2025版高考語文一輪復(fù)習(xí)專題十散文閱讀課案1結(jié)構(gòu)思路學(xué)案新人教版

PAGE18-課案1結(jié)構(gòu)思路整體行文思路整體行文思路是作者依據(jù)確定的條理表達(dá)思想的路徑、脈絡(luò),是作品的結(jié)構(gòu)體現(xiàn),指作品的整體構(gòu)思、行文線索以及段落的關(guān)系與支配。關(guān)系類型子類型詳細(xì)特點(diǎn)相承關(guān)系承接關(guān)系由敘事到爭(zhēng)論或抒情、由寫景到爭(zhēng)論或抒情、哲理散文的層層遞進(jìn)遞進(jìn)關(guān)系相并關(guān)系并列關(guān)系文章材料之間是平行的,它們之間或并列或比照比照關(guān)系相屬關(guān)系總分關(guān)系先總說再分說,或者相反分總關(guān)系行文思路解題3種方法(1)層次劃分法:結(jié)合全文劃分層次,歸納層意,依據(jù)事務(wù)發(fā)生發(fā)展的各個(gè)階段,梳理出明確的結(jié)構(gòu)思路。(2)線索法:線索包含時(shí)間線、空間線、感情線、事物線、人物線、行程線、景物線、思緒線等。理清線索就是理清行文思路。(3)心理詞(感情詞)組合法:以心理(感情)改變?yōu)橥黄瓶?串起合理的先后依次。大多時(shí)候,心理詞(感情詞)可以從原文中得來,有的則須要自己概括加工。行文思路分析“四字訣”(1)明——明確題材,把握全貌通過閱讀,明確散文題材,是寫人敘事,寫景狀物,還是闡發(fā)哲理,概括文章主要敘述了什么事情或者談的是什么問題,不同的文章題材,行文思路有所不同。(2)圈——圈點(diǎn)勾畫,抓關(guān)鍵詞在通讀時(shí)要擅長(zhǎng)捕獲文本中體現(xiàn)時(shí)間、空間、人物、事務(wù)、感情的句子,以及開頭總起句、中心句、結(jié)尾句,承上啟下的過渡句等。(3)抓——抓住線索,理清思路思路是作者思維的軌跡,如能找出貫穿全文的線索,就能很快理清文章思路。散文的線索類型主要有詳細(xì)事物線、人物線、中心事務(wù)線、思想感情線、時(shí)間推移或空間改變線、作者所見所聞線等。(4)合——合并段落,概括要點(diǎn)要針對(duì)文章的內(nèi)容仔細(xì)思索,逐段分析文章的段意,再看哪些段落集中表達(dá)一個(gè)意思,劃分出層次,理清文章各個(gè)段落之間的聯(lián)系等。閱讀下面文字,完成問題。白鹿原上奏響一支老腔我第一次看老腔演出,是前兩三年的事。摯友跟我說老腔如何如何,我卻很難產(chǎn)生驚詫之類的反應(yīng)。因?yàn)楸M管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年,卻從來沒聽說過老腔這個(gè)劇種,可見其影響的寬窄了。開幕演出前的等待中,作曲家趙季平也來了,打過招呼握過手,他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子,他突然站起,匆忙離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下,和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩,異樣熱乎,又與白發(fā)白眉老漢四周的一群人逐個(gè)握手問好,想必是打過交道的熟人了。我在入座時(shí)也望見了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人,一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人,也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社,也未太留意,趙季平重新歸位坐定,便很慎重地對(duì)我介紹說,這是華陰縣的老腔演出班社,老腔是很了不得的一種唱法,尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí),我對(duì)老腔便刮目相看了,再看白發(fā)白眉老漢,寧?kù)o地在臺(tái)角下坐著,我突然生出神奇感來。輪到老腔登臺(tái)了,大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來,臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂器,另一只手提著一只小木凳,木凳有方形有條形的,還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條凳子。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶的院子里、鍋灶間都是常見的必備之物,卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒有任何舞臺(tái)動(dòng)作,用猶如在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步,走到戲臺(tái)中心,各自選一個(gè)位置,放下條凳或方凳坐下來,起先調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響,間以兩聲喇叭嘶鳴,板胡、二胡和月琴便合奏起來,似無太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開口剛唱了兩句,臺(tái)下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲,那掌聲又隧然爆響,有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩,“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受,也拍著手,只是沒喊出來,他們遵照事先的演出支配,唱了兩段折子戲,幾乎掌聲連著掌聲,喝彩連著喝彩,無疑成為演出的一個(gè)高潮。然而,令人驚異的一幕出現(xiàn)了,站在最終的一位穿著粗布對(duì)門襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條凳子走到臺(tái)前,左手拎起長(zhǎng)凳一頭,另一頭支在舞臺(tái)上,用右手握著的一塊木磚,隨著樂器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條凳子。任誰也意料不及的這種舉動(dòng),竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了,出現(xiàn)了萬籟俱寂的靜場(chǎng)。短暫的靜默之后,掌聲和歡呼聲隧然爆響,經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想,這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響,抑或是渭水波浪的濤聲,也像是驟雨拍擊無邊秋禾的嘯響,亦不無知季節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無的柔聲,甚至讓我想到柴煙充溢的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語言,好像還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻;聽來酣暢淋漓,久久難以平復(fù),我卻生出相見恨晚的不無沮喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔,此前卻從未聽說過,也就缺失了老腔旋律的熏陶,設(shè)想心底如若有老腔的旋律時(shí)常響動(dòng),確定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體會(huì),也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來,有作家摯友看過老腔的演出,不無缺憾地對(duì)我說過這樣的話,你的小說《白鹿原》是寫關(guān)中大地的,要是有一筆老腔的畫面就好了。我卻想到,不單是一筆或幾筆畫面,而是在整個(gè)敘述的文字里假如有老腔的氣韻充溢……直到后來小說《白鹿原》改編成話劇,導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱,讓我有了一種釋然的感覺。從今老腔借助話劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來還想再聽老腔,卻難得如愿。不過兩年之后,我竟然在中山音樂堂再次過足了老腔的癮。那天,無論白毛老漢,還是其他演員,都是盡興盡情完全投入地演唱,把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度,臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過一陣的掌聲,當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音,觀眾能聽懂多少內(nèi)容可想而知,何以會(huì)有如此劇烈的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律,一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響,又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻,把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所沉沒的神經(jīng)撞響了,這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨,他們——無論秦腔或老腔——原本就這么唱著,或許從宋代就唱著,無論元、明、清,以至民國(guó)到解放,直到現(xiàn)在,始終在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這樣唱著,直到今晚,在中山音樂堂演唱。我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開更大的距離,便從前排座位離開,在劇場(chǎng)最終找到一個(gè)空位,遠(yuǎn)距離觀賞這些鄉(xiāng)黨的演唱,企圖解除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避開的偏愛。這好像還有確定的效應(yīng),確鑿是那腔兒自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開間距的純粹品賞的意境時(shí),節(jié)目主持人濮存昕卻作出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的特別舉動(dòng),他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前,從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條凳子,又從他高舉著的右手中奪取木磚,自己在長(zhǎng)條凳子上猛砸起來,接著揚(yáng)起木磚,高聲吼唱。觀眾席忽然沸騰起來。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融和了,我頓然意識(shí)到自己拉開間距,尋求客觀觀賞的舉措是多余的。(取材于陳忠實(shí)的同名散文)作者對(duì)老腔的相識(shí)經(jīng)驗(yàn)了怎樣的改變過程?請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說明。第一步:審清題目抓住題干中的、關(guān)鍵詞,可以看出本題是一道考查的題型。

答案:“經(jīng)驗(yàn)”“改變過程”行文思路其次步:找準(zhǔn)角度本文可以依據(jù)(結(jié)構(gòu)、場(chǎng)面、線索、心理)來梳理。

答案:心理第三步:整合答案依據(jù)作者心理,找到合適的詞語串起整個(gè)結(jié)構(gòu)。答案:①起先不知道,不了解,后產(chǎn)生神奇感。②第一次看過老腔表演之后,感到震撼。③再看老腔表演時(shí),懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。④最終相識(shí)到自己被老腔折服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。閱讀下面文字,完成問題。童年隨之而去(節(jié)選)木心[節(jié)略部分內(nèi)容提示]母親、姑媽等人在睡獅庵請(qǐng)和尚做佛事?！拔摇彪S著在山上呆了一段時(shí)間后,每天吵著要回家,最終——回家啰!走出山門時(shí),回望了一眼——睡獅庵,庵是小的啊,怎么有這樣大的庵呢?這些人都不問問。家庭老師是前清中舉的飽學(xué)鴻儒,我卻是塊亂點(diǎn)頭的頑石,一味敷衍度日。背書,作對(duì)子,還混得過,私底下只想翻稗書。那時(shí)代,尤其是我家吧,“禁書”的范圍之廣,連唐詩宋詞也不準(zhǔn)上桌,說:“還早。”所以一本《歷代名窯釋》中的兩句“雨過天青云開處,者般顏色做將來”,我就覺得清爽有味道,朗朗上口。某日對(duì)著案頭一只青瓷水盂,不覺漏了嘴,老夫子竟聽見了,訓(xùn)道:“哪里來的歪詩,以后不行吟風(fēng)弄月,喪志的呢!”一肚皮悶瞀的怨氣,這個(gè)暗躉躉的書房就是下不完的雨,晴不了的天。我用中指蘸了水,在桌上寫個(gè)“逃”,怎么個(gè)逃法呢,一點(diǎn)策略也沒有。滿船的人興奮地等待解纜起篙,我突然想著了睡獅庵中的一只碗!那飯碗?yún)s有來歷——我不愿吃齋,老法師特意贈(zèng)我一只名窯的小盂,青藍(lán)得特別可愛,盛來的飯,好像變得可口了。母親說:“終歸老法師道行高,摸得著孫行者的脾氣?！蔽矣终b起:“雨過天青云開處,者般顏色做將來?！蹦赣H說:“對(duì)的,是越窯,這只叫盌①,這只色澤特殊好,也只有大當(dāng)家和尚才拿得出這樣的珍寶,當(dāng)心摔破了。”每次餐畢,我自去泉邊洗凈,藏好。臨走的那晚,我用棉紙包了,放在枕邊。不料早晨被催起后頭昏昏地盡呆看眾人勞碌,遺忘將那碗放進(jìn)箱籠里,爽性忘了倒也是了,偏在這船要起篙的當(dāng)兒,驀地想起:“碗!”“什么?”母親不知所云?！澳秋埻?越窯盌?！薄澳惴旁谀睦?”“枕頭邊!”母親素知凡是我想著什么東西,就忘不掉了,要使忘掉,唯一的方法是那東西到了我手上?！盎厝タ梢再I,同樣的!”“買不到!不會(huì)一樣的?！蔽液孟裉貏e清晰那盌是有一無二。“怎么辦呢,再上去拿?！蹦赣H的意思是:莫非不開船,派人登山去庵中索取——不行能,不必想那碗了。我走過正待抽落的跳板,登岸,坐在系纜的樹樁上,低頭注視河水。滿船的人先是愕然相顧,繼而一片吱吱喳喳,可也無人上岸來勸我拉我,都知道只有母親才能使我離開樹樁。母親沒有說什么,輕聲叮囑一個(gè)船夫,那赤膊小伙子披上一件棉襖三腳兩步飛過跳板,上山了。船里的吱吱喳喳漸息,各自找樂子,下棋、戲牌、嗑瓜子,有的開了和尚所賜的齋佛果盒,叫我回船去吃,我搖搖手。這河灘有的是好玩的東西,五色小石卵,黛綠的螺螄,青灰而透亮的小蝦……心里后悔,我不知道上山下山要花這么長(zhǎng)的時(shí)間。鷓鴣在遠(yuǎn)處一聲聲叫。夜里下過雨。是那年輕的船夫的嗓音——來啰……來啰……可是不見人影。他走的是另一條小徑,兩手空空地奔近來,我感到不祥——碗沒了!找不到,或是打破了。他憨笑著伸手入懷,從斜搭而系腰帶的棉襖里,掏出那只盌,棉紙濕了破了,他臉上倒沒有汗——我雙手接過,謝了他。捧著,走過跳板……一陣搖擺,漸聞櫓聲欸乃,碧波像大匹軟緞,蕩漾伸展,船頭的水聲,船梢搖櫓者的斷續(xù)語聲,顯得異樣地寧適。我不愿進(jìn)艙去,獨(dú)自靠前舷而坐。夜間是下過大雨,還聽到雷聲。兩岸山色青翠,水里的倒影鮮活閃裊,迎面的風(fēng)又暖又涼,母親為什么不來。河面漸寬,山也平下來了,我想把碗洗一洗。人多船身吃水深,俯舷即就水面,用碗舀了河水順手潑去,陽光照得水沫晶亮如珠……我站起來,可以潑得遠(yuǎn)些——一脫手,碗飛掉了!那碗在急旋中平平著水,像一片斷梗的小荷葉,浮著,氽著,向船后漸遠(yuǎn)漸遠(yuǎn)……望著望不見的東西——醒不過來了。對(duì)母親怎說……那船夫。母親出艙來,端著一碟印糕艾餃。我告知了她?！坝腥藭?huì)撈得的,就是沉了,將來有人會(huì)撈起來的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著呢?！弊罱K一句很輕很輕,什么意思?現(xiàn)在回想起來,我的一生中,的確多的是這種事,比越窯的盌,寶貴百倍千倍萬倍的物和人,都已一一脫手而去,有的甚至是碎了的。那時(shí),那浮氽的盌,隨之而去的是我的童年。(選自《哥倫比亞的倒影》,廣西師范高校出版社2006年版,有刪節(jié))[注]①盌(wǎn),一種敞口而深的食器,也作“碗”。綜觀全文,從情節(jié)的發(fā)展分析“我”的心理改變。第一步:審清題目抓住題干中的“情節(jié)”“心理改變”關(guān)鍵詞,可以看出本題是一道情節(jié)發(fā)展與心理改變綜合起來考查的題型。其次步:找準(zhǔn)角度解答此題,首先通讀全文,找出本文的線索。本文既有事物線索又有情感線索,事物線索就是“盌”,情感線索就是“我的心理改變”。前者是明線,后者是暗線。然后依據(jù)這一特點(diǎn)能夠分析出“我”在每件事情中的心理狀態(tài),即可得出答案。第三步:整合答案答案:①興奮地回家,登船時(shí)發(fā)覺忘帶心愛的盌,固執(zhí)而任性的“我”執(zhí)意要取回,不愿妥協(xié);②等盌時(shí),心生后悔;③得盌后,心懷感謝,“我”有自省;④失盌后,“我”覺得難以面對(duì)母親與船夫,既惋惜又自責(zé);⑤母親的勸慰與訓(xùn)誨,引發(fā)了“我”更多的思索。線索作用分析題型線索是文章結(jié)構(gòu)的主線,抓住線索就抓住了作者思路。線索包含時(shí)間線、空間線、感情線、事物線、人物線、行程線、景物線、思緒線等。線索作用題型“兩步走”分析法第一步“4”看定線索①看標(biāo)題:有些標(biāo)題就揭示了線索。如《白楊禮贊》標(biāo)題所揭示的對(duì)白楊樹的贊美就是文章的情感線索。②看時(shí)空詞語:有些時(shí)間空間詞語很可能就是“時(shí)間線索”或“空間線索”。如《荷塘月色》就有空間線索。③看“物”:文章中某一“物”反復(fù)出現(xiàn),很可能就是線索。如《小狗包弟》中的“小狗包弟”。④看爭(zhēng)論抒情:文中的爭(zhēng)論、抒情句子中蘊(yùn)含的“情”往往就是文章的線索。如《記念劉和珍君》中表達(dá)作者悲憤情感的爭(zhēng)論抒情句,表明白文章的線索是悲憤之情。其次步“2”方面分析法第一方面:結(jié)構(gòu)方面。組織材料、貫穿全文;使結(jié)構(gòu)清晰,情節(jié)集中;使行文富于改變。其次方面:內(nèi)容方面。表達(dá)某種感情或思想;揭示主題;呈現(xiàn)某種情景或狀態(tài)。閱讀下面文字,完成問題。比鄰而居王安憶①裝修的時(shí)候,有人提示我,不要運(yùn)用這條公共煙道,應(yīng)當(dāng)堵上,另外在外墻上打一個(gè)洞,安置排油煙機(jī)的管子。可是,我沒聽他的。好了,現(xiàn)在,鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道,灌滿了廚房。②我可以確定,我家廚房的油煙僅來自于其中一家,因?yàn)橛蜔煹臍馕妒且环N風(fēng)格。怎么說?它特殊火爆?；ń贰⒗弊?、蔥、姜、蒜、八角,在熱油鍋里炸了,轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個(gè)特征,就是每頓必?zé)?從不將就。時(shí)間長(zhǎng)了,我對(duì)他們生出一些好感,覺得他們過日子有著一股子仔細(xì)勁:一點(diǎn)不混。并且,也不奢侈。他們老醇厚實(shí),一餐一飯地?zé)?一股濃油赤醬的味,使人感到,是出力氣干活的人的胃口和口味,實(shí)打?qū)嵉?沒有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中,他們沒落下過一頓。他們?cè)诔缘姆矫?一是有規(guī)律,二是很節(jié)制。這些,都給人富足而質(zhì)樸的印象,是小康的生活氣息。③有一段日子,在一日三餐之外,這家人還增加了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的,“撲”一下進(jìn)來,涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊?還是實(shí)際狀況如此,一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡,而是帶些偃旗息鼓的意思。這段日子蠻長(zhǎng)的,這么算吧,每周燉一次雞湯,總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味,是這段時(shí)間油煙味的基調(diào)。這也是仔細(xì)養(yǎng)病的氣味:耐性,持恒,主動(dòng),執(zhí)著。④之后,突然有一天,我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道,他們家人的病好了,要重重地補(bǔ)償一下,犒勞一下。倒不是吃得有多好,但它確有一種盛宴的氣氛,帶有古意。古人們慶賀戰(zhàn)功,不就是宰羊嗎?果真,草藥味從今消遁,燉湯的綿長(zhǎng)的氣味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常進(jìn)行。⑤在較長(zhǎng)一段稔熟的相處之后,我家廚房來了一個(gè)不速之客,那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味,和他們家絕無相干。它靜靜地,夾在花椒炸鍋的油煙里,進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息,有一種浮華的意思在里面,和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此,我斷定,這又是一戶新入住的人家,很沒閱歷地,也將管子接進(jìn)了煙道,又恰逢順時(shí)順風(fēng),于是,來到我家廚房湊喧鬧了。這一路的風(fēng)格明顯要溫柔、光滑一些,比較具有裝飾感,喚起人的遐想。和它不那么好用的性格相符,它并不是按著一日三餐來,不大有定規(guī),有時(shí)一日來一次,有時(shí)一日來兩次,有時(shí)一日里一次不來,來時(shí)也不在吃飯的點(diǎn)上,而是想起了,就來,想不起,就不來,顯得有些孱弱似的。而那先來的,從來一頓不落,轉(zhuǎn)瞬間,油煙全面鋪開,又轉(zhuǎn)瞬間,油煙席卷而去,總是叱咤風(fēng)云的氣概。但是,有時(shí)候,夜已經(jīng)很深了,那新來的,悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?充溢開來。⑥氣味終究有些雜了,可是涇渭分明,絕不混淆。你來我往,此起彼伏。再過段日子,又來了一個(gè),顯見得是蘇錫幫的,氣味特殊甜,空氣都能拉出絲來了。第四位又來了,它一方面缺乏特性,另一方面又頗善融會(huì)貫穿。它什么都來:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也有,麻油有,橄欖油也有。于是,全部的氣味全打成一團(tuán),再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家,就這樣,不分彼此地聚集在了一處。⑦這一日,廚房里傳出了艾草的熏煙。原來,端午又到了。艾草味里,全部的氣味都寧?kù)o下來,只由它充溢,散開。一年之中的油垢,在這草本的芳香中,一點(diǎn)點(diǎn)消退。慢慢的,連空氣也變了顏色,有一種灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明凈的空氣其實(shí)并不是透亮,它有它的顏色。(有刪改)文章的敘述線索是什么?設(shè)置這一線索有什么作用?第一步:審清題目抓住題干中的、關(guān)鍵詞,可以看出本題是一道考查的題型。

答案:“線索”“作用”“線索作用”其次步:找準(zhǔn)角度解答此題,首先通讀全文,找出本文的線索。通過找關(guān)鍵詞,發(fā)覺“”在文中出現(xiàn)了13次,還有“”“”等詞,通篇20余“味”字,可見文章圍繞“”著筆,“”是本文的線索。

答案:氣味口味香味氣味氣味第三步:整合答案答案:①線索:氣味。②作用:結(jié)構(gòu)上,以“氣味”為線索,串聯(lián)全文,便于把不同的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來;內(nèi)容上,以“氣味”為線索,體現(xiàn)不同的生活風(fēng)格,便于表達(dá)理解和包涵各種生活狀態(tài)的思想。閱讀下文,回答問題。水在水之外活著葛水平①一條寬敞的谷地間,曾經(jīng)有一條河流過,如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間,向更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地,鮮花盛開,青草繁茂,正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照,數(shù)丈寬的河道,下游一位年長(zhǎng)的老漢說:往山里走是它的源頭,公家人叫它沁河源。走到我的臉前頭我們喊它秋水河,因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音大,便有了這個(gè)外名。②沁河,南北貫穿晉東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源,因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌,碧波成溪,匯成了綠水沁河。③它魅惑了天地兩界。更主要的是魅惑了我。④車開入河道,河卵石凹凸起伏著,有青草填補(bǔ)了它們的縫隙,黃綠交織,有旺盛,有寂滅,也有難受。⑤河谷兩岸沒有人煙。云朵讓天空無限擴(kuò)大,空了的村莊讓我六神歸位。這樣的時(shí)候,因?yàn)榭諝獾拇_定簇新和純凈,聲音的穿透力也特殊強(qiáng),不知名的小鳥啁啾聲聲,在空曠中游走,那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切,透亮了一切。我們奔跑而去,讓景色生動(dòng)起來。一條道被水漫過,人走在水道上,兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道,在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。源至此而出。⑥泉水澄澈,冰涼清甜,東邊泉眼水流湍急,西邊泉眼水流平緩,兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股,順河谷而滲入地下。山崖壁上有大小不一的洞,能感覺到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出,水流分散,渦流叢生該是怎樣的景致!淺淺的一汪至山間流出,我把手伸進(jìn)去,它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼,慢鋪開來形成小河,水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對(duì)岸,鞋面不當(dāng)心會(huì)被水打濕,或許是有意的,此時(shí)的我盡然對(duì)水生出了敬畏之情。水面上因?yàn)殛柟獾牟煌凵?看上去呈顆粒狀,有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭,新修卻已經(jīng)殘缺,是山西省人民政府在此設(shè)立下的沁河源頭紀(jì)念碑。⑦它不是原來就這個(gè)樣子,如今,羊群代替了它成為河道里流淌的植物。開著五朵花瓣的黃花,自由地生動(dòng)著,羊群走來,放羊人撒了細(xì)鹽,我聽見羊舌頭抹布一樣擦著,像一支曲子在低聲部回旋。放羊人揮著皮鞭,鞭梢?guī)е?羊群聚集在一起,那一只頭羊昂著頭,相比于那些勾著頭吃草的羊,那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方,就已經(jīng)看不到水了。我坐下來,糞蛋蛋落在草叢間,爽性躺下,我的心情困難。源頭的河床這么寬,那是常年流水落下的影子,我現(xiàn)在只能用幻覺來填補(bǔ)它的空缺。這個(gè)世界已經(jīng)失去了專心靈與眼睛視察的習(xí)慣,歡樂是長(zhǎng)久的,苦痛則是剎那之間,而人都寵愛飛蛾撲火,為眼前的利益狂歡而死。⑧明代詩人王徽詩云:沁水河邊古渡口,往來不斷送行舟。在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上,由于沁河總體水量的削減和沁河水被過度的開發(fā)利用,從前洶涌的河水變成了今日的涓涓細(xì)流,日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到幾立方米。放羊人說:也就幾年光景。臺(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子,旱大了。放羊人說:看著是河的源頭,卻使喚不上水。一條河的旺衰總有確定的規(guī)律可尋,領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的選擇也特別重要。對(duì)資源的爭(zhēng)奪,可以爆發(fā)最激烈的斗爭(zhēng),誰都知道。無節(jié)制地開采資源,使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟,一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng),滄海變桑田,有誰知道我們少了什么?走走走走走,吸取什么才能夠讓水強(qiáng)壯成長(zhǎng)?我看到薄淡輕疏的云彩,正俯視數(shù)十萬煙灶的生命,并不是太久的歲月,放羊人說:河道里的水再都不敢喊河了。那些植物和人一樣寵愛喝清水,黃花遍開,如經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽光下,放羊人甩開鞭聲,羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外,放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。⑨誰能知道眼淚是生命最終一抿唾液?⑩我走沁河,水在水之外活著,卻是我心里的急事。(有刪改)文章多處提到羊群放羊人,這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。第一步:審清題目抓住題干中的關(guān)鍵詞“多處”“作用”,可以看出本題是一道考查線索作用的題型。其次步:找準(zhǔn)角度解答此題,首先通讀全文,找出本文的線索。通過找關(guān)鍵詞,發(fā)覺“羊群及牧羊人”在文中多次出現(xiàn),故“羊群及牧羊人”是本文的線索。第三步:整合答案答案:①結(jié)構(gòu)上,作為文章的線索,羊群及牧羊人的敘述,貫穿全文,伴隨作者沁河探源的整個(gè)過程;②內(nèi)容上,多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過程中所見的獨(dú)特風(fēng)景,反復(fù)渲染為讀者勾畫出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖;③主題上,羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差,牧羊人的言語更是干脆指出了沁河的古今風(fēng)貌,引發(fā)讀者對(duì)沁河干枯緣由的追問與思索。句段作用題型答題思維4大角度:1.內(nèi)容主題角度:內(nèi)容角度就是要考慮該內(nèi)容對(duì)人物刻畫、情感表達(dá)、基調(diào)奠定等方面的作用。主題角度可考慮對(duì)主題強(qiáng)化、深化、突出、揭示等作用。2.結(jié)構(gòu)思路角度:結(jié)構(gòu)角度可以考慮設(shè)置懸念、做鋪墊、伏筆照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)完整、承上啟下等作用。思路角度可考慮示意、揭示了什么樣的思路等作用。3.表達(dá)效果角度:該角度可以考慮渲染氣氛、畫龍點(diǎn)睛、對(duì)比襯托、象征等作用,也要留意表達(dá)技巧自身的作用。4.讀者情感或心理角度:從這個(gè)角度可以考慮加深印象、激發(fā)情感、產(chǎn)生共鳴、深受啟發(fā)、發(fā)人深思、催人想象、回味不盡、想象無窮等作用。?？季涠文Ｊ?大類:1.開篇句段“五考慮”(1)開篇點(diǎn)題。往往呼應(yīng)題目,總括全文,點(diǎn)明題旨或表達(dá)與主旨相關(guān)的某種情感。(2)引起下文。引起下文,或與下文形成比照,或?yàn)橄挛淖鲣亯|。(3)奠定基調(diào)。假如開篇即連續(xù)感嘆,抒發(fā)劇烈感情,那么就是為全文奠定了感情基調(diào)。(4)引人入勝或發(fā)人深思。假如開篇就連續(xù)發(fā)問,那么,首段就有引人入勝或發(fā)人深思的作用,也可能有設(shè)置懸念吸引讀者的作用。(5)景物開篇,烘托渲染。文章開篇假如是景物描寫,那么首段首句的作用從結(jié)構(gòu)上看,它可能是鋪墊作用;從景物描寫上看,作用是烘托(多為襯托)、勾畫環(huán)境、供應(yīng)背景、營(yíng)造渲染某種氛圍等。2.中間句段的“兩思索”(1)中間句段假如比較短,那么它只有在結(jié)構(gòu)上作用——承上啟下或過渡作用;前后呼應(yīng)作用;或照應(yīng)開頭作用;或呼應(yīng)結(jié)尾作用;或轉(zhuǎn)換作用,是全文內(nèi)容、思路的轉(zhuǎn)折點(diǎn);或引領(lǐng)或引起下文的作用。(2)中間句段假如比較長(zhǎng),而且描寫的是選文的主要物象或論述的與情感有關(guān)的事情,那么,它在內(nèi)容上的作用一般是擴(kuò)展思路、豐富內(nèi)涵、詳細(xì)展示、深化主題或照應(yīng)前文。結(jié)構(gòu)上一般是承上啟下。3.結(jié)尾句段的“三思索”(1)首尾呼應(yīng)(照應(yīng))而結(jié)構(gòu)完整,揭示并深化主旨或總結(jié)全文,點(diǎn)明題旨,深化中心。(2)有示意主題或強(qiáng)化作者感情的作用。(3)委婉含蓄,意在言外,發(fā)人深思。4.插入段的“三思索”(1)與上下文構(gòu)成的虛實(shí)相映、正反比照、層進(jìn)烘托、總分印證關(guān)系。(2)對(duì)全文中心起強(qiáng)化、突出作用。(3)在結(jié)構(gòu)上,宕開一筆、形成波瀾。5.反復(fù)出現(xiàn)的句子(1)在內(nèi)容上,有突出內(nèi)容(主旨)、強(qiáng)化感情等作用。(2)在結(jié)構(gòu)上,有交代線索、前后呼應(yīng)等作用。(3)在表達(dá)上,有強(qiáng)化或一唱三嘆之效。閱讀下文,回答問題。四堡雕版馮驥才①心里一團(tuán)如花似錦的猜想,在四堡灰飛煙滅。②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建陽始終擔(dān)當(dāng)著那片大地上文明的傳播。其他幾個(gè)雕版中心如汴梁、杭州等,總是隨著戰(zhàn)亂與京都變遷或興或衰,唯有這“天高皇帝遠(yuǎn)”的建陽從中古始終走到近代。我寵愛建安①圖書的民間感。它自始就服務(wù)于平民大眾,也就將先民們的閱讀愛好與審美觀念融入坊間。明代以來,杭州、蘇州,以及相繼崛起的金陵派和徽派刻印的圖書,一窩蜂地趨向文人之雅致,建安圖書卻始終執(zhí)拗地固守著它的平民性。大眾日常消遣的故事、笑話、野史,農(nóng)家應(yīng)用的醫(yī)書、藥書、占卜以及專供孩童啟蒙的讀物,都是建安版常年熱銷的圖書。今日看來,這種由民間印坊哺育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品行了。③然而,建安圖書真正的福氣,是它至今還保存著一個(gè)雕版印刷之鄉(xiāng)——四堡。中國(guó)古代雕版基地大都空無一物,只剩下建安的這個(gè)“活化石”。它猶然散發(fā)著書香墨香文明之香嗎?④四堡身在閩西,肩倚武夷山脈,地遠(yuǎn)天偏,這種地方正是歷史的藏身之處。但現(xiàn)代化法力無邊,近幾年古鎮(zhèn)也喧鬧起來了。不過令我驚訝的是,這里盡然還完整地保留著二百年來聲震閩西的印書世家鄒氏的坊間與宅第。大大小小一百四十間房子,組成客家人典型的民居——“九廳十八井”。在四堡,這種房子都是一半用于生活,一半用于印書?？墒?無論陪伴我的主子怎樣指指引點(diǎn)地講解并描述,我也無法想象出往日那種奇異又儒雅的景象來。⑤倘如留意,那又細(xì)又彎高高翹起的檐角,鳥兒一樣輕靈的木雕斗拱,敷彩的磚雕,帶著畫痕的粉墻,還殘存一些歷史的優(yōu)雅。但擠在這老宅子里生活的人們,對(duì)此早已視而不見。歷史走得太遠(yuǎn)了,連背影也看不到。高大的墻體全都糟朽,表面剝落,磚塊粉化;地面的磚板至少在半個(gè)世紀(jì)前就全被踩碎了;門窗支離破裂,或者早已非驢非馬地更換一新;雜物堆滿全部角落,荒草野蔓糾纏其間。唯一可以見證這里曾是印坊的,是一些院子中心擺著的一種沉重的石缸。它是由整塊青石雕出,歲月把它磨光。當(dāng)年的印房用它來貯墨,如今里邊堆著煤塊或菜,上邊蓋著木板;有的棄而不用,積著半缸發(fā)黑和泛臭的雨水。⑥生活在這擁擠的黏濕的腐朽的空間里,是一種煎熬。特殊是電視屏幕上出現(xiàn)著各種華屋和豪宅的時(shí)候,人們會(huì)盼望著逃脫出去,切盼現(xiàn)代化早日來到,把它們作為垃圾處理掉。這就是獨(dú)創(chuàng)了印刷術(shù)的古國(guó)最終一個(gè)“活化石”必定的命運(yùn)么?⑦應(yīng)當(dāng)說當(dāng)?shù)剡€是有些有心人的。他們將鄒氏家族的祠堂改造為一座小型博物館,展示著從四堡收集來的古版古書,以及裁紙、印書、切書、裝訂等種種工具。還將此地雕版的源起、沿革、歷代作坊與相關(guān)人物,都做了調(diào)查和梳理,并在這小展館中略述或許?？墒钱?dāng)我問及現(xiàn)存書版的狀況時(shí),回答竟使我特別震驚——只有一套完整的書版!莫非這塊生育出千千萬萬圖書的沃土已然資源耗盡,貧瘠得連幾套書版也找不出來?⑧其實(shí)并非如此。直到今日,無孔不入的古董販子還在閩北和閩西各地進(jìn)村入鄉(xiāng)、走街串巷去搜羅古書古版。四堡人窮,自然就拿它們換錢。文化受到自己主子的輕視才是真正的悲傷。⑨四堡的雕版印刷肇始何時(shí),仍是一個(gè)謎。但它作為建安版的一個(gè)產(chǎn)地,自然屬于中華雕版印刷史源頭的范疇。特殊是宋代汴京淪落,文化中心南移,印刷業(yè)便在福建西北這一片南國(guó)紙張的產(chǎn)地如魚得水地遍地開花。明清兩代,建安圖書覆蓋江南大地,這也正是四堡的極盛時(shí)代?？墒堑搅?9世紀(jì),西方的石印與鉛印技術(shù)相繼傳入,四堡的雕版便走向衰落。從大文明的系統(tǒng)上說,中華文明傳承未斷;但在許很多多詳細(xì)的文化脈絡(luò)上,我們卻經(jīng)常感受到一種失落!⑩在龍巖、泉州和廈門,我都刻意去古董店考查建安書版的流散狀況。在四堡見不到的書版,在這些商店里很簡(jiǎn)潔見到。不過一位販子對(duì)我說:“你出大價(jià)錢也買不到明代的版子了?！蔽倚湃嗡脑?。受制于經(jīng)費(fèi)的拮據(jù),在這些文化沃土上,到處是古董販子,反倒很少看到專家的身影。四堡現(xiàn)有的書坊不會(huì)堅(jiān)持太久,殘剩在民間的古版又會(huì)很快滅亡。照此說來,最終的結(jié)果是,我們這個(gè)曾經(jīng)獨(dú)創(chuàng)了印刷術(shù)的古國(guó)就不再有“活態(tài)的見證”可言了?那么,誰救四堡呢?(節(jié)選自《癸未手記》,有刪改)[注]①歷史上建安、建陽二縣多次分合。印刷業(yè)興盛時(shí),建陽等地的印坊多沿用建安之名。簡(jiǎn)析第②段在文中的作用。第一步:審清題目抓住題干中的、關(guān)鍵詞,可以看出本題是一道考查的題型。

答案:“第②段”“作用”“句段作用”其次步:讀懂內(nèi)容解答此題,要讀懂文段的內(nèi)容,抓住“福建的建陽始終擔(dān)當(dāng)著那片大地上文明的傳播”“我寵愛建安圖書的民間感”“今日看來,這種由民間印坊哺育出來的純樸的氣質(zhì)便是建安版特有的審美品行了”等句子,寫出了。

答案:建安雕版在歷史上獨(dú)特的地位和建安圖書獨(dú)特的審美趣味。第三步:整合答案答案:(1)承接上文“如花似錦的猜想”,引起下文對(duì)四堡雕版的介紹。(2)寫建安雕版文化的歷史傳承和富有民間氣質(zhì)的審美品行,表達(dá)作者對(duì)它的寵愛和敬意,為介紹四堡雕版供應(yīng)歷史和文化背景。閱讀下面的文章,完成問題。挺立之姿朱以撒晉人普遍有好竹之癖,打開魏晉藝術(shù)史冊(cè),一群生氣勃勃我行我素的人就涌了出來,在山陰道上的竹林深處,放浪形骸,快然自足,得大自由。這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處,就是有過比較長(zhǎng)的山野生活,與竹相近。經(jīng)常會(huì)站在山頂,看山巒連綿起伏,竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路,假如能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染,枝葉讓天水洗凈,搖曳中間或閃過陽光的亮澤,它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光線的,不禁使我艷羨。山野稼穡,先是基于溫飽的相識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架,把一個(gè)個(gè)家庭托住,不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍,春日之筍也罷,冬日之筍也罷,對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言,簡(jiǎn)潔地烹調(diào)之后,無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者,不舍晝夜接著伸長(zhǎng),令人仰視。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下,削去枝葉,順著規(guī)劃好的坡道滑下,被長(zhǎng)長(zhǎng)的平板車載著,進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣,人也是擅長(zhǎng)生存的植物,貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長(zhǎng)。我留意到一些竹子的確沒有長(zhǎng)好,是吃力地拱出石塊的,此后也就始終不能順暢,總是被壓制著扭曲著,不禁讓人生出憐憫。只是我始終認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感,它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品,比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。待到我在鶴峰原度假,已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁,一些植物已在形態(tài)上倉(cāng)皇失措,葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容,在緩緩的搖曳里,山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“緩緩”的記錄,“緩緩”看起來只是肢體上的動(dòng)作,實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了,整個(gè)人的舉止也就慢了,斯文了,有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一,它在四君子中是