2024年滬科版高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年滬科版高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、有學(xué)者認(rèn)為：“明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對(duì)以往正統(tǒng)宋明理學(xué)做出了總結(jié)性批判，從儒學(xué)內(nèi)部逐漸發(fā)展出一個(gè)脫離程朱理學(xué)樊籬的、異質(zhì)的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f(shuō)的“異質(zhì)”()A.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求B.沒(méi)有突破先秦儒家思想的范疇C.是封建晚期“西學(xué)東漸”的產(chǎn)物D.對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型影響巨大2、【題文】《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》中說(shuō)：“人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡(jiǎn)，子長(zhǎng)而怨。子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為已也?！迸c材料觀點(diǎn)相似的是A.“性各有陰陽(yáng)，善惡在所養(yǎng)焉”B.“人無(wú)有不善，水無(wú)有不下”C.“人之性惡，其善者偽”D.“人皆有不忍人之心”3、改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要手段，不同歷史階段的改革雖然具有不同的時(shí)代特征，但也呈現(xiàn)出相同之處，能夠體現(xiàn)商鞅變法與明治維新相同之處的有：①改革地方行政制度②打破原有的等級(jí)制度③重視發(fā)展教育④建立一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、元代的戶籍分類(lèi)管理制度即“諸色戶計(jì)”，將全國(guó)的人戶以不同的標(biāo)準(zhǔn)劃分為不同的戶計(jì)，分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別。這一措施有利于（）A.緩和土地兼并B.遏制社會(huì)貧富分化C.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)D.強(qiáng)化社會(huì)控制5、有人認(rèn)為：牛頓學(xué)說(shuō)18世紀(jì)通過(guò)法國(guó)啟蒙思想家得到深化，甚至提出了“牛頓主義”，從而把牛頓的自然科學(xué)方法和理論照搬到人文社會(huì)領(lǐng)域。這說(shuō)明牛頓的學(xué)說(shuō)（）A.具有的社會(huì)影響被夸大B.被用來(lái)論證社會(huì)現(xiàn)象C.與啟蒙運(yùn)動(dòng)相互影響D.得到社會(huì)各界的普遍推崇6、顧炎武認(rèn)為:“王(陽(yáng)明)學(xué)末流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨,不習(xí)六藝,不綜當(dāng)代之務(wù),而專(zhuān)心于內(nèi),已非儒學(xué)之正宗?！睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是()。A.顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)B.顧炎武批判“心學(xué)”的空談C.顧炎武批判“心學(xué)”對(duì)儒學(xué)思想的背棄D.顧炎武主張廢除儒家思想7、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)谧饔蒙系南嗤c(diǎn)主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專(zhuān)制④促進(jìn)了資本主義的發(fā)展A.①②④B.①②③C.①②③④D.①②8、【題文】康有為曾上書(shū)光緒帝：“今物質(zhì)修明，尤重機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)垂，行動(dòng)擺舞，誤纏機(jī)器，可以立死。今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器，不相容也斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣?！边@表明，康有為主張剪辮的根本出發(fā)點(diǎn)是A.安全生產(chǎn)B.推翻清朝統(tǒng)治C.發(fā)展國(guó)力D.禁絕西方文化9、【題文】很多游人在巴黎伏爾泰紀(jì)念館前留言。下列留言中，不正確的是A.“你教導(dǎo)我們走向自由”B.“你使人類(lèi)懂得，精神應(yīng)該是自由的”C.“你以思想啟迪民眾的心智，影響了整整一代人”D.“你所提出的《九十五條論綱》，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)做了準(zhǔn)備”評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)10、“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立，我們并無(wú)意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系?！边@段話出自周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上的發(fā)言。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、科舉制將讀書(shū)、考試、做官聯(lián)系起來(lái)，有利于打破特權(quán)壟斷、提高官員文化素質(zhì)，成為秦漢以后歷朝沿用的選官制度。______（判斷對(duì)錯(cuò)）12、明清時(shí)期；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，為適應(yīng)市民階層需要，追求抒情與寫(xiě)意風(fēng)格的文人畫(huà)蓬勃發(fā)展。______（判斷對(duì)錯(cuò)）

A．正確B．錯(cuò)誤。13、明末清初三大進(jìn)步思想家從儒家思想中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)，又作了適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的批判，沖破了傳統(tǒng)儒學(xué)的樊籬，形成早期民主思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、達(dá)爾文的進(jìn)化論思想有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、20世紀(jì)90年代上海浦東的開(kāi)發(fā)開(kāi)放，標(biāo)志著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放格局的形成。______（判斷對(duì)錯(cuò)）16、道光年間，北京的戲曲藝術(shù)形成“徽漢合流”的局面，在不斷發(fā)展中形成嶄新的劇種--京劇。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分三、判斷題(共7題，共14分)17、下表反映了民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的逐步發(fā)展；這主要是因?yàn)槟暇┡R時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令。（）

。民國(guó)時(shí)期雇傭30名工人以上的工廠數(shù)年份19131920192519291933工廠數(shù)27980814572532345018、斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）19、孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）20、顧炎武的巨著《天下郡國(guó)利病書(shū)》，記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。顧炎武開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）21、西門(mén)子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開(kāi)始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）22、斯大林時(shí)期，蘇聯(lián)通過(guò)農(nóng)業(yè)集體化，為工業(yè)化提供了資金、原料等條件，促進(jìn)了蘇聯(lián)工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。（）23、1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“雙百”方針，即藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。他還強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、連線題(共4題，共8分)24、【題文】連線題(8分)

李贄理在氣中。

黃宗羲天下興亡；匹夫有責(zé)。

顧炎武男女平等。

王夫之工商皆本25、將以下對(duì)應(yīng)的內(nèi)容連線：（18分）康德樂(lè)圣馬丁·路德默片明星加爾文人非工具達(dá)爾文因信稱(chēng)義貝多芬先定論卓別林進(jìn)化論26、閱讀下列材料：（18分）材料一16—17世紀(jì)中國(guó)著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年著作李時(shí)珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562—1663《農(nóng)政全書(shū)》徐霞客1586～1641《徐霞客游記》宋應(yīng)星1587—1666《天工開(kāi)物》材料二16～17世紀(jì)歐洲著名科學(xué)家及其成就簡(jiǎn)表。姓名生卒年成就哥白尼1473～1543提出太陽(yáng)中心說(shuō)布魯諾1548—1600提出宇宙無(wú)限論培根1561～1626初創(chuàng)近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)伽利略1564～1642用望遠(yuǎn)鏡觀察天體開(kāi)普勒1571～1630發(fā)現(xiàn)行星繞太陽(yáng)運(yùn)行回答：(1)結(jié)合上述材料與所學(xué)知識(shí)，比較16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲科技發(fā)展在研究領(lǐng)域、作用方面的不同。（8分）(2)結(jié)合16—17世紀(jì)中國(guó)與歐洲的時(shí)代特點(diǎn)分析造成這種不同的原因。（6分）(3)從以上的比較分析中你能得出哪些結(jié)論?（4分）27、世界主要大國(guó)的態(tài)度、行為對(duì)二戰(zhàn)爆發(fā)和結(jié)束產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一這些活動(dòng)最終打破了20世紀(jì)20年代使世界遠(yuǎn)離暴力的國(guó)際合作框架。它們被稱(chēng)為“修正主義國(guó)家”，這樣稱(chēng)呼是因?yàn)樗鼈冃拚蛲品艘粦?zhàn)后和平的條款。為了擴(kuò)大全球影響，修正主義國(guó)家重整軍備，占領(lǐng)那些對(duì)它們來(lái)說(shuō)必須征服的至關(guān)重要的地區(qū)。同盟國(guó)默認(rèn)這些修正主義國(guó)家最初的侵略行動(dòng)?！芾铩け咎乩缎氯蚴贰凡牧隙笆澜缟?0％的人的和平、自由和安全，受到了其余10％的人們的危害，他們正在威脅著要打碎國(guó)際秩序和法律。愿意生活在法律之下以及根據(jù)若干世紀(jì)以來(lái)用普遍所接受的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)生活的那90％的人們，一定能而且必須找到使他們的愿望得到實(shí)現(xiàn)的途徑”?！?937年10月5日羅斯福著名的芝加哥“防疫”演說(shuō)下列是美國(guó)社會(huì)對(duì)“防疫”演說(shuō)的反應(yīng)：《華爾街日?qǐng)?bào)》直截了當(dāng)?shù)鼐媪_斯福：“總統(tǒng)，停止煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)！”《商業(yè)周刊》認(rèn)為羅斯福是在“煽起日本人進(jìn)行軍事報(bào)復(fù)。防疫意味著戰(zhàn)爭(zhēng)”。勞聯(lián)作出決議：“美國(guó)工人拒絕卷入歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)或亞洲戰(zhàn)爭(zhēng)中去?！鄙探缣嵝蚜_斯福：“美國(guó)對(duì)中國(guó)的一年貿(mào)易額，還抵不上美國(guó)與日本打一個(gè)星期仗的戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用”。和平主義者發(fā)起了一個(gè)征集2500萬(wàn)人簽名的“使美國(guó)置身戰(zhàn)爭(zhēng)之外”的運(yùn)動(dòng)。1941年12月7日清晨7時(shí)55分，美國(guó)太平洋艦隊(duì)基地珍珠港落下第一顆炸彈。事后，史汀生（時(shí)任美國(guó)陸軍部長(zhǎng)）說(shuō)：“自我束縛的巨人得到了自由?！辈牧先鱿瘯?huì)議的各大國(guó)同意如下：

（四）注意到“霸王戰(zhàn)役”應(yīng)于1944年5月發(fā)動(dòng)，同法國(guó)南部的戰(zhàn)役相配合。此項(xiàng)戰(zhàn)役應(yīng)在登陸器材的數(shù)量允許的比例范圍內(nèi)著手準(zhǔn)備。（五）三國(guó)軍事參謀官員鑒于歐洲的戰(zhàn)役一觸即發(fā)，同意從此須繼續(xù)密切聯(lián)系?！K美英三國(guó)德黑蘭總協(xié)定（1943年12月1日）請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉30年代“修正主義國(guó)家”分別在歐、亞、非的軍事行動(dòng)。并指出“同盟國(guó)”的對(duì)策。（2）依據(jù)材料二歸納哪些因素限制了“巨人的自由”？并結(jié)合所學(xué)，概括“巨人的自由”對(duì)整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的重大影響。（3）根據(jù)材料三，指出德黑蘭會(huì)議對(duì)打敗德國(guó)法西斯的重要貢獻(xiàn)。評(píng)卷人得分五、辨析題(共2題，共4分)28、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。29、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分六、單項(xiàng)填空(共1題，共5分)30、1931年毛澤東制定的土地革命路線中，對(duì)富農(nóng)的政策是A．消滅富農(nóng)B．限制富農(nóng)C．保護(hù)富農(nóng)D．中立富農(nóng)參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、A【分析】【解析】試題分析：本題考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。結(jié)合明末清初思想產(chǎn)生的時(shí)代背景可以作出判斷。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層的訴求是其產(chǎn)生的時(shí)代背景。B項(xiàng)不能體現(xiàn)“異質(zhì)”，C項(xiàng)說(shuō)法不正確，D項(xiàng)夸大了明末清初思想的影響。考點(diǎn)：明末清初思想活躍局面【解析】【答案】A2、C【分析】【解析】韓非子認(rèn)為人性惡，A項(xiàng)認(rèn)為人性有善有惡，B項(xiàng)認(rèn)為人性善，C項(xiàng)認(rèn)為人性惡，D項(xiàng)認(rèn)為人性善?！窘馕觥俊敬鸢浮緾3、D【分析】【分析】重視發(fā)展教育是明治維新的特點(diǎn)之一；商鞅變法中并未涉及，因此排除③，故ABC項(xiàng)錯(cuò)誤。商鞅變法和明治維新都改革了地方行政制度：郡縣制——廢藩置縣；都打破了原有的等級(jí)制度：廢除奴隸主貴族特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功——廢除等級(jí)制度，四民平民；都建立了一支有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，戰(zhàn)斗力增強(qiáng)——建立近代軍隊(duì)，因此①②④正確。故選D。

【點(diǎn)評(píng)】商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上廢井田，開(kāi)阡陌，承認(rèn)土地私有，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，封建重農(nóng)抑商的政策此時(shí)確立。在政治上實(shí)行縣制，廢除分封制；在軍事上實(shí)行軍功爵制，打破了世卿世祿制。通過(guò)商鞅變法，我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)。明治維新?？嫉氖敲髦尉S新的措施。明治維新在政治、經(jīng)濟(jì)和思想等各方面進(jìn)行了深刻的變革。在政治上廢除等級(jí)身份制度，廢藩置縣等；在后期頒布了《大日本帝國(guó)憲法》。在經(jīng)濟(jì)上殖產(chǎn)興業(yè)，發(fā)展近代產(chǎn)業(yè)；在思想文化上文明開(kāi)化，學(xué)習(xí)西方的思想文化但是并不排斥本國(guó)的傳統(tǒng)，呈現(xiàn)出多種文明并存的現(xiàn)象。4、D【分析】依據(jù)題干“分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，戶籍制度是中國(guó)古代統(tǒng)治者加強(qiáng)對(duì)人民控制的一種手段，因此題干材料的措施有利于強(qiáng)化社會(huì)控制，故D項(xiàng)正確．

ABC三項(xiàng)與戶籍制度無(wú)關(guān)；應(yīng)排除．

故選D．

本題考查中國(guó)古代的政治制度．需要掌握元朝戶籍制度的作用．解題的關(guān)鍵是對(duì)“分別立籍進(jìn)行管理并嚴(yán)格禁止更換戶別”的分析理解；結(jié)合元朝戶籍制度的作用解答即可．

本題考查中國(guó)古代的政治制度．考查對(duì)元朝戶籍制度的作用的把握，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】【答案】D5、C【分析】牛頓的某些自然科學(xué)方法可以運(yùn)用到人文社會(huì)領(lǐng)域；不能說(shuō)明牛頓學(xué)說(shuō)的社會(huì)影響被夸大，故A錯(cuò)誤；

牛頓學(xué)說(shuō)的目的并不是被用來(lái)論證社會(huì)現(xiàn)象；故B錯(cuò)誤；

“牛頓學(xué)說(shuō)18世紀(jì)通過(guò)法國(guó)啟蒙思想家得到深化；甚至提出了“牛頓主義”，從而把牛頓的自然科學(xué)方法和理論照搬到人文社會(huì)領(lǐng)域”說(shuō)明牛頓的學(xué)說(shuō)與啟蒙運(yùn)動(dòng)相互影響，故C正確；

D太過(guò)絕對(duì)；排除。

故選：C。

本題考查牛頓學(xué)說(shuō)；對(duì)于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然，破除迷信，解放思想都有著里程碑的意義，也在科學(xué)發(fā)展史上起了積極的推動(dòng)作用。

本題難度中檔，考查牛頓學(xué)說(shuō)，牛頓學(xué)說(shuō)有兩部分組成，牛頓牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律和萬(wàn)有引力定律。其中，牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律是牛頓一生最偉大的發(fā)現(xiàn)，它構(gòu)成了物理學(xué)和工程學(xué)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著經(jīng)典物理學(xué)的誕生，為物理科學(xué)的建立提供了基本定理?！窘馕觥緾6、D【分析】試題分析：根據(jù)所學(xué)，顧炎武本身既是儒家在明清時(shí)期的代表人物，故此題應(yīng)選C項(xiàng)。顧炎武積極提倡經(jīng)世致用思潮，同時(shí)批判心學(xué)脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為心學(xué)背棄儒學(xué)正統(tǒng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?明清之際的儒學(xué)思想?明清批判思潮（顧炎武的思想）【解析】【答案】D7、A【分析】【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生的歷史對(duì)比分析能力，材料中強(qiáng)調(diào)了三者的共同點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①②④三項(xiàng)是文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同點(diǎn)，而③項(xiàng)則僅僅是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的主張，故答案選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文主義的發(fā)展【解析】【答案】A8、A【分析】【解析】

試題分析：分析題干；可以看到康有為闡述剪辮的理由是“辮發(fā)長(zhǎng)垂誤纏機(jī)器，可以立死”“今為機(jī)器之世辮發(fā)與機(jī)器，不相容也”，所以其根本出發(fā)點(diǎn)是安全生產(chǎn)，答案為A。

考點(diǎn)：近代中國(guó)的思想解放潮流。

點(diǎn)評(píng)：此題難度不大，解題關(guān)鍵是讀懂材料，抓住材料主旨意思，考查的是學(xué)生的分析理解能力?！窘馕觥俊敬鸢浮緼9、D【分析】【解析】《九十五條論綱》是宗教改革時(shí)路德提出的，故D錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮緿二、填空題(共7題，共14分)10、略

【分析】結(jié)合所學(xué)可知；題干材料“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立，我們并無(wú)意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系”反映的是“求同存異”方針，這是周恩來(lái)在萬(wàn)隆會(huì)議上的提出的．故答案為正確．

本題考查萬(wàn)隆會(huì)議．需要掌握“求同存異”方針．解題時(shí)注意抓住關(guān)鍵信息“我們亞非國(guó)家所需要的是和平和獨(dú)立；我們并無(wú)意于使亞非國(guó)家同其他地區(qū)的國(guó)家對(duì)立，我們同樣需要同其他地區(qū)的國(guó)家建立和平合作的關(guān)系”進(jìn)行分析理解，結(jié)合所學(xué)知識(shí)解答即可．

本題考查萬(wàn)隆會(huì)議的相關(guān)知識(shí)，考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．【解析】A11、B【分析】科舉制是隋唐時(shí)期實(shí)施的；材料中秦漢以后不準(zhǔn)確。

故答案為：B。

本題主要考查科舉制；要求學(xué)生結(jié)合科舉制的特征和影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題，只要搞清楚中國(guó)古代選官制度發(fā)展的過(guò)程，就可以正確判斷?！窘馕觥緽12、B【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知：追求抒情與寫(xiě)意風(fēng)格的文人畫(huà)蓬勃發(fā)展與市民階層需要無(wú)關(guān)；文人畫(huà)主要是表現(xiàn)作者自己的心里感受和感情，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故選B。

本題考查明清小說(shuō)；具體考查文人畫(huà)的特點(diǎn)。

本題考查文人畫(huà)的特點(diǎn)，重點(diǎn)考查閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，探討分析歷史問(wèn)題的能力。注意明清小說(shuō)繁榮的原因、代表小說(shuō)、影響?！窘馕觥緽13、B【分析】明末清初三大進(jìn)步思想家并未突破傳統(tǒng)儒學(xué)的樊籬；仍然屬于儒家思想的范疇，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；明清之際的思想家們，從儒家思想中吸取有意的營(yíng)養(yǎng)，構(gòu)筑出具有時(shí)代特色的思想體系。

本題難度中檔，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專(zhuān)制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成一股思想解放潮流?！窘馕觥緽14、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知達(dá)爾文生物進(jìn)化論，認(rèn)為生物是進(jìn)化而來(lái)的，人類(lèi)也是進(jìn)化的產(chǎn)物，這就有力的挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)始說(shuō)。

故答案為：A。

本題主要考查生物進(jìn)化論；要求學(xué)生結(jié)合達(dá)爾文生物進(jìn)化論的影響來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論的內(nèi)容特征和影響，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼15、略

【分析】到1993年；經(jīng)過(guò)多年的對(duì)外開(kāi)放的實(shí)踐，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和完善政策，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放由南到北；由東到西層層推進(jìn)，基本上形成了“經(jīng)濟(jì)特區(qū)--沿海開(kāi)放城市--沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)--沿江和內(nèi)陸開(kāi)放城市--沿邊開(kāi)放城市”這樣一個(gè)寬領(lǐng)域、多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)線面結(jié)合的全方面對(duì)外開(kāi)放新格局，故材料表述錯(cuò)誤．

故答案為B．

本題考查對(duì)外開(kāi)放及影響；實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，是加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要．

經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)建，是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重大舉措，對(duì)吸收外資、引進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革起到了重大的作用，有力的推動(dòng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)．【解析】B16、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；乾隆末年，安徽的徽劇戲班進(jìn)京演出，風(fēng)行一時(shí)。道光年間，又有湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，最終演變?yōu)榫﹦。暑}干說(shuō)法正確。

故答案為：A。

本題考查進(jìn)京的演變情況；對(duì)京劇演變情況的正確掌握是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題和知識(shí)再現(xiàn)能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低。【解析】A三、判斷題(共7題，共14分)17、B【分析】【分析】本題考查學(xué)生對(duì)歷史概念的把握。南京臨時(shí)政府1912.1.1孫中山在南京宣布成立到1912.3袁世凱篡權(quán)，把政府遷往北京，后稱(chēng)北洋軍1925.7.1廣州重組國(guó)民政府，開(kāi)始北伐1928.4.18成立南京國(guó)民政府，同年北伐成功，北洋軍閥政府結(jié)束。表格的時(shí)間從1913年到1933年，南京臨時(shí)政府的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。18、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場(chǎng)深刻的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級(jí)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門(mén)變?yōu)榱寺?tīng)從于黨政機(jī)關(guān)指揮的部門(mén)。這一變化為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動(dòng)力。故題目說(shuō)法正確。19、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子繼承和發(fā)展孔子的仁的思想，提出仁政思想，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孟子仁政思想的來(lái)源。解題的關(guān)鍵是對(duì)孟子仁政思想來(lái)源的識(shí)記。

本題考查對(duì)孟子仁政思想的來(lái)源的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼20、A【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》以講究郡國(guó)利病貫穿全書(shū)，重點(diǎn)輯錄了兵；賦稅、水利三方面內(nèi)容。作者十分重視研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以書(shū)中對(duì)全國(guó)各地的形勢(shì)、險(xiǎn)要、衛(wèi)所、城堡、關(guān)寨、島礁、烽堠、民兵、巡司、馬政、草場(chǎng)、兵力配備、糧草供應(yīng)、屯田以及有關(guān)農(nóng)民起義和其他社會(huì)動(dòng)亂等方面資料，無(wú)不詳細(xì)摘錄。顧炎武思想最鮮明的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，做學(xué)問(wèn)要為解決實(shí)際問(wèn)題服務(wù)，反對(duì)空談，所以顧炎武開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

故答案為：A。

本題考查的是明清之際的儒家思想；解答的關(guān)鍵信息是“顧炎武”

本題考查了明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查對(duì)基本歷史史實(shí)的記憶和再現(xiàn)能力?！窘馕觥緼21、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是德國(guó)西門(mén)子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。22、A【分析】【分析】蘇聯(lián)的農(nóng)業(yè)集體化是工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的必然繼續(xù)，是蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是一場(chǎng)深刻的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義革命。蘇聯(lián)富農(nóng)階級(jí)被消滅，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式完成了由個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)向集中的大生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，農(nóng)業(yè)由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)部門(mén)變?yōu)榱寺?tīng)從于黨政機(jī)關(guān)指揮的部門(mén)。這一變化為社會(huì)主義工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)提供了條件。它使城市居民的糧食供應(yīng)和工業(yè)原料的供應(yīng)量得到一定的保障；為工業(yè)發(fā)展提供了資金和勞動(dòng)力。故題目說(shuō)法正確。23、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知雙百方針是1956年提出來(lái)的；其基本內(nèi)容是藝術(shù)問(wèn)題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問(wèn)題上“百家爭(zhēng)鳴”。雙百方針是我們的文化政策，是一個(gè)長(zhǎng)期的方針。

故答案為：A。

本題主要考查我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)雙百方針發(fā)展的過(guò)程和內(nèi)容特征來(lái)分析。

解答問(wèn)題要搞清楚雙百方針提出的表現(xiàn)內(nèi)容，特征和性質(zhì)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼四、連線題(共4題，共8分)24、略

【分析】【解析】

試題分析：李贄是明末異端思想家；反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲；顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答各自最主要的思想。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

25、略

【分析】試題分析：本題考查學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，內(nèi)容以近代以來(lái)的思想文化、科學(xué)技術(shù)和19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)為主。根據(jù)所學(xué)可知，在思想文化方面：康德道出了啟蒙的真諦即“人非工具”，既要有人身自由，還要有思想自由；馬丁·路德提出信仰即可得救亦即因信稱(chēng)義；加爾文宗教改革時(shí)提出先定論。在科學(xué)方面：達(dá)爾文提出生物進(jìn)化論否定神創(chuàng)論。在藝術(shù)方面：貝多芬音樂(lè)成就之大被譽(yù)為“樂(lè)圣”；卓別林主要是在電影領(lǐng)域成就突出?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展·理性與自由的啟蒙·康德；西方人文精神的起源與發(fā)展·宗教改革·馬丁路德改革和加爾文宗教改革；近代以來(lái)科學(xué)技術(shù)的輝煌·追尋生命的起源·達(dá)爾文進(jìn)化論；19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)·與時(shí)俱進(jìn)的文學(xué)藝術(shù)·電影；19世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)藝術(shù)·工業(yè)革命時(shí)代的浪漫情懷·浪漫主義音樂(lè)【解析】【答案】26、略

【分析】(1)：分析表1，中國(guó)古代科技包括數(shù)學(xué)、歷法、農(nóng)學(xué)、藥物等方面，主要是基礎(chǔ)應(yīng)用，而表2歐洲近代科技主要是天文領(lǐng)域，關(guān)于作用可依據(jù)教材所學(xué)回答，如中國(guó)科技發(fā)展促進(jìn)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步，而歐洲科技發(fā)展促進(jìn)其社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)：此問(wèn)主要聯(lián)系教材所學(xué)，概述16—17世紀(jì)中國(guó)和歐洲不同的社會(huì)情況分析原因，如：中國(guó)經(jīng)濟(jì)形態(tài)落后、政治和文化專(zhuān)制等。歐洲思想解放，帶動(dòng)科技發(fā)展。(3)：依據(jù)前兩問(wèn)；尤其是第二問(wèn)，得出科技與政治；經(jīng)濟(jì)之間的制約關(guān)系。

【解析】(1)不同：中國(guó)集中于應(yīng)用型的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域，在一定程度上推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。西方主要是集中于天文學(xué)理論研究領(lǐng)域，其成就在于標(biāo)志著近代科學(xué)的產(chǎn)生；也為近代資產(chǎn)階級(jí)反封建提供了理論依據(jù)，加速了歐洲封建社會(huì)的衰落和資本主義的發(fā)展。(2)原因：中國(guó)的封建自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策、文化專(zhuān)制政策和八股取士制度，科技的發(fā)展缺乏足夠的物質(zhì)條件和思想自由。西方由于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，為近代科技的產(chǎn)生發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和必要的動(dòng)力。(3)結(jié)論：16—17世紀(jì)中國(guó)科技從總體上已經(jīng)落后于歐洲；科技的發(fā)展取決于社會(huì)條件，尤其是經(jīng)濟(jì)與政治制度。27、略

【分析】（1）“修正主義國(guó)家”主要指德意日三國(guó)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉20世紀(jì)30年代它們對(duì)外侵略的歷史事實(shí)即可。（2）第一問(wèn)實(shí)際是哪些因素限制了美國(guó)參加二戰(zhàn)，依據(jù)材料不難歸納。美國(guó)參戰(zhàn)后后規(guī)模擴(kuò)大了，組建了反法西斯聯(lián)盟加速了二戰(zhàn)的結(jié)束，為了牽制亞洲戰(zhàn)場(chǎng)的日本對(duì)中國(guó)積極援助，有利于中國(guó)抗戰(zhàn)勝利。（3）依據(jù)（四)有”霸王行動(dòng)“第二戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟——諾曼底登陸。依據(jù)（五）有美英蘇協(xié)同作戰(zhàn)，加速了歐洲戰(zhàn)事的結(jié)束。?【解析】（1）行動(dòng)：德國(guó)：吞并奧地利、捷克斯洛伐克，占領(lǐng)波蘭，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)。日本：發(fā)動(dòng)九一八事變、華北事變和七七事變侵略中國(guó)。意大利：侵占埃塞俄比亞。對(duì)策：英、法等國(guó)推行綏靖政策。（2）因素：①和平主義者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)②國(guó)會(huì)中的“孤立主義”者反對(duì)對(duì)日作戰(zhàn)；③商界當(dāng)心戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)損失④全國(guó)缺乏戰(zhàn)爭(zhēng)的精神準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備(任答其中3點(diǎn)即可)影響：①第二次世界大戰(zhàn)達(dá)到了真正的世界規(guī)模。②加速了世界反法西斯同盟的建立，為反法西斯勝利奠定基礎(chǔ)。（或答史實(shí)：1942年元旦，26國(guó)簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，國(guó)際反法西斯同盟建立。）③支援了中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)會(huì)議決定發(fā)起的“霸王行動(dòng)”，使德國(guó)陷于東西兩線作戰(zhàn)被動(dòng)局面，加速走向滅亡；蘇美英三國(guó)加強(qiáng)了軍事合作，加速了歐洲戰(zhàn)事的結(jié)束。五、辨析題(共2題，共4分)28、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度。”作者對(duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類(lèi)歷史舞臺(tái)的中