【名師一號】2021年岳麓歷史選修1-單元驗收(一)

單元驗收(一)(時間：90分鐘分數(shù)：100分)一、選擇題(本題共25小題，每小題2分，共50分)1．公元7世紀，希臘城邦漸漸建立貴族政治。貴族政治的局限性主要體現(xiàn)在()A．實行終身任期制B．缺少民眾的監(jiān)督和有效制約C．財產(chǎn)資格限制了平民參與國家管理的機會D．戰(zhàn)神山議事會缺乏決策權(quán)解析本題主要考查同學(xué)對貴族政治的生疏。A項是君主制的內(nèi)容；C項是梭倫改革的內(nèi)容；D項敘述不符合史實；B項體現(xiàn)了貴族政治的局限性。答案B2．公元前7世紀，雅典城邦最突出的沖突是()A．貴族與王權(quán)的沖突B．貴族內(nèi)部的沖突C．下層平民與上層貴族的沖突D．自由民與奴隸的沖突解析本題主要考查梭倫改革的背景。公元前7世紀，雅典城邦處于貴族政治時期，貴族與平民的沖突不斷激化，嚴峻威逼到貴族的統(tǒng)治。答案C3．梭倫堪稱雅典第一個平民領(lǐng)袖，主要是由于()A．建立了集體統(tǒng)治的法制原則B．形式上承認雅典公民的公平權(quán)利C．創(chuàng)立了最早的比例代表選舉法D．開創(chuàng)了雅典民主政治的完善時代解析解答本題的關(guān)鍵是理解“平民領(lǐng)袖”的概念?！捌矫耦I(lǐng)袖”即反映了“平民”的利益，B項符合題意。答案B4．梭倫改革中進展工商業(yè)的措施()①擴大了平民的就業(yè)機會②壯大了雅典城邦的實力③推動了雅典對外貿(mào)易的進展④促進了雅典社會的封建化A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析梭倫改革并沒有改革雅典的社會性質(zhì)，雅典仍處于奴隸社會，并沒有促進其封建化，排解含④的選項。答案A5．克里斯提尼改革中最能體現(xiàn)機會均等，公開公正的民主原則的是()A．劃定以地域為基礎(chǔ)的行政選區(qū)B．抽簽選舉成五百人議事會C．陶片放逐法D．廢除債務(wù)奴隸制解析本題主要考查對克里斯提尼改革內(nèi)容的理解。從題干中的“機會均等，公開公正”可以推斷抽簽選舉成五百人議事會最符合題意。答案B6．下圖所示文物的相關(guān)表述，正確的是()A．反映古希臘的貨幣形態(tài)B．記載了克里斯提尼改革的具體內(nèi)容C．是公民參與民主活動的證件D．反映了古雅典公民對官員的民主監(jiān)督解析本題為圖片材料選擇題，解題關(guān)鍵是了解圖片所反映的歷史信息。該圖為刻有人名的陶片，體現(xiàn)了克里斯提尼創(chuàng)立的“陶片放逐法”，反映了公民對官員的監(jiān)督。答案D7．梭倫改革按財產(chǎn)多寡劃分社會等級與克里斯提尼改革以地域劃分代替血緣部落，二者都直接()A．減弱奴隸主特權(quán)B．減弱氏族貴族的勢力C．減弱地方勢力D．擴大公民的權(quán)利解析本題主要考查同學(xué)的理解力量。按財產(chǎn)多寡劃分社會等級和以地域區(qū)劃代替血緣部落，都是對按出身不同共享政治權(quán)利的否定，打擊了氏族貴族的勢力。答案B8．伯里克利改革的措施中，為保證和激勵中下層平民參政的措施有()①取消擔當高級職官的財產(chǎn)資格②政府為參與公務(wù)者發(fā)放津貼③職官選舉接受抽簽或舉手表決的方式④創(chuàng)立“陶片放逐法”A．①②③④ B．①②④C．①③④ D．①②③解析本題為組合選擇題，可以接受排解法，“陶片放逐法”是克里斯提尼為防止政治野心家顛覆民主政權(quán)而實行的，排解含④的選項。答案D9．雅典的梭倫改革、克里斯提尼改革、伯里克利改革在其影響上的共同點主要是()A．進展社會生產(chǎn)B．改善人民生活C．穩(wěn)定社會秩序D．建立進展民主政治解析本題主要考查同學(xué)的分析比較力量。梭倫改革開拓了一條通向民主政治的道路，克里斯提尼改革在雅典堅固地確立了民主體制，伯里克利改革使雅典的民主政治進一步完善。三者都促進了民主政治的進展。答案D10．“那奧林匹斯諸神的宏大母親——黑色的土地……由于正是我，為她拔掉了眾多的債權(quán)標”“以前她備受奴役，而今已重獲自由。”此處主要指梭倫實行的哪項改革措施()A．就任執(zhí)政官B．頒布“解負令”C．進展工商業(yè)D．改革政權(quán)機構(gòu)解析本題主要考查同學(xué)對梭倫改革內(nèi)容的生疏，意在考查同學(xué)的學(xué)問遷移力量。從材料中的“為她拔掉了眾多的債權(quán)標”可知，這是梭倫頒布“解負令”，廢除債務(wù)奴隸制，B項正確。答案B11．“宏大的立法者”梭倫，美國在其立法機構(gòu)——眾議院的墻壁上鑲嵌了一幅梭倫的畫像。梭倫改革的措施體現(xiàn)出他的立法精神在于()A．劫富濟貧B．公正公正C．傾向權(quán)貴D．崇尚峻法解析本題主要考查同學(xué)對梭倫改革的生疏。梭倫改革中堅持中庸原則，體現(xiàn)了公正公正的原則。答案B12．最早的比例代表制選舉法是從哪一機構(gòu)的產(chǎn)生開頭的()A．戰(zhàn)神山議事會B．四百人議事會C．五百人議事會D．公民大會解析五百人議事會的議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排，從而創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉方法。答案C13．伯里克利時代，雅典民主政治完善的表現(xiàn)有()①雅典全體居民都有公民權(quán)②中下層平民也可擔當高級官職③戰(zhàn)神山議事會被撤銷④公民大會、五百人議事會和公民法庭成為雅典國家的最高權(quán)力機關(guān)和執(zhí)行機構(gòu)A．①②B．③④C．②④D．①③解析雅典享有公民權(quán)的只是成年男性自由民，不包括外邦人，奴隸和婦女，因此①不正確；伯里克利時期戰(zhàn)神山會議保留審判謀殺案和瀆神案的職能，并未撤銷，排解含有①③的選項。答案C14．公民大會成為雅典最高權(quán)力機關(guān)始于()A．荷馬時代 B．梭倫改革C．克里斯提尼改革 D．伯里克利改革14．梭倫改革中曾有如下規(guī)定：父母若不掛念子女學(xué)會一門手藝，將來就不能要求子女贍養(yǎng)自己。此規(guī)定是為了()A．促進工商業(yè)的進展 B．防止債務(wù)奴隸的消滅C．凈化社會風俗 D．提高子女的政治地位解析梭倫改革的此項規(guī)定是為了讓更多的人把握手工技藝，促進工商業(yè)的進展。答案A15．奧里查一家在公元前586年從斯巴達遷到雅典，并取得了公民權(quán)。依據(jù)當時雅典的政策，他之所以能取得公民資格，是由于他具備了如下哪一條件()A．有肯定收入B．有選舉權(quán)和被選舉權(quán)C．有大量的土地D．有超群的手工技術(shù)解析從題干中的“公元前586年”的時間提示可知，這是在梭倫改革后。梭倫改革為吸引有技術(shù)的外國人遷居雅典，對攜帶家屬移民到雅典的手工業(yè)者賜予公民權(quán)。答案D16．雅典民主制為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式，對這種“新形式”的理解不正確的是()A．供應(yīng)了公民參政的均等機會B．貴族制下的“集體領(lǐng)導(dǎo)”C．體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的原則D．制造了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式解析雅典的民主制是雅典公民的民主制度，而不是貴族制下的“集體領(lǐng)導(dǎo)”，它是由貴族政治通過改革，擴大平民權(quán)利，限制貴族權(quán)利而形成的一種“主權(quán)在民”的體現(xiàn)。答案B17．下列現(xiàn)代民主生活的原則在雅典古代民主改革中曾經(jīng)消滅萌芽的有()①以法律保障人身自由②反對出身和財產(chǎn)的不公平③議員選舉機會均等、實行任期制④雅典人民的權(quán)威得到了保證A．①② B．②③C．①②③④ D．①②③解析本題主要考查對雅典民主政治改革的生疏。通過梭倫改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革，現(xiàn)代民主生活中的“法治”“公平”“選舉”“任期”“人民主權(quán)”等思想都可以在雅典找到淵源。答案C18．李白的詩歌“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺”懷念的是()A．阿倍仲麻呂 B．南淵請安C．高向玄理 D．中臣鐮足解析阿倍仲麻呂的中文名字叫晁衡，因此李白詩中的晁卿指的是阿倍仲麻呂。答案A19．日本大化改新實施的班田制的性質(zhì)是()A．奴隸制的土地國有制 B．封建制的土地國有制C．封建農(nóng)夫個體全部制 D．封建地主土地全部制解析日本的班田制是仿照唐朝的均田制實行的，屬于封建土地國有制。答案B20．日本大化改新實現(xiàn)社會制度變革的經(jīng)濟基礎(chǔ)是()A．奴隸制土地國有制 B．封建土地國有制C．封建土地私有制 D．氏族土地全部制20．“大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸取中國傳統(tǒng)的‘易姓革命’的思想?！睆闹形覀兛梢垣@得的信息有()①日本人擅長對外學(xué)習(xí)②日本人學(xué)習(xí)外國先進文化時有所舍棄③日本人學(xué)習(xí)外來文化不徹底④唐代時還沒有消滅宦官制度A．①② B．③④C．①③ D．②④解析材料表明日本人對待外來事物不是盲目照搬，而是有所取舍，說明其擅長學(xué)習(xí)，①②正確；③錯誤；④說法不符合史實。答案A21．大化改新措施中，把農(nóng)夫從氏族貴族的占有下解放出來的措施是()A．公地公民制 B．班田收授法C．租庸調(diào)制 D．改革了立法機構(gòu)解析公地公民制度，是把全國的土地和人口收歸國有，廢除貴族的田莊及其擁有的人口。答案A22．唐朝和日本大化改新后的中心官制相比較，共同點是()A．兩朝的中心官吏日漸增多B．兩朝都通過分權(quán)而得以集權(quán)C．兩朝都加強了對地方的把握D．兩朝最高統(tǒng)治者皆無實權(quán)解析D項敘述不符合史實，A、B、C三項中最能體現(xiàn)其相同點的是通過分權(quán)而達到集權(quán)的目的，即唐朝通過三省六部制分割相權(quán)加強皇權(quán)，日本通過“二官八省”制加強天皇的權(quán)力。答案B23．對大化改新的評價，不正確的是()A．是在學(xué)習(xí)中國唐朝文化的基礎(chǔ)上進行的B．完全照搬了唐朝的政治經(jīng)濟制度及城市建筑文化等C．加強了中心集權(quán)，鞏固了國家統(tǒng)一D．推動了日本歷史的巨大進步解析日本在大化改新中，學(xué)習(xí)唐文化的同時，也與本國的國情相結(jié)合，并非照抄照搬。答案B24．大化改新后的一段時期，在日本文化史上稱為“唐風時代”，消滅這現(xiàn)象的緣由有()①日本效法隋唐實施政治、經(jīng)濟改革②在書法、繪畫方面效法唐朝③國學(xué)中講授的課程以儒學(xué)為主④宗教方面受唐朝佛教影響較大A．①②③ B．①②④C．①③④ D．①②③④解析日本在大化改新過程中在政治、經(jīng)濟、文化、建筑等方面樂觀學(xué)習(xí)唐文化，消滅了唐風時代，四個題肢都符合題意。答案D25．公元1世紀，日本開頭從氏族部落向國家過渡，以后漸漸完成國家的統(tǒng)一。下列關(guān)于日本興起過程的介紹，不正確的是()A．公元1世紀前后，日本開頭消滅奴隸制國家B．大和國于3世紀興起C．大和國統(tǒng)一后的日本國家體制極不完備D．大和國最高統(tǒng)治者天皇具有確定權(quán)威解析本題主要考查同學(xué)對日本歷史的生疏。在日本興起過程中，大和國的最高統(tǒng)治者天皇只是氏族聯(lián)盟的首領(lǐng)，沒有確定權(quán)威，D項錯誤。答案D二、非選擇題(本題共3小題，26題20分，27題16分，28題14分)26．閱讀下列材料：材料一兩人一樣富足(梭倫上臺前的詩)這兩人一樣富足，一個擁有大量的白銀和黃金、盛產(chǎn)麥子的田地及騾馬；另一個只擁有這樣一些東西：健壯的胃口，腰背和腿腳，這些才是世人的財寶。盡管有比這些更多的錢財，也帶不進冥土，沒有任何贖金能讓人躲避死亡和重病，逃過那越來越近的老年之苦。——《梭倫詩選》材料二凡土地所得年收入達500麥斗者為第一等級，稱為“五百麥斗級”，可擔當高級官職；凡收入300麥斗者為其次等級，稱為“騎士級”，可擔當高級官職；凡收入200麥斗者為第三等級，稱為“雙牛級”，可擔當?shù)图壒俾?；收入?00麥斗以下者為第四等級，稱為“雇工級”，不能擔當任何公職。與四等級劃分相適應(yīng)，安排不同的兵役義務(wù)：每個等級的公民都有自備武裝服兵役的義務(wù)，第一、二等級充當騎兵；第三等級擔當重武器裝備的步卒；第四等級構(gòu)成輕裝步卒，或充任海軍。材料三恩格斯說“梭倫揭開了一系列所謂政治革命”，為當時的舊體制注入了私有財產(chǎn)這一全新的因素。由此“國家公民的權(quán)利和義務(wù)，是依據(jù)他們的地產(chǎn)的多寡來規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失敗”。請回答：(1)材料一中“兩人”分別指哪個社會階層的人？(2)材料二反映出劃分等級的依據(jù)是什么？(3)材料二中實行該措施的目的是什么？有何樂觀作用？(4)結(jié)合你對梭倫改革的生疏，應(yīng)如何理解材料三中恩格斯的這段話？解析本題主要考查同學(xué)對材料的分析、理解力量。第(1)問由梭倫改革的背景可推斷出“兩人”分別指平民和貴族；第(2)問依據(jù)材料二中的關(guān)鍵信息作答；第(3)問可依據(jù)教材學(xué)問回答；第(4)問中，恩格斯主要闡述了財產(chǎn)等級制度對氏族貴族勢力的沖擊，回答時，要緊扣這一點思考，將財產(chǎn)等級制度的意義闡述清楚。答案(1)平民和貴族。(2)農(nóng)產(chǎn)品的多少(或財產(chǎn)的多少)。(3)目的：打破貴族的世襲特權(quán)。作用：打破了貴族依據(jù)血緣門第世襲特權(quán)的局面，為非貴族出身的平民管理國家事務(wù)開拓了道路。(4)梭倫以財產(chǎn)多寡來區(qū)分公民對國家所具有的責任和力量，意味著貴族假如財產(chǎn)少也就不能享有過去那么多的政治權(quán)力了，這就打破了貴族專權(quán)的局面，動搖了貴族專權(quán)的社會基礎(chǔ)，重新安排了國家的政治權(quán)力；此后隨著工商業(yè)的進一步進展，憑血緣建立的等級制度勢必會遭到進一步的打擊，這是歷史的進步。所以，恩格斯說“隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥，氏族制度遭到了新的失敗?！?7．閱讀下列材料：克里斯提尼改革的動身點是以地域組織代替氏族組織，設(shè)立了10個地域部落取代原有的4個血緣部落。這項措施有助于減弱氏族貴族對地方政權(quán)的把握，促進不同部落之間公民的融合。在劃分新行政區(qū)的基礎(chǔ)上，克里斯提尼進一步改造國家政權(quán)機構(gòu)。他創(chuàng)立新的五百人會議代替原來的四百人會議。新會議由500人組成，每部落選出50人參與，議員名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例安排，從而創(chuàng)立了最早的比例代表制選舉法。議員的當選沒有財產(chǎn)資格限制，30歲以上的公民均可成為候選人。選舉實行抽簽方式，由運氣或“神意”來打算。當選議員可以連選連任，但一位公民一生只可擔當兩屆議員?！独蠋熃虒W(xué)用書》(岳麓版必修教材)請回答：(1)梭倫改革財產(chǎn)等級制度在減弱氏族貴族勢力作用方面，與克里斯提尼改革的哪項措施在本質(zhì)上是全都的？為什么？(2)在國家權(quán)力機構(gòu)和公民參政議政方面，克里斯提尼改革比梭倫改革有何具體的進步措施？(3)用抽簽的方式來選拔議員，體現(xiàn)出怎樣的民主原則？有何弊端？解析本題主要考查梭倫改革和克里斯提尼改革的相關(guān)內(nèi)容及比較。第(1)問主要從地域取代血緣的角度分析有利于民主制度的因素；第(2)問結(jié)合克里斯提尼改革的內(nèi)容分析；第(3)問要從正反兩方面來分析評價。答案(1)以地域組織代替氏族組織。都沖擊了氏族的血緣關(guān)系，從而減弱了氏族貴族的勢力，有利于雅典民主政治的建立。(2)以五百人議事會取代四百人議事會，創(chuàng)立比例代表制選舉法；取消議員選舉權(quán)的財產(chǎn)資格限制；抽簽選舉法及議員的任期制。(3)機會均等的民主原則。弊端：可能使無能的人當選而有才能的人落選。28．閱讀下列材料：材料一史學(xué)界一般認為：“中華文化圈”是指受中華文明影響，具有中華文化特征的區(qū)域性文化體系。從空間上看，“中華文化圈”以中國本土為中心，涉及東亞乃至更遠的范圍；從內(nèi)容上看，其要素包括漢字、儒教、典章制度、科技和中國式的宗教(如中國化的佛教)等方面；從時間上看，“中華文化圈”的整體格局是在