2025年蘇科版選修5歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內…………○…………裝…………○…………內…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年蘇科版選修5歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、《史記》和《資治通鑒》是我國古代兩部著名的史學著作。下面示意圖中；哪一字母所代表時期的史實在這兩部書中都能查閱到。

A.AB.BC.CD.D2、2017年；在北京延慶區(qū)“世界園藝博覽會”會址考古發(fā)掘出漢至清墓葬1146座；古井2口、古窯址l座。發(fā)現(xiàn)有漢代“上谷”字樣的（當時延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關的磚石墓，記述了“儒州”等地名的唐代墓志（當時延慶城是儒州治所）。此次考古發(fā)現(xiàn)，有助于研究。

①漢唐時期地方行政制度演變。

②農耕文化與游牧文化交融情況。

③古代手工業(yè)及社會生活狀況。

④農業(yè)水利灌溉工具的進步A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④3、昌邑王劉賀是漢武帝劉徹之孫，5歲即繼承王位，后被扶上帝位。《漢書·霍光傳》記載劉賀“既至，即位，行淫亂”，因而被大將軍霍光廢黜。近代史學大家呂思勉不同意班固的觀點，認為“史所言昌邑王罪狀，皆不足信”。這反映出A.歷史觀點往往很難達成一致B.劉賀是根據(jù)嫡長子繼承制繼位C.呂思勉的說法才是真實歷史D.班固作為漢朝人其記載更可信4、有學者認為在歷史學的構建中，對時間的加工至關重要。這不僅僅是排序、按年代排列，或者構造幾個時期。這也是根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次。歷史學的時間既不是一條直線，也不是被一連串時期打斷的一根線條，甚至不是一張平面圖：多根線條交織在一起，構成一件浮雕。它有厚度，有深度。該學者認為A.歷史學家在每次研究時都整個重構時間B.歷史學家總是依據(jù)自身需要來加工時間C.不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時并非齊步走D.歷史學的時間不只有客觀性是主觀的存在5、近代以來，津巴布韋逐漸淪為的殖民地A.英國B.法國C.德國D.意大利6、迄今所知中國最早的王朝都城——河南偃師二里頭遺址新一輪勘探與發(fā)掘工作又取得重要進展：距今約3600年；保存最好的二里頭早期宮室建筑問世；二里頭遺址的文化遺存主要包括。

①遺跡。

②遺物。

③墓葬A.①②B.①③C.②③D.①②③7、在二里頭遺址的文化遺存中，我國迄今發(fā)現(xiàn)時間最早、規(guī)模最大、保存最好的遺存是A.一號宮殿B.二號宮殿C.一號墓葬D.二號墓葬8、王國維曾說過：“古來新學問之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)?！苯瘛扒迦A簡”出，則先秦歷史之認識，別有洞天。2021年歲末，一篇名為《五紀》的清華簡，因其文有“黃帝有子曰蚩尤”的內容，故而一經媒體報道，立時引起了人們的關注與討論。有學者認為《五紀》不過是言黃帝的“百家”之一，有不同的屬辭比事（作文紀事）亦屬正常；有學者從共同體內君臣關系出發(fā)，提出“子”乃子爵“之謂；有學者則釋“子”為一種“社會性關系稱謂”。圍繞由清華簡引發(fā)的上述討論，說明（）A.清華簡是學界公認的可信史料，對此大可不必予以質疑B.對學界視為定論的傳統(tǒng)說法，不可官從，應當以新史料為據(jù)C.研究歷史問題既需要百家爭鳴，也需要一家獨斷，更需要媒體的引導D.文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解評卷人得分二、材料分析題(共7題，共14分)9、下圖是前國家主席江澤民2002年與尼日利亞總統(tǒng)奧巴桑喬舉行會晤的照片。在奧巴桑喬舉行的歡迎宴會上江澤民主席講道：“尼日利亞歷史悠久；人民勤勞智慧。早在兩千多年前，這里就誕生了著名的諾克文化。諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章。”

請結合所學知識談談你對這段話的理解。10、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚人發(fā)現(xiàn)證實了青銅時代古蜀文明的輝煌；同時也給研究者不斷探尋歷史的真相提出了新的課題。閱讀下列材料：

材料一二號坑內首先投放的是海貝；玉石禮器、青銅善面、鳳鳥、小型青銅雜件和青銅樹枝、樹干等。其后再投入大型的青銅容器和青銅立人像、頭像、人面、樹座等；最后投放象牙。頭像和面像部分損毀并經過火燒，尤其是人面像，大部分被打壞或燒壞。象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂。結合文獻記載，我們推測，當時的祭祀應有“燔燎”祭天、“瘞埋”祭地、“庪懸”祭山等形式，二號坑正是一次重大綜合祭祀活動的遺存。

——摘自《廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發(fā)掘簡報》材料二一號祭祀坑開口于三星堆遺址第五；六層以下。從地層的疊壓打破關系分析；此坑年代的下限不會晚于三星堆遺址第三期后段。陶器中的廣肩平底罐和頸部施凹弦紋的壺，是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物；尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物。故可進一步推測此坑的時代為三星堆遺址第三期后段。器物的形制、花紋和鑄造工藝與安徽阜南月兒河段打撈出的商代前期（晚于鄭州二里崗上層，與殷墟文化第一期相當）的龍虎尊一致，據(jù)此，我們推測一號祭祀坑的相對年代相當于殷墟文化第一期。

——摘自《文物》1987年第10期完成下列要求：（1）據(jù)材料一；概括二號坑出土遺物的主要特點?？脊湃藛T推測二號坑應是祭祀坑，請結合材料一說明理由。

（2）據(jù)材料二，考古人員推斷一號祭祀坑年代的基本依據(jù)有哪些？綜合上述材料，指出在探尋歷史奧秘的過程中應有的研究方式。11、（探索歷史的奧秘）

三星堆遺址的驚世發(fā)現(xiàn)集中反映了巴蜀文明的成就。閱讀下列材料：

材料一如果從早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能來看；三星堆古城可以成為不同時期不同社會經濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結穴處和時代性文化積淀的結果。在三星堆祭祀坑的龍虎尊等器物內出土了海貝4600枚，這應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證，也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響。

——摘編自譚繼和《三星堆文化與古蜀文明》材料二西亞地區(qū)出土的大型雕像；多發(fā)現(xiàn)于宗廟祭祀場所（如神廟或露天的神廟廣場），這與我國三星堆遺址的情況相似。這些雕像造型特點；藝術風格及表現(xiàn)手法也與三星堆銅像相似，在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)，古代西亞與三星堆類似的“神樹”或“神柱”也時有發(fā)現(xiàn)。蘇美爾人的神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近。

——摘編自敖天照《三星堆蜀都源流再探》請回答：

（1）材料一是如何認識三星堆文化的？據(jù)材料一；指出這些認識的研究視角。

（2）據(jù)材料二，指出三星堆文化與西亞文化的相似之處。綜合以上材料，結合所學知識，分析三星堆文化的主要特點。12、岳麓秦簡材料一

（1）閱讀材料一，對岳麓秦簡的可靠性及內容特點進行說明。岳麓秦簡中律令簡冊在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡律令有細節(jié)性規(guī)定，反映當時社會政治、經濟、法律及習俗等情況。

（2）閱讀材料二，分析岳麓秦簡的研究價值。材料二岳麓秦簡中律令簡冊在1000枚以上，其中律文約占1/4，令文約占3/4。在岳麓秦簡新出現(xiàn)的秦律篇名中，10種見于睡虎地秦簡，4種則未見，如奉敬律，第一次見到。岳麓秦簡新增的秦律條文大多也是首次面世。秦令在傳世文獻中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名。岳麓秦簡律令有細節(jié)性規(guī)定，反映當時社會政治、經濟、法律及習俗等情況。13、閱讀材料，回答問題。唐代《貞觀政要》和宋代《資治通鑒》對隋文帝時期發(fā)生的一件史事分別有自己的敘述。材料一隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧。隋文帝不憐百姓而惜倉庫古人云：百姓不足，君孰與足?——[唐]吳兢《貞觀政要》高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上上流涕以示群臣，深自咎責，為之不御酒肉，殆將一期。材料二高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻。上上流涕以示群臣，深自咎責，為之不御酒肉，殆將一期。

(1)在兩則材料的的記載中；哪些基本信息是可信的?為什么?

(2)兩則材料對同一史事的記載有何明顯分歧?你認為哪則材料的敘述可信，為什么?14、閱讀材料，完成下列要求。表：公元1-2001年中國和西歐的雙邊比較年代人口（百萬）人均國內生產總值（1990年美元）│國內生產總值（10億1990年國際元）**中國/西歐*中國/西歐中國/西歐中國/西歐159.6/24.7450/45026.8/11.1100059.0/25.4450/40026.6/10.21300100.0/58.4600/59360/34.6140072.0/41.5600/67643.228.11500103.0/57.3600/77161.8/44.21820381.0/133.0600/1204228.6/160.11913437.1/261.0552/3458241.3/902.31950546.8/304.9439/4579239.9/1396.220011275.4/392.13583/192564569.,8/7550.3*:西歐包括:奧地利、比利時、丹麥、芬蘭、法國、德國、意大利、荷蘭、挪威、瑞典、

瑞士、英國12國。

**:“國際元”是多邊購買力平價比較中將不同國家貨幣轉換為統(tǒng)一貨幣的方法。

資料來源:安格斯.麥迪還:《世界經濟千年統(tǒng)計》，北京大學出版社，2009年版，第256頁?！幾愿叩虏健吨型饨洕质贰罚ǖ诙妫?/p>

請從表中任意提取兩組及以上數(shù)據(jù)（注：“59.6/24.7”為一組數(shù)據(jù)），指出其反映的歷史發(fā)展趨勢，并對其進行解釋。（要求：中外對比，觀點明確，史論結合）15、【歷史選修4：中外歷史人物評說】材料一岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”岳麓書院藏秦簡“秦始皇禁湘山詔"，記載秦始皇巡游湘山（即洞庭湖君山）時，“登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”隨行大臣提出：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊（封山禁伐）”《史記》則記載秦始皇在潮山遭遇大風，幾乎不能渡過湘江，以為當?shù)厣耢`作怪，“始皇大怒，便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”——摘編自晏昌貴《禁山與赭山：秦始皇的多重面相》紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”——摘編自李中《簡明儒學史》

（1）根據(jù)材料一；說明兩則史料中有關秦始皇的記述有何不同及產生這種不同的原因。

（2）閱讀材料二并結合所學，概述朱熹的思想和品格。材料二紹興三十二年（1162年），宋高宗禪位，宋孝宗繼位，詔求直言。朱熹上疏提出了他的“帝王之學”的兩條基本原則：“先格物致知”“自然意誠心正”這樣就可以應對天下的一切事務。擴充了天理，克服了人欲，就會“圣心洞然，中外融徹”也就是心正意誠。據(jù)《宋史》記載，此后不久，有人在路上碰到朱熹，勸他見皇帝不可再講“意誠心正”“上所厭聞，戒勿以為言”朱嘉回答說“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”評卷人得分三、論述題(共1題，共2分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料：關于世界現(xiàn)代史的開端；在上世紀80年代末以來，在我國學術界主要有兩種見解。一種認為：20世紀初，即1900年起是世界現(xiàn)代史的開端；另一種認為：1917年俄國十月社會主義革命是世界現(xiàn)代史的開端。

一一摘編自齊濤《世界通史教程現(xiàn)代卷》

結合材料與所學知識，就材料中關于“世界現(xiàn)代史開端”的觀點談談你的看法并簡要論述。（要求：可以選取材料中任意一個觀點闡述，也可以另立觀點闡述，觀點必須明確，簡述須有史實依據(jù)，邏輯清楚）評卷人得分四、簡答題(共1題，共4分)17、時代與史家。

社會文化，時有更新：史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【詳解】

依據(jù)所學知識可知；《史記》是司馬遷編撰的中國第一部紀傳體的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年；《資治通鑒》是我國第一部編年體通史巨著，總編是司馬光，記錄了從戰(zhàn)國到五代的歷史。由此可知，B階段兩本史書都有記錄，故正確；A階段只有《史記》有記錄，故錯誤；C階段中的漢武帝到五代時期，只有《資治通鑒》中有記載，故錯誤；D階段中的五代到北宋兩者都沒有，故錯誤。

【點睛】

本題考查時間意識，解題的關鍵是掌握《史記》和《資治通鑒》的起止時間。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料出土發(fā)掘中“古井2口、古窯址l座漢代“上谷”字樣的（當時延慶屬上谷郡）銘文磚，與鮮卑族有關的磚石墓”等信息可見此次考古有助于研究漢唐時期地方行政制度演變、農耕文化與游牧文化交融情況、古代手工業(yè)及社會生活狀況等內容，但未發(fā)掘有關古代農業(yè)水利灌溉工具的相關物品，故①②③正確，④錯誤，A項符合題意，BCD均不符合題意，排除。3、A【分析】【詳解】

本題考查史學素養(yǎng)的相關知識點，旨在考查學生運用所學知識對材料的解讀和分析及理解知識的能力。根據(jù)材料所述，《漢書·霍光傳》記載劉賀“既至，即位，行淫亂”，被大將軍霍光廢黜，而近代史學家呂思勉認為“史所言昌邑王罪狀，皆不足信”，這種歷史記載的不同反映了由于時代和個人等因素的差異，這造成了歷史觀點往往很難達成一致，A項正確；昌邑王劉賀是在漢昭帝沒有子嗣情況下成為皇帝的，不是根據(jù)嫡長子繼承制繼位，B項錯誤；歷史的真實性是需要多種史料和實物來證實的，C項表述太過絕對化，表述錯誤；班固雖然是漢朝人，但是其記載也需要多方驗證，不能以此認為其更可信，D項錯誤。故選A。4、C【分析】從材料“根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次”“多根線條交織在一起，構成一件浮雕。它有厚度，有深度”可以看出，作者認為，不同系列的歷史現(xiàn)象在演變時不是“直線”，而是“浮雕”，故C項正確；A項說法太絕對，排除；材料“根據(jù)不同現(xiàn)象變化的節(jié)奏來將之分出等級層次”說明B項錯誤；D項是說法錯誤，歷史學的時間不是主觀存在。5、A【分析】依據(jù)所學知識可知，津巴布韋于1980年獨立建國，之前原本稱為羅得西亞，這名字源自于替英國在這地區(qū)建立殖民地的塞西爾·羅茲，故A項正確；法國、德國和意大利沒有在此建立殖民地，故BCD錯誤。6、D【分析】根據(jù)所學；二里頭遺址內發(fā)現(xiàn)有宮殿；居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。出土有大量石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等遺物，其中的青銅爵是目前所知中國最早的青銅容器。故D項正確。

點睛：二里頭遺址位于洛陽盆地東部的偃師市境內，遺址上最為豐富的文化遺存屬二里頭文化，其年代約為距今3800～3500年，相當于古代文獻中的夏、商王朝時期。該遺址南臨古洛河、北依邙山、背靠黃河，范圍包括二里頭、圪垱頭和四角樓等三個自然村，面積不少于3平方公里。作為全國重點文物保護單位，二里頭遺址對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、王都建設、王宮定制等重大問題具有重要的參考價值，學術界公認為中國最引人矚目的古文化遺址之一。7、A【分析】根據(jù)所學，一號宮殿遺址是我國迄今發(fā)現(xiàn)的時間最早、規(guī)模最大、保存較好的宮殿建設基址。故選擇A項。其它幾處都有不同程度的破壞，故排除。8、D【分析】【詳解】

“清華簡”中的“黃帝有子曰蚩尤”引發(fā)了人們的關注和討論，學者從專業(yè)角度分析，即結合文獻的歷史背景去解讀“黃帝有子曰蚩尤”，而非單純從字面角度分析，這說明文獻理解要放到歷史和文化的背景中去，以避免單純的字句巧合導致誤解，D項正確；“清華簡”屬于文獻史料，應當參考其它史料進行對比驗證，排除A項；新史料的利用前提是真?zhèn)?，排除B項；媒體的引導并不一定利于歷史研究，而一家獨斷更不是歷史研究應當主張的，排除C項。故選D項。二、材料分析題(共7題，共14分)9、略

【分析】本題屬于開放性試題。本題解題的思路是：首先，概括歸納出材料的觀點；其次，結合所學知識分析該觀點。由材料信息“諾克文化是迄今所發(fā)現(xiàn)的撒哈拉以南非洲最古老的文化，尼日利亞也因此成為非洲文化的發(fā)祥地之一，在人類文明史上譜寫了輝煌的篇章”可知，材料的觀點是“尼日利亞是非洲文化的發(fā)祥地之一”；結合所學知識從“為什么”“怎么樣”兩個角度分析該觀點即可?！窘馕觥竣僖越鹱炙闃酥镜墓虐＜拔拿鞑⒉皇怯煞侵奕祟惖闹黧w—一黑人創(chuàng)造的。②真正純正的黑人文明發(fā)祥地在西非，具體地說是在尼日爾河流域，這里被稱為黑非洲。③西非黑人文明的最高體現(xiàn)是它的雕刻藝術，以尼日爾河流域為中心的西非雕刻有著2000多年的發(fā)展演變史，基本上有三個繁榮期，即諾克文化期、伊費文化期和貝寧文化期，也正因為有了這三大一脈相承的古代文化，尼日利亞才被譽為“黑非洲文化的搖籃”。10、略

【分析】【詳解】

（1）一問；可根據(jù)材料一“首先投放的是海貝其后再投入大型的青銅容器最后投放象牙”從物品種類；投放方式及存在狀態(tài)進行概括，二問根據(jù)材料“像和面像部分損毀并經過火燒...象牙及骨器之類也明顯地有被燒焦的痕跡，有的玉石器被燒裂”從焚燒的物品及次序進行分析得出結論。

（2）一問可根據(jù)材料二“開口于三星堆遺址第五、六層以下。從地層的疊壓打破關系分析是三星堆遺址第三期出現(xiàn)的典型器物尖底盞、器座是第三期偏晚出現(xiàn)的新器物器物的形制、花紋和鑄造工藝”從地層分布、器物樣式進行比較分析；二問結合所學可知，考古發(fā)掘出土文物作為第一手史料，具有明顯的可信推理價值。【解析】（1）特點：遺物種類豐富；投放有一定順序；有人為破壞；火燒的痕跡。理由：器物疊放層次有序；不像是一時匆忙窖藏；出土的青銅器、玉石禮器等器物是典型的祭祀用品；遺物反映出“燔燎”祭天的祭祀形式。

（2）依據(jù)：根據(jù)地層分布；器物樣式比較。方式：以考古發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，進行合理的推測。11、略

【分析】【詳解】

（1）由材料“三星堆古城可以成為不同時期不同社會經濟形態(tài)和文化特征的各支蜀文化的“兼容器”。三星堆文化所包含的四期文化層似應是歷代蜀文化最早匯集的結穴處和時代性文化積淀的結果?！焙汀斑@應該是古代閉塞的“天府之國”同南海交通的明證；也不排除是殷商文化南進與商品交換的影響?！笨梢娮髡哒J為三星堆文化的產生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內部不同地域之間文化的影響。而“早期城市的“磁體”和“容器”兩大功能”來看，材料是從早期城市的功能和三星堆文化是蜀文化的“兼容器”來分析三星堆文化。

（2）由材料“西亞地區(qū)出土的大型雕像這些雕像造型特點、藝術風格及表現(xiàn)手法.在西亞地區(qū)也有雕像上覆蓋金面罩、金箔的傳統(tǒng)神廟總是占據(jù)著城市中主要位置，也與三星堆古城情況相近?！保梢娙嵌盐幕c西亞文化的相似之處有：雕像放置場所，造型特點、藝術風格；神廟的城市位置。通過材料一、二，容易得出三星堆文化的主要特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明?！窘馕觥浚?）認識：三星堆文化的產生不是孤立的；三星堆文化有悠久而獨立的始源；三星堆文化受中華文明內部不同地域之間文化的影響。

視角：早期城市的功能；三星堆文化是蜀文化的“兼容器”。

（2）相似之處：雕像放置場所；造型特點；藝術風格；神廟的城市位置。

特點：鮮明的地域特色；明顯反映出中原商文化的影響；融匯了中原和其他區(qū)域的文明。12、略

【分析】【詳解】

（1）可靠性：根據(jù)材料“法律文獻抄錄于秦王政時期至秦始皇三十五年（前212年）”可知；岳麓秦簡法律文獻抄錄于秦王政時期至秦始皇三十五年（前212年）；根據(jù)材料“武漢大學測試中心做過老化程度和竹制降解度檢測，專家評估是珍貴的秦簡”可知，經過技術鑒定確定是早期的竹材，經專家評估是珍貴的秦簡；根據(jù)材料“岳麓秦簡中首次出現(xiàn)的一些律名，與云夢睡虎地秦簡律典中的律名相當，內容相關在里耶秦簡中得到印證”可知，很多內容都可與云夢睡虎地秦簡與里耶秦簡相互印證。

內容特點：根據(jù)材料中所列秦簡中有《質日》《占夢書》《為吏治官及黔首》可知；內容比較豐富，但以法律文獻為主。

（2）價值：根據(jù)所學知識可知，岳麓秦簡作為考古史料（或實物、文物、出土文獻），價值較高；根據(jù)材料“秦令在傳世文獻中，缺乏存在的確切證據(jù)。岳麓秦簡不僅包含有大量的令文，而且這些令大多是比較完整的，往往還帶有令名”可知，彌補原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；根據(jù)材料“岳麓秦簡律令有細節(jié)性規(guī)定，反映當時社會政治、經濟、法律及習俗等情況”可知，秦律令細節(jié)性認知，有利于推進秦律內容的復原及對秦朝社會政治、經濟及習俗等方面的研究（或對秦朝歷史研究有較大價值）?！窘馕觥浚?）可靠性：岳麓秦簡法律文獻抄錄于秦王政時期至秦始皇三十五年（前212年）；經過技術鑒定確定是早期的竹材；經專家評估是珍貴的秦簡；很多內容都可與云夢睡虎地秦簡與里耶秦簡相互印證。

內容特點：內容比較豐富；但以法律文獻為主。

（2）價值：岳麓秦簡作為考古史料（或實物、文物、出土文獻），價值較高；彌補原有秦令研究材料的不足，開啟秦令研究的新局面；秦律令細節(jié)性認知，有利于推進秦律內容的復原及對秦朝社會政治、經濟及習俗等方面的研究（或對秦朝歷史研究有較大價值）。13、略

【分析】【詳解】

（1）可信：根據(jù)所學知識可知；時間；人物、旱災、民饑；根據(jù)兩則材料中的敘述可以看出，雙方敘述一致。

（2）分歧：根據(jù)材料“隋開皇十四年天旱，人苦饑乏。是時，倉庫盈益，竟不賑給，乃今百姓逐糧”可知，《貞觀政要》認為旱災發(fā)生后，隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；根據(jù)材料“高祖文皇上之開皇十四年關中大旱，民饑，上（隋文帝）遣左右視民食，得豆屑雜糠以獻”可知，《資治通鑒》認為旱災發(fā)生后，隋文帝關心百姓疾苦。宋代材料可信。根據(jù)所學知識可知，《貞觀政要》成書于唐代，受當朝時政影響較大，有假借隋文帝賑災不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關聯(lián)，隋文帝對災民的不同態(tài)度對宋代統(tǒng)治者均有資治功效主要在于總結出經驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強統(tǒng)治，相對客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對這一推斷進行印證。【解析】(1)時間；人物、旱災、民饑；雙方敘述一致（或：兩則材料互相印證）。

(2)分歧：《貞觀政要》認為旱災發(fā)生后；隋文帝不憐惜百姓而珍惜倉庫；《資治通鑒》認為旱災發(fā)生后，隋文帝關心百姓疾苦。（若整體概括為“在隋文帝是否賑濟災民的問題上有分歧”也可得2分）

宋代材料可信。《貞觀政要》成書于唐代，受當朝時政影響較大（或：歌頌貞觀之治、美化唐太宗統(tǒng)治，有明顯政治傾向），有假借隋文帝賑災不作為說明唐朝代隋而立的合法性，以規(guī)勸統(tǒng)治者重視民生、推行“仁政”的現(xiàn)實可能；《資治通鑒》成書于宋代，與隋朝統(tǒng)治無直接利害關聯(lián)，隋文帝對災民的不同態(tài)度對宋代統(tǒng)治者均有資治功效（或：《資治通鑒）》）主要在于總結出經驗教訓，供統(tǒng)治者借鑒或以歷史的得失作為鑒誠來加強統(tǒng)治，相對客觀），故宋人無作偽的必要。此外，還需要搜集其他的史料對這一推斷進行印證（或：《資治通鑒》匯集了其他的史料對這一推斷進行敘述）。14、略

【分析】【詳解】

根據(jù)題干及所學知識，中西歐之間的對比從公元1-2001年，其有時間節(jié)點，根據(jù)其中關鍵的幾個時間節(jié)點分析其背景，例如新航路的開辟，早期的殖民擴張，對外政策和思想解放等幾個方面分析中西方之間的差距。二戰(zhàn)后中西方之間的背景對比，分析這一時期的發(fā)展差距，這里要注意時間節(jié)點的選擇要符合題干，能夠與所學知識勾連起來，對特定的歷史事件進行解釋?！窘馕觥渴纠唬禾崛?shù)據(jù)：中國/西歐的人口1500年分別為103.0/57.3；1820年為381.0/133.0

發(fā)展趨勢：中國與西歐人口從1500年至1820年快速增長。

解釋：1500年以來；伴隨著新航路的開辟，源自美洲的高產農作物，玉米；甘薯等，逐漸傳播到西歐及中國，使糧食產量大幅度提高，從而推動了人口增長；另一方面，16-17世紀，歐洲近代科學興起，醫(yī)學取得了以血液循環(huán)、解刨學等一系列成就，與此同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學進入到總結時期出現(xiàn)，以《本草綱目》為代表的醫(yī)學成就，這些都有助于進一步降低了人口死亡率；第三，西方伴隨著早期殖民擴張與工業(yè)革命，其對于勞動力的需求也有助于提高生育率。中國明清時期，通過一條鞭法、攤丁入畝等稅收制度的調整，進一步刺激了人口數(shù)量的提高；第四，這段時期無論中國還是西歐，社會整體安定，為人口增長提供了良好的外部環(huán)境。（任答3點）

示例二：提取數(shù)據(jù)：中國/西歐的人均國內生產總值。

1400年為600/676；1500年為600/771；1820年為600/1204

發(fā)展趨勢：近代以來；中國人均國內生產總值與西歐的差距不斷擴大。

解釋：1400年以來；西歐先后通過殖民擴張，掠奪海外殖民地與半殖民地，使大量財富流向西歐；18世紀中期從西歐率先開始的工業(yè)革命，極大的提高了其社會生產力，并進一步推動了其現(xiàn)代化轉型，創(chuàng)造了巨大的社會財富。這些都有助于較大幅度提高西歐社會的國內生產總值；中國在明清時期，雖然，商品經濟有所發(fā)展甚至出現(xiàn)資本主義萌芽，但小農經濟仍占主體，社會生產力水平相較于西歐差距逐漸拉大，且由于采用海禁和閉關自守的對外政策，使中國對外貿易守到一定限制。除此之外，中國由于人口基數(shù)更為龐大，且在明清時期由于高產農作物及賦稅政策等因素，人口增長更快。這使得中國的人均國內生產總值相較于西歐差距不斷擴大。

示例三：提取數(shù)據(jù)：中國/西歐的國內生產總值（10億1990年國際元）

1950年為239.9/1396.22001年為4569.8/7550.3

發(fā)展趨勢：20世紀50年代以來；中國與西歐國內生產總值快速增長，且兩者差距大幅度縮小。

解釋：20世紀50年代以來，西歐國家通過國家壟斷資本主義，使經濟快速從二戰(zhàn)中恢復并得到發(fā)展；從這一時期開始的歐洲一體化，也極大推動了西歐國家的發(fā)展；二戰(zhàn)以來，以原子能，電子信息技術為代表的科技成果逐漸廣泛應用于生產生活中，進一步提高了西歐國家的社會生產力水平。這些都有助于西歐國家國內生產總值的快速增長。與此同時，新中國的建立，使中國徹底擺脫半殖民地半封建社會，在黨的堅強領導開始進行國民經濟的恢復，以及社會主義革命和社會建設道路的探索。通過三大改造、一五計劃，“八字反針”、“改革開放”等政策措施，逐步探索出一條中國式現(xiàn)代化新道路。正因為我們具有黨的正確領導和社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢，使中國在20世紀后半期，發(fā)展速度快于西歐，兩者差距大幅度縮小。15、略

【分析】【詳解】

（1）第一小問；由材料“其樹木野美，望駱翠山以南，樹木口見亦美，其皆禁勿伐”，可見秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景，禁止砍伐樹林以保護環(huán)境，對秦始皇進行正面的褒揚。由材料“以為當?shù)厣耢`作怪”“便刑徒三千人皆伐湘山樹，赭（使其裸露）其山”，可見秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。第二問，由于秦簡是秦代的官方記載，難免對統(tǒng)治者有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價值觀的記述，本著崇儒抑法的取向，具有批評秦始皇的傾向。

（2）第一小問，由材料“擴充了天理，克服了人欲”，可見朱熹認為理是世界的本原，提出“存天理，滅人欲”；由材料“‘先格物致知’‘自然意誠心正’，這樣就可以應對天下的一切事務”，可見要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。第二小問，由材料“吾平生所學，惟此四字，豈可隱默以欺吾君乎？”可見朱熹由強烈的社會責任感?！窘馕觥浚?）不同：秦簡記載秦始皇喜愛自然；欣賞美景；禁止砍伐樹林以保護環(huán)境，對秦始皇進行正面的褒揚?！妒酚洝分杏涊d秦始皇與神搏斗、征服自然、毀壞山林，對秦始皇進行負面的記述。

原因：秦簡是秦代的官方記載；有一定的美化成分?！妒酚洝肥菐в袧h代價值觀的記述，具有批評秦始皇的傾向。

（2）思想：朱熹認為理是世界的本原；提出“存天理，滅人欲”；要求統(tǒng)治者通過“格物致知”和“意誠心正”來治理天下。

品格：具有強烈的社會責任感和剛正不阿的氣節(jié)。三、論述題(共1題，共2分)16、略

【分析】關于世界