2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-教師版-專題08：文言文閱讀之拓展探究（練習(xí)）

2025年中考語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)-教師版——專題08：文言文閱讀之拓展探究（練習(xí)）考點(diǎn)1.啟示感悟型文言文閱讀，完成下面小題。材料一：陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去”。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選自《陳太丘與友期行》）材料二：延陵季子將西聘普①，帶寶劍以過(guò)徐君。徐君觀劍，不言而色色之。疑陵季子為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然其心許之矣。致使于晉，顧反，則徐君死于楚，于是脫劍致之嗣君②。從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”延陵季子曰：“吾非贈(zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！彼烀搫χ轮镁Ｋ镁幌染裏o(wú)命孤不敢受劍。于是季子以劍帶徐君墓樹而去。（選自劉向《新序》）【注】①聘：古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節(jié)問(wèn)候。②嗣君：繼位的君主。1．下列推敲文言詞義的方法和釋義不正確的一項(xiàng)是()選項(xiàng)文言詞句方

法釋義A延陵季子將西聘晉課內(nèi)遷移法：從小丘西行百二十步向西B致使于晉，顧反語(yǔ)境推敲法通“返”，返回C不言而其色欲之詞語(yǔ)參考法：利欲熏心欲望D廉者不為也查閱字典法：①側(cè)邊②棱角，引申為品行方正③廉潔④便宜⑤考察品行方正2．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．延陵季子為有上國(guó)之使

友人慚，下車引之B．不言而色欲之

望之蔚然而深秀者C．帶寶劍以過(guò)徐君

以其境過(guò)清，不可久居D．則徐君死于楚

駢死于槽櫪之間3．對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．嗣君曰/先君無(wú)命/孤不敢受劍B．嗣君/曰先君無(wú)命孤/不敢受劍C．嗣君曰/先君無(wú)命孤/不敢受劍D．嗣君曰先君/無(wú)命孤/不敢受劍4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。（2）從者止之曰：“此吳國(guó)之寶，非所以贈(zèng)也。”5．?“信”是立身之本，也是交友之道。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，分別說(shuō)說(shuō)友人和季子的行為給了我們哪些有益的啟示？【答案】1．C2．D3．A4．（1）正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌。（2）隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的。”5．做人要講誠(chéng)信，為人要方正。【分析】1．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思。A.“從小丘西行百二十步”句意是：從小丘向西走一百二十多步。西：名詞活用為狀語(yǔ)，向西。據(jù)此翻譯“延陵季子將西聘晉”句意，是延陵季子要向西邊去訪問(wèn)晉國(guó)。解釋正確。B.“致使于晉，顧反”句意是季子出使在晉國(guó)，回來(lái)的時(shí)候。反：通“返”，返回。解釋正確。C.“利欲熏心”的意思形容被貪財(cái)圖利的欲望迷住了心竅。欲：欲望?！安谎远渖钡囊馑际亲焐蠜](méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情。欲：想要。所以，解釋不正確。D.“廉者不為也”句意是廉潔的人是不這樣的。廉：廉潔，即品行方正。解釋正確。故選C。2．本題考查理解文言重點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法的能力。A.助詞，的/代詞，指元芳；B.連詞，卻/連詞，并且；C.連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)?；D.介詞，在/介詞，在；故選D。3．本題考查斷句的能力。根據(jù)文言文斷句的方法，可先梳理句子大意，然后依據(jù)句子意思進(jìn)行斷句。再結(jié)合語(yǔ)法結(jié)構(gòu)輔助斷句。本句句意為：繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍。”其中，“繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)”表明繼位的徐國(guó)國(guó)君的回答行為，“先君無(wú)命孤”是推辭的理由，“孤不敢受劍”是表明結(jié)果。故斷句為：嗣君曰/先君無(wú)命/孤不敢受劍。故選A。4．本題考查文言語(yǔ)句翻譯的能力?？梢圆扇≈苯臃g和意譯相結(jié)合的方法。同時(shí)注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）日中：正午；至：到；則：就；信：講信用；對(duì)：面對(duì)；禮：禮節(jié)。（2）從者：跟隨的人；止：阻止；此：這；非：不要；以：用來(lái)；贈(zèng)：贈(zèng)送。5．本題考查分析概括能力。材料一：依據(jù)“元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。’”句意可知，陳元芳之處父親友人不講誠(chéng)信的行為是錯(cuò)誤的。材料二：依據(jù)“延陵季子曰：‘吾非贈(zèng)之也。先日吾來(lái)，徐君觀吾劍，不言而其色欲之，吾為有上國(guó)之使，未獻(xiàn)也，然吾心許之矣。今死而不進(jìn)，是欺心也。愛(ài)劍偽心，廉者不為也?！烀搫χ轮镁薄坝谑羌咀右詣炀箻涠ァ本湟饪芍?，季子心中許諾把寶劍送給徐國(guó)國(guó)君。即使遭到新國(guó)君的拒絕，也兌現(xiàn)了自己心中的承諾。所以，兩個(gè)故事，從正反兩個(gè)方面說(shuō)明了：做人一定要將講誠(chéng)信的道理，做一個(gè)行為高尚的人?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過(guò)了中午還沒(méi)到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年七歲，在門外玩耍。朋友問(wèn)元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒(méi)有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了。”朋友便生氣地說(shuō)道：“真不是君子??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f(shuō)：“您與我父親約在正午。正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。材料二：延陵季子要到西邊去訪問(wèn)晉國(guó)，佩帶寶劍拜訪了徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君觀賞季子的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有把寶劍獻(xiàn)給徐國(guó)國(guó)君，但是他心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。季子出使在晉國(guó)，總想念著回來(lái)，可是徐君卻已經(jīng)死在楚國(guó)。于是季子解下寶劍送給繼位的徐國(guó)國(guó)君。隨從人員阻止他說(shuō)：“這是吳國(guó)的寶物，不是用來(lái)作贈(zèng)禮的?！毖恿昙咀诱f(shuō)：“我不是贈(zèng)給他的。前些日子我經(jīng)過(guò)這里，徐國(guó)國(guó)君觀賞我的寶劍，嘴上沒(méi)有說(shuō)什么，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情，我因?yàn)橛谐鍪股蠂?guó)的任務(wù)，就沒(méi)有獻(xiàn)給他，然而在我心里已經(jīng)答應(yīng)給他了。如今他死了，就不再把寶劍進(jìn)獻(xiàn)給他，這是欺騙我自己的良心。因?yàn)閻?ài)惜寶劍就使自己的良心虛偽，廉潔的人是不這樣的?！庇谑墙庀聦殑λ徒o了繼位的徐國(guó)國(guó)君。繼位的徐國(guó)國(guó)君說(shuō)：“先君沒(méi)有留下遺命，我不敢接受寶劍?！庇谑羌咀影褜殑煸诹诵靽?guó)國(guó)君墳?zāi)惯叺臉渖暇妥吡?。考點(diǎn)2.議論評(píng)價(jià)型閱讀下文，回答問(wèn)題。何岳嘗夜行，拾得銀二百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾處，見一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)，與封識(shí)①皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，岳曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄二箱于岳，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也，因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉②；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣！【注釋】①封識(shí)：封存的標(biāo)記。②暫猶可勉；短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心。6．請(qǐng)把文中加點(diǎn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？7．請(qǐng)用“∕”為文中劃線語(yǔ)句斷句。夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉8．?請(qǐng)用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括選文的故事情節(jié)，并從何岳的言行來(lái)評(píng)價(jià)此人?！敬鸢浮?．撿到錢而沒(méi)有人知道，都可以算是我的東西了，（我連這些都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？7．夫畏齋一窮秀才也∕拾金而還∕暫猶可勉8．拾金不昧；何岳行為端正，處理方式穩(wěn)妥，不貪圖他人財(cái)物。【解析】6．本題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“拾金（撿到錢）、皆（全，都）、何（為什么）、利（意動(dòng)用法，這里是貪圖）”的意思，必須翻譯出來(lái)。7．考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。語(yǔ)句“夫畏齋一窮秀才也拾金而還暫猶可勉”的意思是：何岳是一位窮秀才。他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì)。根據(jù)句意，正確的句讀是：夫畏齋一窮秀才也/拾金而還/暫猶可勉。8．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解概括和對(duì)人物形象的分析。文章敘寫何岳拾到銀子還給失主，并不要酬謝和對(duì)當(dāng)官寄存在家中的箱子，幾年后原物交給當(dāng)官人的侄子兩件事，即文章最后所說(shuō)的“拾金而還”和“寄金數(shù)年，略不動(dòng)心”，從中可以看出何岳是一個(gè)品德端正，不貪圖他人財(cái)物之人。其選文的故事情節(jié)可以用成語(yǔ)“拾金不昧”來(lái)概括?！军c(diǎn)睛】參考譯文：何岳曾有一天晚上走路的時(shí)候。拾到200多兩銀子，但是他不敢告訴家里人，因?yàn)楹ε录胰藭?huì)勸他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見一個(gè)人回來(lái)尋找。問(wèn)他銀子的數(shù)目，與拾到的銀子數(shù)目和標(biāo)識(shí)都相同，于是就還給了那個(gè)人。那人為感謝他，想給他一些銀子，何岳就說(shuō)：“我拾到銀子別人也不知道，要是想要的話就全都是我的了，又怎么會(huì)要你給我的這些呢？”那個(gè)人感謝了他就離開了。何岳在當(dāng)官的人家教書的時(shí)候，那個(gè)當(dāng)官的人有事要去京城，把一個(gè)箱子交給何岳寄放，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等到有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來(lái)取回。他一離開就是幾年，沒(méi)有任何消息。何岳聽說(shuō)他的侄子有別的事到南方來(lái)，就托人把箱子交給他的侄子了。何岳是一位窮秀才。他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì)。但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通人！春節(jié)期間，觀看了電影《滿江紅》后，你們也想排練一部戲劇，為了更好的解讀劇本，你和小文、小明對(duì)以下材料進(jìn)行了探究?？键c(diǎn)3.建議獻(xiàn)策型閱讀下面材料，完成后面小題?！静牧弦弧繚M江紅·寫懷怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！静牧隙啃≈厣健ぷ蛞购瞬蛔▲Q昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰(shuí)聽?！静牧先俊端问贰ぴ里w傳》（節(jié)選）或問(wèn)：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣！”師每休舍①，俄而課②將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻③者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，躬。為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛遣。妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制④與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗。敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！泵空{(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，恂恂如儒生，每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”紹興十年，兀術(shù)⑤合兵萬(wàn)五千騎逼郾城。飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”鏖戰(zhàn)數(shù)十合，賊尸布野。飛語(yǔ)其下曰：“直抵黃龍府⑥，與諸君痛飲！”檜⑦知飛志銳不可回，先請(qǐng)張俊、楊沂中等歸，而后言飛孤軍不可久留，乞令班師，一日奉十二金字牌。飛憤惋泣下，東向再。拜曰：“十年之力，廢于一旦。”初飛每對(duì)客嘆息又以恢復(fù)為己任不肯附和議。檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍，故力謀殺之。歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報(bào)飛死。時(shí)年三十九。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪減）【注釋】①舍：駐扎休息。②課：督促。③束芻：捆扎喂牲口的草料。④統(tǒng)制：武官名。⑤兀術(shù)：金朝名將、開國(guó)功臣。⑥黃龍府：金人都城。⑦檜：秦檜。朝廷內(nèi)的主和派，奉行割地、稱臣、納貢的議和政策9．【材料二】詞中岳飛“欲將心事付瑤琴”，以下詩(shī)句和岳飛“心事”最相一致的是（

）A．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。 B．了卻君王天下事，贏得生前身后名。C．揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 D．欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。10．【材料二】詞的上片用了什么表現(xiàn)手法？傳達(dá)出怎樣的感情？請(qǐng)你結(jié)合詞句進(jìn)行分析。11．請(qǐng)你給【材料三】的劃線句斷句（限斷3處）。初飛每對(duì)客嘆息又以恢復(fù)為己任不肯附和議12．請(qǐng)你解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）或問(wèn)（2）躬為調(diào)藥（3）飛遣妻問(wèn)勞其家（4）東向再拜曰13．請(qǐng)你選擇下列加點(diǎn)字意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（

）例句：皆以美于徐公A．皆重鎧以習(xí)之 B．立斬以徇C．善以少擊眾 D．檜亦以飛不死14．你和同學(xué)準(zhǔn)備對(duì)《滿江紅》進(jìn)行譜曲演唱，在選擇主奏樂(lè)器時(shí)候發(fā)生了爭(zhēng)議。小文選擇笛子，小明選擇二胡，你卻認(rèn)為鼓作為主奏樂(lè)器最為合適，請(qǐng)嘗試說(shuō)服他們。15．請(qǐng)你為角色設(shè)計(jì)舞臺(tái)說(shuō)明，并說(shuō)明你的設(shè)計(jì)理由。原句人物動(dòng)作、神情、語(yǔ)氣等設(shè)計(jì)理由飛遣子云領(lǐng)騎兵直貫其陣，戒之曰：“不勝，先斬汝！”岳飛將手搭在兒子岳云的肩上，面容非常嚴(yán)肅、語(yǔ)氣鄭重，干脆又堅(jiān)定。岳飛派兒子率領(lǐng)騎兵直接沖擊又?jǐn)酬?，將手搭在其肩既是?yán)肅的告誡，是作為一個(gè)父親對(duì)兒子的關(guān)心。飛語(yǔ)其下曰：“直抵黃龍府，與諸君痛飲！”①②16．有同學(xué)認(rèn)為以上的排演手冊(cè)太過(guò)單薄，不能充分地表現(xiàn)岳飛的形象，請(qǐng)你結(jié)合【材料三】第一段，根據(jù)示例補(bǔ)充資料，使岳飛形象更加全面。示例：治軍有方、嚴(yán)明軍紀(jì)（卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇；卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者。）17．?戲劇的結(jié)尾，有同學(xué)建議安排【材料二】岳飛的《小重山》朗誦，以表達(dá)【材料三】中岳飛說(shuō)“十年之力，廢于一旦”時(shí)的心境。你覺(jué)得是否恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．B10．①手法：寓情于景②感情：寂寞惆悵，內(nèi)心孤寂、抑郁的心境③分析示例：此時(shí)已是三更，獨(dú)自圍繞庭院而行，身心之大孤獨(dú)于此得以體現(xiàn)。世人皆已沉沉入睡四周逐漸悄無(wú)聲息了，夜靜更深時(shí)分，能聽得清楚自己心臟跳動(dòng)的聲音；窗外，月色如水，如水的月色正好映襯著詩(shī)人如水的愁緒。在這個(gè)特定的場(chǎng)景，岳武穆之寂寞惆悵，內(nèi)心的孤寂，抑郁的心境，被此情此景充分的表現(xiàn)出來(lái)。11．初/飛每對(duì)客嘆息/又以恢復(fù)為己任/不肯附和議12．（1）有人（2）親自（3）派遣（4）兩次13．D14．《滿江紅》低沉雄壯，氣勢(shì)磅礴，用鼓聲作為主導(dǎo)樂(lè)器，有利于表達(dá)這一情感與氣勢(shì)，能真正表現(xiàn)作者的胸襟與抱負(fù)，也符合沙場(chǎng)征戰(zhàn)的情境。所以用鼓作為主奏樂(lè)器最為合適。15．岳飛右手揮拳，神情堅(jiān)毅，語(yǔ)氣高昂、豪邁。岳飛說(shuō)這番話是給將士振奮士氣，豪邁的語(yǔ)氣、堅(jiān)毅的眼神更能感染士兵。16．（1）愛(ài)護(hù)士卒（卒有疾，躬為調(diào)藥；遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，則育其孤；凡有頒犒，均給軍吏。）（2）有軍事謀略（善以少擊眾；謀定而后戰(zhàn)。）（3）禮賢下士，謙虛，不居功自傲（好賢禮士；每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有？”）17．①能。②材料三里岳飛治軍有方，嚴(yán)明軍紀(jì)，關(guān)愛(ài)士卒，又非常有謀略，他一心希望能夠收復(fù)失地，恢復(fù)中原，但是最終在秦檜的阻撓下功成垂敗，功虧一簣，只能憤怒惋惜地流淚。③材料二詞中“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”表達(dá)岳飛收復(fù)山河的志向無(wú)人能懂的失意悲傷；“白首為功名”，頭發(fā)熬白了，到最后卻無(wú)所成就，都很好地詮釋了材料三所提的悲涼心境?！窘馕觥?．本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。岳飛的《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》中“欲將心事付瑤琴”一句，表達(dá)了他內(nèi)心的憂愁和抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的苦悶。他心事重重，希望有人能理解他的心境和志向，但知音難覓，情感難以寄托。A.“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！边@句詩(shī)表達(dá)的是對(duì)家鄉(xiāng)的思念和漂泊的愁緒，與岳飛憂國(guó)憂民、壯志未酬的心境并不一致。B.“了卻君王天下事，贏得生前身后名?！边@句詩(shī)表達(dá)了為國(guó)家建功立業(yè)，贏得生前身后名聲的抱負(fù)。這與岳飛心事中希望為國(guó)家盡忠、實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的部分高度吻合。C.“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！边@句詩(shī)描繪的是孤獨(dú)無(wú)依、不愿隨波逐流的心境，雖然帶有一定的憂愁，但更多表達(dá)的是個(gè)人情感的孤寂，與岳飛的壯志未酬心境并不相同。D.“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明?！边@句詩(shī)表達(dá)的是想有所作為卻缺乏機(jī)會(huì)和條件的無(wú)奈，雖然也帶有一定的憂愁，但更多是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，而非岳飛那種憂國(guó)憂民、壯志難酬的心境。故選B。10．本題考查內(nèi)容理解和寫作手法。詩(shī)詞大意：昨夜，寒秋蟋蟀不住哀鳴，夢(mèng)回故鄉(xiāng)，千里燃戰(zhàn)火，被驚醒，已是三更時(shí)分。站起身，獨(dú)繞臺(tái)階踽踽行。四周靜悄悄，簾外，一輪淡月正朦朧。為國(guó)建功留青史，未老滿頭霜星星。家山松竹蒼然老，無(wú)奈議和聲起、阻斷了歸程。想把滿腹心事，付與瑤琴?gòu)椧磺?。知音稀少，縱然弦彈斷，又有誰(shuí)來(lái)聽？【材料二】詞的上片主要運(yùn)用了寓情于景和直抒胸臆的表現(xiàn)手法。寓情于景體現(xiàn)在通過(guò)描寫“寒蛩不住鳴”的秋夜景象，營(yíng)造出一種凄涼悲切的氛圍。寒蛩的鳴叫不斷，不僅擾亂了詞人的夢(mèng)境，也暗示著詞人內(nèi)心的煩躁和不安。而“簾外月朧明”則進(jìn)一步描繪出夜晚的寂靜和朦朧，這種環(huán)境氛圍與詞人孤獨(dú)、愁苦的心境相互映襯，使得情感的表達(dá)更加深沉和生動(dòng)。直抒胸臆則體現(xiàn)在詞人通過(guò)“驚回千里夢(mèng)，已三更”直接表達(dá)了自己的被驚醒后的無(wú)奈和失落。這里的“千里夢(mèng)”暗示著詞人遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，而“驚回”則表明這些夢(mèng)想被殘酷的現(xiàn)實(shí)所打斷，使詞人深感痛苦和無(wú)奈。同時(shí)，“起來(lái)獨(dú)自繞階行”也直接展現(xiàn)了詞人孤獨(dú)無(wú)助的處境，進(jìn)一步傳達(dá)出其內(nèi)心的苦悶和彷徨。上片通過(guò)這些表現(xiàn)手法，成功地傳達(dá)出詞人壯志未酬、孤獨(dú)無(wú)助的悲涼心境以及對(duì)知音難覓、心事難訴的深深感慨。詞人借景抒情，將自己的情感融入到秋夜的景象之中，使得整首詞既具有畫面感又飽含深情，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。11．本題考查文言斷句。句意：最初，岳飛常常對(duì)著朋友慨嘆，又把恢復(fù)中原作為自己的責(zé)任，不肯依附和議的主張。句子中的“初”是表示時(shí)間的狀語(yǔ)，其后應(yīng)有主要謂語(yǔ)部分。因此，“初”后應(yīng)斷開。接下來(lái)的“飛每對(duì)客嘆息”中，“飛”是主語(yǔ)，“每對(duì)客嘆息”是謂語(yǔ)，構(gòu)成了一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“嘆息”后斷開?！坝忠曰謴?fù)為己任”中的“又”表示進(jìn)一步的行動(dòng)或態(tài)度，與前文“飛每對(duì)客嘆息”構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，表示岳飛不僅嘆息，還有進(jìn)一步的行動(dòng)或態(tài)度。因此，“又”前應(yīng)斷開?！安豢细胶妥h”與前文構(gòu)成因果關(guān)系，表示岳飛因?yàn)榍笆龅膰@息和恢復(fù)為己任的態(tài)度，所以不愿意附和議和。因此，“不肯”前應(yīng)斷開。所以，正確的斷句應(yīng)為：“初/飛每對(duì)客嘆息/又以恢復(fù)為己任/不肯附和議”。12．本題考查文言實(shí)詞。（1）句意為：有人問(wèn)?；颍河腥恕＃?）句意為：（岳飛）親自為他們調(diào)藥。躬：親自。（3）句意為：岳飛讓妻子便慰問(wèn)犒勞他們的家人。遣：派遣。（4）句意為：向東拜了兩拜，說(shuō)。再：兩次。13．本題考查一詞多義?！敖砸悦烙谛旃敝小耙浴笔莿?dòng)詞，認(rèn)為的意思。A.連詞，表示目的，用來(lái)；B.連詞，用來(lái)連接前后兩個(gè)動(dòng)作，表示后一動(dòng)作是前一動(dòng)作的目的或結(jié)果，來(lái)；C.介詞，表示用某種方法或手段，用；D.動(dòng)詞，認(rèn)為；故選D。14．本題考查內(nèi)容理解和語(yǔ)言表達(dá)?！稘M江紅》，是宋代抗金將領(lǐng)岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對(duì)中原淪陷的悲憤，對(duì)前功盡棄的痛惜，表達(dá)自己繼續(xù)努力爭(zhēng)取壯年立功的心愿；下片抒寫作者對(duì)民族敵人的深仇大恨，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的殷切愿望，對(duì)國(guó)家朝廷的赤膽忠心。全詞情調(diào)激昂，慷慨壯烈，顯示出一種浩然正氣和英雄氣概，表現(xiàn)了作者報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀奮發(fā)的精神。解答時(shí)，結(jié)合詩(shī)詞主旨和鼓的音色特點(diǎn)作答即可。示例一：鼓的節(jié)奏感強(qiáng)烈，可以很好地表現(xiàn)出《滿江紅》這首詞中的激昂情緒。詞中“怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”描繪出的是一種激昂、悲憤的情感，而鼓聲的節(jié)奏感強(qiáng)烈，能夠?qū)⑦@種情感表達(dá)得淋漓盡致。此外，“駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺”這樣的豪邁壯志，也需要鼓聲這種充滿力量的樂(lè)器來(lái)襯托。示例二：鼓的音色深沉、磅礴，能夠很好地展現(xiàn)這首詞的磅礴氣勢(shì)和深遠(yuǎn)意境。詞中“三十功名塵與土，八千里路云和月”所描繪的廣闊天地和人生道路，都需要一種能夠表達(dá)出這種宏大感的樂(lè)器來(lái)配合。而鼓的深沉音色，可以很好地表達(dá)出這種磅礴的氣勢(shì)。15．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與賞析。作答時(shí)要先結(jié)合上下文內(nèi)容把握人物說(shuō)話的背景（意圖），然后再設(shè)計(jì)動(dòng)作、神情、語(yǔ)氣等，并根據(jù)背景分析設(shè)計(jì)理由。第二句是在岳云出戰(zhàn)取得勝利后，岳飛對(duì)部下說(shuō)的話。“直抵黃龍府，與諸君痛飲”這句話在舞臺(tái)設(shè)計(jì)上要表現(xiàn)出岳飛作為將領(lǐng)面對(duì)將士時(shí)戰(zhàn)勝敵軍意志的堅(jiān)定和殺敵報(bào)國(guó)、奪回失地的豪邁，所以舞臺(tái)設(shè)計(jì)可以通過(guò)人物的手部堅(jiān)定、豪邁的動(dòng)作，搭配上表情和語(yǔ)氣。這樣設(shè)計(jì)一方面能夠振奮將士，同時(shí)以將領(lǐng)的表情表現(xiàn)出堅(jiān)定和豪邁也能給將士們帶去希望，并感染陣前將士。16．本題考查對(duì)文言文人物形象的分析能力。作答時(shí)要注意結(jié)合示例先概括人物形象，然后再用材料三第一段的內(nèi)容進(jìn)行佐證。根據(jù)“卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛遣妻問(wèn)勞其家；死國(guó)者，則育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”可以看出岳飛體恤下屬（愛(ài)護(hù)士卒）。根據(jù)“凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制與謀，謀定而后戰(zhàn)，故有勝無(wú)敗”“善以少擊眾”可看出岳飛有軍事謀略。根據(jù)“好賢禮士”可以看出岳飛禮賢下士。根據(jù)“凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私”“每辭官，必曰：‘將士效力，飛何功之有？’”可以看出岳飛不重名利，不居功自傲。17．本題考查古詩(shī)文情感的對(duì)比理解能力。作答時(shí)要先理解材料二《小重山》所表達(dá)的情感，然后分析材料一岳飛說(shuō)“十年之力，廢于一旦”時(shí)的心境，看二者是否吻合?！缎≈厣健愤@首詞上闋寫詞人深夜夢(mèng)回的壓抑心情；下闋寫壯志受阻：首句直伸心志，二、三句以“舊山松竹老”喻故鄉(xiāng)中原盼歸人老和作者急欲歸鄉(xiāng)，收復(fù)中原的心情，最后“欲將”三句，以“高山流水”、知音難覓的比喻，抒寫抗金主張曲高和寡的郁悶、憂憤心情。材料一中岳飛說(shuō)“十年之力，廢于一旦”是因?yàn)樗鳛榭菇饘㈩I(lǐng)，多年來(lái)治軍有方、嚴(yán)明軍紀(jì)，并通過(guò)自己的軍事謀略在抗金戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了突破性的勝利，但在秦檜的阻撓下，最終恢復(fù)中原的勝利毀于一旦，只能“憤惋泣下”。所以二者在情感上是吻合的，即材料二中的詞能夠表達(dá)岳飛壯志難酬的失意和功敗垂成的悲憤?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料三有人問(wèn)（岳飛）：“天下什么時(shí)候能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不貪戀錢財(cái)，武臣不貪戀生命，天下就太平了！”軍隊(duì)每次休整，（岳飛）督促將士跑下山坡、躍過(guò)壕溝，都（讓將士）穿著沉重的鎧甲來(lái)訓(xùn)練。士兵假若拿百姓一縷麻來(lái)捆束牲口草料，立即斬首示眾。士兵晚上宿營(yíng)，百姓開門希望接納，沒(méi)有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)的號(hào)令是“凍死也不拆（百姓的）房屋，餓死也不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛讓妻子便慰問(wèn)犒勞他們的家人；為國(guó)而死的將領(lǐng)，就撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏，絲毫不私藏。善于以少打多。凡是有軍事行動(dòng)，都要召集所有的統(tǒng)制商議，計(jì)策定了然后才開戰(zhàn)，因此攻打哪兒都能獲勝。敵人因此說(shuō)：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難。”每次調(diào)集軍糧，一定皺著眉頭說(shuō)：“東南百姓的財(cái)力用盡了！”（他）尊敬賢土，謙和得就像一介書生。（他）每次推辭升官，一定說(shuō)：“將士出力，我岳飛有什么功勞！”紹興十年，金兀術(shù)集合一萬(wàn)五千騎兵逼近郾城。岳飛派遣兒子岳云率領(lǐng)騎兵直接沖擊敵陣，并且告誡他說(shuō)：“如果你不能取得勝利，就先處斬了你?！彪p方激戰(zhàn)了幾十個(gè)回合，敵人的尸體遍布原野。岳飛對(duì)部下說(shuō)：“我軍直接抵達(dá)黃龍府（金人都城），我與眾弟兄開懷暢飲！”秦檜知道岳飛北伐的心志堅(jiān)定，不可改變，于是首先請(qǐng)求張俊、楊沂中等軍隊(duì)撤兵，然后說(shuō)岳飛已成孤軍，不可以長(zhǎng)久駐守北方，要求岳飛撤兵，岳飛一天之內(nèi)連續(xù)接到十二道撤兵的金字令牌。他憤怒惋惜地流下眼淚，向東拜了兩拜，說(shuō)：“北伐十年的成果，一天就毀廢了。”最初，岳飛常常對(duì)著朋友慨嘆，又把恢復(fù)中原作為自己的責(zé)任，不肯依附和議的主張。秦檜也認(rèn)為如果岳飛不死，始終會(huì)阻礙議和，自己一定會(huì)招致災(zāi)禍，所以極力謀劃殺死他。年底，案子也定不了，秦檜親手寫了一張字條交給審判官，審判官立刻回報(bào)岳飛被處死。（岳飛）死時(shí)年僅39歲。一、閱讀下面文言文，完成后面小題。【甲】舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之—珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。（節(jié)選魏學(xué)洢《核舟記》）【乙】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（節(jié)選林嗣環(huán)《口技》）1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）其兩膝相比者

（2）如有所語(yǔ)

（3）兩股戰(zhàn)戰(zhàn)

2．選出下列加點(diǎn)詞意義和用法相同的一組是（

）A．啟窗而觀

俄而百千人大呼B．佛印絕類彌勒

群響畢絕C．中軒敞者為艙

中峨冠而多髯者為東坡D．高可二泰許

珠可歷歷數(shù)也3．翻譯選文中劃線的句子。（1）其人視端容寂，若聽茶聲然。（2）中間力拉崩倒之聲。4．【甲】文為了清楚而有條理地介紹核舟“大蘇泛赤壁”這一主題，作者采用了說(shuō)明順序；【乙】文第一自然段最后一句通過(guò)刻畫“賓客”的神態(tài)、動(dòng)等細(xì)節(jié)，運(yùn)用描寫烘托了口技表演者技藝的“善”。5．?【甲】【乙】?jī)晌姆謩e表現(xiàn)了民間藝人微雕和口技技藝的高超。這樣有著獨(dú)特魅力的中華文化遺產(chǎn)，正逐漸消失。作為一名中學(xué)生，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣來(lái)保護(hù)或傳承它們1呢？（寫出兩條合理建議）【答案】1．靠近說(shuō)話大腿2．C3．（1）那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒(méi)有的樣子。（2）其中夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。4．空間側(cè)面（間接）5．示例：①宣傳倡導(dǎo)，全民參與。②開展技藝表演進(jìn)校園（社區(qū)）活動(dòng)?！痉治觥考孜倪x自：《虞初新志》作者：魏學(xué)洢年代：明乙文選自：《虞初新志》作者：林嗣環(huán)年代：清甲文譯文：船頭到船尾大約長(zhǎng)八分多一點(diǎn)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到一副對(duì)聯(lián)，右邊刻著“山高月小，水落石出”八個(gè)字，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”八個(gè)字，用石青涂在字的凹處。船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡（蘇軾），佛?。ㄌK軾的好友）位于右邊，魯直(黃庭堅(jiān))位于左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一幅書畫長(zhǎng)卷。蘇東坡右手拿著卷的右端，左手輕按在魯直的背上。魯直左手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，（身子都）略微側(cè)斜，他們互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里（意思是說(shuō)，從衣褶上可以看出相并的兩膝的輪廓）佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露著胸脯，露出乳頭，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂上掛著一串念珠，靠在左膝上——念珠簡(jiǎn)直可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一名撐船的人。位于右邊的撐船者梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚著一根橫木上，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著一把蒲葵扇，左手輕按著火爐，爐上有一把水壺，那個(gè)人的眼光正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。乙文譯文：忽然有一個(gè)人大聲呼叫：“著火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦，房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊發(fā)出；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)許許的聲音，搶救東西的聲音，救火的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的任何一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊?，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎要爭(zhēng)先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏風(fēng)一看里面，(只有)一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。本題需要注意的詞語(yǔ)是：比：靠近。2．本題考查文言文中實(shí)詞和虛詞的意義和用法，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類詞。解答時(shí)，首先要明確每組題目中這個(gè)詞的正確解釋或用法，再作比較，得出正確選項(xiàng)為C項(xiàng)，意思都是“是”。其他各項(xiàng)的意思分別為：A：表修飾/一會(huì)。B：極、非常/消失。D：大約/可以。3．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：容：神情。寂：平靜。若：好像。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。4．本題考查學(xué)生的比較閱讀能力。中考文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。甲文采用空間順序，乙文運(yùn)用側(cè)面描寫烘托了口技表演者技藝的“善”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。對(duì)于主觀題，表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。要加強(qiáng)語(yǔ)言的系統(tǒng)訓(xùn)練。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力?？梢蕴岢鼋ㄗh：建議相關(guān)部門高度重視；成立課外興趣小組，學(xué)習(xí)技藝。二、閱讀下面文言文，完成后面小題。牧豎①蒲松齡兩牧豎入山至狼穴，穴有小狼二，謀分捉之。各登一樹，相去數(shù)十步。少頃，大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇。豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥；大狼聞聲仰視，怒奔樹下，號(hào)且爬抓。其一豎又在彼樹致小狼鳴急；狼輟聲四顧，始望見之，乃舍此趨彼，跑②號(hào)如前狀。前樹又鳴，又轉(zhuǎn)奔之?？跓o(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄③僵臥，久之不動(dòng)。豎下視之，氣已絕矣。（有刪改）【注釋】①牧豎：牧童。②跑：獸用足刨地。③奄奄：氣息微弱的樣子。6．下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（

）A．跑號(hào)如前狀

狼不敢前B．相去數(shù)十步

一狼徑去C．意甚倉(cāng)皇

意暇甚D．豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥

而兩狼之并驅(qū)如故7．下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（

）A．穴/有小狼二 B．大狼/聞聲仰視C．乃舍/此趨彼 D．既而/奄奄僵臥8．請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其一豎又在彼樹致小狼鳴急。（2）豎下視之，氣已絕矣。9．文中的大狼身上體現(xiàn)了什么感情？10．?《狼》與《牧豎》分別寫的是屠戶、牧童和狼的較量，你如何評(píng)價(jià)屠戶、牧童對(duì)狼所采取的行動(dòng)？請(qǐng)說(shuō)明理由?！敬鸢浮?．C7．C8．（1）另一個(gè)牧童又在另一棵樹上令小狼叫得急。（2）牧童于是從樹上爬下來(lái)一看，大狼已經(jīng)氣絕身亡了。9．文中的大狼身上體現(xiàn)了深切的愛(ài)子之情。10．示例：我贊同甲文中屠戶的做法，因?yàn)橥缿裘鎸?duì)的是惡狼，被迫自衛(wèi)，殺狼是正當(dāng)?shù)?；我不贊同乙文中牧童的行為，因?yàn)槟镣皻⒗恰笔浅鲇谝环N無(wú)聊的殘忍，展現(xiàn)的是人性中惡的一面?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.先前、以前/上前、前進(jìn)；B.距離/離開；C.意思都是“神情”；D.故意/原來(lái)；故選C。7．本題考查劃分句子節(jié)奏。C.句意：于是舍棄這邊奔向那邊?！澳恕睘檫B詞，引出“舍此趨彼”的動(dòng)作；所以正確的劃分應(yīng)為：乃/舍此趨彼。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）其，其中；豎，牧童；致，使，令。（2）視，看；之，代指大狼；絕，斷絕。9．本題考查文言文內(nèi)容的理解。從“大狼至，入穴失子，意甚倉(cāng)皇”一句可以看出，大狼回到洞穴發(fā)現(xiàn)小狼不見后，神情非常驚慌，這體現(xiàn)了它對(duì)小狼安危的擔(dān)憂。當(dāng)它聽到小狼的嗥叫，“怒奔樹下，號(hào)且爬抓”，表現(xiàn)出它急于救子的急切心情。之后在兩棵樹之間來(lái)回奔波，“口無(wú)停聲，足無(wú)停趾，數(shù)十往復(fù)”，哪怕“奔漸遲，聲漸弱”也不放棄，直至“既而奄奄僵臥，久之不動(dòng)”，這些都充分展現(xiàn)了大狼對(duì)小狼深厚的愛(ài)，為了救子不惜一切。10．本題考查文言文內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀《狼》和《牧豎》，理解屠戶和牧童與狼較量的具體情節(jié)。對(duì)于屠戶的行動(dòng)：分析屠戶在面對(duì)狼時(shí)的心理變化和應(yīng)對(duì)策略，如“屠懼，投以骨”“屠大窘，恐前后受其敵”等，觀察他從害怕到勇敢抵抗的過(guò)程?？紤]屠戶采取的行動(dòng)的合理性和必要性，例如“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”，判斷他的反擊是否是為了自衛(wèi)和保護(hù)生命安全。評(píng)價(jià)屠戶行動(dòng)的效果和影響，思考他的行為對(duì)自身和社會(huì)環(huán)境的意義。對(duì)于牧童的行動(dòng)：考慮牧童戲弄大狼的具體方式，如“豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥”“其一豎又在彼樹致小狼鳴急”等，分析他們的行為動(dòng)機(jī)。探討牧童行動(dòng)的性質(zhì)，判斷這是一種聰明機(jī)智還是殘忍無(wú)情的表現(xiàn)。思考牧童行動(dòng)所帶來(lái)的后果，如大狼最終“氣已絕矣”，評(píng)估這種結(jié)果的道德和倫理層面的影響。本題為開放性試題，結(jié)合自身的價(jià)值觀和道德判斷，全面、客觀地評(píng)價(jià)屠戶和牧童對(duì)狼所采取的行動(dòng)，并給出合理充分的理由，答案不唯一。示例：我贊賞甲文中屠戶的行動(dòng)，屠戶起初對(duì)狼抱有退讓之心，“投以骨”試圖避免沖突，但狼貪得無(wú)厭，步步緊逼，“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”，屠戶的反擊是在生命受到威脅時(shí)的勇敢反抗，合情合理；我反對(duì)乙文中牧童的做法，牧童利用小狼令大狼來(lái)回奔波，直至大狼力竭而死，他們并非出于自衛(wèi)，而是故意捉弄取樂(lè)，手段殘忍，“豎于樹上扭小狼蹄耳故令嗥”等行為體現(xiàn)了他們?nèi)狈?duì)生命的尊重和憐憫。【點(diǎn)睛】參考譯文：兩個(gè)牧童走進(jìn)山林里來(lái)到一個(gè)狼窩前，窩里有兩只小狼，（他們）謀劃著分別捉住它們。（于是）各自爬上一棵樹，兩棵樹相距幾十步遠(yuǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，大狼回來(lái)了，進(jìn)窩發(fā)現(xiàn)小狼不見了，神情非常驚慌。牧童在樹上扭小狼的蹄子和耳朵，故意讓它嚎叫；大狼聽到聲音仰頭看，憤怒地跑到樹下，一邊嚎叫一邊用爪子抓樹。另一個(gè)牧童又在那棵樹上讓小狼急促地嚎叫；大狼停止嚎叫四面張望，才看到這邊的小狼，于是舍棄這邊奔向那邊，奔跑嚎叫像剛才那樣。先前那棵樹上的小狼又叫，大狼又轉(zhuǎn)身奔向它。大狼嘴里不停地嚎叫，腳下不停地奔跑，來(lái)回跑了幾十次，奔跑漸漸遲緩，叫聲漸漸減弱；不久就氣息微弱地躺在地上，很久都不動(dòng)了。牧童從樹上下來(lái)看它，大狼已經(jīng)斷氣了。三、閱讀下面文言文，完成后面小題?？鬃右娏_雀者孔子見羅雀者①，所得皆黃口②小雀。夫子問(wèn)之曰：“大雀獨(dú)③不得，何也？”羅者曰：“大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。黃口從大雀則不得，大雀從黃口亦可得?！笨鬃宇欀^弟子曰：“善驚以遠(yuǎn)害利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍福。故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階，隨小者之戇④，而有危亡之?dāng)、菀?。”（選自《孔子家語(yǔ)》，有改動(dòng)）【注釋】①羅雀者：張網(wǎng)捕鳥的人。②黃口：雛鳥的嘴為黃色，后又借指雛鳥。③獨(dú)：表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”。④戇：魯莽。⑤?。簽?zāi)，禍災(zāi)。11．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）黃口從大雀則不得（2）孔子顧謂弟子曰12．用“/”給下面的句子斷句。（限一處）善驚以遠(yuǎn)害利食而忘患13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）大雀善驚而難得，黃口貪食而易得。（2）故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階，隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫病?4．?你從本文中獲得了哪些啟示？15．?如何評(píng)價(jià)孔子于小事教育學(xué)生這一行為？【答案】11．跟隨回頭看12．善驚以遠(yuǎn)害/利食而忘患13．（1）大雀容易警覺(jué)，所以不易捕到，小雀貪吃，因此容易捕到。（2）因此君子應(yīng)當(dāng)慎重地選擇他所要跟隨的人，依靠長(zhǎng)者的謀慮，就會(huì)有保全自身的憑借，跟從年少者的魯莽，就會(huì)有危急死亡的禍患。14．示例：一是不要只顧眼前利益；二是要多借鑒長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)；三是要有憂患意識(shí)；四是不效仿年輕人的魯莽。15．示例：孔子善于從生活小事中得出生活哲理，并以此引導(dǎo)教育學(xué)生，其教育思想和教育理念值得我們學(xué)習(xí)，其生活哲理值得我們領(lǐng)悟?！窘馕觥?1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：雛鳥跟從大鳥就捕捉不到。從，跟隨；（2）句意：孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)。顧，回頭看。12．本題考查文言文斷句。句意：善于警覺(jué)從而遠(yuǎn)離禍害，貪圖食物而忘記禍患?！吧企@以遠(yuǎn)害”表達(dá)了一種行為及其帶來(lái)的結(jié)果；“利食而忘患”同樣是一種行為和相應(yīng)的后果表述。故斷為：善驚以遠(yuǎn)害/利食而忘患。13．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。重點(diǎn)詞有：（1）善，善于，擅長(zhǎng)；驚，警覺(jué)；得，捕獲，得到。（2）故，因此，所以；慎，慎重，謹(jǐn)慎；慮，謀慮，思考；階，憑借，依靠；戇，魯莽。14．本題考查閱讀啟示。“黃口貪食而易得”，黃口雛鳥因?yàn)樨潏D食物而容易被捕獲，這啟示我們不能只看到眼前的利益而忽略了潛在的危險(xiǎn)?！肮示由髌渌鶑?，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階”，意思是君子要慎重選擇跟隨的對(duì)象，憑借長(zhǎng)者的謀慮，就會(huì)有保全自身的方法。這表明長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)和思考方式能夠幫助我們避免危險(xiǎn)，走向成功?！吧企@以遠(yuǎn)害利食而忘患”，大鳥善于警覺(jué)從而能遠(yuǎn)離禍害，這提醒我們?cè)谏钪幸芯栊裕崆邦A(yù)見到可能的危險(xiǎn)并做好防范?！半S小者之戇，而有危亡之?dāng)∫病?，跟從年少者的魯莽就?huì)有危急死亡的禍患，告誡我們不能像年輕人那樣魯莽行事，否則可能會(huì)遭遇災(zāi)禍。本題為開放性試題，言之有理即可，答案不唯一。示例：一是要善于自我保護(hù)；二是要懂得取舍，不可因貪小利而陷入困境；三是要慎重選擇跟隨的對(duì)象；四是要根據(jù)環(huán)境做出明智抉擇。15．本題考查文言文內(nèi)容的理解。文中“善驚以遠(yuǎn)害，利食而忘患，自其心矣，而以所從為禍?！?，孔子通過(guò)對(duì)雀鳥不同特點(diǎn)和行為導(dǎo)致的不同結(jié)果的觀察與思考，領(lǐng)悟到了關(guān)于警惕、貪食、跟從等方面的哲理?？鬃硬粌H僅是自己領(lǐng)悟到這些道理，還將其轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生的教育，如“故君子慎其所從，以長(zhǎng)者之慮，則有全身之階，隨小者之戇，而有危亡之?dāng)∫病?。他以這件小事為契機(jī)，教導(dǎo)學(xué)生在生活中要謹(jǐn)慎選擇跟從的對(duì)象，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，不能貪圖眼前的利益，要有憂患意識(shí)，不能魯莽行事。這種從生活中的細(xì)微之事出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生思考人生哲理和處世之道的教育方式，充分體現(xiàn)了孔子善于觀察、善于思考、善于教育的特點(diǎn)。他的教育思想不拘泥于書本和理論，而是緊密聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生能夠更直觀、更深刻地理解和接受。本題為開放性試題，言之有理即可。示例：孔子能以捕鳥這樣的日常小事為切入點(diǎn)教育學(xué)生，展現(xiàn)出其敏銳的洞察力和高超的教育智慧，其寓教于微的方式令人稱贊，所傳哲理發(fā)人深省?！军c(diǎn)睛】參考譯文：孔子見到張網(wǎng)捕鳥的人，捕到的都是雛鳥。孔子問(wèn)他說(shuō)：“大鳥卻捕不到，為什么呢？”捕鳥的人說(shuō)：“大鳥容易受驚難以捕捉到，雛鳥貪吃容易捕捉到。雛鳥跟從大鳥就捕捉不到，大鳥跟從雛鳥也能捕捉到?！笨鬃踊仡^對(duì)弟子說(shuō)：“容易受驚就能遠(yuǎn)離禍害，貪圖食物就會(huì)忘記禍患，這是出自它們的內(nèi)心，而因跟從的對(duì)象不同決定是禍?zhǔn)歉?。所以君子要?jǐn)慎選擇跟從的對(duì)象，憑借長(zhǎng)者的考慮，就有保全自身的方法，跟從年輕人的魯莽，就會(huì)有危亡災(zāi)禍?！彼?、閱讀下面文言文，完成后面小題。義貓[清]宣鼎有某翁者，救死恤生，利人愛(ài)物，人皆仰之。然厄于命，家中落拓。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。自此貓不他往，戀戀依翁側(cè)。翁每飯必食以腥，即外出，必囑家人盡心愛(ài)養(yǎng)。是年秋澇，粒米無(wú)收。翁家乏食，借貸無(wú)門，典質(zhì)①已盡。貓更無(wú)從得食，嗷嗷于側(cè)。小女子責(zé)之曰：“人尚無(wú)食，汝欲食耶？汝不念平日養(yǎng)育恩勤，何以報(bào)德，而反嗷嗷取憎耶？”貓呦然似諾，一躍登屋去。未幾，貓銜一物擲翁懷中，視之，婦女舊抹額②也，上綴寶珠二十余，光明圓正，值千金。翁驚訝失色，曰：“貓雖通靈，但竊取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸關(guān)，奈何？”其妻女曰：“翁言雖是，但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也。況此物自至，必天神憐翁，假手以濟(jì)，豈盡貍奴③力耶？姑先質(zhì)資④度歲，暗訪物主，明告其故而歸之，似亦無(wú)傷?！蔽滩坏靡?，姑從之。次年遍訪，無(wú)失物家。乃贖珠而貨之，緣是起家。（選自《夜雨秋燈錄》，有刪改）[注釋]①典質(zhì)：典當(dāng)。②抹額：婦女束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。③貍奴：貓的別稱。④質(zhì)資：這里指抵押寶珠換錢。16．解釋下列各組加點(diǎn)的詞。（1）【食】翁每飯必食以腥

設(shè)酒殺雞作食（《桃花源記》）

（2）【已】借貸無(wú)門，典質(zhì)已盡

然志猶未已（《隆中對(duì)》）

（3）【故】明告其故而歸之

廣故數(shù)言欲亡（《陳涉世家》）

（4）【從】翁不得已，姑從之

一狼得骨止，一狼仍從（《狼》）17．用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷三處）但井上之李豈無(wú)主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也18．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。19．?文中老翁因賣了寶珠而起家。你如何評(píng)價(jià)老翁賣掉寶珠這一行為？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容回答。【答案】16．（1）喂養(yǎng)，給……吃

食物（2）已經(jīng)停止（3）原因故意（4）聽從，順從

跟隨，跟從17．但井上之李/豈無(wú)主者/廉士尚且取之/所謂饑不擇食也18．有一只饑餓的貓倒在地上快要死了，老翁看到它心生同情，就去照料這只貓。19．【示例1】老翁的做法是合情合理的。因?yàn)閷氈槭抢衔趟震B(yǎng)的貓銜來(lái)的報(bào)恩之物，而且當(dāng)初他家生活艱難，他只是暫時(shí)將寶珠抵押來(lái)?yè)Q錢度日，后來(lái)又遍訪失主不得，最后才賣了寶珠?！臼纠?】老翁的做法不妥。因?yàn)槔衔叹戎囏埐皇菫榱说玫交貓?bào)，如果賣了寶珠就玷污了他的品行；貓銜來(lái)的寶珠畢竟屬于他人，且價(jià)值貴重，賣了有可能冤及別人；盡管暫時(shí)找不到失主，還可以繼續(xù)尋找?！窘馕觥?6．本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。（1）前句意為：老翁每頓飯都喂它葷腥。食：喂。后句意：準(zhǔn)備酒菜做好飯食。食：飯。（2）前句意為：無(wú)處去借，可以典當(dāng)?shù)臇|西也都典當(dāng)完了。已：已經(jīng)。后句意：但是我的志向還沒(méi)有停止。已：停止。（3）前句意為：說(shuō)明原因告訴他原因歸還給他。故：原因。后句意：吳廣故意多次說(shuō)想逃跑。故：故意。（4）前句意為：老翁不得已，就聽從了他們的意思。從：聽從。后句意：一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍在后面跟從。從：跟從。17．本題考查文言斷句。解答此題要先解析句意，再劃分朗讀節(jié)奏，注意應(yīng)符合古人朗讀習(xí)慣。本句句意為：但是市井中的李樹，難道是沒(méi)有主人的？有節(jié)操的人尚且去摘取來(lái)吃，這正是人們所說(shuō)的饑不擇食。所以節(jié)奏應(yīng)劃分為：但井上之李/豈無(wú)主者/廉士尚且取之/所謂饑不擇食也。18．本題考查文中重點(diǎn)句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中的重點(diǎn)詞有：睹，看。惻然，悲傷的樣子。伺，照料。19．本題考查的是對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀能力的。屬于開放性試題，答案不唯一，如果肯定老翁的行為，可抓住“姑先質(zhì)資度歲，暗訪物主，明告其故而歸之”一句來(lái)闡述理由；如果認(rèn)為老翁這么做不對(duì)，則可從“竊取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸關(guān)”一句來(lái)闡述理由?！军c(diǎn)睛】參考譯文：有個(gè)老翁，救死扶傷，可憐受難的人和物，很受人們的敬仰。但是命運(yùn)多難，家道中落。有一只餓貓倒下就會(huì)死去，這老翁看到了，心里十分的難過(guò)，就盡力的救助它，照顧它。從此以后這只貓也就不去他處，對(duì)老翁無(wú)比的依戀。老翁每頓飯都喂它葷腥，即使他外出，也一定會(huì)叮囑家人全心全意的照顧小貓。這年秋天洪澇之災(zāi)，莊稼顆粒無(wú)收。老翁家沒(méi)有了吃的，又無(wú)處去借，可以典當(dāng)?shù)臇|西也都典當(dāng)完了。貓更是沒(méi)有吃的，在旁邊叫個(gè)不停。老翁的小女兒就責(zé)罵貓說(shuō)：“人都沒(méi)有吃的，你還想吃？你也不念及平日的喂養(yǎng)恩情，如何回報(bào)，為什么還在旁邊叫個(gè)不停讓人討厭？”貓聽了似乎明白了什么，一躍身到屋頂離去了。一會(huì)兒，貓銜著一個(gè)物品扔到了老翁的懷中，仔細(xì)一看，是婦女的舊巾飾，上面綴著二十余顆寶珠，都光明透亮，圓滿端正，價(jià)值千金。老翁大驚失色，說(shuō)：“這貓雖然通靈性，但是去偷盜物品給我，敗壞我的品行。況且丟失物品的家中，一定會(huì)冤枉家中的奴仆，性命攸關(guān)，怎么辦？”他的妻子女兒都說(shuō)：“你說(shuō)的雖有道理，但是市井中的李樹，難道是沒(méi)有主人的？有節(jié)操的人尚且去摘取來(lái)吃，這正是人們所說(shuō)的饑不擇食。何況這個(gè)物品現(xiàn)在我們得到了，一定是上天可憐你，借貓之手來(lái)救濟(jì)你，難道都是貓的能力獲得的？我們姑且抵押寶珠換錢度過(guò)難關(guān)，在暗地里訪察物品的主人，然后在說(shuō)明原因告訴他原因歸還給他，好像也沒(méi)有什么傷害?！崩衔滩坏靡?，就聽從了他們的意思。五、閱讀文言文《曹劌論戰(zhàn)》選段，回答后面小題十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰；“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問(wèn)；“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未徧，民弗從也?！惫?“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚，神弗福也?！睍?huì)曰:“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?0．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)肉食者鄙

（2)神弗福也

21．翻譯下面的句子。忠之屬也，可以一戰(zhàn)。22．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古今含義相同的一項(xiàng)是（

）A．小大之獄，雖不能察B．犧牲玉帛，弗敢加也C．阡陌交通，雞犬相聞D．忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從23．?俗話說(shuō)“不在其位,不謀其政”,而曹劌并非“肉食者”,卻要參與,對(duì)此,你有何評(píng)價(jià)?【答案】20．(1)鄙陋。這里指目光短淺。(2)賜福，保佑。21．(這是)盡了職分的事情，可憑借這個(gè)條件打仗。22．D23．示例:我贊賞劌的做法?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)°”雖然他為一介布衣非“肉食者”，但他高度的愛(ài)國(guó)精神和主人翁的責(zé)任感，促使他積極參政參戰(zhàn)，最后協(xié)助莊公戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。這種以天下為己任，參政議政的精神值得我們學(xué)習(xí)?！窘馕觥?0．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“鄙”：鄙陋。這里指目光短淺。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。21．試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“忠”“屬”“可以”等字詞的翻譯?！爸抑畬僖病迸袛嗑涞姆g。“可以一戰(zhàn)”省略句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。22．試題分析：D項(xiàng)加點(diǎn)詞語(yǔ)古今含義相同?！皯?zhàn)則請(qǐng)從”的“從”的古今義相同，都是“跟隨”之意。23．試題分析：寫評(píng)論。首先要亮明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)必須明確。說(shuō)理要有深度。說(shuō)理有無(wú)深度，往往關(guān)系到它的成敗。論據(jù)要有典型性，具有說(shuō)服力。此外，還要注意寫得平易近人，力避老話套話，力求有點(diǎn)文采，使評(píng)論寫得更好。內(nèi)容一定要圍繞“愛(ài)國(guó)”或“責(zé)任感”來(lái)展開。譯文：魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！绷?、閱讀下面兩段文言文，完成下面小題?！炯住竣訇惪得C公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。②康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽(yáng)修《賣油翁》）【乙】①農(nóng)夫耕于田，數(shù)息①而后一鋤。行者見而曰：“甚矣，農(nóng)之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田終歲②不成！”農(nóng)夫聞之，曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)乎？”②行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且撲于田。徐謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也！③農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)誤矣！人之處事亦然，欲速則不達(dá)也。”行者服而退。（選自《渾然子》，有刪改）[注釋]①呼吸；②終歲：整年。24．下面是閱讀文本時(shí)對(duì)文言字詞的推斷，其中有錯(cuò)誤的是（

）A．甲文作者是北宋政治家，文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一?！肮嘁源俗择妗敝械摹肮保菍?duì)男子的尊稱。B．成語(yǔ)“愛(ài)莫能助”中“莫”解釋為“不”，據(jù)此可類推乙文中“予莫知所以耕”中的“莫”也為此意。C．“頷”字是形聲字。從“頁(yè)”，表示與頭有關(guān)，甲文中“但微頷之”中的“頷”，意思是下巴。D．字典中“術(shù)”有“道路”“方法”“計(jì)謀”“學(xué)問(wèn)”等義項(xiàng)，乙文中“乃子之術(shù)誤矣”的“術(shù)”應(yīng)為“方法”之意。25．下面對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．未及移/時(shí)氣竭汗雨/喘喘焉不能/作聲且撲于田B．未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能作聲/且撲于田C．未及移時(shí)/氣竭汗雨/喘喘焉不能/作聲且撲于田D．未及移/時(shí)氣竭汗雨/喘喘焉不能作/聲且撲于田26．下面對(duì)甲乙兩文的敘述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．【甲】文賣油翁“但微頷之”，因?yàn)橘u油翁覺(jué)得陳堯咨射技高超，只不過(guò)是手熟而已。B．【甲】文選自《歸田錄》，內(nèi)容以日常生活為主，不刻意褒貶，不僅具有文學(xué)價(jià)值，還有重要的史料價(jià)值。C．【甲】文雖然短小，但記述清楚簡(jiǎn)潔，對(duì)賣油翁酌油寫得簡(jiǎn)略，對(duì)陳堯咨射箭則記述得比較詳細(xì)。D．【乙】農(nóng)夫耕田的時(shí)候，“數(shù)息而后一鋤”，說(shuō)明農(nóng)夫是個(gè)懂耕田方法的人。27．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面語(yǔ)句的大意。（1）康肅忿然曰“爾安敢輕吾射！”（2）徐謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也！”28．?簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)陳堯咨和行者的性格特點(diǎn)，并談?wù)剬?duì)你為人處世有怎樣的啟示?！敬鸢浮?4．C25．B26．C27．（1）他氣憤地說(shuō)“你怎么輕視我射箭的本領(lǐng)”。（2）（他）慢慢地對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“從今往后，我算知道種田的難處了！”28．人物性格：陳堯咨雖技藝高超，但傲慢無(wú)禮，行者：謙虛，知錯(cuò)就改。啟示：要踏實(shí)學(xué)習(xí)，不驕傲不自滿，懂得“山外有山，人外有人”的道理，才會(huì)不斷進(jìn)步與成長(zhǎng)?！窘馕觥?4．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。C.“但微頷之”句意：只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭?！邦h”，意思是“點(diǎn)頭”，不是“下巴”。故選C。25．本題考查文言斷句。句意為：沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，他的力氣用完了，氣喘吁吁，汗如雨下的樣子，連聲音都發(fā)不出了，向前倒在田里?！拔醇耙茣r(shí)”突出時(shí)間短，“氣竭汗雨”寫人的神態(tài)，視覺(jué)角度，“喘喘焉不能作聲”從聲音角度寫人的表現(xiàn)，“且撲于田”寫動(dòng)作。根據(jù)句意斷為：未及移時(shí)／氣竭汗雨／喘喘焉不能作聲／且撲于田。故選B。26．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與分析。C.有誤，本文詳略得當(dāng)，對(duì)賣油翁的酌油技藝描寫的很詳細(xì)，對(duì)康肅公的善射則描寫的很簡(jiǎn)略；故選C。27．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）“忿然”：氣憤的樣子?！盃枴保耗??！鞍病保涸趺??！拜p”：輕視。（2）“徐”：慢慢地?！爸^”：對(duì)……說(shuō)。28．本題考查人物性格特點(diǎn)分析及啟示。第一問(wèn)：陳堯咨的性格特點(diǎn)：由甲文第①段“公亦以此自矜”“康肅忿然曰：‘爾安敢輕吾射！’”可知，陳堯咨雖射箭技藝高超，但他自夸且傲慢無(wú)禮。行者的性格特點(diǎn)：由乙文第②段“行者解衣下田，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時(shí)氣竭汗雨喘喘焉不能作聲且撲于田。徐謂農(nóng)夫曰：‘今而后知耕之難也！’”可知，行者最初盲目自信，親身實(shí)踐失敗后能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，表現(xiàn)出他的謙虛和知錯(cuò)就改。第二問(wèn)：由甲文第①段“陳康肅公善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜”，第②段“汝亦知射乎？吾射不亦精乎”“爾安敢輕吾射”以及乙文“行者服而退”可知，我們?cè)跒槿颂幨乐?，不能像陳堯咨那樣因?yàn)橛幸稽c(diǎn)成就就驕傲自滿、傲慢無(wú)禮，要像行者一樣，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤時(shí)能夠虛心改正。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】陳康肅公擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)世上沒(méi)有人能和他相比，他也憑著這一點(diǎn)自夸。（他）曾經(jīng)在自家的園子里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)?，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開。老翁見到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。陳康肅公問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎？難道我射箭的技藝不精湛嗎？”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！标惪得C公聽后氣憤地說(shuō)：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)！”老翁說(shuō)：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)就可以懂得這個(gè)道理?！庇谑抢衔棠贸鲆粋€(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀油注入葫蘆里，油從錢孔注入而錢卻沒(méi)有濕。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么別的奧妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！标惪得C公笑著將老翁打發(fā)走了?！疽摇竣儆袀€(gè)農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣以后才揮一下鋤頭。有個(gè)過(guò)路人看見了說(shuō)：“你這個(gè)農(nóng)夫真是太懶了！你喘幾口氣才揮一下鋤頭，這樣這塊田一年也種不完！”農(nóng)夫聽了，說(shuō)：“我不知道用什么方法來(lái)耕地，你可以把耕地的方法示范給我看嗎？”②過(guò)路人脫下衣服走到田里，喘一口氣連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。還沒(méi)過(guò)多少時(shí)間，他力氣用完了，汗如雨下，氣喘吁吁，連聲音都發(fā)不出了，并且倒在田里。他慢慢地對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“從今往后，我知道耕地的困難了！”③農(nóng)夫說(shuō)：“不是耕地困難，而是你的方法錯(cuò)了！人處理事情也是這樣，想要快反而達(dá)不到目的?！边^(guò)路人信服地離開了。七、閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住坑栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（選自《范仲淹全集》）【乙】齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂(lè)乎？”孟子對(duì)曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上②而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（選自《孟子?梁惠王下》）[注]①雪宮：齊宣王玩樂(lè)的郊外別墅。②上：統(tǒng)治者。29．下列各組句子中加點(diǎn)詞含義或用法相同的一項(xiàng)是（

）A．或異二者之為

或王命急宣B．不以物喜

以其境過(guò)清C．予嘗求古仁人之心

沿河求之D．樂(lè)民之樂(lè)者

而兩狼之并驅(qū)如故30．下列對(duì)甲、乙兩文的理解分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中的“進(jìn)”和“退”分別指“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”。B．甲文“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”表達(dá)了作者對(duì)古仁人崇高思想境界的向往與敬慕之情。C．乙文主要運(yùn)用了記敘和抒情兩種表達(dá)方式。D．乙文孟子與齊宣王的交談，體現(xiàn)了孟子“與民同樂(lè)”的思想。31．翻譯文段中畫線的句子。（1）浮光躍金，靜影沉璧。（2）然而不王者，未之有也。32．甲文是寫景抒情的散文名篇，在文中“遷客騷人”的“覽物之情”有所“異”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“異”的表現(xiàn)。33．?在理想抱負(fù)方面，甲、乙兩文帶給我們不少啟示。請(qǐng)從兩文中分別找一個(gè)角度，結(jié)合原文談?wù)勀愕母形?。【答案?9．B30．C31．（1）浮動(dòng)的波光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧；（2）這樣做了卻不能稱王的，從來(lái)沒(méi)有過(guò)啊。32．“遷客騷人”的“覽物之情”隨天氣變化：陰冷險(xiǎn)惡——悲，春光明媚——喜。33．示例：孟子的“憂樂(lè)觀”是“樂(lè)以天下，憂以天下”。它強(qiáng)調(diào)君主要施行仁政；范仲淹將這一“憂樂(lè)觀”升華為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的思想。從個(gè)人發(fā)展來(lái)看，心懷天下，憂國(guó)憂民能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展；從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，施行仁政，關(guān)心民生，才能保持社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥?9．本題考查一詞多義。A.副詞，或許/副詞，有時(shí)；B.連詞，因?yàn)?連詞，因?yàn)?；C.動(dòng)詞，探求/動(dòng)詞，尋找；D.助詞，的/主謂之間，取獨(dú)；故選B。30．本題考查文章內(nèi)容的理解分析。C.錯(cuò)誤。乙文沒(méi)有抒情內(nèi)容，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下”是議論；故選C。31．本題考查文言翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞：（1）?。焊?dòng)。躍：跳躍。璧：圓形正中有孔的玉。（2）然：這樣。而：表轉(zhuǎn)折，卻。王：稱王、做王。未：沒(méi)有。32．本題考查文章內(nèi)容的概括。由“若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空……”“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”可知，當(dāng)天氣陰冷險(xiǎn)惡時(shí)，“滿目蕭然”，人的心情是“悲”的；由“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳……”“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”可知，當(dāng)天氣春和景明時(shí)，人的心情是“喜洋洋”的；“遷客騷人”的“覽物之情”因“物”異而“情”異。33．本題考查文章內(nèi)容理解及閱讀啟示甲文通過(guò)寫岳陽(yáng)樓的景色，以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷；乙文則通過(guò)孟子和齊宣王的對(duì)話，論述了“樂(lè)以天下，憂以天下”的仁政理念。此題是開放性題，結(jié)合自己的理解，言之成理即可。示例：甲文中的“不以物喜，不以已悲”，意為不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮８形锒鴦?dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。啟示我們面對(duì)人生的得失要寵辱不驚，要有博大曠達(dá)的胸襟；乙文中孟子認(rèn)為“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！?，國(guó)君以人民的快樂(lè)為快樂(lè)，人民也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)。國(guó)君以人民的憂愁為憂愁，人民也會(huì)以國(guó)君的憂愁為憂愁。他認(rèn)為統(tǒng)治者要以民為本，施行仁政，啟迪我們，治國(guó)理政要把民生放在重要位置?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。含著小山，吞下了長(zhǎng)河，水流浩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣真是無(wú)窮無(wú)盡??！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物和自己處境的變化而喜悲。在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國(guó)家安危。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？”孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以人民的快樂(lè)為快樂(lè)，人民也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為快樂(lè)。國(guó)君以人民的憂愁為憂愁，人民也會(huì)以國(guó)君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣做了，還不能統(tǒng)一天下（稱王），是從未有過(guò)的事情?！币?、（2024·廣西北?！と＃╅喿x下面的文言文，完成下面小題?！炯住吭狸?yáng)樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾祥摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”