2025年華東師大版必修3歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年華東師大版必修3歷史下冊(cè)月考試卷459考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、1949養(yǎng)11月，我國(guó)成立了中國(guó)科學(xué)院，逐步建立了由中央各部門(mén)、高等院校和地方組成的科學(xué)研究體系；1956年，中共中央召開(kāi)全國(guó)知識(shí)分子大會(huì)，發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召。這些舉措A.初步建立國(guó)民教育體系B.有助于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)C.貫徹落實(shí)了“雙百方針D.旨在提高知識(shí)分子的政治地位2、“15世紀(jì)末16世紀(jì)初；無(wú)論是政治家還是學(xué)者，無(wú)論是貴族還是市民，無(wú)論是高級(jí)教職人員還是僧侶和教區(qū)神父，都對(duì)教會(huì)的狀況痛心不已，他們中的大部分都認(rèn)為教皇制度是歐洲流著膿液的癥結(jié)所在?！迸c之相關(guān)的史事有。

①康德強(qiáng)調(diào)“人非工具”

②馬丁·路德提出“因信稱義”

③加爾文主張“先定論”

④伏爾泰提出“天賦人權(quán)”A.①②B.①④C.①③D.②③3、1887年王韜短篇小說(shuō)集《淞隱漫錄》刊載于《申報(bào)》，書(shū)中多有西方美女與中國(guó)男子相戀的題材。西方女子家世不俗，仰慕中國(guó)文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)。這反映了作者A.對(duì)中西關(guān)系的客觀認(rèn)識(shí)B.復(fù)雜矛盾的文化心理C.以拓展國(guó)人視野為目的D.崇尚科學(xué)的理性精神4、下列四則史料代表了近代中國(guó)的幾種社會(huì)思潮；按興起的先后順序排列正確的是。

①“共和立憲不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)；皆偽共和也，偽立憲也?！?/p>

②“中學(xué)有中學(xué)之體用；西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”

③“或謂綱常政教；中國(guó)自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益。”

④“傾覆現(xiàn)今之惡劣政府，此造端之事業(yè)也。是故排滿者，為獨(dú)立計(jì)。”A.②④③①B.③①②④C.②③④①D.③②④①5、國(guó)民黨“一大”后，孫中山指出：“中國(guó)人對(duì)于家族和宗族的觀念很深，家鄉(xiāng)觀念也很深，用這兩種觀念和家族宗族團(tuán)體來(lái)聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，比較外國(guó)用個(gè)人為單位，更為實(shí)在和容易聯(lián)絡(luò)。救中國(guó)危亡的根本方法，在自己先有團(tuán)體，用三四百個(gè)宗族的團(tuán)體來(lái)顧國(guó)家，便有辦法”對(duì)此理解正確的是A.借傳統(tǒng)觀念實(shí)現(xiàn)民族主義B.民族主義觀念呈倒退現(xiàn)象C.主張推翻北洋軍閥的統(tǒng)治D.強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念6、2021年4月29日，我國(guó)空間站天和核心艙發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功，中華民族的問(wèn)天長(zhǎng)歌又奏響了新的樂(lè)章。下列選項(xiàng)與上述成就屬于同一領(lǐng)域的是A.1964年第一顆原子彈爆炸成功B.1967年第一顆氫彈爆炸成功C.2003年神舟五號(hào)飛船升入太空D.2012年“遼寧艦”交接入列7、1966年，當(dāng)時(shí)被經(jīng)濟(jì)學(xué)界冷落的經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克（后為諾貝爾獎(jiǎng)得主）在東京作演講。談到其自生自發(fā)秩序理論時(shí)，他激動(dòng)地說(shuō)道：“難道這一切不正是《老子》第57章的一句：‘我無(wú)為，而民自化，我好靜，而民自正’嗎？”這說(shuō)明他A.贊賞日本經(jīng)濟(jì)奇跡B.極力主張自由競(jìng)爭(zhēng)C.錯(cuò)誤解讀老子思想D.要求政府降低稅率評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。10、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤12、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤13、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤14、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤15、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共10分)16、20世紀(jì)是中國(guó)發(fā)生巨變的100年。在中華民族為獨(dú)立和富強(qiáng)而不懈奮斗的歷程中；孫中山；毛澤東、鄧小平以卓著的理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐精神，成為站在時(shí)代前列的偉人。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一。

材料二宣言（《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》）通過(guò)后；孫中山對(duì)宣言的宗旨作了說(shuō)明。他指出：此次通過(guò)宣言，就是“從（重）新?lián)?fù)革命的責(zé)任”，“計(jì)劃徹底地革命”。

——王檜林《中國(guó)現(xiàn)代史》材料三中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)；既然是殖民地；半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟（階段）。第一步（階段），改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步（階段），使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。

——毛澤東《新民主主義論》材料四改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子；不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

——《鄧小平文選》第三卷（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；請(qǐng)你從思想理論發(fā)展的角度舉例說(shuō)明在20世紀(jì)上半期孫中山是怎樣順應(yīng)“潮流”的？

（2）材料二中“從（重）新?lián)?fù)革命的責(zé)任”是指什么責(zé)任？“計(jì)劃徹底地革命”是指什么革命？其指導(dǎo)思想是什么？

（3）依據(jù)材料三；指出毛澤東在第一階段探索出什么革命道路？結(jié)果如何？

（4）依據(jù)材料四，指出鄧小平“南方談話”從理論上主要解決了哪一根本問(wèn)題？鄧小平的“南方談話”產(chǎn)生了什么作用？評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共4分)17、閱讀材料，完成下列要求。材料秦人原住在隴西（甘肅天水），經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展壯大，東遷至陜西關(guān)中。吸收了六國(guó)的長(zhǎng)處，六國(guó)的人才，秦國(guó)由西部一個(gè)小小的游牧民族逐步發(fā)展成為秦帝國(guó)。漢朝發(fā)展成為那么龐大的文化體，也是不斷地進(jìn)行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出，東到日本、東南亞，西到天山，北到大漠；漢朝的文化輸入，從印度傳入的佛教文化，還有北方和各地的巫術(shù)文化，后來(lái)變成了道教的成分。漢文化四面拓展，把南方的動(dòng)植物引進(jìn)中國(guó)，從西城引進(jìn)西瓜、葡萄，從北方帶來(lái)駱駝、野驢等眾多物產(chǎn)。這樣無(wú)窮的文化交流、物產(chǎn)交換，使得漢文化異常博大豐富，“中原”變成了“中國(guó)”，“中國(guó)”變成了東亞之中國(guó)，亞洲之中國(guó)，世界之中國(guó)。秦人原住在隴西（甘肅天水），經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展壯大，東遷至陜西關(guān)中。吸收了六國(guó)的長(zhǎng)處，六國(guó)的人才，秦國(guó)由西部一個(gè)小小的游牧民族逐步發(fā)展成為秦帝國(guó)。漢朝發(fā)展成為那么龐大的文化體，也是不斷地進(jìn)行文化的輸出和輸入。漢朝的文化輸出，東到日本、東南亞，西到天山，北到大漠；漢朝的文化輸入，從印度傳入的佛教文化，還有北方和各地的巫術(shù)文化，后來(lái)變成了道教的成分。漢文化四面拓展，把南方的動(dòng)植物引進(jìn)中國(guó)，從西城引進(jìn)西瓜、葡萄，從北方帶來(lái)駱駝、野驢等眾多物產(chǎn)。這樣無(wú)窮的文化交流、物產(chǎn)交換，使得漢文化異常博大豐富，“中原”變成了“中國(guó)”，“中國(guó)”變成了東亞之中國(guó)，亞洲之中國(guó)，世界之中國(guó)?！幾栽S倬云《萬(wàn)古江河》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代史知識(shí)，自擬一個(gè)題目并加以評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)具體明確，評(píng)述須史論結(jié)合言之成理）18、閱讀材料；回答下列要求。

決定性事件揭示了西方文明的典型的演變過(guò)程；決定了西方社會(huì)發(fā)展到今天的方向和路線。這些決定性事件乃是社會(huì)歷史發(fā)展變化過(guò)程中累積的各種因素綜合作用而造成的一一它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度；生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革，如革命。無(wú)論是思想的革命，還是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)革命，這些事件都會(huì)導(dǎo)致新的觀念、思想和制度的誕生。

——摘編自韓水法《如何理解西方文明的核心因素》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界史知識(shí)，自擬一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行闡釋。（要求：明確寫(xiě)出論題，闡述須史論結(jié)合，言之有物。）參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【詳解】

成立科學(xué)院、組成科學(xué)研究體系和發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”都有利于科技人才的培養(yǎng)，從而有助于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和國(guó)防建設(shè)，故選B；這些舉措不是了建立教育體系和提高知識(shí)分子的政治地位，排除AD；“雙百”方針到1956年才提出來(lái)，排除C。2、D【分析】【詳解】

題干材料強(qiáng)調(diào)的是宗教改革的內(nèi)容，而康德的觀點(diǎn)屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)，其觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是以人為本，與宗教并不相關(guān)。故①項(xiàng)排除。馬丁·路德提出“因信稱義”，主張人只有靠信仰得救，不能靠善功、圣禮和神職人員，這是其表達(dá)對(duì)天主教的不滿之后所進(jìn)行的改革，與題干內(nèi)容相關(guān)。故②項(xiàng)正確。加爾文主張“先定論”，認(rèn)為永生與永罰、成功與失敗等都是上帝先定，人的意志無(wú)法改變，他以此反對(duì)對(duì)教皇的盲從，否定天主教的等級(jí)觀念，屬于與題干材料內(nèi)容相關(guān)的史實(shí)。故③項(xiàng)正確。伏爾泰提出“天賦人權(quán)”是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家，屬于與題干材料無(wú)關(guān)的史實(shí)。故④項(xiàng)排除。綜上所述，本題正確答案為D。3、B【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料“西方女子家世不俗，仰慕中國(guó)文化，并于危難之際利用自己掌握的西方技術(shù)幫助丈夫渡過(guò)難關(guān)”并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)狀況來(lái)看，面對(duì)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，王韜還希望列強(qiáng)給予中國(guó)幫助，體現(xiàn)了其矛盾的心理狀態(tài)。B正確；材料表明王韜沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的意圖，A排除；結(jié)合所學(xué)可知，王韜是早期維新派代表，主張向西方學(xué)習(xí)，而不是單純的拓寬國(guó)人視野，C排除；材料未涉及對(duì)理性精神的崇尚，D排除。故選B。4、D【分析】【詳解】

本題考查了近代中國(guó)的思想解放。①體現(xiàn)的是新文化運(yùn)動(dòng)中的民主共和思想，②體現(xiàn)的是維新派對(duì)洋務(wù)派中體西用思想的批評(píng)，③體現(xiàn)的是洋務(wù)派的中體西用思想，④體現(xiàn)的是資本階級(jí)革命派的革命主張。所以按照時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是③②④①，故排除A、B、C項(xiàng)，故選D。5、A【分析】【詳解】

依據(jù)材料“用這兩種觀念和家族宗族團(tuán)體來(lái)聯(lián)合成國(guó)族團(tuán)體，比較外國(guó)用個(gè)人為單位，更為實(shí)在和容易聯(lián)絡(luò)”可知，孫中山主張借傳統(tǒng)觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)民族主義，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中的民族主義觀念是與國(guó)情相結(jié)合的，不是倒退；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)推翻北洋軍閥統(tǒng)治的主張；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料主要體現(xiàn)的是孫中山借助傳統(tǒng)觀念來(lái)實(shí)現(xiàn)民族主義，不是強(qiáng)化家族和宗族傳統(tǒng)觀念。故正確答案為A選項(xiàng)。6、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，2003年神舟五號(hào)飛船升入太空屬于航天領(lǐng)域中的成就，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)均屬于軍事領(lǐng)域上的成就，排除。故選C項(xiàng)。7、B【分析】贊賞日本經(jīng)濟(jì)奇跡與材料無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“難道這一切不正是《老子》第57章的一句：‘我無(wú)為，而民自化，我好靜，而民自正’嗎”可得出他認(rèn)同老子的無(wú)為而治的思想，極力主張自由競(jìng)爭(zhēng)，故C項(xiàng)排除，B項(xiàng)正確；材料中不能體現(xiàn)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故D項(xiàng)排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c海》9、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥俊r(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共10分)16、略

【分析】（1）題目要求“根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答；而且是從思想理論發(fā)展的角度設(shè)問(wèn)，所以不必回答孫中山的行動(dòng)，只從其思想角度回答即可。材料一只提供了一幅圖片，所以還是需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孫中山在主張改良沒(méi)有結(jié)果之后，轉(zhuǎn)向革命，首先提出三民主義，要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，并且這順應(yīng)了走資本主義的要求；后來(lái)在辛亥革命失敗后，在中共和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，則順應(yīng)了反帝反封建的時(shí)代要求。

（2）由材料二中的《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》可知；這時(shí)處于20世紀(jì)20年代國(guó)共合作實(shí)現(xiàn)的時(shí)期，所以其責(zé)任是指繼續(xù)進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)。革命則是指1924年興起的國(guó)民革命。而其指導(dǎo)思想則是孫中山重新解釋的三民主義，即新三民主義。

（3）這一題需要結(jié)合材料三回答。道路：由材料三中的“中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)；既然是殖民地；半殖民地、半封建的性質(zhì)”及其出處《新民主主義論》可知這里的第一步就是完成反帝反封建的任務(wù)（新民主主義革命），根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，完成第一步走的是農(nóng)村包圍城市的革命道路。結(jié)果：根據(jù)所學(xué)可知，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了新民主主義革命的勝利。

（4）根本問(wèn)題：需要“依據(jù)材料四”回答。由材料四中的“要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平”可知其根本的問(wèn)題在于社會(huì)主義本質(zhì)和判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。作用：鄧小平的南方談話解決了改革開(kāi)放過(guò)程中困擾人們的問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)了思想解放，為深化改革、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向?！窘馕觥浚?）提出三民主義；要求建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，順應(yīng)了走資本主義的要求；將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，順應(yīng)了反帝反封建的時(shí)代要求。

（2）責(zé)任：反帝反封建。革命：國(guó)民革命。指導(dǎo)思想：新三民主義。

（3）道路：農(nóng)村包圍城市的革命道路。結(jié)果：取得了新民主主義革命的勝利。

（4）根本問(wèn)題：社會(huì)主義本質(zhì)和判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。作用：思想解放，為深化改革、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制指明了方向。五、論述題(共2題，共4分)17、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)古代史知識(shí)，自擬一個(gè)題目并加以評(píng)述。依據(jù)材料可得出“開(kāi)放交流是古代文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路”的論題，然后結(jié)合所學(xué)從中國(guó)古代秦漢帝國(guó)文明、隋唐帝國(guó)文明、宋元時(shí)期文明對(duì)周邊少數(shù)民族、國(guó)家和地區(qū)文明成果的吸收，對(duì)周邊地區(qū)和國(guó)家傳播漢文化、古希臘文明學(xué)習(xí)和吸收古代中國(guó)等東方文化創(chuàng)造了古希臘羅馬的輝煌文明等方面對(duì)所擬題目進(jìn)行論述。要求觀點(diǎn)具體明確，評(píng)述須史論結(jié)合言之成理?！窘馕觥渴纠侯}目：開(kāi)放交流是古代文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路。論述：中國(guó)古代文明的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)我們多種的交流、碰撞，相互學(xué)習(xí)，相互吸收，在此基礎(chǔ)上又不斷創(chuàng)造出更高層次的文明。中國(guó)古代秦漢帝國(guó)文明、隋唐帝國(guó)文明、宋元時(shí)期的文明，一方面吸收了周邊少數(shù)民族的文明成果，如飲食、音樂(lè)、舞蹈、服飾等，同時(shí)，也把漢文化傳播邊疆地區(qū)乃至周邊國(guó)家。另一方面，也學(xué)習(xí)和吸收中國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)的文明成果，如佛教、伊斯蘭教，中亞西亞地區(qū)的音樂(lè)舞蹈、葡萄、棉花等物產(chǎn)。同樣，古希臘羅馬文明，也學(xué)習(xí)和吸收了大量的東方文化，如古代中國(guó)、古印度、古波斯等國(guó)家和地區(qū)的文化，才創(chuàng)造了古希臘羅馬的輝煌文明。綜上所述，開(kāi)放、交流，相互學(xué)習(xí)與借鑒，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文明，是古代社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)步的必由之路。18、略

【分析】【詳解】

論題，本題主旨是強(qiáng)調(diào)西方近代文明在世界的擴(kuò)展，特別是西方的資產(chǎn)階級(jí)的民主、法治的理念對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響，據(jù)材料“它們首先就是觀念和思想的革命或變革，同時(shí)也潛移默化地改變社會(huì)制度、生活方式等等。在激烈的情況下，它會(huì)導(dǎo)致某種大的社會(huì)變革”并結(jié)