2025年中考語文文言文總復(fù)習(xí)-教師版-專題07：文言文閱讀之人物形象分析（講義）

2025年中考語文文言文總復(fù)習(xí)-教師版——專題07：文言文閱讀之人物形象分析（講義）【課標要求】“鑒賞文學(xué)作品中的形象”是文言文閱讀中的一個重要考點，也是難點，它考查學(xué)生在理解文言內(nèi)容、篩選文中的信息的基礎(chǔ)上的分析能力、概括和鑒賞能力?！局饕}型】文言文中有關(guān)人物的考題，大致有三種提問方式:①主人公是個怎樣的人？②主人公有哪些美好品質(zhì)和才干？③主人公是怎樣為人/為學(xué)的？【命題趨勢】中考文言文人物形象分析的考點趨勢會體現(xiàn)以下幾個方面的特點：1.基礎(chǔ)知識強化：雖然實詞數(shù)量有所減少，但考試對文言文基礎(chǔ)知識的理解和運用能力的要求并未降低?？忌枰炀氄莆展糯难晕闹械幕菊Z法和詞匯，并能夠準確理解和翻譯文言文文章。2.經(jīng)典作品深入解讀：考試范圍涵蓋了明代以前和明清時期的文言文經(jīng)典作品，以及文言文詩詞及韻文。這意味著考生需要深入閱讀和理解這些經(jīng)典作品，不僅要掌握其字面意義，還要理解其背后的文化內(nèi)涵和人物形象。3.人物形象分析：在文言文閱讀理解中，人物形象分析是一個重要的考點?？忌枰軌驈奈恼轮刑崛￡P(guān)鍵信息，分析人物的性格、行為、思想等方面，進而深入理解文章的主題和內(nèi)涵。4.題型和分布變化：隨著默寫古詩文分數(shù)的增加和詩詞理解內(nèi)容的調(diào)整，考生需要更加關(guān)注課內(nèi)古詩文閱讀部分。這部分內(nèi)容可能會變得更加復(fù)雜，需要考生具備更高的文言文閱讀能力和理解能力。5.寫作能力要求提高：除了閱讀理解能力外，考生還需要掌握文言文的基本寫作技巧，包括修辭、對仗、排比等。這要求考生在平時的學(xué)習(xí)中多進行寫作訓(xùn)練，提高文言文寫作的能力。綜上所述，2025年中考語文文言文人物形象分析考點趨勢可能會更加注重對文言文基礎(chǔ)知識的理解和運用能力、對經(jīng)典作品的深入解讀和欣賞、以及文言文寫作能力的提高?？忌鷳?yīng)重視課內(nèi)學(xué)習(xí)，多讀經(jīng)典作品，加強寫作訓(xùn)練，以應(yīng)對可能出現(xiàn)的各種題型和難度變化?！緜淇疾呗浴?、定位：篩選、提取關(guān)鍵信息。(1)表現(xiàn)人物行為舉止的信息；(2)體現(xiàn)人物思想主張的(語言)信息；(3)展現(xiàn)人物性格情趣的信息；(4)反映人物理想抱負的信息；(5)體現(xiàn)人物才智品質(zhì)的(事件)信息；(6)作者或外界對人物評價議論的信息。2.分析標題3.分析原文(1)分析文中主人公做了哪些事？從中提煉基本性格特點。(2)抓住主人公的正面描寫，認真分析歸納其具體特點。(正面描寫包括肖像、語言、行動、心理等描寫)(3)注意人物的側(cè)面描寫(烘托對比評價)。(4)結(jié)合人物身份，有什么樣的身份就有相對應(yīng)的特點。(5)關(guān)注作者的態(tài)度人物形象往往取決作者的態(tài)度4.關(guān)注描寫手法①答題套路：描寫(正面、側(cè)面)一具體特點(核心)身份一人物的印象態(tài)度-作者的評價②從直接描寫（側(cè)面描寫）分析人物。通常情況下，文學(xué)作品人物形象的刻畫多采用正面描寫的手法，即直接通過對人物的肖像、語言、動作、神態(tài)、心理等方面的描寫，去表現(xiàn)人物的性格、品行和技能。但有時恰當?shù)亟柚恍﹤?cè)面描寫，常常可以起到正面描寫無法替代或者很難達到的藝術(shù)效果。側(cè)面描寫是指在文學(xué)創(chuàng)作中，作者通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進行刻畫描繪。考點1.直接分析人物品質(zhì)【例題剖析】【例1】（2024·山東濰坊·中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐瑾宇附璘。性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文。年十七，周文聞其名，因召拜尚書員外郎、相府記室參軍事。軍書羽檄，瑾多掌之。從破沙苑，戰(zhàn)河橋，并有功，累遷尚書右丞、吏部郎中。于時魏宣播遷，庶務(wù)草創(chuàng)，朝章國典，瑾并參之。時燕公于謹勛高望重，朝野所屬。白文帝，言瑾學(xué)行兼修，愿與之同姓，結(jié)為兄弟。于謹南伐江陵，以瑾為元帥府長史。軍中謀略，多出瑾焉。江陵既平，衣冠仕伍，并沒為仆隸。瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾。及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸?；虬孜牡墼唬骸疤畦笥休w重①，悉是梁朝珍玩?！蔽牡鄢醪恍胖?，密遣使檢閱之，唯見墳籍②而已。乃嘆曰：“孤知此人二十許年，明其不以利干義。向若不令檢視，恐常人有投杼③之疑，所以益明之耳。凡受人委任，當如此也?！辫苑街?，有風格。退朝休假，恒著衣冠以對妻子。又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族。其尤貧者，又割膏腴田宇以賑之。朝野以此稱之。（節(jié)選自《周書》卷三十二，有刪改）［注］①輜重：出門攜帶的物資，常指軍用物資。②墳籍：古代典籍。③投杼：杼，織布的稜。投杼，表示多謗能動搖信念。1．下列對文中加點詞的解說，不正確的一項是（

）A．“于謹南伐江陵”中的“南”，與“手自筆錄”中“手”的用法不同。B．“輒議免之”與成語“淺嘗輒止”中“輒”的意思相同，意為“就”。C．“或白文帝曰”中的“或”，與“或遇其叱咄”中“或”的意思不同。D．“恒著衣冠以對妻子”中的“妻子”是古今異義詞，意為“妻子兒女”。2．下列句中加點詞的意義和用法，相同的一項是（

）A．于時魏室播遷

故天將降大任于是人也（《生于憂患，死于安樂》）B．愿與之同姓

遂與外人間隔（《桃花源記》）C．其尤貧者

其此之謂乎（《雖有嘉肴》）D．朝野以此稱之

策之不以其道（《馬說》）3．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）博涉經(jīng)史，雅好屬文。（2）孤知此人二十許年，明其不以利干義。4．?唐瑾身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請簡要概括。【答案】1．A2．B3．(1)廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。(2)我知道這個人來到已有二十多年，明白他不會以私利干犯道義。4．他的優(yōu)秀品質(zhì)有：溫和恭順，很有度量；喜歡讀書寫文章；學(xué)問好，品行端正；愛才惜才；不貪戀財物；性格端方持重，有風度；樂善好施。【解析】1．本題考查文言字詞的翻譯。A.有誤。于謹南伐江陵：于謹向南討伐江陵。南：向南，名詞做狀語。手自筆錄：親自用筆抄錄。手：親自，名詞做狀語。二者用法相同。A項說法有誤。故選A。2．本題考查文言詞的意義和用法。A.介詞，表示某個時間或情況下/介詞，給，對于；B.相同，都是介詞，和；C.指示代詞，指那些特別貧困的人/副詞，表示推測、大概、也許的意思；D.介詞，因為/介詞，按照；故選B。3．本題考查文言文翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。重點詞語有：（1）涉：涉獵。好：喜好。屬：撰寫。（2）知：知道。許：多。其：他。以：用。利：私利。4．本題考查人物形象。由第①段“性溫恭，博涉經(jīng)史，雅好屬文”可知他性格溫和恭順，喜歡讀書寫作；由第①段“白文帝，言瑾學(xué)行兼修”可知他學(xué)問好品行端正；由第②段“瑾察其才行，有片善者，輒議免之，賴瑾獲濟者甚眾”可知，他愛才惜才，不濫殺無辜；由第②段“及軍還，諸將多因虜掠，大獲財物。瑾一無所取，唯得書兩車，載之以歸”可知他不貪戀財物，喜好讀書；由第③段“瑾性方重，有風格”可知他性格端方持重，很有風度品格；由第③段“又好施與，家無余財，所得祿賜，常散之宗族”可知他樂善好施?！军c睛】參考譯文：唐瑾字附璘。唐瑾性格溫和恭順，很有度量，廣泛地涉獵經(jīng)籍史書，平素喜好撰寫文章。十七歲時，周文聽到他的名聲，于是召入任尚書員外郎、相府記室參軍事。軍事文書，多由唐瑾掌管。跟隨攻破沙苑，在河橋作戰(zhàn)，都有功勞，封為姑臧縣子。屢經(jīng)升遷為尚書右丞、吏部郎中。當時魏室流離遷徙，各種事務(wù)剛剛創(chuàng)立，朝廷章程，國家典則，唐瑾都參與制定。當時燕公于謹功高望重，為朝野所矚目。他稟告文帝，說唐瑾學(xué)問品行修養(yǎng)都好，愿意與他同姓，結(jié)拜為兄弟。于謹向南討伐江陵，以唐瑾為元帥府長史。軍隊中的謀劃策略，很多都出自唐瑾。江陵已經(jīng)平定，世族、士人、兵士，一起淪沒為仆人奴隸。唐瑾細察他們的才能品行，有一點可取的，就商議赦免他們，依賴唐瑾獲得救助的人很多。到大軍歸還，諸位將領(lǐng)多乘機搶劫，得到大量財物。唐瑾對錢財一無所取，只得到兩車書，載著歸還。有人稟告文帝說：“唐瑾有很多包裹箱籠，全是梁朝珍寶和玩賞的物品?！蔽牡郾静幌嘈?，但是想了解他的實際情況，秘密派出使者檢查察看，只見到古書罷了。就嘆息說：“我知道這個人來到已有二十多年，明白他不會以私利干犯道義。如果不派人查看，恐怕普通人受謠言蠱惑而猜疑，這就是使他更加清白的方法了。凡是被人任用的人，應(yīng)當這樣?！碧畦愿穸朔匠种?，很有風度品格。退朝休假，經(jīng)常穿朝服戴官帽來面對妻子兒女。又喜好施舍給予，家中沒有多余的財產(chǎn)，所得到的俸祿賞賜，經(jīng)常散發(fā)給宗族之人。對那些特別貧困的人，又割讓肥沃的田地來救濟他們。他遺留給子孫的都是貧瘠的田地。朝野都因此而稱許他?？键c2.圍繞觀點分析【例題剖析】【例1】（2024·山東東營·中考真題）閱讀下面語段，完成后面小題。（甲）……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！x自《孟子·滕文公下》（乙）孔子知弟子有慍心，召而問曰：“吾道非邪？吾何為于此？”①子路曰：“意者②吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸捌┦谷收叨匦?，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干③？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容④夫子。夫子蓋⑤少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠矣！”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”——選自司馬遷《史記·孔子世家》，有刪改注：①孔子一行被困陳國和蔡國之間，受到圍攻且被斷糧，處境堪憂。②意者：是不是。③比干：多智，因勸諫被紂王剖心而死。④容：接受。⑤蓋：同“盍（hé）”，何不。5．根據(jù)要求和方法完成任務(wù)。要求詞句任務(wù)方法加點詞釋義孔子知弟子有慍心①課內(nèi)遷移夫子蓋少貶焉②多音字帶入賜，而志不遠矣③語境推斷：子貢名“賜”不容何?、懿殚喿值洌孩俨∏榧又?；②毛病，弊??；③擔心，憂慮；④辱，恥辱；⑤失敗。斷句，限三處，以“/”標記畫橫線句（夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有國者之丑也）⑤借虛詞斷句翻譯畫波浪線句⑥【資料卡】稼穡：種植和收割。6．?乙文子路、子貢、顏回都對孔子的提問作了回答，誰的言論最接近甲文“大丈夫”的標準？為什么？7．從下列人物中選擇一位，根據(jù)其生平事跡或詩詞作品寫一段文字，作為甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的事實論據(jù)。①范仲淹

②辛棄疾【答案】5．生氣，惱怒稍微同“爾”，你③擔心，憂慮夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。6．顏回的言論最接近甲文“大丈夫”的標準?！胺蜃又乐链?，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子”可知，顏回認為面對困境，即使自己的思想不被接受，也還是應(yīng)該堅持自己的正道，這更能顯出君子的品格，這體現(xiàn)了“貧賤不能移”的大丈夫品格。7．示例：范仲淹在朝廷做官時，為了人民而奮不顧身，體現(xiàn)了“得志，與民由之”。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（應(yīng)當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂)”可知，他一直志向堅定，即使遭遇貶謫，依然初心不改，充分體現(xiàn)了“不得志，獨行其道”品質(zhì)?！窘馕觥?．本題考查文言字、詞、句。①根據(jù)“課內(nèi)遷移法”，可以想到“人不知而不慍，不亦君子乎”的“慍”是“生氣、惱怒”的意思，“孔子知弟子有慍心”的“慍”與此相同，句意為：孔子知道弟子們有怨恨之心。②根據(jù)多音字帶入法，可知“少”應(yīng)讀shǎo，是“稍微”的意思。句意：老師是否可以稍微降低一點標準呢？③根據(jù)語境推斷，“賜，而志不遠矣”的“而”在人名“賜”之后，應(yīng)是人稱代詞，因此是通假字，同“爾”，是“你”的意思。④根據(jù)查閱字典，結(jié)合句子，可知“不容何病”的“病”的義項應(yīng)選“③擔心，憂慮”。句意：不被容納怕什么？⑤句意：老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當權(quán)者的恥辱?！胺虻乐恍抟病薄笆俏岢笠病笔莻€判斷句，“是”作主語，指代的是“夫道之不修也”，因此“夫道之不修也”后面應(yīng)斷開；“夫道既已大修而不用”“是有國者之丑也”句式與前一句相同，中間應(yīng)斷開。故斷為：夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有國者之丑也。⑥重點詞：良農(nóng)，優(yōu)秀的農(nóng)夫；稼，種植、播種耕耘；穡，收割、收成；良工，優(yōu)秀的工匠；巧，工藝技巧；順，順應(yīng)、迎合。6．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)“子路曰：‘意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也”可知，子路認為他們淪落到這個地步是因為別人不信任，不實行他們的學(xué)說，可能是他們還沒有“仁”和“智”，這說明子路的想法比較天真，對孔子的常說有所懷疑，對當權(quán)者不夠了解。子路的說法不符合甲文“大丈夫”的標準。根據(jù)“子貢曰：‘夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉’”可知，子貢主認為孔子的學(xué)說雖然非常偉大，但為了便于讓天下人接受，應(yīng)該適當降低一點要求。面對困境，子貢主張妥協(xié)讓步，這不符合甲文“大丈夫”的標準。根據(jù)“顏回曰：‘夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！’”可知，顏回認為在任何時候都加強修養(yǎng)，堅守操行。顏回面對困境，信念堅定。他認為即使不被接受，孔子也還是應(yīng)該堅持自己的正道，不被接受，更能顯出君子的品格。顏回則堅守志向，不因外界環(huán)境而改變自我，有擔當，展現(xiàn)出修道立德的最高境界，與甲文中“不得志，獨行其道”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”標準最為接近。7．本題考查論據(jù)補充。甲文“得志，與民由之，不得志，獨行其道”意思是：能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。范仲淹和辛棄疾的事跡或詩詞作品都能體現(xiàn)“得志，與民由之，不得志，獨行其道”，可選擇任一人，概括其事跡，或引用其詩詞，作為事實論據(jù)。示例：辛棄疾一生以抗金為志，危身利國，忠心耿耿。在北方組織義軍時，成功追捕偷走耿京大印的叛徒義端，順利捉拿殺死耿京并投降金主的叛徒張安國。到了南方后，忠君愛國，雖然屢遭貶謫，卻始終不忘抗金大業(yè)。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”抒發(fā)了他的豪情壯志。辛棄疾的英雄壯舉和詩詞，充分體現(xiàn)了他“得志，與民由之，不得志，獨行其道”的情懷?！军c睛】參考譯文：（甲）……（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走天下最正確的道路——義。（大丈夫）能實現(xiàn)理想時，就同百姓一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫做有節(jié)氣有作為的男子。（乙）孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見他們而詢問道：“我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎？我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步？”子路說：“是不是我們還沒有達到仁呢？所以別人不信任我們。是不是我們還沒有達到智呢？所以別人不實行我們的學(xué)說。”孔子說：“假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊（的遭遇）？假如智者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干（的遭遇）？”子貢說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點標準呢？”孔子說：“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說但不能保證被世道所容。如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人接受。賜，你的志向太不遠大了！”顏回說：“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能夠容納。即使如此，老師推廣而實行它，不被容納怕什么？正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色！老師的學(xué)說不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說已經(jīng)弘大美好而不被采用，這是當權(quán)者的恥辱。不被容納怕什么？不被容納然后才現(xiàn)出君子本色。”孔子高興地笑道：“是這樣的啊，好一個姓顏的小伙子！”考點3.擬寫推介短評【例題剖析】【例1】（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）班級微信公眾號設(shè)立了“君子風范·古代先賢”推介專欄。小文梳理資料，探究“君子”內(nèi)涵，請幫她完成以下任務(wù)?！举Y料卡片一】“君子”品性的時代表達子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（選自《論語·子張》）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（選自《論語·雍也》）子曰：“君子道者三，我無能焉：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”（選自《論語·憲問》）居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。（選自《荀子·不茍》）【資料卡片二】“君子”品行的名士典范予自錢塘移守膠西①……始至之日，歲比不登②，盜賊滿野。獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園囿③，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍完之計。而園之北因城以為臺者舊矣稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉……臺高而安。深而明，夏涼而冬溫，雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚，釀秫酒⑤，瀹⑥脫粟⑦而食之，曰：“樂哉！游乎！”（選自蘇軾《超然臺記》）【注釋】①膠西：指密州，今山東渚城縣。②歲比不登：指連年災(zāi)荒欠收。③園囿（yòu）：菜園，果園。④擷（xié）：鉤下，取下。⑤秫（shú）酒：黃米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脫粟：糙米。8．【緣聲求義】用“/”給文中畫線部分斷句。（斷兩處）而園之北因城以為臺者舊矣稍葺而新之9．【因言求義】下面是小文設(shè)計的“解文釋義探究單”，請幫她填寫完整。解文釋義探究單作品相關(guān)語句思考探究《論語》“君子道者三。我無能焉；知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”《論語》中有多則語錄和軼事圍繞君子人格展開。比如“人不知而不慍，不亦君子乎”，這里的“君子”意思是①。孔子認為其具體表現(xiàn)為“知”“②”“勇”?！睹献幼g注》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子豐富了君子人格的內(nèi)涵。以“大丈夫”為君子作注?！案毁F不能淫”可譯為③。三個“不能”，充分彰顯了君子④的品格?！盾髯印肪羽B(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。荀子主張君子“⑤”，與子夏所講的“篤志”有相近之意?！昂V志”意思是⑥。“致誠”“篤志”是進德修業(yè)的至高境界?！冻慌_記》予既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。蘇軾堪稱君子人格的典范。他在生命的低谷仍“無所往而不樂”，有顏回“在陋巷”仍“不改其樂”之賢。初到膠西，“盜賊滿野，獄訟充斥”，此句可譯為⑦?！疤幹谀辍?，“期年”意思是⑧，此地便和樂安寧、民風淳厚……“君子”人格，自古而今都是被公眾認可的理想人格，它的內(nèi)涵在時代的演進中不斷豐富、延展。10．?【聯(lián)文求義】“君子風范·古代先賢”專欄，上一期推介的是諸葛亮。請結(jié)合資料卡片及閱讀經(jīng)驗，參照上期推介語，為蘇東坡寫一段推介文字。（不得抄錄“解文釋義探究單”中的相關(guān)內(nèi)容；80字左右）諸葛亮推介語：諸葛亮是智慧的化身，上知天文，下曉地理，能“決勝千里之外”；他高瞻遠矚、勵精圖治，為漢室興復(fù)鞠躬盡瘁；他治家謹嚴，告誡后人應(yīng)崇尚節(jié)儉、淡泊名利、志存高遠?！敬鸢浮?．而園之北/因城以為臺者舊矣/稍葺而新之9．有高尚品德和修養(yǎng)的人仁富貴權(quán)勢不能使他的思想迷惑堅守原則、不屈服于外界壓力（意對即可）致誠堅定志向盜賊到處都是，案件也多不勝數(shù)滿一年10．示例：蘇東坡是樂觀的典范，無論處境多艱，都能自得其樂；他為官親民，致力于改善民生；他文采斐然，詩詞文章流傳千古。其君子風范，令人敬仰！【解析】8．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意：在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新?！岸鴪@之北”指明地點，“因城以為臺者舊矣”表達了一個完整的意思，“矣”是句末語氣詞，其后應(yīng)斷開；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，讓它煥然一新”，是對前面高臺的后續(xù)處理，應(yīng)單獨斷開。故斷句為：而園之北/因城以為臺者舊矣/稍葺而新之。9．本題考查文言字義辨析及內(nèi)容理解。①“人不知而不慍，不亦君子乎”句意：人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。君子：有高尚品德和修養(yǎng)的人。②由“君子道者三：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”可知，孔子認為其具體表現(xiàn)為“知”“仁”“勇”?！爸敝傅氖怯兄腔?，能夠明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心懷仁愛，不憂慮；“勇”指的是有勇氣，敢于面對困難和挑戰(zhàn)，不畏懼。一個真正的君子應(yīng)當具備這三種品質(zhì)。③“富貴不能淫”句意：富貴權(quán)勢不能使他的思想迷惑。重點字詞：“富貴”：指財富和地位的顯貴。“淫”：使動用法，使……迷惑。④三個“不能”，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，強調(diào)了君子在面對富貴、貧賤、威武等不同境遇和外界誘惑、壓力時，都能堅守自己的道德準則和信念，不為所動，充分彰顯了君子堅守原則、不屈服于外界壓力的高尚品格。⑤⑥“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣”句意：君子修養(yǎng)心性沒有比真誠更好的了，做到了真誠，那就沒有其他的事情了。故荀子主張君子“致誠”?！安W(xué)而篤志”句意：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅定自己的志向?！昂V志”意思是堅定志向?！爸抡\”強調(diào)以真誠修養(yǎng)身心，“篤志”側(cè)重于堅定自己的志向，兩者都是進德修業(yè)過程中需要達到的至高境界。⑦重點字詞：“盜賊”：指偷盜搶掠的人。“滿野”：遍布原野，形容到處都是?！蔼z訟”：訴訟案件?！俺涑狻保撼錆M，眾多。⑧“處之期年”句意：在這里住了一年。“期年”指滿一年。蘇軾在這樣艱難的環(huán)境中，經(jīng)過一年的治理，使當?shù)刈兊煤蜆钒矊?、民風淳厚，展現(xiàn)了他積極樂觀、善于治理的君子風范。10．本題考查擬寫推介語。作答時，需要展現(xiàn)蘇東坡的主要特點和成就，語言簡潔明了，突出其君子風范。首先，要抓住蘇東坡的關(guān)鍵特質(zhì)，如樂觀豁達的人生態(tài)度、為官時的作為以及文學(xué)上的杰出成就。然后，用簡潔且富有表現(xiàn)力的語言進行表述，使讀者能夠快速了解蘇東坡的重要方面。注意字數(shù)限制。示例：蘇東坡是豁達的代表，一生坎坷，卻能笑對風雨；他心系百姓，興修水利；他才華橫溢，書畫詩詞皆精。其君子之風，令人贊嘆！【點睛】參考譯文：資料卡片一《論語·子張》子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅定自己的志向，懇切地提問并且多思考當前的事情，仁德就在其中了?！薄墩撜Z·雍也》孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”《論語·憲問》孔子說：“君子所遵循的三個方面，我都沒能做到：有智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！薄睹献幼g注》（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走在天下最正確的道路——義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫?！盾髯印げ黄垺肪有摒B(yǎng)心性沒有比真誠更好的了，做到了真誠，那就沒有其他的事情了。資料卡片二我從錢塘調(diào)任到膠西做太守……剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有。案件也多不勝數(shù)，而廚房里空蕩無物，每天只吃枸杞和菊花，人們本來就懷疑我會不快樂。在這里住了一年后，我的面容卻更加豐腴，頭發(fā)也由白日漸變黑。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的地方，只做簡單修繕的打算。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩?！@臺高大而安穩(wěn)，深廣而明亮，夏天涼爽冬天溫暖。無論是雨落雪飛的早晨，還是風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，賓客也沒有不跟從著我的。我們采摘園子里的蔬菜，捕撈池塘里的游魚，釀造黃米酒，煮糙米來吃，（大家）說：“多么快樂呀！在這里游玩！”一、文言文閱讀分析人物形象答題策略中考文言文中的人物形象分析是考查學(xué)生對文言文深入理解和分析能力的重要考點。以下是對中考文言人物形象分析思路的詳細分析：一、整體把握文章首先，學(xué)生需要通讀全文，了解文章的整體內(nèi)容和主題。通過理解文章的大意，可以初步把握人物在文章中的地位和作用，為后續(xù)的人物形象分析打下基礎(chǔ)。二、明確人物形象分析的維度人物形象分析可以從多個維度進行，包括人物的性格特征、道德品質(zhì)、行為舉止、才智品質(zhì)等方面。學(xué)生需要明確這些維度，以便在后續(xù)的分析中能夠全面、深入地挖掘人物的特點。三、從直接描寫分析人物直接描寫是文言文中最常見的塑造人物的手法，包括肖像、行動、語言、心理等方面的描寫。學(xué)生可以通過對人物直接描寫的分析，了解人物的性格特征、行為舉止等方面的信息。例如，通過分析人物的言行舉止，可以推斷出人物的性格特點；通過分析人物的心理活動，可以了解人物的內(nèi)心世界和動機。四、從間接描寫分析人物除了直接描寫外，文言文還常常通過間接描寫來塑造人物。間接描寫包括通過其他人物的言行或景物烘托來表現(xiàn)主要人物。學(xué)生可以通過對間接描寫的分析，了解人物在環(huán)境中的表現(xiàn)和形象，從而進一步認識人物的特點。五、從評價性句子分析人物文言文中常常包含作者或他人對人物的評價性句子，這些句子可以為人物形象分析提供重要的參考。學(xué)生可以通過分析這些評價性句子，了解人物在作者或他人眼中的形象和特點，從而更全面地認識人物。六、結(jié)合時代背景分析人物在分析人物形象時，學(xué)生還需要結(jié)合時代背景來考慮。不同的時代背景下，人物的行為和性格特征可能會有所不同。因此，學(xué)生需要了解文章所處的時代背景，以便更準確地理解人物的特點和行為。七、總結(jié)歸納人物形象最后，學(xué)生需要將以上分析的內(nèi)容進行總結(jié)歸納，形成對人物形象的全面認識。在總結(jié)時，學(xué)生需要注意使用準確、規(guī)范的語言，盡量使用四字短語或成語等精煉的詞語來描述人物的特點。同時，學(xué)生還需要注意表達的完整性和邏輯性，確保對人物形象的描述既全面又準確。二、不同人物形象概括常用詞語及典型事例（一）正面人物1.君主、皇帝、諸侯王關(guān)鍵詞:寬容豁達、胸懷寬廣，沉穩(wěn)機智、明察秋毫、善于納諫、從善如流，任人唯賢、知人善任體恤百姓、顧念舊情、典型事例:信守承諾(約不可失魏文侯)、胸懷寬廣、寬容豁達、寬容大度(秦穆公亡馬秦穆公)、從容沉穩(wěn)、機智敏銳(多多益善劉邦)，愛民如子、體恤百姓(出裘發(fā)粟景公)，明察秋毫(孫亮辨奸三國時代吳國國君孫亮)，善于納諫(燕策中的趙惠王)，知人善任、任人唯賢、親賢遠佞(諸葛亮勸諫劉禪)2.大臣(為官為臣)關(guān)鍵詞:忠于職守、不徇私舞弊、不結(jié)黨營私、忠貞不屈，忠貞不貳，忠君愛民，愛民如子、執(zhí)政為民、嚴肅認真、公正嚴明，辦事勤勉，機智英勇、審時度勢，知己知彼，為官清廉、勤儉清廉、潔身自好、有憂患意識，有自知之明，舉賢薦能、直言進諫識大體顧大局(顧全大局)、斷案如神、料事如神、思維縝密、見微知著。典型事例:公私分明(一行和尚)、忠君愛民(范仲淹)發(fā)奮努力、勤奮刻苦(蘇秦刺骨中的蘇秦)，忠貞不屈、高風亮節(jié)(蘇武牧羊中的蘇武)，直言進諫(出裘發(fā)粟中的晏子)，機智勇敢、驍勇善戰(zhàn)、屢建奇功的將軍(飛將軍中的李廣)，忠貞不貳、信守承諾(劉備托孤中的諸葛亮)，聰明機智樂于助人、富有愛心、理解寬容(曹沖就庫吏中的曹沖)，忠于職守(孫亮辨奸中的中藏吏)，為官清廉、潔身自好、保持清貧(賜絹為糧中的胡質(zhì))，清廉、關(guān)心百姓(合浦還珠中的孟嘗)，嚴肅認真，辦事勒勉，節(jié)儉(陶公性儉厲中的陶公)，公正嚴明機智(二人并走中的融)，恬淡靜穆、胸懷大志，蔑視權(quán)貴，不與世俗同流(陶淵明)，勇武過人、發(fā)奮讀書、勒奮(傅永發(fā)奮讀書)，戰(zhàn)功顯赫、有憂患意識(李存審授鏃中的李存審)，善于觀察(正午牡丹中的丞相)，節(jié)儉不浪費、堅持原則(王安石待客中的王安石)，勒儉、英勇、教育子女嚴格(與四弟書中的曾國藩)，審時度勢，知己知彼(制勝之道中的將領(lǐng))，敢于進諫、善于進諫(燕策中的蘇代)，實事求是薦人為賢、正直(宋濂具實以對)推舉賢能(茍變食人二雞子中的子思)，斷案如神，思維縝密，見微知著(包案中的包拯)。3、有特殊技能、才能或有德行的人關(guān)鍵詞:聰明、勤奮、好學(xué)，技藝高超，正直、有遠見，善于觀察，不慕權(quán)貴(淡泊名利)、扶困濟貧，志向遠大、重節(jié)操、品格高尚，心地寬厚、心憂天下，愛好自然。典型事例:學(xué)者--聰明好學(xué)(蒲松齡)勤奮、善于學(xué)習(xí)(《論語》六則中的君子)，寬容、遇事冷靜、善于調(diào)試心理(張秀才，壽州)。有特殊技能或才能的人--技藝高超(匠石運斤中的匠石，核工記中的核工)，醫(yī)術(shù)高明、聰明正直、有遠見(扁鵲見秦王中的扁鵲)，不慕權(quán)貴(東床坦腹中的王羲之)，謙虛謹慎(王積薪聞棋中的王積薪)，善于觀察、嚴格執(zhí)法(張乖崖嚴懲污)，智慧、膽大心細、善于把握戰(zhàn)機(廉范御敵中的廉范)，扶貧濟困、蔑視權(quán)貴、剛正不阿(陳章侯)。有德行的人--志向遠大重節(jié)操、品格高尚(賜絹為糧中胡質(zhì)的兒子胡威)，心地寬厚、處事公正、德行遠播(梁上君子中的陳)，胸有大志、刻苦自勵、心憂天下(范仲淹有志于天下中的范仲淹)，善于發(fā)現(xiàn)人才、有慈愛之心、樂于助人(邴原泣學(xué)中的老師)，淡泊名利、不慕富貴、隱居山林，愛好自然(陶淵明)。4百姓、布衣階層關(guān)鍵詞:善良、孝順、正直，忠厚老實不貪戀錢財，信守承諾、克勤克儉。典型事例:克勒克儉、堅守志節(jié)的中國婦女(孟母三遷中的孟母)，信守承諾(急不相棄中的華歆)鎮(zhèn)定(巢之下中的孔融的兒子)，重視朋友義氣(舍生取義中的荀巨伯)，孝順(鍋巴救命中的陳某)仔細觀察(戴嵩畫生中的牧童)，孝順(陸績懷橘中的陸績)，強烈的求學(xué)愿望，勒奮學(xué)習(xí)(邴原泣學(xué)中的邴原)，忠厚、守信、老實，孝順、正直、有同情心、辦事細心縝密、不貪財(張孝基仁愛中的張孝基)。（二）反面人物1.君主--光有大志卻無恒心，氣量狹小，昏庸無道典型事例:氣量狹小、奸詐兇殘(魏武見匈奴使中的曹操)光有大志卻無恒心、不能踏實認真精益求精的學(xué)習(xí)(學(xué)皆不精的項籍)，2.官吏-狡猾、貪婪、蠻橫，自以為是、自恃清高，剛愎自用、狂妄輕率，執(zhí)法過嚴、殘忍典型事例:狡猾、貪婪、蠻橫(取金中的縣官)，顛倒是非的野心家(指鹿為馬的拍趙高馬屁的官員)一、（2024·福建·模擬預(yù)測）閱讀下面的文言文，完成下面小題。蜀相毋公①，蒲津人。先為布衣，嘗從人借《文選》《初學(xué)記》，多有難色。公嘆曰：“恨余貧不能力致，他日稍達，愿刻板印之，庶及天下學(xué)者?！焙蠊@于蜀，乃曰：“今可以酬宿愿矣?！币蛎と找沟癜逵〕啥鴱?fù)雕九經(jīng)諸史兩蜀文字由此大興。洎②蜀歸宋，豪族以財賄禍其家者什八九。會藝祖③好書，命使盡取蜀文籍諸印本歸闕。忽見卷尾有毋氏姓名，以問歐陽炯。炯曰：“此毋氏家錢自造?！彼囎嫔鯋?，即命以板還毋氏。是時其書遍于海內(nèi)。初在蜀雕印之日，眾多嗤笑。后家累千金，子孫祿食。嗤笑者往往從而假貸焉。（選自明·焦茲《焦氏筆乘》，有刪改）[注]①毋公：指毋昭裔，后蜀的謀臣。②洎（jì）：介詞。等到……時候。③藝祖：指宋太祖趙匡胤。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．因命工/日夜雕板印/成二書復(fù)雕九經(jīng)諸史兩蜀/文字由此大興/B．因命工日夜雕板/印成二書/復(fù)雕九經(jīng)諸史/兩蜀文字由此大興/C．因命工日夜雕板/印成二書復(fù)/雕九經(jīng)諸史兩蜀/文字由此大興/D．因命工/日夜雕板印成/二書復(fù)雕九經(jīng)諸史/兩蜀文字由此大興/2．根據(jù)提示，解釋下列加點詞。加點詞方法提示詞義恨余貧不能力致聯(lián)系課文解釋詞義無從致書以觀（《送東陽馬生序》）（1）致：庶及天下學(xué)者根據(jù)詞典推斷詞義及：涉及，推及。[《古代漢語詞典》（第2版）]（2）及：今可以酬宿愿矣根據(jù)成語理解詞義：壯志難酬（3）酬：3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）嘗從人借《文選》《初學(xué)記》，多有難色。（2）藝祖甚悅，即命以板還毋氏。4．?文中毋昭裔與《愚公移山》中的愚公有何相似的精神品質(zhì)？請簡要分析?！敬鸢浮?．B2．得到惠及實現(xiàn)3．（1）曾經(jīng)跟人借《文選》《初學(xué)記》，（書主人）大多露出為難的神色。（2）宋太祖很高興，當即命令人把印板歸還給毋家。4．都能推己及人，造福他人。愚公飽受太行、王屋二山交通阻塞之苦，決心移山開路以造福后代和鄉(xiāng)人；毋昭裔因自己當年得書艱難，顯貴之后廣印書籍，惠及廣大讀書人。【解析】1．本題考查文言斷句。句意：于是命令工匠日夜雕版印刷，印成了這兩本書，又雕版印刷九經(jīng)和各種史書，兩蜀的文字從此大大興盛起來。“因命工日夜雕板”表達一個行為動作；“印成二書”是這個行為導(dǎo)致的結(jié)果；“復(fù)雕九經(jīng)諸史”是另一個動作；“兩蜀文字由此大興”是最終產(chǎn)生的影響因此斷句：因命工日夜雕板/印成二書/復(fù)雕九經(jīng)諸史/兩蜀文字由此大興；故選B。2．本題考查文言詞語理解。（1）聯(lián)系課文內(nèi)容，“無從致書以觀”意為：沒有辦法得到書來看。致：得到。“恨余貧不能力致”意為：遺憾我貧窮不能靠自己的力量得到。致：得到。（2）結(jié)合詞典推斷詞義可知，及：涉及，推及?！笆疤煜聦W(xué)者”意為：希望能惠及天下的學(xué)者。及：惠及。（3）成語“壯志難酬”意思是偉大的志愿難以實現(xiàn)。酬：實現(xiàn)。“今可以酬宿愿矣”意為：現(xiàn)在可以實現(xiàn)以前的愿望了。酬：實現(xiàn)。3．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）嘗：曾經(jīng)；從：向；難色：為難的神色。（2）甚：很、非常；悅：高興、愉悅；即：立即；以：把。4．本題考查人物形象及對比分析。毋公一開始貧窮但心懷讓天下學(xué)者能讀到書的愿望，后來顯貴后努力實現(xiàn)這一愿望，體現(xiàn)了他為目標堅持奮斗的精神；愚公面對太行、王屋二山，立志移山，不管困難多大都不放棄，也體現(xiàn)了這種堅持不懈的品質(zhì)。此外，毋公為了讓更多人受益而致力于刻板印書，是一種有遠見的行為；愚公想到子孫無窮匱而山不加增，堅定移山，也是造福后代、目光長遠的表現(xiàn)。毋公從平民努力奮斗至顯貴，然后積極去實現(xiàn)自己的愿望；愚公不滿足于現(xiàn)狀，積極行動去改變環(huán)境，都展現(xiàn)了積極進取的精神?！军c睛】參考譯文：蜀地的毋公，是蒲津人。起初是平民百姓，曾經(jīng)向別人借《文選》《初學(xué)記》，（別人）大多露出為難的神色。毋公嘆息說：“遺憾我貧窮不能靠自己的力量得到，日后稍微顯達，希望刻板印刷它們，希望能惠及天下的學(xué)者?！焙髞砦愎辉谑竦仫@貴，就說：“現(xiàn)在可以實現(xiàn)以前的愿望了。”于是命令工匠日夜雕版印刷成這兩本書，又雕版印刷九經(jīng)和各種史書，兩蜀的文字從此大大興盛起來。等到蜀地歸附宋朝，豪門大族因為財物賄賂而給毋家?guī)頌?zāi)禍的有十分之八九。恰好宋太祖喜歡讀書，命令使者把蜀地的所有文獻典籍和各種印刷本都取回朝廷。忽然看到書卷末尾有毋氏的姓名，就問歐陽炯。歐陽炯說：“這是毋家自己花錢刻印的?！彼翁娣浅８吲d，立即下令把雕版還給毋氏。這時那些書傳遍了天下。當初在蜀地雕版印刷的時候，很多人嘲笑他。后來毋家積累千金，子孫享受俸祿和食祿。那些曾經(jīng)嘲笑的人常常到他家來借東西。二、（2024·廣東陽江·一模）閱讀下面的文字，完成下面小題【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（選自范仲淹《岳陽樓記》）5．解釋文中加點詞語的意思。（1）屬予作文以記之()

（2）予觀夫巴陵勝狀()（3）而或長煙一空()6．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）滿目蕭然，感極而悲者矣。（2）不以物喜，不以己悲?！疽摇吭里w，字鵬舉，相州湯陰人。生有神力未冠挽弓三百斤弩八石。學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其殉國死義乎！”三年，賊王善、曾成、孔彥舟等合眾五十萬，薄南薰門。飛所部僅八百，眾懼不敵，飛曰：“吾為諸君破之?！弊髵豆疫\矛，橫沖其陣，賊亂，大敗之。飛家無姬侍。吳階①素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰②，豈大將安樂時？”卻不受，玠益敬服。戰(zhàn)時，每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力，耗敝極矣。”荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運③之半。（選自《宋史·岳飛傳》，有刪改）[注]①吳階：宋時抗金名將。②宵旰（gàn）：意思是天不亮就穿衣起床，天黑了還不休息，指人勤奮。③漕運：舊指從水路運輸糧食，供應(yīng)京城或軍需。7．下列各組句子中，加點詞語意思相同的一項是（

）A．盡其術(shù)/其如土石何B．朔望設(shè)祭于其冢/刻唐賢今人詩賦于其上C．吾為諸君破之/宴酣之樂，非絲非竹D．玠益敬服/至于斟酌損益8．請用“/”給文中畫線的句子斷句。生有神力未冠挽弓三百斤弩八石9．?岳飛具有【甲】文中“古仁人”的哪些特點？結(jié)合【乙】文相關(guān)內(nèi)容，簡要分析。【答案】5．同“囑”，囑托美好全6．（1）滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。（2）不因外物和自己處境的變化而喜悲。7．B8．生有神力/未冠/挽弓三百斤/弩八石9．特點：憂國憂民，先憂后樂。岳飛生活簡樸，擔憂國事，愛惜民力，具有“古仁人”憂國憂民、先憂后樂的高尚情懷?！窘馕觥?．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。屬：同“囑”，囑托。（2）句意為：我觀看那巴陵郡的勝景。勝：美好。（3）句意為：有時大片煙霧完全消散。一：全。6．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。（1）句重點詞語：蕭然，蕭條。感極，感慨到了極點。（2）句重點詞語：以：因為。本句子使用了互文修辭手法。7．本題考查一詞多義。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。A．不同，代詞，指周同的/副詞，加強疑問語氣；B．相同，在；C．不同，代詞，指敵軍/助詞，的；D．不同，更加/興辦，增加；故選B。8．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。這個句子的大意是：天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩?！吧猩窳Α薄拔垂凇薄巴旃俳铩薄板蟀耸倍际且栽里w為主語的主謂句，據(jù)此斷句為：生有神力/未冠/挽弓三百斤/弩八石。9．本題考查分析人物形象。根據(jù)【甲】文“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”可知，古仁人具有憂國憂民，先憂后樂的高尚情懷。根據(jù)【乙】文中的“飛家無姬侍”“主上宵旰，豈大將安樂時”可知，他生活簡樸，不以個人得失為意。根據(jù)“東南民力，耗敝極矣”“荊湖平，募民營田，又為屯田，歲省漕運之半”可知，他擔憂國事，愛惜民力。由以上分析可知，他具有古仁人具有憂國憂民，先憂后樂的高尚情懷?！军c睛】參考譯文：【甲】慶歷四年的春天，滕子京被貶職到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代和當代名人的詩賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。我觀看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。含著小山，吞沒了長河，水流浩蕩，寬闊無邊，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的壯麗景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，被降職到外地的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會，他們觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會有所不同吧？像那連綿不斷的雨，接連幾個月不放晴，寒風呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎在長嘯，猿在悲啼，這時登上這座樓啊，就會有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點而悲傷的心情。至于春風和煦，陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，香氣馥郁，青蔥繁茂。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，浮動的波光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁人唱著歌互相應(yīng)答，這種樂趣真是無窮無盡啊！這時登上這座樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，榮耀和屈辱一并都忘了，在清風吹拂中端起酒來喝，那真是快樂高興極了。唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就應(yīng)當心系百姓；處在僻遠的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。這樣來說在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那么他們什么時候才會感到快樂呢？那一定要說：“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”。唉！如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。【乙】岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。岳飛天生力大無窮，未成年，能拉開三百斤的弓，八石的弩，跟周同學(xué)射箭，學(xué)會了周同的全部技藝，能左右開弓。周同死后，岳飛每逢朔日、望日便到他的墳?zāi)辜赖焖８赣H岳和認為他盡到了義，說：“假如能被時代所用，必定可以為國死義啊!”建炎三年，寇賊王善、曹成、孔彥舟等人集眾五十萬人，靠近南薰門。岳飛所部人馬僅有八百，眾人都恐懼難以抵擋，岳飛說：“我可以為諸位擊敗敵人?！庇谑亲笫謷豆?，右手運矛，橫沖敵陣，敵人大亂，大敗而散。他的家里沒有姬妾陪侍。吳玠向來佩服岳飛，想要和他結(jié)交，便裝扮了有名的女子送給岳飛。岳飛說：“現(xiàn)在皇上到了很晚的時候還因憂心天下而沒睡，怎么會是我們當大將的人享受安樂的時候？”岳飛推辭不肯接受，吳玠更加尊敬佩服他了。打仗時，每當調(diào)配軍糧，（他）一定會皺著眉頭說：“東南地區(qū)的民力，消耗凋敝得很嚴重?！鼻G湖平定，招募農(nóng)民經(jīng)營田地，又作為屯田，每年節(jié)省一半的漕運。三、（2024·廣東深圳·一模）閱讀下面選文，請按要求完成下面小題。【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚我所欲也》）【乙】顏杲卿①字昕，以文儒世家。性剛正，蒞事明濟。安祿山聞其名，表為營田判官，假②常山太守。祿山反，使史思明攻常山。不涉旬，賊急攻城。杲卿晝夜戰(zhàn)，井竭，糧、矢盡，六日而陷。賊脅使降，不應(yīng)。取少子季明③加刃頸上曰：“降我，當活而子?！标角洳淮?。遂殺之。杲卿至洛陽，祿山怒曰：“吾擢④爾太守，何所負而反？”杲卿鎮(zhèn)目罵曰：“汝營州牧羊羯奴耳，竊荷恩寵，天子負汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠義，恨不斬汝以謝上，乃從爾反耶？”祿山不勝忿，縛之天津橋柱，節(jié)解以肉啖之，詈⑤不絕，賊鉤斷其舌，曰：“復(fù)能罵否？”含胡不息，比至氣絕，年六十五。乾元元年五月，詔日：“身歿名存，實彰忠烈。夫仁者有勇驗之于臨難；臣之報國義存于捐軀。嘉其死節(jié)之誠，可贈太子太保?！保ü?jié)選自《新唐書》，有刪改）【丙】過零丁洋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（1）顏杲卿：唐朝名臣，謚號忠節(jié)。公元755年安史之亂爆發(fā)后，最早舉起反抗叛軍的大旗。安史之亂是安祿山與史思明背叛唐朝后發(fā)動的戰(zhàn)爭，為唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。（2）季明：顏季明，顏杲卿的兒子。（3）據(jù)：提拔。（4）晉：罵，責罵。10．請將以下表格補充完整。字詞出處方法釋義惡死亦我所惡成語推斷：好逸惡勞討厭，憎恨喪賢者能勿喪耳組詞法：①喪失；②淪喪；③喪家之犬①_比比全氣絕課內(nèi)辻移：比至陳②_11．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）身歿名存，實彰忠烈。12．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（

）A．甲文用類比和比喻論證法提出論點，闡述了“生”“死”和“義”的關(guān)系。B．乙文中“節(jié)解以肉啖之”是叛賊出于招降的目的，把切好的肉拿來讓他吃?？伤€是不?？诘亓R，叛賊忍無可忍割斷了他的舌頭。C．乙文“夫仁者有勇/驗之于臨難”這句話的斷句是正確的。D．乙文以記敘為主，通過語言、動作、神態(tài)等描寫，生動地表現(xiàn)出顏杲卿的凜然正氣。13．同學(xué)們從不同的角度鑒賞【丙】詩，請根據(jù)小深和小圳的對話補充小南的回答。小深：我認為尾聯(lián)直抒胸臆，集中體現(xiàn)了詩人忠貞不屈、以死明志的愛國精神和大義凜然、視死如歸的英雄氣概。小圳：有道理，我覺得頸聯(lián)巧借“惶恐”“零丁”兩個地名的諧音雙關(guān)，暗示了形勢的險惡、作者境況的危苦和對前途的憂慮。小南：我也來說一下，頷聯(lián)。14．?班級開展“分門別類輯名人”活動，有同學(xué)將孟子、顏杲卿、文天祥三人分為一類，請你幫他想一個分類主題，任選一人結(jié)合具體事件說明理由?！敬鸢浮?0．①喪失；②等到11．（1）如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。（2）人被殺害而美名長存，確實使忠烈的美德得以顯揚。12．B13．例如：運用比喻，以“風飄絮”比喻大宋國勢危亡如同風中柳絮，以“雨打萍”來比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊無垠，時起時沉。14．例如：舍生取義。孟子在面對“生”和“義”的時候，選擇了“義”，突出了舍生取義的精神?！窘馕觥?0．本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。①句意：只不過賢能的人不喪失罷了。結(jié)合組詞法以及句意可知這里的“喪”應(yīng)理解為“喪失”；故選①。②句意：等到氣絕身亡?！氨戎陵悺钡囊馑际牵旱鹊降搅岁?。比：等到。11．本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：（1）得兼：同時都具有，同時得到。舍生而取義：舍棄生命而選取道義。（2）身歿名存：人被殺害而美名長存。實：確實。彰：彰顯。12．本題考查理解文章內(nèi)容。B.乙文中“節(jié)解以肉啖之”的意思是：不但肢解他，還拿他的肉來吃。選項“叛賊出于招降的目的，把切好的肉拿來讓他吃”表述不正確；故選B。13．本題考查賞析詩句和補寫句子?！吧胶悠扑轱L飄絮，身世浮沉雨打萍”的意思是：國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，個人又哪堪言說似驟雨里的浮萍。這兩句詩都采用了比喻的修辭手法。前一句的本體是山河，喻體是風飄絮；下一句本體是自己的身世，喻體是雨中的浮萍。飄絮和浮萍都有無依無靠的特點，這里詩人把自己的身世和國家命運結(jié)合在了一起，表達出擔憂之情。14．本題考查拓展運用。作答時結(jié)合三個人物的共同點來分析即可。孟子在“生”和“義”之中，果斷選擇了“義”；顏杲卿面對叛賊安祿山的威逼利誘，一心效忠皇上，最后被活活折磨而死，到死也沒妥協(xié)；文天祥面對死亡，毫不畏懼，只愿為國盡忠，死后仍可光照千秋，青史留名；他們身上都體現(xiàn)了大丈夫的風范，因此分類主題可以是：大丈夫?！军c睛】參考譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話，那么我就只好舍棄生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。【乙】顏杲卿，字昕，世代都是講禮樂教化的儒生。他性格剛正，處理公務(wù)聰明干練。安祿山聽說他的名聲，上表推薦他為營田判官，代理常山太守。安祿山反叛時，派史思明攻打常山，不過十天，賊軍就猛烈攻城。顏杲卿晝夜苦戰(zhàn)，井水枯竭，糧食、箭矢都用光了。六天后城池陷落，賊軍脅迫他投降，他不答應(yīng)。提取顏杲卿最小的兒子顏季明把刀放在他的脖子上說：“投降我，就讓你兒子活命?！鳖侁角洳淮饝?yīng)。于是顏季明被處死。顏杲卿被送到洛陽，安祿山生氣地說：“我提拔你任太守，我有什么虧待你的事而要背叛我？”顏杲卿瞪著眼罵說：“你本是營州放羊的羯奴而已，竊得皇上的恩寵，天子有什么事情虧待了你，而你卻反叛呢？我家世代是唐朝之臣，堅守忠義，恨的是不能殺掉你報答皇上，怎么能跟著你反叛呢？”安祿山怒不可遏，把顏杲卿綁在天津橋的柱子之上，不但肢解他，還拿他的肉來吃，他不?？诘亓R著叛賊，叛賊斬斷他的舌頭，說：“還能罵嗎？”顏杲卿聲音含糊到氣絕身亡，時年六十五歲。乾元元年五月，天子下詔說：“人被殺害而美名長存，確實使忠烈的美德得以顯揚。仁者是否勇敢，在面臨危難之際才能檢驗出來；大臣報效國家，正義在為國獻身之時仍然