2025年西師新版高三語文下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年西師新版高三語文下冊(cè)月考試卷522考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A.“問江南晴為何物？直叫人哭哭啼啼。”連綿陰雨籠罩著江南的三月，不見了晴日，反而淅瀝得讓人斷魂。B.現(xiàn)在不少大款，認(rèn)為錢是自己賺來的，怎么花誰也管不著，常常揮金如土，一飯千金，他們還覺得這才有派，這才叫瀟灑。C.入2月之后，我市持續(xù)陰雨天氣，陽光是這60年來最少的，五風(fēng)十雨的天氣狀況令田間農(nóng)作物的生長大受影響。D.改編自郭敬明小說并由他親自執(zhí)導(dǎo)的電影《小時(shí)代3：刺金時(shí)代》近日已殺青，影片匯集了楊冪、柯震東等群星加盟演出，引起了多方關(guān)注。2、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.我們一直以來都說中華民族乃“禮儀之邦”，那么何謂“禮”？“禮者，體也，得事體也?！保|漢劉熙《釋名》）B.李敖訪問大陸時(shí)曾對(duì)媒體說，此行“不是懷鄉(xiāng)，沒有鄉(xiāng)愁；不是近鄉(xiāng)，沒有情怯；不是還鄉(xiāng)，沒有衣錦；不是黛玉，沒有眼淚?！盋.教育部門要積極引導(dǎo)中小學(xué)生參加力所能及的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在每一次活動(dòng)中都能有所體驗(yàn)、有所感悟、有所收獲。D.休閑方式各種各樣：古人看戲，今人看電視；鄉(xiāng)下人坐在大樹下閑聊，城里人面對(duì)電腦玩QQ，真是因時(shí)而變，因人而異啊!3、【題文】下面句子中劃線詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A.日本福島核電站目前泄漏的放射性物質(zhì)經(jīng)大氣和海洋稀釋后會(huì)____，不會(huì)對(duì)我國公眾健康造成影響。B.開學(xué)伊始，學(xué)校旁邊的書店人頭攢動(dòng)，____。C.所有人都認(rèn)為這件事是____的大事，必須妥善處理，不可等閑視之。D.看他____的樣子，一定有心事。4、對(duì)話周小平：請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代近來，一本名為“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”的書悄然熱銷，8月15日面世后，兩周內(nèi)，首印的2萬冊(cè)就銷售一空，出版社緊急加印。早在2013年6月，一篇名為“請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代”的長篇博文被網(wǎng)民廣為傳播。至今轉(zhuǎn)發(fā)量、訪問量已超過3000萬次。該文針對(duì)網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的言論、一些違背基本常識(shí)的謠言，通過大量的案例舉證一一批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情，體現(xiàn)了青年人的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)。這篇博文的作者就是周小平。看到博文受到網(wǎng)友關(guān)注，周小平?jīng)Q定將博客中的部分篇目以及十余篇首次發(fā)表的文章集結(jié)成書，于是有了這本《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。全書分“夢(mèng)想始發(fā)站”“追夢(mèng)赤子心”“帝國的驕傲”及“尾聲”四個(gè)部分，從文化、素質(zhì)、工業(yè)、環(huán)保及物價(jià)等五個(gè)方面重新解讀了當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，被譽(yù)為“中國新銳觀察文集”。記者：您能給我們講講這本書的主要內(nèi)容嗎？創(chuàng)作這本書的起因是什么？周小平：我這本書的主要內(nèi)容，就是提供一些另外的角度，給年輕人看看外國不如中國的方面，看看中國幾十年來真正的進(jìn)步和光明。中國人不應(yīng)妄自尊大，但更不應(yīng)妄自菲薄。在互聯(lián)網(wǎng)上，痛罵中國社會(huì)一片黑暗，同時(shí)吹捧西方是天堂的帖子多如牛毛，但實(shí)際上這些看法是片面的。這本書中的大多數(shù)案例，都是來自美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)的官方網(wǎng)站、白宮官方網(wǎng)站，以及一些海外的紀(jì)錄片等。熱愛中國并不需要刻意宣傳，只要還原事實(shí)就可以了。今天的中國在任何方面，都不怕和外國比。我們有幸生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，目睹著翻天覆地的變革。這個(gè)特殊的時(shí)代賦予了我們必須完成的特殊使命：接過父輩的旗幟，為我們這個(gè)飽受了百年污蔑的國家和民族正本清源。作為一名80后，我有責(zé)任告訴大家真相是什么，我們?cè)撟鍪裁?，讓大家不辜?fù)這個(gè)時(shí)代，這就是我創(chuàng)作這本書的目的。記者：您在書中用了大量生動(dòng)的案例，這些案例是否遭到過質(zhì)疑？周小平：其中確實(shí)有一些案例被反駁了。但我的看法是，真理不應(yīng)低頭。我看過一篇反駁我的文章說：“周小平說美國炸彈導(dǎo)致防空洞里的水被燒開，把那些婦女兒童活活燙死了，科幻電影都不敢這樣拍啊，造謠不打草稿。”但實(shí)際上，這就是著名的“阿米里亞防空洞慘案”，被炸彈溫度燒開的水是原來設(shè)計(jì)的消防系統(tǒng)噴出的水，設(shè)計(jì)這個(gè)炸彈的美國工程師被良心折磨，至死都無法原諒自己。那篇反駁我的文章還說：“周小平造謠稱，印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口，居然可以這樣造謠啊，人難道是螞蟻嗎？敢不敢這樣沒有常識(shí)？”但這個(gè)數(shù)據(jù)是印度官方統(tǒng)計(jì)提供的，在國外紀(jì)錄片《國家地理頻道：真實(shí)的貧民窟》中就有詳細(xì)的描述和實(shí)地拍攝。記者：這本書中體現(xiàn)了您什么樣的觀點(diǎn)？周小平：我闡述了一個(gè)中國必然崛起的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)來自方方面面的觀察，有軍事的、歷史的、文化的、經(jīng)濟(jì)的。中國古話說：月盈則虧，虧則盈。世界上沒有任何一個(gè)人、民族和國家可以繞開這個(gè)規(guī)律，沒有不落的太陽。當(dāng)下美國經(jīng)濟(jì)衰退，美元霸權(quán)日益動(dòng)蕩。世界將迎來新時(shí)代，而未來是中國的時(shí)代。這些內(nèi)容引發(fā)關(guān)注的原因，可能是由于這樣的聲音太少了。我未必是在這方面寫得最好的人，主要是由于很多聲音都是批評(píng)中國贊美西方，而反過來，批評(píng)西方認(rèn)同中國的聲音，大家就會(huì)覺得很新鮮。我寫這本書的最大目的，是希望大家都要相信自己的國家，相信自己的民族，相信身邊的親朋好友，相信自己的雙手，勇敢、自信地面對(duì)世界，從心理上做好當(dāng)新世紀(jì)強(qiáng)國人民的準(zhǔn)備。(節(jié)選自2014年第十二期《時(shí)代郵刊》，祝丹妮、李苑《周小平：一位朝氣蓬勃80后的青春擔(dān)當(dāng)》)【相關(guān)鏈接】①草根網(wǎng)絡(luò)作家周小平(1981年4月出生，四川自貢人)和花千芳出席2014年10月15日的文藝工作座談會(huì)，并獲得習(xí)近平總書記的鼓勵(lì)：“希望你們創(chuàng)作更多具有正能量的作品?！?013年6月14日，周小平在新浪博客發(fā)表文章《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》。文章從年輕人的視角出發(fā)，對(duì)目前的社會(huì)狀況進(jìn)行批評(píng)討論，指出“美國不是天堂，中國也不是地獄”，呼吁網(wǎng)民說實(shí)話，客觀看待問題。

②六十年彈指一揮間，中國已經(jīng)有六億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個(gè)又一個(gè)城市里的新青年，這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，絕無僅有，如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請(qǐng)問還有什么值得我們?nèi)バ叛?？——周小平語錄③中國的未來決定在我們每一個(gè)人的手上，我們今天用這雙手做下的一切，最終將累積而成我們這個(gè)民族的未來?！苄∑秸Z錄下列針對(duì)上述材料的理解，____的一項(xiàng)是A.《請(qǐng)不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代》之所以能熱銷，是因?yàn)樵摃髡咧苄∑綄?duì)一些社會(huì)上不負(fù)責(zé)任的言論，舉證批駁，洋溢著濃濃的愛國心、民族情。B.周小平寫這本書就是為了給年輕人提供一些另外的角度，看看中國幾十年來真正的進(jìn)步和光明，讓年輕人明白中國人不應(yīng)妄自菲薄，但更不應(yīng)妄自尊大。C.周小平的這本書雖然有些案例不夠真實(shí)，如印度貧民窟約2平方公里的地區(qū)居住著100萬人口等，但整體是可信的，真理不應(yīng)低頭。D.周小平在這本書中要表達(dá)的觀點(diǎn)是：世界上沒有任何一個(gè)人、民族和國家可以繞開“月盈則虧，月虧則盈”這個(gè)規(guī)律。當(dāng)下美國經(jīng)濟(jì)衰退，而未來是中國的時(shí)代。5、依次填入下面一段文字橫線處的語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

在中國傳統(tǒng)戲劇表演中，演員結(jié)合劇情的發(fā)展，靈活地運(yùn)用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”．，，，，，；劇中人和觀眾精神交流，深入藝術(shù)創(chuàng)作的最深意趣，這就是“真境逼而神境生”．

①就會(huì)使人忘掉對(duì)于劇中環(huán)境布景的要求。

②演員集中精神用程式手法；舞蹈行動(dòng)。

③“逼真地”表達(dá)出人物的內(nèi)心情感和行動(dòng)。

④留出空虛來讓人物充分地表現(xiàn)劇情。

⑤不需要環(huán)境布景阻礙表演的集中和靈活。

⑥“實(shí)景清而空景現(xiàn)”A.③①⑤②④⑥B.②③①⑤⑥④C.②④⑥③①⑤D.⑤⑥④②③①6、【題文】下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語；最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

(1)賀歲片《人再囧途之泰囧》自熱映以來；得到了全國各地觀眾的追捧，票房________火爆，有望在本周突破十二個(gè)億。

(2)如果把城鎮(zhèn)化作為中國未來的發(fā)展突破口；作為提升中國人收入的________點(diǎn)，那么，這種城鎮(zhèn)化一定是以高度發(fā)達(dá)的服務(wù)業(yè)為特點(diǎn)。

(3)陽光不但有色，它也有聲，一有了陽光，一切活潑蓬勃的聲氣就從四邊________，和陽光的活潑打成一片。A.持續(xù)著力騰身而起B(yǎng).繼續(xù)著力雀躍歡呼C.繼續(xù)著眼騰身而起D.持續(xù)著眼雀躍歡呼7、在文中橫線處填入下列語句；銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

就教育方面言，英雄崇拜就包含中國人名言所謂“以身教從”的以身作則的“身教”。，，教員和學(xué)生、教員和教員，都沒有精神交契、人格感召的關(guān)系。，實(shí)是中國近代教育最大危機(jī)。一種學(xué)問的繼長增進(jìn)，并不是由于機(jī)械式的自然演化，，實(shí)非淺顯。西洋大學(xué)中，各種學(xué)術(shù)能有悠久的傳統(tǒng)、良好的風(fēng)尚，，所以我們認(rèn)為精神與精神的交契，人格與人格的感召，；亦是推動(dòng)并促進(jìn)學(xué)術(shù)文化使之活躍而有生氣的主要條件。

①是英雄崇拜的真義所在。

②其有賴于負(fù)荷此門學(xué)問之人的精神感召。

③假如抹煞英雄崇拜；就無異于抹煞人格教育。

④老教授們?nèi)烁竦母谢膭?lì)；實(shí)是最大推動(dòng)的力量。

⑤這一種非人格的趨勢(shì)；使得學(xué)校生活枯燥苦悶，無意趣，無生命。

⑥不注重身教，一切教育的學(xué)術(shù)工作，就會(huì)機(jī)械化、工場(chǎng)化、商業(yè)化。A.③⑤⑥①②④B.③④⑤①⑥②C.③⑥⑤②④①D.⑤③①④②⑥評(píng)卷人得分二、填空題(共7題，共14分)8、補(bǔ)寫出下列名篇名句中空缺部分．

（1）不憤不啟、不悱不發(fā)，____；則不復(fù)也．（《論語》）

（2）____；終不察夫民心．（屈原《離騷》）

（3）雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，____．（王羲之《蘭亭集序》）

（4）____；幽咽泉流冰下難．（白居易《琵琶行》）

（5）____；到鄉(xiāng)翻似爛柯人（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）

（6）把吳鉤看了，____，無人會(huì)，登臨意．（辛棄疾《水龍吟》）9、仔細(xì)閱讀下面古調(diào)類到普通話調(diào)類的演變表；根據(jù)要求回答問題。

古調(diào)類到普通話調(diào)類的演變表古調(diào)類平聲去聲去聲入聲例字江紅此近大屋、竹、骨、肉普通話調(diào)類陰平陽平上聲去聲古調(diào)類入聲字分別歸入了普通話的陰平、陽平、上聲、去聲調(diào)類（1）從調(diào)類劃分來看，古調(diào)類分為____，普通話調(diào)類分為____。

（2）普通話調(diào)類是從古調(diào)類演變發(fā)展而來的，其中去聲來源于古調(diào)類的哪些部分？10、閱讀下面的作品；完成下列各題．

說起梅花。

我出生的那一天；家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字．父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳?jí)m”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”．我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”．關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落．雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對(duì)這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字．

記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字；我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花．我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum．那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對(duì)這個(gè)答案很失望．

第二次一個(gè)美國人問起梅花；我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看．那人就說“是玫瑰花”．我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里．那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花．而且牡丹是我唯一認(rèn)識(shí)的中國花．”

我一聽又沒有希望了；也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草．

我說梅花是被中國人掛在墻上；捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花．他似乎被我感動(dòng)了，突然對(duì)梅來了興趣．

這胖胖的老美認(rèn)真起來；有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃．我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的．大多花草有艷花者無果實(shí)，有美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃．

第三個(gè)問的是意大利人；是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來．我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史．梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心．中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”．還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻．那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的．”我說，他有一首寫梅花的詩，在所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比．“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園．疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，我脫口而出．如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲《梅花三弄》，你可以寫出“梅花四弄”．

從此；那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅《墨梅》．那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色．我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏；瘦、清、斜．

顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花．我怎么告訴他在萬木蕭瑟；大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動(dòng)魄．怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感．怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒．梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者．

有一次和一個(gè)日本人閑聊；不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)．我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對(duì)一種花的深入靈魂的熱愛．

梅花；幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗．中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照．

（取材于蘇菲的同名散文）

（1）下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項(xiàng)是____

A．游B.和C．話D．學(xué)

（2）下列對(duì)作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是____

A．與雅致的“蘇菲”相比；“梅”是不大動(dòng)聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷．

B．文中那位意大利人對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感受力；作者期待他寫出“梅花四弄”．

C．本文明寫對(duì)梅的熱愛；在無意識(shí)中也表現(xiàn)了外國人對(duì)中國文化的隔膜與誤解．

D．在旅居海外的作者看來；梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神．

（3）下列對(duì)作品中有關(guān)知識(shí)的理解，不正確的一項(xiàng)是____

A．“墨梅”是用水墨畫出的梅花；在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏；瘦、清、斜之美．

B．由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷；該詩寫作年代是在魏晉年代．

C．倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”；“尤物”在這里指特別美好的事物．

D．“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友；都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材．

（4）本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事；在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析．

（5）本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？

（6）本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗．”請(qǐng)緊扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解．11、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分．（5分）

（1）子曰：____；見不賢而內(nèi)自省也．（《論語》十則）

（2）或因寄所托，____．（王羲之《蘭亭集序》）

（3）郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，____．（李密《陳情表》）

（4）惟覺時(shí)之枕席，____．（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（5）____；歸雁入胡天．（王維《使至賽上》）

（6）____，小橋流水人家．（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）12、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句；使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。

截至2015年底，我國手機(jī)上網(wǎng)用戶超過9.05億。手機(jī)已經(jīng)不再局限在工具范疇，①____，用戶的行跡、隱私、賬號(hào)、財(cái)款，甚至指紋都由手機(jī)來全權(quán)負(fù)責(zé)。伴隨而來的是，②：____惡意軟件劫持流量，偽基站詐騙，盜竊用戶隱私信息這對(duì)手機(jī)生產(chǎn)商、軟件開發(fā)商提出了新的挑戰(zhàn)，③____在智能終端越來越普及的時(shí)代，誰先巧弈先手棋，誰先敢于融合新技術(shù)，誰就會(huì)在市場(chǎng)上取得先發(fā)優(yōu)勢(shì)。13、閱讀下面的文字；完成下列各小題。

我國建筑今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)。

梁思成藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮創(chuàng)新都是受過傳統(tǒng)薰陶的。即使突然接受一種嶄新的形式；根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。無疑的將來中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新技，則真是問題了。

一個(gè)東方老國的城市；在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。

世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)國精神的途徑尚有許多；“宮殿式”只是其中之一而已。

要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素；我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織，生活程度，工作，游憩，以及烹飪，縫紉，室內(nèi)的書畫陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，夾道的樹蔭，衙署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕，南北朝的石刻，唐宋的經(jīng)驗(yàn)，明清的牌樓，以及零星碑亭，泮池，影壁，石橋，華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。

藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材，石塊，化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑；但每個(gè)國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英，美，蘇，法，荷，比，北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。

--選自《中國建筑史》中《為什么研究中國建筑（代序）》一文，有刪節(jié)（1）下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是____

A．完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)造是不存在的；傳統(tǒng)薰陶影響今后建z的創(chuàng)新。

B．近代建筑師的責(zé)任就是要發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)。

C．一個(gè)東方老國的城市；在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，會(huì)導(dǎo)致我國的文化衰落。

D．在城市街心保存古老堂皇的樓宇；是因?yàn)檫@些樓字有傳統(tǒng)的習(xí)慣和趣味。

E．在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成的“國際式”建筑；不受傳統(tǒng)精神的影響。

（2）下列對(duì)“如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣”的理解，不符合文意的一項(xiàng)是____

A．接受新科學(xué)的材料方法的同時(shí)；還需要明確傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

B．建筑上雖仍同樣的必需采用西洋方法；但是我們不能拋棄傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。

C．我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯。

D．“宮殿式”建筑是表現(xiàn)中國建筑精神的途徑之一。

（3）作者認(rèn)為“新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生；且當(dāng)有驚人的成績”，其理由是什么？

（4）現(xiàn)在中國城市建筑，要么到處是外國式噴水池或紀(jì)念碑，要么整街是整齊劃一高樓大廈，結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)這樣的城市建筑的看法。14、閱讀下面的文字；完成下列各題。

看遠(yuǎn)古如何造出神模樣神是什么樣子？人造出的神與鬼；不論多么猙獰，也不論多么恐怖，本質(zhì)大都是人模人樣。

在史前藝術(shù)中；有一些半人半獸的藝術(shù)形象，不論是繪在彩陶上的或是刻畫在器物上的，這樣的形象都被我們認(rèn)作是神面，是神靈人格化的偶像。這樣的神面，表現(xiàn)出特別的恐怖感，你覺得它像人，但并非人。神面的猙獰模樣，在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上大約是一個(gè)通例。圓瞪的大眼，齜出的獠牙，恐怖之態(tài)令人惶惑。這樣的神面，是史前人制作的神靈的簡化圖形，它并不只是表示一個(gè)頭面，而是以頭以面代表神靈的本體，頭面是神靈完形的一個(gè)象征，是一個(gè)簡約的造型。

研究者比較關(guān)注的有像良渚文化玉器上雕刻的那些神面；神面裝飾在一些玉牌；玉鉞和玉琮等禮器上，神面刻有向上與向下齜出的獠牙，顯出莊重與威嚴(yán)之感。從良渚人制作的神面看，有的神面是有體有面的完形，而大多都是簡化的只有嘴與眼的臉面。大量的神面都是這樣簡化的結(jié)果，而最經(jīng)典的簡化，就是最后只留下了神的一雙眼睛。玉琮上許多的神面，只有眼或嘴的刻畫，或者連嘴也不見了。這樣看來，對(duì)于良渚人來說，神的眼睛應(yīng)當(dāng)是最受他們關(guān)注的。

若干件收藏在各地博物館的傳世品玉神面；是研究者經(jīng)常提到的一些藏品，如美國福格美術(shù)館收藏的一件，舊金山亞洲藝術(shù)博物館收藏的一件，也都有齜牙瞪眼的模樣。這些收藏品的年代并不容易確定，有的可以早到新石器時(shí)代，有的可能晚到商周之際。商周遺址出土的同類玉器往往被歸入新石器時(shí)代。

最值得關(guān)注的是新近在山西曲沃羊舌村西周晉侯大墓中出土的一件神面玉飾；玉神面扁平形，正面陽刻猙獰獸面，臣字形大眼，上下均有一對(duì)獠牙齜出。這樣的一些玉神面，雖然多數(shù)都有冠飾，有的甚至還有包括珥飾在內(nèi)的細(xì)致刻畫，但都只是一個(gè)頭像，也都合于以頭代體的神靈圖象制作傳統(tǒng)。

當(dāng)然更早的發(fā)現(xiàn)；是湖南黔陽高廟遺址陶器上刻畫的神面。那神面的構(gòu)圖已是非常完整，也已經(jīng)是很固定的形態(tài)，也都顯露著齜出的獠牙，猙獰之態(tài)躍然眼前。這樣的神面年代早到距今7000多年前，這是中國史前陶器上見到的年代最早的神面刻畫。這個(gè)神面已經(jīng)相當(dāng)簡化，只留下一張齜著獠牙的嘴；這與后來的良渚文化顯得不同，良渚人簡化的神眼已經(jīng)沒有了猙獰的模樣，而高廟人簡化的神面因?yàn)殁惭郎写?，依然顯得獰厲。

史前猙獰的神面；也偶爾出現(xiàn)在彩陶上。半坡文化的彩陶上見過這樣的神面，不過以往研究者似乎不大在意這個(gè)發(fā)現(xiàn)。在臨潼馬陵遺址的一件陶瓶上，繪一戴著尖頂帽的神面，一雙圓圓的大眼，寬大的嘴角向上齜出一對(duì)大獠牙。神面的左右，還繪有一對(duì)倒立的大魚。這個(gè)屬于半坡文化的彩陶所繪神面紋，與高廟下層文化以及良渚與龍山文化中的神面紋，并沒有什么明顯的不同，偌大的獠牙是其共同的特征。不同之處是那兩條附加的魚紋。它告訴我們，半坡文化這樣的神面，一定與魚有著密切的關(guān)系，它與魚崇拜有關(guān)。

將動(dòng)植物人格化；這是史前人造神的固定方式。一種動(dòng)物圖象，在給它安上一個(gè)人面之后，它便有了神格，半人半獸，也就成了神形的固定格式。這樣說來，人面魚紋還真可能是半坡人心中的神靈形象，尚不知是什么神格。會(huì)不會(huì)是水神，或是其他？

（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》2015年11月18日）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是____

A．人類選出的神與鬼大抵都是人模人樣的；不管它多么猙獰，也不管它多么恐怖，實(shí)質(zhì)上大都脫不了人的某些特征。

B．半人半獸的史前藝術(shù)形象是神靈人格化的偶像；它們無論繪在彩陶上或者刻畫在器物上，都被我們認(rèn)作是神面。

C．神面的猙獰模樣；在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例，這樣的神面模樣猙獰，大眼圓瞪，獠牙齜出，似人非人，令人惶惑。

D．史前藝術(shù)的神面往往是神靈的簡化圖形；以頭面代表神靈的本體，甚至只留下眼睛或齜出獠牙的嘴來象征神靈的完形。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是____

A．良渚文化玉器中的玉牌；玉鉞和玉琮等禮器上；裝飾雕刻的大多是簡化的神面，神面上刻著向上向下齜出的獠牙，顯得威嚴(yán)莊重。

B．各地博物館收藏的傳世品玉神面的年代不容易確定；美國福格美術(shù)館；舊金山的亞洲藝術(shù)博物館的同類收藏品也有齜牙瞪眼的模樣。

C．山西曲沃羊舌村西周晉侯大墓中出土的神面玉飾符合以頭代體的神靈圖象制作傳統(tǒng)；神面扁平，正面陽刻獸面，上下有獠牙齜出。

D．湖南黔陽高廟遺址陶器上刻畫的神面；構(gòu)圖非常完整，形態(tài)固定簡化，獠牙齜出，猙獰生動(dòng)，是中國史前陶器上年代最早的神面。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是____

A．神的模樣應(yīng)該是人為造出來的恐怖；自7000多年前的高廟陶器發(fā)展至良渚文化，神面刻畫簡化成一對(duì)獠牙或者一雙眼睛，獰厲駭人。

B．臨潼馬陵遺址的一件陶瓶上繪著一個(gè)神面；圓圓的大眼，寬大的嘴角向上齜出一對(duì)大獠牙。這種猙獰的神面，很少出現(xiàn)在史前彩陶上。

C．有的半坡文化的彩陶神面左右；繪著一對(duì)倒立的大魚，人面魚紋可能是半坡人心中的神靈形象，它與魚崇拜有關(guān)，可能是水神或其他。

D．史前文化造神的固定方式是將動(dòng)物植物人格化，史前人賦予一種動(dòng)物神格，就是給它的圖象安上一個(gè)人面，使之成為半人半獸的神形。評(píng)卷人得分三、情景默寫(共2題，共4分)15、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》中；當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是“_______，________”。

（2）《莊子·逍遙游》中；宋榮子能夠做到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”，是因?yàn)椤癬_______，_________”。

（3）《陳情表》中李密向晉武帝陳述自己的家庭情況，提到生活孤單沒有依靠，每天只有自己的身體和影子相互安慰的兩句是“_________，_________”。16、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《鴻門宴》中，樊噲闖軍帳中時(shí)“頭發(fā)上指，目眥盡裂”,這兩句與《荊軻刺秦王》中易水送別時(shí)“______________，________________”的寫法相同；都運(yùn)用了夸張的手法。

(2)《記念劉和珍君》中，魯迅說真的猛士，在黑暗面前不逃避，在屠殺面前不退縮的句子是“________________”、“_________________”。評(píng)卷人得分四、名著導(dǎo)讀(共2題，共8分)17、2012年，“新二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)頒布，其中有“支持父母的業(yè)余愛好”“仔細(xì)聆聽父母的往事”“陪父母拜訪他們的老朋友”等。結(jié)合孔子的孝道觀，談?wù)勀銓?duì)此的看法。（3分）18、簡答題（10分）

（1）請(qǐng)簡述“諸葛亮借東風(fēng)”的故事。（5分）

（2）“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”是誰在什么情況下說出的？（5分）評(píng)卷人得分五、寫作題(共2題，共14分)19、閱讀下面的材料；根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

近期；一項(xiàng)關(guān)于中國古代經(jīng)典的調(diào)查結(jié)果出爐，較受關(guān)注的關(guān)鍵詞有：文言文；思想深?yuàn)W、文化傳承、文字艱深、滋養(yǎng)精神、常讀常新、不實(shí)用、思維結(jié)構(gòu)、內(nèi)容豐富、缺乏興趣。

請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國古代經(jīng)典閱讀，寫一篇文章幫助你的同學(xué)和朋友正確認(rèn)識(shí)中國古代經(jīng)典。要求：自選角度，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。20、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。一天，作家劉墉到一個(gè)釀酒的葡萄園參觀?！?994年的葡萄最好”園主說?！耙?yàn)槟且荒晗奶旄稍?，生產(chǎn)的葡萄特別甜?！薄捌咸巡慌赂伤绬?？”他問?！靶绿倥?，老藤不怕！因?yàn)槔咸俚母蒙?，能吸到泥土深處的水分。”園主說，“還有，經(jīng)過好好修剪的藤不怕，放任它生長的怕。”“為什么？”作家不懂?！耙?yàn)槿~子長得愈多，藤蔓攀得愈遠(yuǎn)，需要的水分愈多。所以天一干，就受不了了。葡萄要扎根深，常修剪，結(jié)的果子才甜美呢?！眻@主回答。要求：（1）根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選角度，自擬題目，寫一篇文章；（2）除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；（3）字跡工整，書寫規(guī)范，不少于600字。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】D項(xiàng)中殺青，泛指寫定著作，完工。A項(xiàng)“反而”改成“而且”。B項(xiàng)一飯千金，比喻受恩后以厚報(bào)。C項(xiàng)五風(fēng)十雨，指五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。形容風(fēng)調(diào)雨順。本題既有兩字詞語，又有四字成語，是把兩字詞語和四字成語結(jié)合考查的題型。解題時(shí)需要注意同音異形的兩字詞語詞義的辨析和詞義相近的詞語的辨析。要理解詞語的基本義?？键c(diǎn)：正確使用詞語（包括熟語）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【解析】【答案】D2、A【分析】B把句號(hào)放在句末引號(hào)的后面C兩個(gè)頓號(hào)改為逗號(hào)。D把“城里人面對(duì)電腦玩QQ”后面的逗號(hào)改為句號(hào)【解析】【答案】A3、D【分析】【解析】略【解析】【答案】D4、D【分析】本題考查考生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容分析和理解的能力。解答此題，首先要整體閱讀，感知全文；其次要找到該題信息所在的段落或區(qū)域；再次要對(duì)該段落或區(qū)域內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行概括與分析，最后將選項(xiàng)中的相關(guān)信息與這些概括與分析進(jìn)行對(duì)照，從而得出答案。?A.“社會(huì)上”應(yīng)為“網(wǎng)上”。B.“妄自菲薄”與“妄自尊大”位置應(yīng)互換。C.“有些案例不夠真實(shí)”理解錯(cuò)誤，印度平民窟的案例并非不真實(shí)。故選D。

【解析】D5、B【分析】【分析】本題是嵌入型補(bǔ)寫；在通讀文段的基礎(chǔ)上，要重點(diǎn)分析空格的前后文，明確語境對(duì)空格處內(nèi)容的限定或提示．

分析所要填寫的語句，找到它們之間的關(guān)聯(lián)，選擇句子填空，注意前后的銜接．【解析】【解答】②緊承前句主語“演員”敘述；必須放第一位，排除AD；③是②的結(jié)果，緊承②后，①⑤都是談“環(huán)境布景”應(yīng)在一起，排除C．

故選：B6、A【分析】【解析】持續(xù)：延續(xù)不斷；繼續(xù)：多指活動(dòng)不間斷，延長下去。著力：使力氣，用力，致力；著眼：從某方面觀察、考慮?！皬乃倪叀迸c“雀躍歡呼”不能搭配。【解析】【答案】A7、C【分析】【分析】本題考查語言的連貫；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

在具體的答題過程中，可以借助于以下技巧，以提高答題的效率．①抓中心，首先要統(tǒng)攬全局，抓中心句，分析句子的性質(zhì)和作用（如總領(lǐng)句、總結(jié)句、過渡句、解說句、觀點(diǎn)句、材料句等），然后分析其他句子是如何圍繞中心句來組織的．②抓思路，句子中的思路一般指三個(gè)方面：時(shí)間順序、空間順序和邏輯思維的順序．邏輯順序，就是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具有規(guī)律性的順序．③抓標(biāo)志，語言標(biāo)志常常表現(xiàn)為：關(guān)聯(lián)詞語、暗示性詞語、句子之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系（內(nèi)容上、形式上）、陳述對(duì)象或議論角度、抓句式等等．【解析】【解答】本文段主要闡述英雄崇拜在教育方面的意義．

第一第二空格后的內(nèi)容“都沒有精神交契；人格感召的關(guān)系”表明空格處是從反面論述；可判斷兩處空格分別填入③⑥；

通過第三處空格后的“實(shí)是最大危機(jī)”這一內(nèi)容可判定；⑤應(yīng)放在此處；

第四處空格前的“并不是”表明；②的“其有賴于”與之緊密銜接；

第五空格處后文的“所以”表明前后的因果關(guān)系；再根據(jù)空格前的“西洋大學(xué)”判斷，可知④應(yīng)填入此處；

根據(jù)最后一句的內(nèi)容及“亦是”判斷；①的“是”與之銜接緊密，故①應(yīng)在最后一空格處．

故正確排序?yàn)椋孩邰蔻茛冖堍?/p>

故選：C二、填空題(共7題，共14分)8、舉一隅不以三隅反怨靈修之浩蕩兮亦足以暢敘幽情間關(guān)鶯語花底滑懷舊空吟聞笛賦欄桿拍遍【分析】【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇．本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇．所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無邊際的，而是日常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇．【解析】【解答】（1）舉一隅不以三隅反（重點(diǎn)字：隅）

（2）怨靈修之浩蕩兮（重點(diǎn)字：怨；兮）

（3）亦足以暢敘幽情（重點(diǎn)字：暢；幽）

（4）間關(guān)鶯語花底滑（重點(diǎn)字：鶯）

（5）懷舊空吟聞笛賦（重點(diǎn)字：吟）

（6）欄桿拍遍（重點(diǎn)字：遍）9、平聲、上聲、去聲、入陰平、陽平、上聲、去聲四種【分析】【分析】此題考查圖文轉(zhuǎn)換的表達(dá)運(yùn)用能力．圖文轉(zhuǎn)換就是將圖表、圖畫等材料轉(zhuǎn)換為文字表述．圖文轉(zhuǎn)換題是綜合考查考生對(duì)材料的分析能力，要求考生從原始材料中篩選信息，進(jìn)行分析、綜合，并運(yùn)用簡明的語言概括出觀點(diǎn)．【解析】【解答】解答此類題；可根據(jù)圖文中的所給圖表內(nèi)容，結(jié)合著題干要求作答．從圖中很容易看出古調(diào)類分為“平聲；上聲、去聲、入聲四種”；普通話調(diào)類分為“陰平、陽平、上聲、去聲”．從圖中的交叉部分可得出普通話調(diào)類的去聲來源．

答案：

（1）平聲；上聲、去聲、入聲四種（必須四種全部答出）陰平、陽平、上聲、去聲四種（必須四種全部答出）

（2）普通話調(diào)類中的去聲來自古調(diào)類中去聲的全部（1分）和上聲中的一部分，（1分）以及古調(diào)類中入聲的一部分．（1分）10、CDB【分析】【分析】此題考查的都是散文最常規(guī)的三大題型：概括題，詞句賞析題和詞句理解題．選擇題的考查相對(duì)來說比較有新意，第一個(gè)選擇題考查了現(xiàn)代漢語中一詞多義的實(shí)詞的意義；第二個(gè)選擇題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解；第三個(gè)選擇題是對(duì)文學(xué)知識(shí)常識(shí)的考查，比如說古體詩和近體詩的區(qū)別，詩人年代等．第四題考查的是賞析文段，第五題考查的是學(xué)生歸納概括的能力；第六題考查的是領(lǐng)悟作品、賞析作品的內(nèi)涵．【解析】【解答】【解析】

（1）本題考察對(duì)實(shí)詞的理解。

“說起梅花“的“說”意思為提及；提到．

A．“游說”中“說”的意思是用話勸別人．

B．“說合”中“說”的意思是從中介紹；說和．

C．“話說”中“說”的意思是提及；提到．

D．“學(xué)說”中的“說”意思是言論；主張．

（2）本題考察的是對(duì)文章內(nèi)容的理解．

A．選項(xiàng)為因果顛倒；作者雖然覺得這個(gè)名字極美，但又覺得梅這個(gè)名字太俗，悶聲悶氣，難以啟齒，所以才給自己起了一個(gè)雅致的英文名字．

B．作者只是說這個(gè)意大利人有藝術(shù)感染力；并沒有說對(duì)梅花有很好的藝術(shù)感染力，文中并沒有體現(xiàn)出期待．

C．作者并不是“無意識(shí)”的表現(xiàn)．

D．文章中出處提及梅花；并且梅花也象征民族精神．

（3）題目側(cè)重考察文學(xué)常識(shí)．

B選項(xiàng)林和靖是北宋時(shí)期的詩人．“眾芳搖落獨(dú)喧艷；占盡風(fēng)情向小園，疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”從體裁上來說是七律，所以是近體詩，近體詩是在唐以后才出現(xiàn)的，所以不是魏晉時(shí)期所作．

（4）考察的是賞析文段作用題；所以要從手法，結(jié)構(gòu)，內(nèi)容三個(gè)角度綜合考慮作答．題干中的謀篇即文章結(jié)構(gòu)安排，立意是對(duì)于文章內(nèi)容主旨的把握．手法上主要涉及的是表現(xiàn)手法．

（5）本題考察為概括歸納題把握答題關(guān)鍵；回歸文本．

（6）本題為詞句理解題；需要解釋詞的本義，文中義及情感主旨．

【答案】

（1）C（2）D（3）B

（4）手法：以小見大；由我與外國人談?wù)撁坊?，上升到民族精神?/p>

象征；由梅花象征民族精神．

對(duì)比；反襯；在于美國人談到梅花時(shí)，用牡丹做對(duì)比（或反襯），牡丹又大又美，但是不具有梅花高潔的品性，梅花詩深入血液和靈魂的一種花．

結(jié)構(gòu)：承接上文西方人對(duì)我名字的好奇；也為下文作者因外國人誤解梅花而抒發(fā)了對(duì)梅花的贊美做鋪墊．作者層層遞進(jìn)，引出文章主旨．照應(yīng)題目．

內(nèi)容：表達(dá)了作者對(duì)梅花自強(qiáng)不息；不屈不撓，清高孤傲，鐵骨冰心等美好品質(zhì)的贊美．同時(shí)也是對(duì)中華民族精神的贊美．行文流暢，銜接自然．

（5）情境：

（1）在萬木蕭瑟；大雪壓境的寒冬，欣賞梅的一樹繁花．

（2）在風(fēng)雪夜后；欣賞千年干枯老梅瓊枝吐艷，讓人感到絕處逢生的希望．

（3）在為情所困；輾轉(zhuǎn)反側(cè)之時(shí)，幽香襲來．

（4）想象在不同的情境下賞梅；伴以詩酒琴笛，有一種飄飄欲仙之感．

品質(zhì)與格調(diào)：

①不畏風(fēng)雪；堅(jiān)忍不拔。

②頑強(qiáng)不屈的生命力。

③高潔孤傲淡然。

④超凡脫俗。

（6）“書香”本義指筆墨之香；在文中指梅花的繪畫作品以及梅花所蘊(yùn)含的疏，瘦，清，斜之美．“詩心”本義為詩歌的情感，在文中指從古至今有無數(shù)的詠梅佳作，呈于書本，縈繞于心，把梅花的品格深入到血液靈魂和心里．并且給了我們與眾不同的審美體驗(yàn)，陶冶人心．

這句話的意思是，中國人愛梅，種梅，寫梅，賞梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落，梅花詩中華民族不屈不撓，自強(qiáng)不息，清高孤傲精神的象征，表達(dá)作者對(duì)梅花這種品格的贊美．11、見賢思齊焉放浪形骸之外急于星火失向來之煙霞征蓬出漢塞枯藤老樹昏鴉【分析】【分析】古詩文默寫首先要能夠背誦相關(guān)古詩詞，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能夠正確書寫，只要有錯(cuò)別字就不得分，因此，答題時(shí)書寫一定要仔細(xì)，不能出現(xiàn)書寫錯(cuò)誤．【解析】【解答】（1）見賢思齊焉（重點(diǎn)字：焉）

（2）放浪形骸之外（重點(diǎn)字：骸）

（3）急于星火。

（4）失向來之煙霞。

（5）征蓬出漢塞（重點(diǎn)字：蓬）

（6）枯藤老樹昏鴉（重點(diǎn)字：藤、鴉）12、而是真切成為生活的一部分手機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問題也日益突出也孕育著新的技術(shù)革新的可能【分析】【分析】本題考查語言表達(dá)的連貫；能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E．

本題是嵌入型補(bǔ)寫．解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析推理、判斷．還要注意語言音節(jié)上的和諧及押韻．再從語句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序．還要在上下語句中找到相對(duì)應(yīng)的信息．【解析】【解答】文段主要闡明：在智能終端越來越普及的時(shí)代；手機(jī)開發(fā)商誰先巧弈先手棋，誰先敢于融合新技術(shù)，誰就會(huì)在市場(chǎng)上取得先發(fā)優(yōu)勢(shì)．

第一處空格所處句子內(nèi)容為手機(jī)的應(yīng)用范疇；空格處是“工具”之外應(yīng)用范疇，據(jù)其后的內(nèi)容可知，應(yīng)是“日常生活”這一應(yīng)用范疇．

第二處空格是總領(lǐng)下文；而下文內(nèi)容為“手機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全隱患”．

第三處空格應(yīng)承接前文的“新挑戰(zhàn)”；且據(jù)后文的“誰先巧弈先手棋，誰先敢于融合新技術(shù)”推斷，其內(nèi)容應(yīng)與“新技術(shù)”相關(guān)．

參考答案：

①而是真切成為生活的一部分②手機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全問題也日益突出③也孕育著新的技術(shù)革新的可能13、ADD【分析】【分析】（1）本題考查理解；分析文意的能力．

（2）本題考查理解文中重要語句含義的能力．

（3）本題考查篩選文章信息并整合內(nèi)容的能力．

（4）本題考查探究文本思想內(nèi)容的能力．【解析】【解答】（1）ADB．“近代建筑師的責(zé)任”錯(cuò)；縮小范圍，原文為“在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了”；C．強(qiáng)加因果，根據(jù)原文“一個(gè)東方老國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的．因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象”，兩者之間沒有因果關(guān)系；E．“不受傳統(tǒng)精神的影響”錯(cuò)，由“但每個(gè)國家民族仍有不同的表現(xiàn)”可知，受到傳統(tǒng)精神的影響．

（2）DD項(xiàng)只是說明“宮殿式”建筑是中國傳統(tǒng)建筑而已；不能說明建筑需要中西結(jié)合；接受新的材料方法．

（3）文章第一段提到“藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上”；而我國具有豐富的文化遺產(chǎn)；文章的最后一段提到“藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感”，而我國有豐富的藝術(shù)背景．

（4）作答本題需要首先概括文章的觀點(diǎn)：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立；參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶；表現(xiàn)本國精神．然后再結(jié)合材料做具體分析：這樣的建筑，已經(jīng)完全脫離了我國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，無法體現(xiàn)我民族建筑技藝的特點(diǎn)，無法創(chuàng)造適合于自己的建筑；欠缺對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其平面部署的認(rèn)識(shí)，更談不上對(duì)舊建筑加以聰明的應(yīng)用，缺乏參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶，不能表現(xiàn)本國精神．

答案：

（1）AD

（2）D

（3）①藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上；我國具有豐富的文化遺產(chǎn)；②藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，而我國有豐富的藝術(shù)背景．

（4）①藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立．這樣的建筑；已經(jīng)完全脫離了我國的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，無法體現(xiàn)我民族建筑技藝的特點(diǎn)，無法創(chuàng)造適合于自己的建筑．

②這樣的建筑，欠缺對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及其平面部署的認(rèn)識(shí)，更談不上對(duì)舊建筑加以聰明的應(yīng)用，缺乏參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶，不能表現(xiàn)本國精神．14、CDA【分析】【分析】篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍．仔細(xì)對(duì)照，正確判斷．找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤．【解析】【解答】（1）C項(xiàng)“神面的猙獰模樣；在史前藝術(shù)的表現(xiàn)上是一個(gè)通例”錯(cuò)誤，將或然說成必然，原文為“大約是個(gè)通例”．

（2）D項(xiàng)“是中國史前陶器上年代最早的神面”錯(cuò)誤；將或然說成必然，原文為“見到的年代最早的神面刻畫”．

（3）A項(xiàng)“神面刻畫簡化成一對(duì)獠牙或者一雙眼睛；獰厲駭人”錯(cuò)誤，原文為“良渚人簡化的眼神已經(jīng)沒有了猙獰的模樣”．

答案：

（1）C

（2）D

（3）A三、情景默寫(共2題，共4分)15、略

【分析】【分析】

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫名篇名句的能力。

小題1的迷惑性很大，必須抓住題干提示“蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子”中的“休息”二字，方可對(duì)應(yīng)找到“我決起而飛，搶榆枋而止”兩句，因?yàn)椤爸埂眲偤门c“休息”對(duì)應(yīng)，萬萬不可誤寫成“我騰躍而上，不過數(shù)仞而下”，而且填寫后者也不能完整地對(duì)應(yīng)題干中的提示，還要注意“搶”字，不要寫成“槍”；小題2也需要仔細(xì)辨析，宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的原因只有其后面兩句可填，別的都不符合語境，注意“辯”字，不可寫成“辨”；小題3的提示非常明顯，但要注意難寫字“煢煢”的寫法，更要注意書寫的規(guī)范性，一定不要把“孑”寫成“子”。【解析】我決起而飛搶榆枋而止定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境煢煢孑立形影相吊16、略

【分析】【詳解】

此題考查考生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“瞋”“冠”“直面”“慘淡”“淋漓”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確?！窘馕觥渴拷圆_目發(fā)盡上指冠敢于直面慘淡的人生敢于正視淋漓的鮮血四、名著導(dǎo)讀(共2題，共8分)17、同：能贍養(yǎng)；提供物質(zhì)保障。異：孔子認(rèn)為孝更在于“敬”，和顏悅色，從內(nèi)心尊敬；關(guān)愛父母。（2分，兩個(gè)要點(diǎn)各1分，意思符合即可）

【分析】

【小題1】

試題分析：這是一道概括文意的題目；從第二句中“今之孝者，是謂能養(yǎng)”，可以看出相同點(diǎn)是“能養(yǎng)”，從“不敬，何以別乎”，可以看出孔子更強(qiáng)調(diào)“敬”。

考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。

【小題2】

試題分析：這是一道談自己的看法的題目；首先提出自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合選文進(jìn)行解釋說明，“支持父母的業(yè)余愛好”“仔細(xì)聆聽父母的往事”“陪父母拜訪他們的老朋友”正是一種精神層面的“尊重”，所以符合孔子的孝道觀。

考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C?！窘馕觥俊拘☆}1】同：能贍養(yǎng)；提供物質(zhì)保障。異：孔子認(rèn)為孝更在于“敬”，和顏悅色，從內(nèi)心尊敬；關(guān)愛父母。（2分，兩個(gè)要點(diǎn)各1分，意思符合即可）

【小題2】符合孔子的孝道觀。列舉的“新二十四孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)更關(guān)注關(guān)心父母的精神生活，表現(xiàn)出子女對(duì)父母的敬重，使父母的生活更具品質(zhì)，這正是孔子所倡導(dǎo)的“敬”的體現(xiàn)。（3分。觀點(diǎn)明確1分，分析在理2分。有欠缺酌扣）18、（1）赤壁之戰(zhàn)前；周瑜為沒有東南風(fēng)而憂心，病倒在床。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，說他能借來東風(fēng)。他讓周瑜搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

（2）曹操與陳宮逃亡，躲到呂伯奢家，呂家殺豬款待，曹操聽見后院的磨刀之聲，疑心大起，連殺呂家八口。當(dāng)他發(fā)覺錯(cuò)殺人后，在逃離路上遇見買菜回來的呂伯奢，怕呂報(bào)復(fù)，又殺呂伯奢。陳宮責(zé)怪他殘忍，他振振有詞地說：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”【分析】

試題分析：此題需要熟讀古典名著；同時(shí)還要有良好的概括能力，把握事件梗概。

考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。【解析】（1）赤壁之戰(zhàn)前；周瑜為沒有東南風(fēng)而憂心，病倒在床。諸葛亮給周瑜開了個(gè)“藥方”，上面寫著：“萬事俱備，只欠東風(fēng)”，說他能借來東風(fēng)。他讓周瑜搭起高九尺的七星壇，然后自己在壇上做法幾天之后，果然刮起了東南風(fēng)。周瑜嫉妒，便派人去殺諸葛亮。然而諸葛亮早有預(yù)防，事先回夏口去了。

（2）曹操與陳宮逃亡，躲到呂伯奢家，呂家殺豬款待，曹操聽見后院的磨刀之聲，疑心大起，連殺呂家八口。當(dāng)他發(fā)覺錯(cuò)殺人后，在逃離路上遇見買菜回來的呂伯奢，怕呂報(bào)復(fù)，又殺呂伯奢。陳宮責(zé)怪他殘忍，他振振有詞地說：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我！”五、寫作題(共2題，共14分)19、傳承與創(chuàng)新對(duì)于傳統(tǒng)文化；我們需在批判性繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承。

所謂“繼承”；并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統(tǒng)文化，而是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，取其精華華，去其糟粕；批判繼承，古為今用。

就像習(xí)主席說的：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范；要堅(jiān)持古為今用；推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地加以繼承。”

在臺(tái)灣城鄉(xiāng)；祭祀孔子的文廟隨處可見。閩?。桓枳袘?、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺(tái)灣同胞的喜愛。至于清明祭祖，中秋賞月，重陽登高，除夕守夜等民俗，無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要我們青少年去繼承。而傳統(tǒng)儒家所提倡的重男輕女，三綱五常，倫理道德等阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的落后思想，則必須揚(yáng)棄。

所謂“創(chuàng)新”；也并不是在傳統(tǒng)文化的表面添磚加瓦，而是需要我們繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。

不同特色的文化好似各種不同的美食；經(jīng)過人們的調(diào)制，最終帶有新的風(fēng)味，新的特質(zhì)。這種創(chuàng)新的方式，既表現(xiàn)在思想；理論的發(fā)展上，也表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)形式的變遷中。

從我國先秦時(shí)期的詩經(jīng)；楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀(jì)的十四行詩、文藝復(fù)興時(shí)期的名作，以及18、19世紀(jì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的作品，都體現(xiàn)了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀(jì)50年代，我國音樂學(xué)院學(xué)生創(chuàng)作出了感動(dòng)全世界的經(jīng)典曲目--小提琴協(xié)奏曲《梁?！罚@首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，成為通過文化融合實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范。

繼承與創(chuàng)新是相輔相成的；二者不可分離。一方面我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承，不創(chuàng)新。一個(gè)民族和國家如果知道繼承文化，卻不知道創(chuàng)新，固步自封，就會(huì)失去文化原有的活力。

因此，這就需要我們?cè)谂行岳^承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，創(chuàng)新的過程中繼承。共同將中華文化發(fā)揚(yáng)光大！【分析】

本題考查寫作能力。結(jié)合材料；在作文立意上，要注意其中的關(guān)鍵詞和作文要求，確定寫作范圍。這也是一道較典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，寫作任務(wù)是“寫一篇文章幫助你的同學(xué)和朋友正確認(rèn)識(shí)中國古代經(jīng)典”，在寫作時(shí)，考生要緊緊圍繞“正確認(rèn)識(shí)中國古代經(jīng)典”這一任務(wù)。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)先在所給出的關(guān)鍵詞中選擇兩三個(gè)，將之形成一定的邏輯關(guān)聯(lián)。既要立足于感性認(rèn)識(shí)，又要體現(xiàn)理性思辨能力。

參考立意：

1；“文言文、文化傳承”等；可以從傳統(tǒng)文化的傳承、重視古典文化等角度立意；

2；“思想深?yuàn)W、不實(shí)用、