集訓(xùn)07 中國(guó)古代史材料題40題（全解全析）

集訓(xùn)07中國(guó)古代史材料題40題（答案及解析）

1．（1）AB

（2）

（3）共同點(diǎn)：都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城；都發(fā)現(xiàn)了墓葬；都發(fā)現(xiàn)了禮器等。

重要意義：距今約5000-4000年左右，我國(guó)長(zhǎng)江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國(guó)家。

（4）主題：中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源；中華文明探源等

【解析】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)古人類遺址最多的國(guó)家之一。元謀人距今約170萬(wàn)年，

是我國(guó)境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類，位于云南元謀縣上那蚌村西北小山崗上，A處就是元謀人被發(fā)現(xiàn)

地點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址堆積層厚40多米。這處遺址最

先于1921年被發(fā)現(xiàn)，后來(lái)人類學(xué)家根據(jù)遺址中發(fā)現(xiàn)的3顆牙齒化石，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京

直立人”或“北京人”。周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一，B

處是北京人被發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，圖1北京門頭溝遺址出土的東西和河姆渡遺址出土稻谷和骨耜對(duì)比，可以得出推

論3出當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)等。圖2得出半坡人的房屋主要是半地穴式圓形

房屋和河姆渡人的房屋主要干欄式建筑對(duì)比，可以推論2先民們已經(jīng)過上了定居生活；不同的自然地理環(huán)

境造成了建筑形式上的差異等。根據(jù)圖3半坡遺址的陶瓷和江西仙人洞的陶罐、河姆渡遺址的豬紋陶缽，

可以得出推論1出現(xiàn)了制陶業(yè)，改變了先民們的生活方式；先民們已經(jīng)有了樸素的審美觀念等。

（3）共同點(diǎn)：根據(jù)材料三“良渚古城遺址由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成“”“陶寺都城遺址有一個(gè)圍墻環(huán)繞的宮

城城內(nèi)外”“二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑群”可知，共同點(diǎn)是都出現(xiàn)了宮殿或?qū)m城。根據(jù)材料三“良渚古城遺址

祭壇上權(quán)貴們的墓地里”“陶寺都城遺址城內(nèi)有兩處高等級(jí)墓地，大型墓葬中分布”“二里頭遺址在遺址中發(fā)現(xiàn)

了大型墓葬和手工業(yè)作坊，還有平民生活區(qū)和墓葬群”可知，共同點(diǎn)是都發(fā)現(xiàn)了墓葬。根據(jù)材料三“良渚古城

遺址隨葬著數(shù)十件至數(shù)百件數(shù)量不等制作精美的玉禮器”“陶寺都城遺址，大的墓葬往往隨葬陶鼓、石磬、玉

鉞、龍盤等表明墓主人尊貴身份的禮器”“二里頭遺址出土了用于祭祀的精美玉器和樂器，成套的青銅酒器，

鑲嵌綠松石的精美銅牌。王室使用的高貴禮器”可知，共同點(diǎn)是都發(fā)現(xiàn)了禮器等。

重要意義：根據(jù)材料三，良渚古城遺址、陶寺都城遺址、二里頭遺址證明在距今5000-4000年左右，我國(guó)長(zhǎng)

江流域、黃河流域都出現(xiàn)了早期國(guó)家。

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（4）主題：根據(jù)上述材料關(guān)于我國(guó)早期人類起源可擬定一個(gè)主題為中國(guó)境內(nèi)早期人類與文明的起源或中華

文明探源等。

2．（1）①：《老子》（或《道德經(jīng)》）②：《論語(yǔ)》③：《墨子》④：《韓非子》

（2）社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；諸侯爭(zhēng)霸；變法改革。

【解析】（1）由材料“難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”可知，反映的是任何事物都有

對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。結(jié)合所學(xué)可知，老子認(rèn)為世間的事物都有其對(duì)立面，他的學(xué)說(shuō)集中在

《老子》（又稱《道德經(jīng)》）一書，因此，①為《老子》（《道德經(jīng)》）；由材料“克己復(fù)禮為仁”可知，該學(xué)說(shuō)提

倡“仁”。結(jié)合所學(xué)可知，孔子的核心思想是“仁”，他的思想由其弟子整理成《論語(yǔ)》一書，因此，②為《論

語(yǔ)》；由材料“國(guó)家務(wù)奪侵凌，則語(yǔ)之兼愛、非攻”可知，提倡兼愛、非攻。墨子是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼

愛”“非攻”，因此，③為《墨子》；由材料“嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也”可知，其主張嚴(yán)刑峻法。結(jié)合所學(xué)可知，

韓非子是法家思想的集大成者，主張以法治國(guó)，因此，④為《韓非子》。

（2）原因：由材料“春秋時(shí)代，我國(guó)由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變。促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)

力的發(fā)展?！薄啊恍╇S著地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大的諸侯國(guó)，積極從事霸業(yè)活動(dòng)?！薄啊搅藨?zhàn)國(guó)時(shí)期，奪

權(quán)勝利的地主階級(jí)為了鞏固和擴(kuò)展利益，先后開展了社會(huì)改革，掀起了變法運(yùn)動(dòng)?！笨芍鞍偌覡?zhēng)鳴”局面

出現(xiàn)的原因是：社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；諸侯爭(zhēng)霸；變法改革。

3．（1）原因：社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步；諸侯爭(zhēng)霸；變法改革；新興地主階級(jí)的出現(xiàn)。

（2）歷史影響：增強(qiáng)了國(guó)人的民族意識(shí)，促進(jìn)了中華民族觀念的認(rèn)同；推動(dòng)了反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)

立斗爭(zhēng)的不斷發(fā)展；促進(jìn)民族精神的近代化發(fā)展等。做法：堅(jiān)持唯物史觀指導(dǎo)，科學(xué)對(duì)待文化；取其精華，

去其糟粕；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)等。

【解析】（1）原因：根據(jù)材料“促成這一社會(huì)變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力的發(fā)展”可知原因是生產(chǎn)力的發(fā)展；

根據(jù)材料“強(qiáng)大的諸侯國(guó)，積極從事霸業(yè)活動(dòng)”可知原因是諸侯爭(zhēng)霸；根據(jù)材料“先后開展了社會(huì)改革，掀起

了變法運(yùn)動(dòng)”可知，原因是變法改革的出現(xiàn)；根據(jù)材料“到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奪權(quán)勝利的地主階級(jí)為了鞏固和擴(kuò)展

利益”可知，原因是新興地主階級(jí)的出現(xiàn)。

（2）歷史影響：根據(jù)材料“增強(qiáng)了中國(guó)人的共識(shí)，形成了民族文化認(rèn)同感，激發(fā)了中國(guó)人的民族自尊心和

自豪感”可知，增強(qiáng)了國(guó)人的民族意識(shí)，促進(jìn)了中華民族觀念的認(rèn)同；根據(jù)材料“兼容天下、愛國(guó)主義等觀念，

構(gòu)成了中華民族凝聚力和向心力的主要內(nèi)容”和結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化推動(dòng)了反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民

族獨(dú)立斗爭(zhēng)的不斷發(fā)展；促進(jìn)民族精神的近代化發(fā)展。

如何弘揚(yáng)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)待傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該全面看待，批判繼承；堅(jiān)持唯物史觀指導(dǎo)，科學(xué)

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對(duì)待文化；取其精華，去其糟粕；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)等。

4．（1）道家、法家。

（2）措施：漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”；漢武帝還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)

需要的儒學(xué)人才。

（3）蔡倫；造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)保存和傳承人類文化遺產(chǎn)中有著不可磨滅的歷史功勛，促進(jìn)了文化的交流與傳

播。

（4）為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，要加大力度，宣傳保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化；對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，要

批判地繼承，不斷創(chuàng)新等。

【解析】（1）學(xué)術(shù)流派：觀點(diǎn)二；根據(jù)材料“無(wú)為而治”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是老子的主張，老子是道家學(xué)派

創(chuàng)始人。觀點(diǎn)四：根據(jù)材料“以法治國(guó)“，這體現(xiàn)了法律的重要性，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這屬于法家的觀點(diǎn)。

（2）措施：根據(jù)材料“（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，董仲舒的建議是“罷黜百家，

尊崇儒術(shù)”，所以漢武帝為實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)在思想文化上采取的措施是漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，尊

崇儒術(shù)”；根據(jù)材料“又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用好儒術(shù)的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開

除，招聘數(shù)百名儒生補(bǔ)充進(jìn)來(lái)”可以得出：還在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)需要的儒學(xué)人才。

（3）人物：根據(jù)所學(xué)可知，東漢時(shí)蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)；影響：根據(jù)材料三“兩千多年作為世界各國(guó)通用的

材料，紙?jiān)诒４婧蛡鞒腥祟愇幕z產(chǎn)中有著不可磨滅的歷史功勛”可以得出：造紙術(shù)的發(fā)明對(duì)保存和傳承人

類文化遺產(chǎn)中有著不可磨滅的歷史功勛；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造紙術(shù)傳播到各個(gè)國(guó)家，促進(jìn)了文化的交流

與傳播。

（4）建議：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們要加大力度，宣傳保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化；對(duì)傳統(tǒng)文

化要取其精華，去其糟粕，要批判地繼承，不斷創(chuàng)新等。言之有理即可。

5．（1）因素：諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)（擴(kuò)張）；民族交融；華夏先進(jìn)文化的吸引（文化認(rèn)同）。

（2）特點(diǎn)：秦漢時(shí)的中國(guó)是一個(gè)巨大的政治經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)雜系統(tǒng)。

政治制度：中央集權(quán)制度；郡縣制：推恩令；刺史制度。

【解析】（1）因素：根據(jù)材料一“東周各大國(guó)……原來(lái)就是周王朝的諸侯國(guó)，本來(lái)就有共同的思想文化基礎(chǔ)

和共同的價(jià)值觀念，這些思想觀念、禮儀制度、時(shí)尚風(fēng)俗伴隨著這些大國(guó)的擴(kuò)張也深深的滲透到周圍非中

原文化區(qū)的國(guó)家中”可知，這一時(shí)期“華夏”和“中國(guó)”觀念形成的主要因素有：諸侯間戰(zhàn)爭(zhēng)（擴(kuò)張）；結(jié)合所學(xué)

知識(shí)可知，從民族融合、華夏文明的先進(jìn)等角度進(jìn)行分析，例如民族的不斷交融；華夏先進(jìn)文化的吸引等。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料二“秦漢的中國(guó)已經(jīng)凝聚為一個(gè)巨大的政治經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)雜系統(tǒng)?！笨芍?，秦漢時(shí)期

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中國(guó)的特點(diǎn)是：是一個(gè)巨大的政治經(jīng)濟(jì)和文化的復(fù)雜系統(tǒng)。

政治制度：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦漢使“政治力量的滲透到達(dá)底層”的政治制度有：秦始皇時(shí)期確立的中央集

權(quán)制度；秦朝開始在地方實(shí)行的郡縣制：漢朝時(shí)期實(shí)行的推恩令；刺史制度等。

6．（1）分封制①⑤

（2）商鞅變法；確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，可以加強(qiáng)中央集權(quán)；鼓勵(lì)耕織，有利于調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)

積極性，促進(jìn)秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，有利于提高秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，達(dá)到富國(guó)

強(qiáng)兵的目的。（寫出其中任意一點(diǎn)即可）

（3）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強(qiáng)；民族聯(lián)系的加強(qiáng)，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感：經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)

濟(jì)發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力提高，發(fā)展成戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。（寫出其中任意一點(diǎn)即可）

【解析】（1）①制度：根據(jù)題干“周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，④授予

他們管理土地和人民的權(quán)利，建立諸侯國(guó)，以保證周王朝對(duì)地方的控制，同時(shí)穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍”和

所學(xué)可知，題干材料介紹了西周的分封制；

②目的：“目的”：根據(jù)材料“為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土”和所學(xué)可知，周王為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，

鞏固疆土，實(shí)行分封制，所以語(yǔ)句為①；

③義務(wù)：根據(jù)材料“需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物并服從周王調(diào)兵”和所學(xué)可知，在分封制下，諸侯的義務(wù)是需要向周

王進(jìn)獻(xiàn)貢物并服從周王調(diào)兵，所以語(yǔ)句為⑤。

（2）歷史事件：根據(jù)材料表格“確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理”“廢除井田制，允許土地自由買賣”和所

學(xué)可知，表格反映的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)商鞅變法；

措施及作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從表格中選擇任意一項(xiàng)措施，分析其作用即可，如：確立縣制，由國(guó)君

直接派官吏治理，可以加強(qiáng)中央集權(quán)；鼓勵(lì)耕織，有利于調(diào)動(dòng)人們生產(chǎn)積極性，促進(jìn)秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，達(dá)到

富國(guó)強(qiáng)兵的目的；獎(jiǎng)勵(lì)軍功，有利于提高秦國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。

（3）條件：根據(jù)材料“一方面，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強(qiáng)，民族聯(lián)系的加強(qiáng)，‘四海之內(nèi)若一家’，

為統(tǒng)一提供了必要的社會(huì)基礎(chǔ)”可知，條件是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地聯(lián)系的加強(qiáng)，民族聯(lián)系的加強(qiáng)；根據(jù)材

料“另一方面，秦國(guó)變法比較徹底，政權(quán)鞏固，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)富兵強(qiáng)，在實(shí)力對(duì)比上較之山東六國(guó)有著明顯

的優(yōu)勢(shì)，已經(jīng)有了進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的可能”可知，條件是秦國(guó)變法影響深遠(yuǎn)，國(guó)富兵強(qiáng)，發(fā)展成戰(zhàn)國(guó)后期最強(qiáng)

盛的諸侯國(guó)。

7．（1）新現(xiàn)象：鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用。（或者答“鐵犁牛耕”亦可）局面：百家爭(zhēng)鳴。

（2）商君：商鞅。措施：廢除井田制；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。影響：商鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增

強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使秦國(guó)一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

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（3）改革：北魏孝文帝改革。影響：促進(jìn)了民族交融；增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

【解析】（1）新現(xiàn)象：根據(jù)圖片“鐵制農(nóng)具”“穿有鼻環(huán)的牛尊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了

鐵器和牛耕；春秋時(shí)期，我國(guó)開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大。我國(guó)至遲在春秋末年已

使用牛耕，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期牛耕進(jìn)一步推廣。鐵農(nóng)具和牛耕的推廣，使土地利用率和農(nóng)作物的產(chǎn)量顯著提高，促

進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

局面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鐵制農(nóng)具的出現(xiàn)和牛耕的使用引發(fā)了急劇的社會(huì)變革，當(dāng)時(shí)思想領(lǐng)域出現(xiàn)了“百

家爭(zhēng)鳴”的局面。

（2）商君：據(jù)材料“及孝公用商君”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料二中的“商君”是商鞅。

措施：根據(jù)材料“及孝公用商君，壞井田，開阡陌。急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國(guó)而雄諸侯……至于始皇，逐并天

下”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“商君”改革的兩項(xiàng)措施是廢除井田制；獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。

影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅推行系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍

成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

（3）改革：據(jù)材料“禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)，……30歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮

卑語(yǔ)，明知故犯，就要降職或罷官”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料三反映的是歷史上的北魏孝文帝改革。為了

革除落后習(xí)俗，吸收漢族的先進(jìn)文化，鞏固北魏的統(tǒng)治加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，494年孝文帝遷都洛陽(yáng)，為

革除鮮卑舊俗，開始進(jìn)行改革。

影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融；增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。

8．（1）制度：分封制。

弊端：?易造成諸侯國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)（大國(guó)爭(zhēng)霸）；?王室衰微（中央政權(quán)受到威脅）。

（2）制度：中央集權(quán)制度。

影響：鞏固了大一統(tǒng)局面，并沿用數(shù)千年

（3）意義：有利于國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，穩(wěn)定社會(huì)；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮等。

【解析】（1）制度：據(jù)材料“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天

子弗能禁止”可知，材料反映的是西周實(shí)行的分封制，其分封主體是同姓貴族。

弊端：據(jù)材料“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止”

可知，材料反映的是西周實(shí)行的分封制，李斯認(rèn)為，分封制會(huì)導(dǎo)致“相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子

弗能禁止”，即易造成諸侯國(guó)割據(jù)混戰(zhàn)（大國(guó)爭(zhēng)霸）；王室衰微（中央政權(quán)受到威脅）。

（2）制度：據(jù)材料“中國(guó)歷史自有其與其他國(guó)家民族不同之特殊性，而最顯見者卻在政治上……能創(chuàng)建優(yōu)

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良的政治制度來(lái)完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗”可知，材料反映的是

中央集權(quán)制度，維持大一統(tǒng)之局面。

影響：據(jù)材料“中國(guó)歷史自有其與其他國(guó)家民族不同之特殊性，而最顯見者卻在政治上……能創(chuàng)建優(yōu)良的政

治制度來(lái)完成其大一統(tǒng)之局面，且能維持此大一統(tǒng)之局面歷數(shù)千年之久而不敗”可知，材料反映了該制度鞏

固了大一統(tǒng)局面，并沿用數(shù)千年

（3）意義：據(jù)所學(xué)可知，中央集權(quán)制度的實(shí)施，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和鞏固，穩(wěn)定社會(huì)；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

和文化的繁榮等。

9．（1）政策轉(zhuǎn)變：漢武帝劉徹在位時(shí)，西漢王朝的統(tǒng)治政策發(fā)生了重大變化，由無(wú)為轉(zhuǎn)向有為。

原因：文、景以來(lái)，社會(huì)在復(fù)蘇、繁榮的同時(shí)也趨于復(fù)雜化，新的問題不斷涌現(xiàn)，原來(lái)以不變應(yīng)萬(wàn)變的“無(wú)

為”方針已漸不適用，同時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的積聚也為“有為”提供了可能；漢武帝本人富有政治才略和抱負(fù)，

好大喜功，積極推動(dòng)政策轉(zhuǎn)變。

（2）功業(yè)：政治上：頒布“推恩令”，削奪諸侯爵位，建立刺史制度；經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵官營(yíng)；外事：

派張騫出使西域，開通了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；內(nèi)務(wù)：派衛(wèi)青、霍去

病三次大敗北匈奴，解決了邊疆問題。（任答一點(diǎn)即可）

（3）影響：政治上，頒布“推恩令”，削奪諸侯爵位，解決王國(guó)問題，加強(qiáng)了中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一鑄幣

有利于幣制的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及鹽鐵官營(yíng)均加強(qiáng)了中央集權(quán)和增加政府收入，支持了開拓邊疆等行動(dòng)；

但與民爭(zhēng)利，不利于民間工商業(yè)的發(fā)展；思想上，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，通過思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的

統(tǒng)一。

【解析】（1）政策轉(zhuǎn)變：據(jù)材料“漢武帝劉徹在位時(shí)（前141-前87），西漢王朝的統(tǒng)治政策發(fā)生了重大變化，

由無(wú)為轉(zhuǎn)向有為”可知，材料反映的是漢武帝劉徹在位時(shí)，西漢王朝的統(tǒng)治政策發(fā)生了重大變化，由無(wú)為轉(zhuǎn)

向有為。

原因：據(jù)材料“文、景以來(lái)，社會(huì)在復(fù)蘇、繁榮的同時(shí)也趨于復(fù)雜化，新的問題不斷涌現(xiàn)，原來(lái)以不變應(yīng)萬(wàn)

變的“無(wú)為”方針已漸不適用，同時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的積聚也為“有為”提供了可能”可知，材料反映的是文、

景以來(lái)，社會(huì)在復(fù)蘇、繁榮的同時(shí)也趨于復(fù)雜化，新的問題不斷涌現(xiàn)，原來(lái)以不變應(yīng)萬(wàn)變的“無(wú)為”方針已

漸不適用，同時(shí)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的積聚也為“有為”提供了可能；據(jù)材料“漢武帝本人富有政治才略和抱負(fù)，好

大喜功，積極推動(dòng)政策轉(zhuǎn)變，在內(nèi)務(wù)、外事、政治、經(jīng)濟(jì)諸方面都建立了顯赫的功業(yè)”可知，材料反映的是

漢武帝本人富有政治才略和抱負(fù)，好大喜功，積極推動(dòng)政策轉(zhuǎn)變。

（2）功業(yè)：據(jù)材料“漢武帝本人富有政治才略和抱負(fù)，好大喜功，積極推動(dòng)政策轉(zhuǎn)變，在內(nèi)務(wù)、外事、政

治、經(jīng)濟(jì)諸方面都建立了顯赫的功業(yè)”并結(jié)合所學(xué)可從政治上，頒布“推恩令”，削奪諸侯爵位，建立刺史制

第6頁(yè)共29頁(yè).

度；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵官營(yíng)；外事，派張騫出使西域，開通了陸上絲綢之路和海上絲綢之路，促進(jìn)

了中外經(jīng)濟(jì)文化交流；內(nèi)務(wù)，派衛(wèi)青、霍去病三次大敗北匈奴，解決了邊疆問題等方面回答。（任答一點(diǎn)即

可）

（3）影響：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從政治上，頒布“推恩令”，削奪諸侯爵位，解決王國(guó)問題，加強(qiáng)了中央集

權(quán)；經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一鑄幣有利于幣制的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以及鹽鐵官營(yíng)均加強(qiáng)了中央集權(quán)和增加政府收入，

支持了開拓邊疆等行動(dòng)；但與民爭(zhēng)利，不利于民間工商業(yè)的發(fā)展；思想上，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，通過思

想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一；內(nèi)務(wù)，派衛(wèi)青、霍去病三次大敗北匈奴，解決了邊疆問題等方面回答。

10．（1）措施：罷黜百家，尊崇儒術(shù)。

（2）作者：司馬遷。體裁：紀(jì)傳體。

（3）發(fā)明家：蔡倫。著作：《傷寒雜病論》。

（4）作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)歷史責(zé)任和使命，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)

識(shí)到我國(guó)古代科技的高度發(fā)達(dá)，并為此而感到驕傲和自豪。（言之有理即可）

【解析】（1）措施：根據(jù)材料一“（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設(shè)置五經(jīng)博士，啟用

好儒術(shù)的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學(xué)的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補(bǔ)充進(jìn)來(lái)到了西漢末期，超過

三萬(wàn)名儒生進(jìn)入皇家學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的建議，把

儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱?？芍獫h武帝采取了“罷黜百家，

尊崇儒術(shù)”的措施“規(guī)范、整齊全國(guó)上下的思想”。

（2）作者、體裁：根據(jù)材料二“經(jīng)過十多年的刻苦努力，終于寫成《史記》一書”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢

武帝時(shí)期的司馬遷編寫的《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。可知“他”

指的是司馬遷；《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體的史書。

（3）發(fā)明家：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東漢時(shí)，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝，用樹皮麻頭，破布、

舊漁網(wǎng)等植物纖維為原料造紙，他造的紙稱“蔡侯紙”?？芍獤|漢時(shí)期，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝的偉大

發(fā)明家是蔡倫。

著作：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，

在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的

理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然后對(duì)癥治療。可知這一時(shí)期

的著名醫(yī)學(xué)家張仲景的著作是《傷寒雜病論》。

（4）感想：開放性回答，言之有理即可，從青少年自身的責(zé)任、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等角度作答，結(jié)合所學(xué)知識(shí)

可知，使我們認(rèn)識(shí)到，作為新時(shí)代的中學(xué)生應(yīng)該肩負(fù)歷史責(zé)任和使命，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)我國(guó)

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優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代科技的高度發(fā)達(dá)，并為此而感到驕傲和自豪。

11．（1）小篆、圓形方孔半兩錢；作用：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展

（2）郡縣制；影響：郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。

（3）推恩令；消弱了王國(guó)勢(shì)力，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

（4）把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣。

【解析】（1）貨幣和文字：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦朝統(tǒng)一的貨幣與文字分別是半兩錢和小篆。

影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦朝統(tǒng)一的貨幣與文字分別是半兩錢和小篆，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展。

（2）環(huán)節(jié)：根據(jù)材料“三是建立地方行政制度”可知建立郡縣制；

影響：根據(jù)材料“此制的實(shí)行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，郡縣制的

實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式。

（3）措施：根據(jù)材料可知，“規(guī)定嫡長(zhǎng)子只可繼承封地的一半，余下的封地分給其他子弟。”指的是漢武帝

時(shí)期頒布的“推恩令”；

作用：根據(jù)材料“于是，封地不斷縮小，其重要性也不斷下降，僅僅成為大地主?！笨芍?，“推恩令”的推行削

弱了王國(guó)勢(shì)力，大大加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制。

（4）措施：依據(jù)材料“漢武帝在開發(fā)利源方面最重要的還是新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施，包括……新貨幣的發(fā)行以

及鹽、鐵的專利等，這套新經(jīng)濟(jì)政策的設(shè)計(jì)者是桑弘羊、孔僅等。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝把鑄幣權(quán)

收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢，把煮鹽、冶鐵等經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、專賣等。

12．（1）以商貿(mào)為主，絲綢品在通商中占很大比重，具有相當(dāng)程度的單向性。

（2）有助于中國(guó)周邊外交的發(fā)展，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；有助于構(gòu)建新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織，形成國(guó)

際經(jīng)濟(jì)新格局；有助于保障國(guó)家戰(zhàn)略安全，拓展中國(guó)戰(zhàn)略空間。

（3）北魏孝文帝改革。客觀上促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速封建化進(jìn)程，推動(dòng)北方民族大融合。

（4）與少數(shù)民族：張騫通西域、昭君出塞、文成公主入藏；與其他國(guó)家：佛教傳入、玄奘西游、四大文明

外傳、鑒真東渡、鄭和下西洋。影響朝鮮、日本，形成中華文明圈。

（5）要堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮。

【解析】（1）由材料“中國(guó)的絲織品源源不斷地從長(zhǎng)安運(yùn)出，經(jīng)河西走廊（今新疆地區(qū)）到達(dá)中亞、南亞和

西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到大秦，形成了著名的絲綢之路”，說(shuō)明以商貿(mào)為主，絲綢品在通商中占很大比重；由材料“從

長(zhǎng)安運(yùn)出，經(jīng)河西走廊（今新疆地區(qū)）到達(dá)中亞、南亞和西亞”說(shuō)明以陸路為主；由材料“中國(guó)的鑿井、冶鐵

等技術(shù)傳到西方；中亞的葡萄、黃瓜、胡蘿卜、大蒜等農(nóng)作物，羅馬的毛織品、玻璃等手工藝品和雜技，

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以及印度的佛教傳入中國(guó)”，說(shuō)明具有雙向性。

（2）重鑄“絲綢之路”有利于應(yīng)對(duì)地區(qū)大國(guó)之間的關(guān)系，營(yíng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境；有助于構(gòu)建新的區(qū)域經(jīng)

濟(jì)合作組織，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局；有助于保障國(guó)家戰(zhàn)略安全，拓展中國(guó)戰(zhàn)略空間。重鑄“絲綢之路”，相關(guān)

區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作的國(guó)家通過簽訂相關(guān)協(xié)議消除貿(mào)易壁壘，從而擴(kuò)大了進(jìn)出口規(guī)模，優(yōu)化區(qū)域間的資源配置增

強(qiáng)了區(qū)域組織的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，形成國(guó)際經(jīng)濟(jì)新格局；重鑄“絲綢之路”，有利于西部地區(qū)開發(fā)建設(shè)，有利于維

護(hù)國(guó)防安全，有利于中國(guó)戰(zhàn)略縱深發(fā)展，有利于確保能源供應(yīng)，有利于經(jīng)濟(jì)安全。

（3）北魏皇室為拓跋，碑文孝文帝改革改拓跋姓為元。為由材料“故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬(wàn)物

之元也。宜改姓元氏?！?，可知指北魏孝文帝改革。關(guān)于“作用”，可以從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型和民族融合等

角度作答。

（4）關(guān)于“例子”，可以分與少數(shù)民族和與其他國(guó)家兩個(gè)方面。關(guān)于與少數(shù)民族，可以列舉張騫通西域、昭

君出塞、文成公主入藏等；關(guān)于與其他國(guó)家，可以列舉：佛教傳入、玄奘西游、四大文明外傳、鑒真東渡、

鄭和下西洋等。

（5）本題設(shè)問開放，言之成理即可。以史為鑒，可以從民族平等、民族團(tuán)結(jié)和民族共同繁榮等角度說(shuō)明。

【點(diǎn)睛】

13．（1）措施：統(tǒng)一度量衡。

（2）政策：休養(yǎng)生息；盛世局面：文景之治。

（3）原因：北方人口南遷，為江南的發(fā)展提供了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定；

江南地區(qū)自然條件優(yōu)越；著作：《齊民要術(shù)》

（4）因素：先進(jìn)技術(shù)；安定的環(huán)境；政府的政策。

【解析】（1）措施：據(jù)題干“一法度衡石丈尺”并結(jié)合所學(xué)可知，秦始皇實(shí)行的經(jīng)濟(jì)措施是統(tǒng)一度量衡。

（2）政策：據(jù)題干“漢興，掃除煩苛，與民休息。”并結(jié)合所學(xué)可知，漢初實(shí)行休養(yǎng)生息的政策。

盛世局面：據(jù)題干“至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成

康，漢言文景，美哉！”并結(jié)合所學(xué)可知，文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，這一時(shí)期的統(tǒng)

治局面，歷史上稱為“文景之治”。

（3）原因：結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)得到開發(fā)的原因是北方人口南遷，為江南的發(fā)展提供

了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；江南地區(qū)戰(zhàn)亂少，社會(huì)安定；江南地區(qū)自然條件優(yōu)越。

著作：結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書是北朝賈思勰撰寫的《齊民要術(shù)》。

（4）因素：綜上所述可知，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素有先進(jìn)技術(shù)；安定的環(huán)境；政府的政策等。

14．（1）表現(xiàn)：耒耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食儲(chǔ)備。

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（2）政策：休養(yǎng)生息政策；

治世局面：文景之治。

（3）現(xiàn)象：北民南遷；

原因：北方戰(zhàn)亂不休，南方相對(duì)安定；

影響：南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡（或答促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移）

【解析】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料一“耒耜的出現(xiàn)和普遍使用，糧食的儲(chǔ)備，使人們的精神生活得到多方面的發(fā)

展。”可得出，當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)有：耒耜的出現(xiàn)和普遍使用；糧食儲(chǔ)備。

（2）政策：根據(jù)材料二“漢興，掃除煩苛，與民休息”可得出，西漢初年統(tǒng)治者采取了休養(yǎng)生息的政策；

治世局面：根據(jù)材料二“至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚”可得

出，這一政策實(shí)施后出現(xiàn)了我國(guó)封建社會(huì)歷史上的一個(gè)治世局面：文景之治。

（3）現(xiàn)象：根據(jù)材料三“南朝境內(nèi)的人口中有近六分之一為北方南下流民”可得出，材料三反映了北民南遷

這一歷史現(xiàn)象。

原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以從戰(zhàn)爭(zhēng)等角度進(jìn)行分析，所以，北民南遷的原因有：北方戰(zhàn)亂不休，南方

相對(duì)安定。

影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，可以生產(chǎn)技術(shù)、勞動(dòng)力等角度進(jìn)行分析，所以，北民南遷給南方帶來(lái)了先進(jìn)的

生產(chǎn)技術(shù)和大量的勞動(dòng)力，開放了南方地區(qū)，使得南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨向平衡（或答促進(jìn)經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移）。

15．（1）新情況：出現(xiàn)了鐵制農(nóng)具；出現(xiàn)了牛耕；

（2）特點(diǎn)：全面；徹底；

措施：廢除井田制，允許土地自由買賣；

（3）原因：北方人口南遷給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力；先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；南方戰(zhàn)亂較少、

社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定；

（4）農(nóng)書：《齊民要術(shù)》

因素：生產(chǎn)工具與技術(shù)革新；順應(yīng)時(shí)代的改革；社會(huì)穩(wěn)定；人力資源充足；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與運(yùn)用等（答對(duì)其中1

點(diǎn)即可）。

【解析】（1）新情況：根據(jù)材料“至春秋中期以后，使用鐵器的情況已很多……發(fā)現(xiàn)了春秋中晚期的鐵農(nóng)具。

孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵制

農(nóng)具和牛耕。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)題干“作為戰(zhàn)國(guó)各國(guó)變法中最為全面、最為徹底的一次變法”可知，商鞅變法的特點(diǎn)是全面

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和徹底。

措施：根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中“廢除了舊的經(jīng)濟(jì)制度，建立新的經(jīng)濟(jì)體制”的措施是經(jīng)濟(jì)

上，廢除井田制，允許土地自由買賣。

（3）原因：根據(jù)材料“北方長(zhǎng)時(shí)間陷入戰(zhàn)亂之中，人民紛紛遷徙到江南，黃河中下游地區(qū)一片蕭條，南方

則在相對(duì)穩(wěn)定條件下利用北方南遷的大批勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，使南方經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展”結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，西晉末年以來(lái)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因是北方戰(zhàn)亂，人口南遷，給南方帶來(lái)充足勞動(dòng)力、

先進(jìn)生產(chǎn)工具和先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。

（4）名稱：根據(jù)題干“全書共卷92篇，不僅記載了黃河流域，而且也記載了南方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是我國(guó)現(xiàn)存

最早的一部完整農(nóng)書”和所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整農(nóng)書是《齊民要術(shù)》。

因素：根據(jù)材料一反映的主題是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，材料二人反映的主題是統(tǒng)治者推行的變法，

材料三反映的是主題是江南開放的因素，材料四反映的主題是農(nóng)學(xué)著作的出現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)

中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素有生產(chǎn)工具革新，順應(yīng)時(shí)代的改革，制定適當(dāng)?shù)恼?，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)

和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、交流與運(yùn)用，社會(huì)安定、人力資源充足等。

16．（1）目的：了解西域諸國(guó)；反擊匈奴。

（2）條件：漢朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；漢朝的對(duì)外政策（漢武帝/統(tǒng)治者重視）；張騫開辟通往西域

的交通道路；漢武帝設(shè)置西域四郡；漢朝政府的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)；漢朝在西域沿線設(shè)置機(jī)構(gòu)、修筑長(zhǎng)城。

（3）意義：促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流；促進(jìn)了西北的開發(fā)和發(fā)展；

有利于中央政府對(duì)西域地區(qū)的政治管轄。

【解析】（1）目的：根據(jù)材料一信息“漢武帝在急欲認(rèn)知西域諸國(guó)的刺激下”和結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢初的

西域，小國(guó)林立，受到匈奴的控制和奴役。匈奴從西域不斷向中原發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，使?jié)h王朝十分被動(dòng)，漢武帝

認(rèn)識(shí)到西域的重要性，決定招募使者出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏，夾擊匈奴，因此，張騫出使西域的目的是了

解西域諸國(guó)，反擊匈奴。

（2）歷史條件：根據(jù)材料二“中國(guó)漢代的張騫兩次出使西域，開辟出一條貫通東西、連接亞歐的絲綢之路。

此后，漢朝和西域的聯(lián)系日趨密切，最終形成了中央政府對(duì)西域地區(qū)的政治管轄。漢朝政府在西域沿線修

筑長(zhǎng)城，構(gòu)筑軍事防御設(shè)施，保證了往來(lái)道路的暢通，促進(jìn)了東西方文化的交流?！焙徒Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

漢朝絲綢之路形成的歷史條件有漢朝經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛；漢朝的對(duì)外政策；張騫出使西域，開辟

通往西域的交通道路；漢朝政府的保護(hù)和經(jīng)營(yíng)；漢朝在西域沿線修筑長(zhǎng)城，保護(hù)了絲綢之路的通行。

（3）歷史意義：根據(jù)材料二“保證了往來(lái)道路的暢通，促進(jìn)了東西方文化的交流”和所學(xué)知識(shí)可知，絲綢之

路促進(jìn)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展；促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流；促進(jìn)了西北的開發(fā)和發(fā)展；根據(jù)材料

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二“漢朝和西域的聯(lián)系日趨密切，最終形成了中央政府對(duì)西域地區(qū)的政治管轄”可得出，有利于中央政府對(duì)西

域地區(qū)的政治管轄。

17．（1）“公孫鞅”：商鞅。

國(guó)君：秦孝公。

目的：變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵。

（2）原因：廢除了貴族的世襲特權(quán)，實(shí)行軍功授爵。

措施：廢除井田制，允許土地自由買賣。

（3）影響：推動(dòng)秦國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下；導(dǎo)致

了秦朝的速亡。

（4）主要措施：頒布“推恩令”建立刺史制度；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。

（5）措施：規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮

卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。

【解析】（1）“公孫鞅”：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“公孫鞅”是指商鞅。

國(guó)君：結(jié)合所學(xué)商鞅變法的內(nèi)容可得出，秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法。

目的：結(jié)合所學(xué)商鞅變法的相關(guān)知識(shí)，可得出其目的是變法圖強(qiáng)，富國(guó)強(qiáng)兵。

（2）原因：根據(jù)材料二“根據(jù)軍功大小，授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)”并結(jié)合所學(xué)所學(xué)

商鞅變法的內(nèi)容分析可得出，商鞅變法規(guī)定廢除了貴族的世襲特權(quán)，實(shí)行軍功授爵，遭到舊貴族的強(qiáng)烈反

對(duì)

措施：結(jié)合所學(xué)商鞅變法的措施分析可得出，商鞅變法中廢除井田制，允許土地自由買賣，有利于土地私

有制的確立。

（3）影響：根據(jù)材料三“商鞅的改革措施，可以使一個(gè)國(guó)家在短時(shí)間內(nèi)富強(qiáng)，但如果把它作為長(zhǎng)期國(guó)策，

則注定將這個(gè)國(guó)家引向?yàn)?zāi)難”并結(jié)合所學(xué)商鞅變法的內(nèi)容分析可得出，商鞅變法推動(dòng)秦國(guó)迅速實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，

為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)，使秦國(guó)最終統(tǒng)一了天下；導(dǎo)致了秦朝的速亡。

（4）主要措施：根據(jù)材料四“（漢）武帝令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中央政府給予名號(hào)。劃分

全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，直接代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王”可得出主要措施是頒布“推恩

令”，建立刺史制度；根據(jù)材料四“在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處、鐵官48處，經(jīng)營(yíng)鹽、鐵事務(wù)，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管

轄，直屬中央政府”可得出主要措施是實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。

（5）措施：根據(jù)材料五“北魏孝文帝借助中央集權(quán)的強(qiáng)制力，相繼實(shí)行了一系列漢化政策，旨在以‘中華正

統(tǒng)’自居”并結(jié)合所學(xué)北魏孝文帝改革的內(nèi)容可得出，具體措施有規(guī)定官員在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑

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語(yǔ)；以漢服代替鮮卑服；改鮮卑姓為漢姓；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢人貴族聯(lián)姻。

18．（1）EBF

（2）《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早一部完整的農(nóng)書，是北朝賈思勰撰寫的，總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等

方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，這部農(nóng)書對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地

位。

（3）認(rèn)識(shí)：傳統(tǒng)文化影響今天的生活；我們要學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化是古代先民智慧的結(jié)

晶。

【解析】（1）根據(jù)所學(xué)可知，《齊民要術(shù)》是北朝賈思勰撰寫的一部農(nóng)書，《千金方》是唐朝孫思邈編著的

一部中醫(yī)著作，《徐霞客游記》是明朝徐霞客撰寫的地理學(xué)著作，故正確的順序?yàn)椋篍、B、F。

（2）推薦理由：根據(jù)題干推薦理由和所學(xué)，從書名、地位、作者、內(nèi)容、影響等角度進(jìn)行表述即可。選《齊

民要術(shù)》，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早一部完整的農(nóng)書，是北朝賈思勰撰寫的，總

結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富，這部農(nóng)書對(duì)后世農(nóng)學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，

在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

（3）題干材料主要反映了傳統(tǒng)文化中的代表人物及其著作等，從傳統(tǒng)文化的價(jià)值、學(xué)習(xí)繼承、影響意義等

角度分析概括認(rèn)識(shí)即可，如傳統(tǒng)文化影響今天的生活，我們要學(xué)習(xí)并傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)文化是古

代先民智慧的結(jié)晶。

19．（1）“文景之治”。

（2）魏征（或房玄齡、杜如晦）。

（3）實(shí)行符合國(guó)情的政策；君主善于用人和納諫（或重用賢才）；重視制度建設(shè)。

（4）統(tǒng)治集團(tuán)的腐化；社會(huì)矛盾的尖銳。

【解析】（1）稱為：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，當(dāng)

時(shí)的國(guó)力有了很大的增強(qiáng)，國(guó)家積累了大量的錢糧，庫(kù)存的糧食和銅錢非常充盈，這一時(shí)期的統(tǒng)治局面，

歷史上稱為“文景之治”。

（2）賢臣：依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗注意任用賢才和虛心納諫，他任命富于謀略的房玄齡和

善斷大事的杜如晦做宰相，人稱“房謀杜斷”，他還重用敢于直言的魏征，魏征前后向他進(jìn)諫二百多次，是最

著名的諫臣，受到唐太宗的器重。

（3）條件：依據(jù)材料一“漢代文景時(shí)期，統(tǒng)治者特別注重吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，采取與‘民休息’的政策，

開創(chuàng)了政治清明、社會(huì)安定的盛世局面。”分析可知，實(shí)行符合國(guó)情的政策，依據(jù)材料“唐太宗在政治上有

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兩個(gè)方面十分突出：一是用人，二是納諫。”分析可知，君主善于用人和納諫，依據(jù)材料三“唐代貞觀年間，

在各項(xiàng)制度上都有較大建樹，開元時(shí)期的制度建設(shè)更是洋洋大觀，達(dá)到了唐代的最高成就?！狈治隹芍?，統(tǒng)

治者要重視制度建設(shè)，如唐朝進(jìn)一步完善三省六部制，發(fā)展科舉制等。

（4）原因：依據(jù)材料“每個(gè)盛世的后期，都會(huì)積聚起日益嚴(yán)重的社會(huì)矛盾”分析可知，社會(huì)矛盾的尖銳，依

據(jù)材料“統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，民生日趨艱難，從而引起新一輪的亂世?！狈治隹芍y(tǒng)治集團(tuán)的腐化。

20．（1）原因：生產(chǎn)力的發(fā)展。

措施：秦始皇創(chuàng)立皇帝制度、推行郡縣制；漢武帝實(shí)施“推恩令”、刺史制度。

（2）背景：經(jīng)過“文景之治”，西漢強(qiáng)盛起來(lái)。

表現(xiàn)：周邊各族推尊唐太宗為“天可汗”。

（3）觀點(diǎn)：我國(guó)古代統(tǒng)一多民族王朝欲締造盛世，必須解決邊疆與民族問題。（或：中國(guó)古代盛世時(shí)期，

中央政府能有效控制邊疆地區(qū)實(shí)現(xiàn)國(guó)家大一統(tǒng)）

【解析】（1）原因：據(jù)材料一“戰(zhàn)國(guó)末期，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)、文化交往日益密切，出現(xiàn)‘四海之內(nèi)若一家’

的局面”并結(jié)合所學(xué)可知，戰(zhàn)國(guó)末期出現(xiàn)“四海之內(nèi)若一家”的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展。措施：根據(jù)所學(xué)，直

接概括列舉即可：秦始皇創(chuàng)立皇帝制度、推行郡縣制；漢武帝實(shí)施“推恩令”、刺史制度。

（2）背景：據(jù)材料二“西漢王朝建立后，關(guān)系全局的國(guó)策是解決匈奴問題”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝能夠反

擊匈奴的主要背景是經(jīng)過“文景之治”，西漢強(qiáng)盛起來(lái)。表現(xiàn)：根據(jù)課本知識(shí)，唐太宗時(shí)期“其他北方各族首

領(lǐng)心歸朝廷”的具體表現(xiàn)是周邊各族推尊唐太宗為“天可汗”。

（3）觀點(diǎn)：材料一反映的是統(tǒng)一在多民族國(guó)家發(fā)展中的作用，材料二反映的是中國(guó)古代邊疆治理的措施，

綜合上述材料，可以從邊疆治理的重要性、中央政府作用、邊疆穩(wěn)定與國(guó)家發(fā)展關(guān)系等方面分析提煉一個(gè)

觀點(diǎn)即可，如我國(guó)古代統(tǒng)一多民族王朝欲締造盛世，必須解決邊疆與民族問題。

21．（1）名稱：漢朝、羅馬帝國(guó)。含義：張騫開通絲綢之路。

（2）“由內(nèi)向外”：中國(guó)的制度、文化技術(shù)等傳入日本、新羅等國(guó)；日本仿照唐朝制度開展大化改新；新羅

仿唐制建立政治制度；鑒真?zhèn)鞑ブ袊?guó)文化。（其他答案符合史實(shí)亦可）

（3）以和平交流為主要方式；雙向互動(dòng)；從經(jīng)貿(mào)交流到文化交流。（答出其中任意兩點(diǎn)即可）

【解析】（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，第一問，“兩個(gè)帝國(guó)”的名稱分別是：漢朝、羅馬帝國(guó)。第二問，

“用自己的一雙腳改變世界”的含義指的是張騫開通絲綢之路。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，根據(jù)個(gè)人掌握情況，直接概括列舉即可兩件史實(shí)即可：“由內(nèi)向外”：中

國(guó)的制度、文化技術(shù)等傳入日本、新羅等國(guó)；日本仿照唐朝制度開展大化改新；新羅仿唐制建立政治制度；

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鑒真?zhèn)鞑ブ袊?guó)文化。

（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要?dú)w納漢唐時(shí)期中外交流的特點(diǎn)，主要從交流方向、交流方式等角度進(jìn)

行：以和平交流為主要方式；雙向互動(dòng)；從經(jīng)貿(mào)交流到文化交流。

22．（1）主張：以德治國(guó)、愛惜民力、反對(duì)苛政，仁政、民貴君輕，得民心者得天下。

（2）實(shí)踐：提倡以農(nóng)為本，減輕賦稅和徭役，重視以德化民，廢除嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)。

（3）正面：唐朝貞觀之治（或隋文帝統(tǒng)治時(shí)期、唐朝開元盛世等），統(tǒng)治者注意愛惜民力、發(fā)展生產(chǎn)、減

輕負(fù)擔(dān)，國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)安定，大一統(tǒng)國(guó)家得到鞏固；反面：隋煬帝暴政（或唐玄宗統(tǒng)治

后期等），統(tǒng)治者濫用民力，奢侈享受，人民負(fù)擔(dān)沉重，導(dǎo)致政權(quán)滅亡（或戰(zhàn)亂）。

（4）根本目的：鞏固統(tǒng)治。

【解析】（1）據(jù)材料一“儒家強(qiáng)調(diào)民心向背在治國(guó)平天下中的重要。這種思想出發(fā)點(diǎn)是為了求得統(tǒng)治地位的

穩(wěn)固，但‘得民心者得天下’確是古今中外屢試不爽的真理。”并結(jié)合所學(xué)可知，儒家學(xué)派在“民心”問題上主

要主張以德治國(guó)、愛惜民力、反對(duì)苛政，仁政、民貴君輕、得民心者得天下。儒家思想的核心是“仁”，孔子

提出仁者愛人，即要有愛心和同情心，在政治上推崇西周的制度，主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛惜民力，

體察民意，他反對(duì)苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠(chéng)服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

（2）據(jù)材料二“漢初與民休息之時(shí)，為漢文帝所重用的賈誼，提出民為一切之本，為政以此為要為大，應(yīng)

當(dāng)厚民、安民，切戒薄民、害民。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢文帝提倡以農(nóng)為本，減輕賦稅和徭役，重視以

德化民，廢除嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)等實(shí)踐了賈誼的主張。漢文帝注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，要求

各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑，并進(jìn)一步減輕賦稅和徭役，重視“以德化民”，廢除一些嚴(yán)刑峻法，提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)

奢侈浮華。

（3）據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，注意愛惜民力、發(fā)展生產(chǎn)、減輕負(fù)擔(dān)，國(guó)家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、

社會(huì)安定，大一統(tǒng)國(guó)家得到鞏固，出現(xiàn)了“貞觀之治”的局面；隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期，濫用民力，奢侈享受，人民

負(fù)擔(dān)沉重，爆發(fā)農(nóng)民起義，最終政權(quán)滅亡（或戰(zhàn)亂）。

（4）綜合上述材料可知，統(tǒng)治者重視“民心”“民本”的根本目的是鞏固統(tǒng)治，只有得民心者，才能得天下。

23．（1）開明的民族政策；如唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。

（2）科技、佛教、文字等方面。

（3）鑒真，6次。

（4）開放、兼容并包的社會(huì)風(fēng)氣。

【解析】（1）根據(jù)材料一“自古皆貴中華，賤夷狄（注：少數(shù)民族），朕獨(dú)愛之如一”，意思是說(shuō)，自古以來(lái)

的統(tǒng)治者，都重視中原的漢族，而輕視那些少數(shù)民族，而我（朕），卻對(duì)他們一視同仁；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，

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材料體現(xiàn)了唐太宗實(shí)行開明的民族政策；如唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。

（2）根據(jù)材料二“吉備真?zhèn)浒阎袊?guó)的科學(xué)技術(shù)新成就介紹到日本；空海從中國(guó)帶回大批的佛教經(jīng)典，建立

了日本的真言宗；他們還與其他學(xué)者共同努力，在漢字標(biāo)音表意的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了日文假名字母——片假名

和平假名”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝先進(jìn)文化對(duì)日本的影響涉及到科技、佛教、文字等方面。

（3）根據(jù)材料三中“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！痹?shī)句感動(dòng)了一位唐朝僧人，使他決心東

渡日本傳播佛教和中國(guó)文化，可知與鑒真東渡相關(guān)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐玄宗時(shí)期，鑒真東渡日本，前

后12年，前5次東渡失敗，第6次才成功，雙眼失明，但他仍繼續(xù)努力，第六次終于成功，傳授佛法，為

中日文化交流做出杰出貢獻(xiàn)。

（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開放，實(shí)行開明的民族政策，因此唐朝呈現(xiàn)出開放、兼容并

包的社會(huì)風(fēng)氣值得當(dāng)今社會(huì)借鑒。

24．（1）廣州交子火藥阿拉伯

（2）特點(diǎn)：以海路為主；港口城市多且發(fā)展迅速；對(duì)外貿(mào)易范圍廣；交往國(guó)家數(shù)量多；對(duì)外貿(mào)易繁盛超過

北宋。

影響：促進(jìn)了南宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展；使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)；中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明，如印刷

術(shù)、火藥，指南針、紙幣等輸往西方，天文、歷法，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳入亞洲各國(guó)，對(duì)歐亞國(guó)家的

社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。

（3）因素：經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；國(guó)家統(tǒng)一；社會(huì)穩(wěn)定；國(guó)家政策的支持；科技的發(fā)展；造船技術(shù)和航海

技術(shù)的改進(jìn)。

【解析】（1）填空：根據(jù)材料“圖A唐朝前期對(duì)外貿(mào)易港口分布圖”“圖B清朝前期對(duì)外貿(mào)易港口分布圖”可

知，同的對(duì)外貿(mào)易港口是廣州。結(jié)合所學(xué)可知，北宋商品貿(mào)易發(fā)達(dá)，在四川地區(qū)出現(xiàn)紙幣“交子”。14世紀(jì)

初，中國(guó)四大發(fā)明中的火藥傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的

變革。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，中國(guó)許多重大發(fā)明都

是由他們傳入歐洲的。因此順序是廣州；交子；火藥；阿拉伯。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“對(duì)外交往必須通過海道”得出以海路為主；根據(jù)材料“此泉州、廣州、明州（寧波）迅

速發(fā)展，成為三大對(duì)外貿(mào)易港口?！钡贸龈劭诔鞘卸嗲野l(fā)展迅速；根據(jù)材料“南送對(duì)外貿(mào)易的繁盛超過了北宋”

得出對(duì)外貿(mào)易繁盛超過北宋。；根據(jù)材料“形成通往日本、高麗、東南亞、印度……的海上絲綢之路?！钡贸?/p>

對(duì)外貿(mào)易范圍廣；根據(jù)材料“當(dāng)時(shí)與南宋通商的國(guó)家多達(dá)五十多個(gè)?！钡贸鼋煌鶉?guó)家數(shù)量多；

影響：結(jié)合所學(xué)，影響可從對(duì)經(jīng)濟(jì)、中外交流、科技發(fā)展、歐亞國(guó)家對(duì)發(fā)展著手，如促進(jìn)了南宋經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

使中外經(jīng)濟(jì)、文化和科技的交流進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)；中國(guó)的創(chuàng)造發(fā)明，如印刷術(shù)、火藥，指南針、紙幣等輸

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往西方，天文、歷法，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳入亞洲各國(guó)，對(duì)歐亞國(guó)家的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要作用。

（3）因素：綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，推動(dòng)古代對(duì)外貿(mào)易發(fā)展的因素需從經(jīng)濟(jì)、國(guó)力、統(tǒng)一、社會(huì)秩

序、政策、科技發(fā)展水平等著手，如經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛；國(guó)家統(tǒng)一；社會(huì)穩(wěn)定；國(guó)家政策的支持；科技

的發(fā)展；造船技術(shù)和航海技術(shù)的改進(jìn)。

25．（1）張騫；絲綢之路

（2）玄奘；日本

（3）市舶司；指南針、造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步

（4）共商、共建、共享；習(xí)近平

【解析】（1）據(jù)材料一“然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之”可知，材料一中

富有開拓精神、鑿空西域的使者是張騫，在鑿空西域基礎(chǔ)上拓展的這條溝通古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈被稱

做絲綢之路。

（2）材料二“他遍訪……名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)”中把佛經(jīng)帶回中國(guó)的“他”是指

玄奘。貞觀初年，高僧玄奘西行前往天竺取經(jīng)，不畏艱險(xiǎn)，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過4年的長(zhǎng)途跋涉到達(dá)天竺。他

遍訪天竺的名寺，研習(xí)佛法，曾在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。10多年后，玄

奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。材料三中“唐風(fēng)洋溢奈良

城”是指把中華文化傳播到日本。在唐朝與日本的文化交流中，最有影響的人物是鑒真。他是揚(yáng)州大明寺的

高僧，接受日本僧人的邀請(qǐng)東渡日本，前5次都因種種原因沒有成功，辛勞過度而雙目失明。但鑒真仍矢

志不渝，繼續(xù)第6次東渡，終于在754年抵達(dá)日本。他在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、

建筑、繪畫等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。

（3）據(jù)材料四“宋朝市舶司從海上貿(mào)易中抽稅近二百萬(wàn)貫，以百分之十的稅率計(jì)算，可以推算出宋代每年

的進(jìn)出口總額約為二千萬(wàn)貫。……宋代中國(guó)人逐漸開始成為海外貿(mào)易中的主角”可知，材料四中宋代管理海

外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)是市舶司，宋代指南針、造船技術(shù)和航海技術(shù)的進(jìn)步讓中國(guó)人逐漸開始成為海外貿(mào)易中的主

角。

（4）據(jù)材料五“‘一帶一路’建設(shè)秉持的是共商、共建、共享原則，不是封閉的，而是開放包容的；不是中國(guó)

一家的獨(dú)奏，而是沿線國(guó)家的合唱”可知，材料五中“一帶一路”建設(shè)堅(jiān)持的原則是共商、共建、共享，是習(xí)

近平提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。

26．（1）人口不斷南移。

（2）選項(xiàng)目一：曲轅犁傳入南方，適于精耕細(xì)作，鐵搭用于翻土，大大提高了耕作的效率和質(zhì)量，墾田面

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積擴(kuò)大，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；

選項(xiàng)目二：興修水利，對(duì)于江南地區(qū)水稻種植面積的擴(kuò)大、穩(wěn)定和高產(chǎn)，對(duì)于排灌農(nóng)業(yè)的發(fā)展，起著極為

重要的促進(jìn)作用，使江南成為水利設(shè)施最完善，使之成為宋代著名的糧倉(cāng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

選項(xiàng)目三：在兩宋，復(fù)種技術(shù)在江南得到推廣，復(fù)種是農(nóng)業(yè)史上的重大改變，使耕地的利用率提高，大大

增加了糧食產(chǎn)量。

（3）北人南遷帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)、生產(chǎn)工具；江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定；南方優(yōu)

越的自然條件；南方統(tǒng)治者大多重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

【解析】（1）根據(jù)材料一中國(guó)古代（西漢-清）人口分布變化可得出西晉時(shí)期，我國(guó)人口開始南移，一直到

清朝，中國(guó)古代人口分布變化的總體趨勢(shì)是人口不斷南移。

（2）圍繞材料項(xiàng)目回答，注意史論結(jié)合，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可能出曲轅犁傳入南方，適于精耕細(xì)作，鐵搭用于

翻土，大大提高了耕作的效率和質(zhì)量，墾田面積擴(kuò)大，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；興修水利，對(duì)于江南地區(qū)

水稻種植面積的擴(kuò)大、穩(wěn)定和高產(chǎn)，對(duì)于排灌農(nóng)業(yè)的發(fā)展，起著極為重要的促進(jìn)作用，使江南成為水利設(shè)

施最完善，使之成為宋代著名的糧倉(cāng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；在兩宋，復(fù)種技術(shù)在江南得到推廣，復(fù)種是農(nóng)

業(yè)史上的重大改變，使耕地的利用率提高，大大增加了糧食產(chǎn)量。

（3）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可能出促進(jìn)宋代南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的其他因素有北人南遷帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的技術(shù)、生產(chǎn)

工具；江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定；南方優(yōu)越的自然條件；南方統(tǒng)治者大多重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

27．（1）統(tǒng)一度量衡、車軌、文字。促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

（2）三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)派衛(wèi)溫到夷州；元朝設(shè)澎湖巡檢司管理臺(tái)灣；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；施瑯武力統(tǒng)一臺(tái)灣并

設(shè)臺(tái)灣府進(jìn)行管治；《開羅宣言》決定澎湖島及臺(tái)灣地區(qū)必須交還中國(guó)；1945年日本投降，將臺(tái)灣交給中國(guó)

政府。

（3）一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一。

（4）國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)；祖國(guó)統(tǒng)一符合中華民族的利益；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。

【解析】（1）根據(jù)“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”得出統(tǒng)一度量衡、車軌、文字。根據(jù)所學(xué)可知，秦

始皇鞏固統(tǒng)一的措施促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可列舉史實(shí)：三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)派衛(wèi)溫到夷州；元朝設(shè)澎湖巡檢司管理臺(tái)灣；鄭成功收

復(fù)臺(tái)灣；施瑯武力統(tǒng)一臺(tái)灣并設(shè)臺(tái)灣府進(jìn)行管治；《開羅宣言》決定澎湖島及臺(tái)灣地區(qū)必須交還中國(guó)；1945

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年日本投降，將臺(tái)灣交給中國(guó)政府等。

（3）根據(jù)“臺(tái)灣的某些制度可以不動(dòng)…生活方式可以不動(dòng)。但是要統(tǒng)一”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，得出一國(guó)兩制，

和平統(tǒng)一。

（4）綜合材料和所學(xué)，可從國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢(shì)；祖國(guó)統(tǒng)一符合中華民族的利益；堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)

一等方面進(jìn)行總結(jié)。

28．（1）民族交往與交融。（或民族政策開明，民族交融進(jìn)一步發(fā)展。）

唐蕃和親（或文成公主入藏：金城公主入藏；“和同為一家”等）（舉出一例即可）。

（2）特點(diǎn)：先戰(zhàn)后和；政權(quán)并立：簽訂和約后保持長(zhǎng)時(shí)間的和平。（答出任意兩點(diǎn)即可）

作用：邊界貿(mào)易的往來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，也加深了各族人民之間的了解。

（3）規(guī)模大，民族遷徙和民族融合盛況空前；程度深，交融產(chǎn)生了新的民族；影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民

族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

怎么做：元朝通過宣政院管轄西藏，西藏在元代正式納入中國(guó)版圖。

【解析】（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“如今矗立在拉薩大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑，是長(zhǎng)慶三年（823年）唐朝和吐

蕃為紀(jì)念長(zhǎng)慶元年（821年）雙方會(huì)盟成功而立的紀(jì)念碑。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐波會(huì)盟碑體現(xiàn)了唐朝

時(shí)期民族交往與交融。（或民族政策開明，民族交融進(jìn)一步發(fā)展。）

典型事例：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃和親（或文成公主入藏）促進(jìn)了吐蕃的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也促進(jìn)了民

族交融。另外，唐中宗時(shí)期，金城公主入藏；“和同為一家”等也是唐朝和吐蕃友好交往的史實(shí)。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“宋與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，屢戰(zhàn)不勝，和遼、西夏、金議和。”，結(jié)合所

學(xué)知識(shí)可知，兩宋時(shí)期民族關(guān)系先戰(zhàn)后和；政權(quán)并立；簽訂和約后保持長(zhǎng)時(shí)間的和平。

作用：根據(jù)材料“相互之間的邊界貿(mào)易一直在進(jìn)行。當(dāng)時(shí)在宋與遼、宋與西夏的邊界開設(shè)貿(mào)易場(chǎng)所，稱為“榷

場(chǎng)”。官府和商人用各種商品在此進(jìn)行交換，互通有無(wú)?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“榷場(chǎng)”的開設(shè)有利于邊界貿(mào)

易的往來(lái)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流，也加深了各族人民之間的了解。

（3）特點(diǎn)：根據(jù)材料“產(chǎn)生了中國(guó)歷史上前所未有的民族大遷徙和民族大融合，大批東來(lái)的信仰伊斯蘭教

的回回人因此來(lái)到中原定居，并與其他民族的人通婚繁衍，逐漸形成一些統(tǒng)稱為“回回”的穆斯林少數(shù)民族，

使伊斯蘭教在中國(guó)的傳播獲得了可靠而廣泛的群眾基礎(chǔ)?！笨芍?，元朝時(shí)期民族交融的特點(diǎn)是：規(guī)模大，民

族遷徙和民族融合盛況空前；程度深，交融產(chǎn)生了新的民族；影響深遠(yuǎn)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)和文

化的發(fā)展。

管轄：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝通過宣政院管轄西藏，西藏在元代正式納入中國(guó)版圖。

29．（1）成功推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次族群大交融，開啟了中華民族的“共同體”之路

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（2）西漢“大一統(tǒng)”政治格局；張騫出使西域

（3）文成公主入吐蕃（金城公主）；開明的民族政策

（4）遼；效仿漢族官職，任用漢族人才，學(xué)習(xí)漢族文化，推行漢法，學(xué)習(xí)漢族文明

（5）回族

（6）中華民族是在幾千年的歷史中自覺形成的民族實(shí)體，經(jīng)過民族交融形成多元統(tǒng)一體。

【解析】（1）影響：根據(jù)材料“帶領(lǐng)早期的先民認(rèn)識(shí)自然、利用并改造自然，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，他們通過以戰(zhàn)

促和，以德報(bào)怨，經(jīng)過聯(lián)盟和與其他氏族、部落的融合發(fā)展，成功推動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次族群大交融，

開啟了中華民族的“共同體”之路?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，炎帝和黃帝的主要活動(dòng)成功推動(dòng)了中國(guó)歷史上第

一次族群大交融，開啟了中華民族的“共同體”之路。

（2）有利條件：根據(jù)材料“西漢“大一統(tǒng)”政治格局為中國(guó)古代各民族交往交流交融提供了有利的政治、文化

環(huán)境和廣闊的地理空間”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西漢“大一統(tǒng)”政治格局為民族交融提供了有力條件；

史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝時(shí)期，公元前138年派遣張騫出使西域，促進(jìn)西域和漢朝的友好往來(lái)，

促進(jìn)了絲綢之路的開通。

（3）歷史事件：根據(jù)材料“唐朝是民族交融的又一次高峰，而這首先表現(xiàn)為民族血緣的交融……唐朝皇室

與少數(shù)民族聯(lián)姻成為平常事?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐太宗時(shí)期將文成公主嫁給松贊干布，唐朝和吐蕃和

親（文成公主入吐蕃）促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)民族交融。此外，唐朝時(shí)期還有金城公主嫁給

尺帶珠丹也是唐朝和吐蕃友好交往的史實(shí)；

民族政策：根據(jù)材料“唐朝的民族政策，有利于唐政權(quán)與周邊各少數(shù)民族建立良好的關(guān)系，加速了民族交融?！?，

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝實(shí)行開明的民族政策遼，促進(jìn)了民族交融。

（4）政權(quán)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)在907年建立了契丹政權(quán)，即遼朝。

相同：根據(jù)材料“得中國(guó)土地，役中國(guó)人力，稱中國(guó)位號(hào)，仿中國(guó)官屬，任中國(guó)賢才，讀中國(guó)書刊，用中國(guó)

車服，行中國(guó)法令。是二敵所為，皆與中國(guó)等?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，遼朝和北魏都效仿漢族官職，任用

漢族人才，學(xué)習(xí)漢族文化，推行漢法，學(xué)習(xí)漢族文明。

（5）新民族：根據(jù)材料“元朝的民族融合并不是單向的，而是民族之間互相影響。接受和包容，它不是強(qiáng)

制同化的結(jié)果，而是在長(zhǎng)期交往和共同生活中自然浸潤(rùn)而成的”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，來(lái)自波斯、

阿拉伯的人與回紇、維吾爾等族雜居通婚，逐漸形成了一個(gè)新的民族回族?；刈宓男纬墒窃褡褰蝗诘?/p>

體現(xiàn)。

（6）理解：根據(jù)材料“中華民族作為一個(gè)自覺的民族實(shí)體，是幾千年的歷史過程所形成的……在這個(gè)過程

中，主流是由眾多分散孤立的民族單位，經(jīng)過民族融合形成一個(gè)多元統(tǒng)一體?！保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中華

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民族是在幾千年的歷史中自覺形成的民族實(shí)體，經(jīng)過民族交融形成多元統(tǒng)一體。

30．（1）孔子；以民為本、民貴君輕；文景之治、光武中興、貞觀之治、開元盛世。

（2）①處：文成公主，②處：駐藏大臣，孝文帝，孝文帝實(shí)行說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、與漢族聯(lián)姻等措

施，促進(jìn)民族交融。

（3）畢昇火藥傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。

（4）③處：李清照，④處：《清明上河圖》，

（5）意義：自信之基、力量之源。

做法：要堅(jiān)定文化自信，傳承中華文明，挖掘文化價(jià)值等。

【解析】（1）先智：根據(jù)材料“樊遲問仁。子曰：“愛人”，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料一中的先智是孔子，其

核心思想是“仁”；

思想：根據(jù)材料“民為貴，社稷次之，君為輕。”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料體現(xiàn)的是以民為本、民貴君輕；

治世局面：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，我國(guó)歷史上的盛世局面較多，主要有：西漢文景之治、東漢光武中興、唐

朝貞觀之治和開元盛世。

（2）管轄機(jī)構(gòu)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐蕃和親，文成公主入藏促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，因此①處：文

成公主；清朝時(shí)期加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管理，設(shè)置駐藏大臣與達(dá)賴班禪共同管理西藏事務(wù)，故②處：駐藏大

臣。

人物：根據(jù)材料“他通過一系列的漢化措施，使鮮卑族人逐漸漢化，使胡漢之間的矛盾減少，胡漢逐漸融合?！保?/p>

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族融合的推手是指孝文帝，他的改革大力推行漢化政策。

原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝勵(lì)志移風(fēng)易俗，遷都洛陽(yáng)，孝文帝實(shí)行說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、與漢

族聯(lián)姻等措施，促進(jìn)民族交融。

（3）發(fā)明人物：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北宋畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，提高了效率，省時(shí)省力，促進(jìn)文化傳播。

作用：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“第二種是在戰(zhàn)事方面”是指火藥，火藥傳入歐洲后，對(duì)歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方

式產(chǎn)生巨大影響，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的變革。

（4）③處：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，此人是宋代的著名詞人李清照，李清照是宋詞婉約派的代表人物；

④處：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，張擇端的《清明上河圖》描繪了北宋都城開封汴河沿岸的風(fēng)光，體現(xiàn)了宋朝商

品經(jīng)濟(jì)的繁榮。

介紹：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料可以選擇不同的人物和作品，根據(jù)示例可從生活時(shí)代、代表作品、地位等

角度，任選一位文學(xué)家或一件藝術(shù)品做簡(jiǎn)要介紹。例如

書法作品：《蘭亭集序》

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時(shí)間：東晉

地位：《蘭亭集序》被稱為天下第一行書。

（5）意義：根據(jù)材料“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源?！笨芍?，

弘揚(yáng)中華文明的現(xiàn)實(shí)意義是自信之基、力量之源。

做法：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，歷史上，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，顯示了中國(guó)人民的勤勞和智慧。

我們要堅(jiān)定文化自信，傳承中華文明，挖掘文化價(jià)值等。

31．示例

觀點(diǎn)：杰出歷史人物推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步

論述：中國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出了眾多杰出歷史人物，他們的活動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，為適應(yīng)

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革。公元前356年秦孝公任用商鞅主持變法，商鞅推行

一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)

統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。西漢漢武帝即位后，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，他頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”

等措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

由此可知，杰出歷史人物對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，發(fā)揮著重要作用。

【解析】小論文：本題為開放性試題，答案言之成理即可。根據(jù)材料杰出歷史人物“商鞅”，“漢武帝”，擬定

一個(gè)觀點(diǎn)：杰出歷史人物推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。圍繞“商鞅”，“漢武帝”對(duì)歷史的貢獻(xiàn)的史實(shí)，進(jìn)行分析歸納即

可。如論述：中國(guó)歷史上，涌現(xiàn)出了眾多杰出歷史人物，他們的活動(dòng)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，

為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革。公元前356年秦孝公任用商鞅主持變法，商

鞅推行一系列改革措施，使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以

后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。西漢漢武帝即位后，面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，他頒布“推恩令”，實(shí)行“罷黜百家，尊

崇儒術(shù)”等措施，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使西漢開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。由此可知，杰出歷史人物對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)

步，發(fā)揮著重要作用。

32．（1）共同思想：民本思想。

治國(guó)策略：休養(yǎng)生息。

（2）名稱、價(jià)值：圖一甲骨文可以了解商周時(shí)期祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等狀

況（是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字）；圖二司母戊鼎（或后母戊鼎）是迄今世

界上出土的最重的青銅器，反映商朝時(shí)青銅制作工藝高超。

（3）發(fā)明：指南針（羅盤）；

影響：推動(dòng)歐洲近代化；（或推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；或資本主義戰(zhàn)勝封建主義）

（4）特點(diǎn)：包容性（兼容并蓄）（兼容并包）；

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史實(shí)：北魏孝文帝改革，促進(jìn)民族交融：元朝時(shí)形成回族：佛教傳入中國(guó)，在多方面對(duì)中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

（如：石窟藝術(shù)）玄奘西行求取佛經(jīng)精義。

【解析】（1）共同思想：根據(jù)材料“以百姓心為心。民為貴，社稷次之，君為輕。”可知，兩句話都強(qiáng)調(diào)了

“民”的重要性，體現(xiàn)的是民本思想。

治國(guó)策略：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西漢初年，針對(duì)經(jīng)濟(jì)凋敝的問題，劉邦采取了休養(yǎng)生息政策。使得經(jīng)濟(jì)得

到恢復(fù)和發(fā)展。

（2）名稱、價(jià)值：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，從甲骨文、司母戊鼎的內(nèi)容以及地位進(jìn)行分析，所以，圖一甲骨文

可以了解商周時(shí)期祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等狀況（是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字

中年代最早、體系較為完整的文字）；圖二司母戊鼎（或后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器，反

映商朝時(shí)青銅制作工藝高超。

（3）中國(guó)發(fā)明：根據(jù)材料“如果沒有中國(guó)四大發(fā)明的西傳，歐洲的文藝復(fù)興、新航路的發(fā)現(xiàn)至少要晚上百

年，歐洲的近代化將會(huì)大大推遲?！?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中國(guó)古代發(fā)明中，用于遠(yuǎn)洋航海的科學(xué)發(fā)明是

指南針（羅盤）；

影響：根據(jù)材料“倘若沒有中國(guó)古代科技的優(yōu)越貢獻(xiàn)，西方文明的整個(gè)過程將不可能實(shí)現(xiàn)。試問若無(wú)火藥、

紙、印刷術(shù)和羅盤，如何能消滅歐洲的封建主義，而產(chǎn)生資本主義”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代科技發(fā)

明對(duì)于推動(dòng)資本主義的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，因而推動(dòng)歐洲近代化；（或推動(dòng)歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型；或資本主義戰(zhàn)勝

封建主義）

（4）特點(diǎn)：根據(jù)材料四中“元北方少數(shù)民族坐具在魏晉南北朝時(shí)期引入內(nèi)地”“唐朝，波斯產(chǎn)物連珠以及印度

舞人，佛教象征蓮花”等相關(guān)信息可知，中華文明注重吸收外來(lái)文化和民族文化，具有包容性（兼容并蓄）

（兼容并包）。

史實(shí)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在民族交融方面，北魏孝文帝改革，促進(jìn)民族交融；元朝時(shí)形成回族；在吸收

外來(lái)文化方面，佛教傳入中國(guó)，在多方面對(duì)中國(guó)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響（如：石窟藝術(shù)）；唐朝時(shí)期玄奘西行求取佛

經(jīng)精義。

33．（1）填空：A：甲骨文；B：司母戊鼎；C：李清照；D：云岡石窟

（2）說(shuō)明：北宋匠人畢昇在雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)明活字印刷術(shù)，降低了制書成本，加快了圖書的普及和

文化的傳播；宋人在司南的基礎(chǔ)上，用人造磁鐵制成指南工具，后又制成羅盤。北宋末年，中國(guó)的海船上

開始使用指南針，推動(dòng)了遠(yuǎn)洋航海技術(shù)的發(fā)展；宋人發(fā)明了突火槍等火器，對(duì)火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨

大影響。這些科技成果都在宋代發(fā)明或得到了進(jìn)一步發(fā)展，說(shuō)明中國(guó)古代的科技在宋代發(fā)展至"極盛"。

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（3）建議：積極學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將馬克思主義原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)新發(fā)展；把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，

在發(fā)展中繼承，推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會(huì)主義