．民主和科學 D．新三民主義[答案]C[解析]本題主要考查同學對材料的理解力量。從材料的描述中可知，陳獨秀的想法，堵住了中西兼容的進展之路，將中華民族的文化選擇逼到了一個非此即彼的境地。他的真實意思，實際上并沒有兩種選擇，而只有一種選擇，那就是對于“西洋”的選擇，而“西洋的法子”是新文化運動的旗幟：民主和科學。所以答案選C。7．(2022·江蘇百校聯(lián)考)梁啟超在《五十年中國進化概論》中說：“革命成功將近十年，所期望的件件都落空，漸漸有點廢然思返……要拿舊心理運用新制度，決計不行能，漸漸要求全人格的覺醒?！毕铝形墨I與之觀點相像的是()[答案]C[解析]本題考查新文化運動。依據(jù)材料“革命成功將近十年……要拿舊心理運用新制度，決計不行能，漸漸要求全人格的覺醒”信息，可以推斷出是新文化運動，故選C項。8．(2022·濰坊一模)“中國文字，論其字形，則非拼音而為象形文字之末流；論其字義，則意義模糊，文法極不精密；……論其過去之歷史，則為記載孔門學說及道教妖言之記號。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀之新時代?！睂Υ死斫庹_的是()A．漢字在演化過程中存在諸多問題B．漢字承載文化糟粕，應(yīng)使用拼音文字C．否定漢字的目的是反封建、革新社會D．對漢字的批判為中國文化進展指出了方向[答案]C[解析]題干材料全面否定漢字，符合新文化運動時期主見全面否定中國傳統(tǒng)文化、全盤吸取西方文化的特點，新文化運動的目的是在思想文化領(lǐng)域反封建并進行社會變革。故選C項。9．(2022·蘭州一中)胡適指出：“……評判的態(tài)度含有幾種特殊的要求：(1)對于習俗相傳下來的制度風俗，要問‘這種制度現(xiàn)在還有存在的價值嗎？’(2)對于古代遺傳下來的圣賢教訓，要問‘這句話在今日還是不錯的嗎？’(3)對于社會上糊涂公認的行為與信仰，都要問大家公認的，就不會錯了嗎？人家這樣做，我也應(yīng)當這樣做嗎？”材料中胡適強調(diào)的是()A．對古代制度要加以區(qū)分的否定B．對事物的評判要依據(jù)現(xiàn)狀C．基本不信任存在過去的事物D．對舊事物持懷疑、質(zhì)疑的態(tài)度[答案]D[解析]材料的基本思想是依靠人的理性和推斷，通過質(zhì)疑對過去的制度、圣賢教訓和社會上公認的一些行為進行一個基本的是非推斷。文中指出對古代的一些制度是否有存在的價值應(yīng)當持懷疑的態(tài)度，不是徹底否定，排解A項；材料說的只是對事物的態(tài)度而不是評判的依據(jù)，排解B項；C項的敘述也失之偏頗，不符合材料的基本思想。故應(yīng)選D項。10．(2022·新余質(zhì)檢)“常有人說：白話文的局面是胡適、陳獨秀一班人鬧出來的。其實這是我們的不虞之譽。中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的。適之等若在三十年前提倡白話文，只需章行嚴一篇文章便駁得煙消灰滅?！辈牧险J為白話文得以推廣的主要緣由是()A．白話文的自身價值B．胡適、陳獨秀的推動C．制度和環(huán)境的根本變化D．中國近代經(jīng)濟的進展[答案]D[解析]抓住材料的核心信息即可，依據(jù)“中國近來產(chǎn)業(yè)發(fā)達、人口集中，白話文完全是應(yīng)這個需要而發(fā)生而存在的”說明白話文產(chǎn)生的根本緣由是社會經(jīng)濟的進展。二、非選擇題11．(2022·河南商丘)閱讀下列材料，回答問題。材料一魏源在《海國圖志·序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！庇终f，“是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷制夷而作，為師夷長技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞在《勸學篇》中說道：“中國之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麚P“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡“中學為體，西學為用”。材料三新文化運動期間，陳獨秀等人號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄”，提出“德先生”和“賽先生”的口號。他指出：“要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學?！辈牧纤睦畲筢撝赋?，俄國革命是“立于社會主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號召人們向俄國學習。(1)依據(jù)材料一、二，指出二者在生疏近代中國所面臨形勢的問題上有何不同？(2)材料四與材料三有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？(3)據(jù)上述材料，說明中國向西方學習經(jīng)受了一個怎樣的進展歷程。[答案](1)材料一認為外來侵略是中國面臨的大禍；材料二則認為中國的大禍是國內(nèi)的“民權(quán)之說”。(2)聯(lián)系：材料四是材料三中所述新文化運動的連續(xù)和進展。影響：李大釗宣揚俄國社會主義革命，在中國第一次舉起了社會主義旗幟，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(3)從學習外國的先進技術(shù)到學習外國的政治制度，再到學習外國的思想文化，經(jīng)受了一個由淺入深、不斷提高的過程。[解析](1)本問主要考查的是對材料的理解分析力量。由材料一中“為師夷長技以制夷而作”可知這是地主階級抵制派的觀點；由材料二中“民權(quán)之說，無一益而有百害”和“張之洞”可知反映的是洋務(wù)派的觀點，然后說明不同即可。(2)本問主要考查的是對材料的理解分析力量。依據(jù)材料四中李大釗宣揚馬克思主義，“號召人們向俄國學習”可得出答案。材料四與材料三的聯(lián)系：材料四是材料三中所述新文化運動的連續(xù)和進展。依據(jù)所學學問，影響：李大釗宣揚俄國社會主義革命，在中國第一次舉起了社會主義旗幟，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。(3)本問主要考查的是對材料的理解分析力量。應(yīng)結(jié)合四則材料來歸納。中國向西方學習經(jīng)受的進展歷程：從學習外國的先進技術(shù)到學習外國的政治制度，再到學習外國的思想文化，經(jīng)受了一個由淺入深、不斷提高的過程。12．(2021·沐陽)近代訓練的進展與社會變遷相互作用、相互推動。閱讀下列材料：材料一曾國藩、李鴻章、張之洞等洋務(wù)派官僚……設(shè)置了一大批中國近代最早的新學校，如京師同文館(1862年)、福建馬尾船政局附設(shè)的船政學堂(1866年)、天津電報學堂(1879年)、武備學堂(1895年)和南京陸軍學堂(1895年)等?！桌颉⑼魟⑸吨形魑幕瘺_突與訓練價值取向》材料二梁啟超認為：“今時局變異，外侮交迫，非讀萬國之書，則不能通一國之書?！薄€具體指出，“今中學以經(jīng)義掌故為主，西學以憲法官制為歸。”他所留意的“中國經(jīng)史大義”……實際上是經(jīng)過康有為改造，并為維新變法供應(yīng)理論依據(jù)的“公羊春秋”學說。(時務(wù)學堂)培育的大批人才如林圭、李炳寰、蔡鍔、唐才質(zhì)等，有的成為維新運動的中堅，有的則成為資產(chǎn)階級革命運動的骨干。特殊是它促成了湖南各地新式學校的設(shè)立和書院制度的改革?！堕L沙時務(wù)學堂：開湘學之新風》材料三高校者，“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”之學府也?！抖Y記·中庸》曰：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！弊阋孕稳葜??！淘唷丁幢本└咝Ｔ驴蛋l(fā)刊詞》材料四準此以定中國訓練之方針，教于斯，學于斯，吾國庶有起死回生之望乎？依此方針，說其義于下方：(一)現(xiàn)實主義。唯其尊現(xiàn)實也，則人治興焉，迷信斬焉。(二)惟民主義。以人民為仆人，以執(zhí)政為公仆者也。(三)職業(yè)主義?，F(xiàn)實之世界，即經(jīng)濟之世界也?！裰柧?，倘不以敬重職業(yè)為方針，不獨為俗見所非，亦經(jīng)世家所不取。蓋個人以此失其獨立自營之美德，社會經(jīng)濟以此陷于不克自存之悲境也。——摘編自陳獨秀《今日之訓練方針》(1915年)請回答：(1)據(jù)材料一，指出洋務(wù)訓練的進步與不足，并據(jù)此概括其特點。(2)據(jù)材料二，指出時務(wù)學堂在訓練觀念上的重大突破及其樂觀影響。(3)據(jù)材料三，概括指出當時北京高校的辦學宗旨。據(jù)材料四，概括陳獨秀主見的訓練要義。(4)綜合上述材料，談?wù)勀銓柧氝M展變化的生疏。[答案](1)進步：向西方學習。不足：僅限于科技、軍事、語言等領(lǐng)域。特點：中體西用。(2)突破：力倡變法，主見學習西方政治制度。樂觀影響：推動了政治變革和近代訓練的進展。(3)宗旨：兼容并包，思想自由。要義：現(xiàn)實主義，民主，職業(yè)訓練、振興實業(yè)。(4)民族危機的刺激，東西方文化沖突、交融推動訓練價值取向的變化；由關(guān)注器物、科技到政治制度再到思想文化，逐步深化；推動中國近代社會轉(zhuǎn)型。[解析](1)本問主要考查同學獵取材料信息的力量。第一小問洋務(wù)訓練的進步與不足依據(jù)材料一的信息來分析，從“如京師同文館(1862年)、福建馬尾船政局附設(shè)的船政學堂(1866年)、天津電報學堂(1879年)、武備學堂(1895年)和南京陸軍學堂(1895年)等”的信息可以看出，進步之處在于創(chuàng)辦近代化學校，向西方學習，不足從其所辦學校的名稱中可以看出開設(shè)的學校僅限于科技、軍事、語言等領(lǐng)域；其次小問特點聯(lián)系洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想，中學為體、西學為用來分析即可。(2)問中第一小問訓練觀念上的重大突破要留意同材料一中洋務(wù)訓練“中體西用”進行比較分析，從材料二中“實際上是經(jīng)過康有為改造，并為維新變法供應(yīng)理論依據(jù)的‘公羊春秋’學說”“有的成為維新運動的中堅”的信息，可以看出突破了中體西用，主見學習西方政治制度；其次小問樂觀影響從材料二中“有的成為維新運動的中堅，有的則成為資產(chǎn)階級革命運動的骨干。特殊是它促成了湖南各地新式學校的設(shè)立和書院制度的改革”得信息來分析，可歸納出推動了政治變革和近代訓練的進展。(3)問中第一小問辦學宗旨依據(jù)材料三中的信息來歸納即可，從“‘囊括大典，網(wǎng)羅眾家’之學府也”和“萬物并