高中歷史第一單元古代中國(guó)的政治制度單元學(xué)習(xí)總結(jié)課件新人教

單元學(xué)習(xí)總結(jié)第一單元

古代中國(guó)的政治制度知識(shí)總結(jié)

歸納整合內(nèi)容索引核心素養(yǎng)

家國(guó)情懷網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

整體架構(gòu)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

整體架構(gòu)知識(shí)總結(jié)

歸納整合一、中國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的演變1.秦朝：建立三公九卿制，這種制度是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分。2.漢朝：漢承秦制；漢武帝時(shí)創(chuàng)立中外朝制度，削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。3.隋唐：確立并完善三省六部制。三分相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。4.北宋：設(shè)立參知政事、樞密使和三司使，以分割宰相的權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)。線索梳理5.元朝：在中央設(shè)中書(shū)省、樞密院。以中書(shū)省為最高的行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，以樞密院為最高軍事機(jī)構(gòu)，同時(shí)設(shè)宣政院，統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)。6.明朝：明太祖廢除宰相制度，設(shè)置殿閣大學(xué)士；明成祖時(shí)內(nèi)閣正式形成，這是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。7.清朝：清初設(shè)內(nèi)閣，置六部，議政王大臣會(huì)議凌駕于二者之上，皇權(quán)受到很大限制；康熙帝設(shè)南書(shū)房，擴(kuò)大皇權(quán)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，君主專制發(fā)展到頂峰。二、中國(guó)古代三大地方行政制度

分封制郡縣制行省制盛行的時(shí)代奴隸社會(huì)的地方行政制度，盛行于西周幾乎盛行于整個(gè)封建社會(huì)確立并盛行于元朝，基本為明清兩朝所沿用和中央政府的關(guān)系諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立于中央政府，并且權(quán)力和地位可以世襲郡、縣是中央政府下屬的地方行政機(jī)構(gòu)，郡守和縣令都由皇帝直接任免行省是中央最高行政機(jī)關(guān)——中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，其行政長(zhǎng)官直接對(duì)中書(shū)省負(fù)責(zé)作用和影響分封制雖在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過(guò)一些積極作用，但長(zhǎng)期推行不利于國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定不僅在當(dāng)時(shí)有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一，而且經(jīng)過(guò)后世的調(diào)整和補(bǔ)充，其積極作用愈益明顯認(rèn)識(shí)由分封制到郡縣制，主要反映了官吏任免原則的變化和進(jìn)步；由宗法血緣關(guān)系到任命行政官員的變化，是政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)；由郡縣制到行省制的變化，主要反映了中國(guó)古代地方行政區(qū)劃的發(fā)展，反映了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展中國(guó)古代加強(qiáng)君主專制的主要方式和舉措1.調(diào)整中央機(jī)構(gòu)。秦始皇時(shí)期是三公九卿制；隋唐時(shí)期是三省六部制；明朝廢丞相，六部分理全國(guó)政務(wù)，設(shè)立內(nèi)閣；清朝時(shí)設(shè)立南書(shū)房，后增設(shè)軍機(jī)處。中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和其職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。2.加強(qiáng)對(duì)地方的控制。秦漢時(shí)期的郡縣制、西漢王國(guó)問(wèn)題的解決、北宋削弱地方實(shí)力、元朝實(shí)行行省制、明朝廢行中書(shū)省設(shè)立三司、清朝設(shè)軍機(jī)處直接控制地方的官吏。重點(diǎn)突破3.注重對(duì)官吏的監(jiān)察。秦朝設(shè)置御史大夫兼理國(guó)家監(jiān)察事務(wù)；漢代設(shè)置刺史，代表中央監(jiān)察諸侯和地方高官；北宋設(shè)置通判監(jiān)督知州；明朝設(shè)置按察使司分管地方監(jiān)察。4.注重官吏的選拔。秦漢時(shí)期官吏由皇帝任免；魏晉南北朝時(shí)期由士族世襲；隋唐時(shí)期實(shí)行科舉制；明清時(shí)期實(shí)行八股取士。5.加強(qiáng)思想控制。秦始皇的焚書(shū)坑儒、漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)、明清的八股取士、清朝的文字獄；從控制對(duì)象的范圍看，是由鎮(zhèn)壓反對(duì)的儒生，到控制官吏選拔，再到利用儒家思想控制和奴役人民。核心素養(yǎng)

家國(guó)情懷家國(guó)情懷，是學(xué)習(xí)探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。內(nèi)涵：家國(guó)情懷體現(xiàn)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一，是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。要求：(1)能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)的情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；(2)能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；素養(yǎng)解讀(3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；(4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；(5)了解世界發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；(6)能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。答案解析(2017·課標(biāo)全國(guó)Ⅰ，24)周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。分封A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)

典型佐證√解析根據(jù)材料信息，周王把子弟分封到河南、山東、北京等地，這推動(dòng)了周文化的傳播并使王畿以外的廣大地區(qū)有了共同的文化底蘊(yùn)，故A項(xiàng)正確。周不存在君主專制，故排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，周天子尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)“世襲特權(quán)”，D項(xiàng)與材料主旨不符。答案解析1.在分封制下，任何一個(gè)諸侯都知道自己僅僅是周王的部下大臣，自己的領(lǐng)土也僅僅是國(guó)家土地的一部分，這一認(rèn)知直到春秋中葉都沒(méi)有大的改變。這說(shuō)明分封制A.進(jìn)一步強(qiáng)化了宗法等級(jí)秩序B.實(shí)現(xiàn)了拱衛(wèi)周王室的目的C.有助于國(guó)家整體觀念的形成D.成為開(kāi)拓疆土的主要手段針對(duì)訓(xùn)練√解析材料反映的是周王與諸侯，即中央與地方的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是諸侯領(lǐng)土是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是中央與地方的關(guān)系，諸侯是周王的部下大臣，諸侯領(lǐng)土也是國(guó)家領(lǐng)土的一部分，故C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及周王如何開(kāi)疆拓土，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案解析2.南北朝時(shí)，“南北分治，各有國(guó)史，互相排黜，南謂北為索虜，北謂南為島夷”。胡三省注：“索虜者，以北人辮發(fā)，謂之索頭也?！睄u夷：海濱南蠻土著。這反映A.南北民族對(duì)立尖銳 B.國(guó)史編寫(xiě)政治性強(qiáng)C.民族融合尚未出現(xiàn) D.都認(rèn)同了華夏文明√解析材料體現(xiàn)了南北朝時(shí)著國(guó)史時(shí)稱對(duì)方為虜為夷，說(shuō)明自視為華夏文明，視對(duì)方為蠻夷，但這并不能體現(xiàn)南北民族對(duì)立尖銳，