2019屆北京專用高考政治一輪復(fù)習(xí)第十六單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第41課時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值講義新人教版必修

必修4生活與哲學(xué)第十六單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第41課時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（考點(diǎn)一）1、人生價(jià)值:(1)價(jià)值與價(jià)值觀;(2)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（考點(diǎn)二）2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇:(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù);(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性;(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性（考點(diǎn)三）3、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn):(1)在勞動(dòng)和貢獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值;(2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;(3)在砥礪自我中走向成功考綱展示第41課時(shí)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值考情鏈接

2015年北京高考第25題以職業(yè)規(guī)劃為話題,考查價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),以選擇題的形式出現(xiàn)。2013年北京高考第28題以小提琴家在音樂會(huì)上的表演為話題,考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí),以選擇題的形式出現(xiàn)。復(fù)習(xí)本課時(shí)內(nèi)容時(shí)要注意多關(guān)注時(shí)事,學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行分析,樹立正確的價(jià)值觀1.價(jià)值與價(jià)值觀(1)價(jià)值:指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體

需要的①積極功能

和屬性。(2)人的價(jià)值:人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的②責(zé)任

和③

貢獻(xiàn)

。(3)價(jià)值觀:人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)

值的④總的看法

和⑤根本觀點(diǎn)

,這就是價(jià)值觀。思考:評(píng)價(jià)人生是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么?提示:關(guān)鍵看個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)一人生價(jià)值2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用(1)價(jià)值觀對(duì)人們⑥認(rèn)識(shí)和改造

世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。(2)價(jià)值觀是⑦人生

的重要向?qū)?。思?新時(shí)期我們?yōu)槭裁匆`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?提示:正確的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界以及人生道路的選擇具有積

極的導(dǎo)向作用。1.隨著能源使用帶來的環(huán)境問題對(duì)人的影響越來越明顯,“低碳經(jīng)濟(jì)”

“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這

說明

(

)A.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C.價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映D.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的C答案

C

解析此題考查價(jià)值觀。“能源使用帶來的環(huán)境問題對(duì)人的影響

越來越明顯”屬于社會(huì)存在,“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”等新概念屬于

社會(huì)意識(shí),這說明價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是對(duì)社會(huì)存在的反映,故C

選項(xiàng)符合題意,可以入選;A、B不符合題意,排除;D說法錯(cuò)誤,價(jià)值選擇

是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,排除。故本題答案選C。2.“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”道出了人生正確的

價(jià)值取向,由此可見

(

)①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者②人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.①③

B.②④C.②③

D.①④C答案

C

解析此題考查人生價(jià)值?！笆澜缫蛭叶利悺薄盎钪褪菫榱?/p>

改變世界”,這告訴我們?nèi)说膬r(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),人的價(jià)

值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的,②③正確;①④與題意不符。1.全面認(rèn)識(shí)人生價(jià)值2.全面理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

表現(xiàn)方法論從領(lǐng)域上看①價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià);另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)淞⒄_的價(jià)值觀,克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。當(dāng)前,我們倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從性質(zhì)上看①正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用②錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用典例1

(2017北京豐臺(tái)一模,29)下列語句中蘊(yùn)含的人生哲理與下面漫

畫寓意最為相近的是

(

)自棄者扶不起,自強(qiáng)者打不倒A.只有自己誠心待人,別人才有可能對(duì)自己以誠相待B.人不是為失敗而生的,一個(gè)人可以被毀滅,但不能被打敗C.凡事都有偶然的湊巧,結(jié)果卻又如宿命的必然D.人是為了活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著B答案

B

解析漫畫文字“自棄者扶不起,自強(qiáng)者打不倒”,強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)

值要自強(qiáng)不息,頑強(qiáng)拼搏,B符合題意。A、C、D均不合題意。典例2

(2016北京東城模擬,18)習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),把培育和弘揚(yáng)社會(huì)

主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,使社會(huì)主義核心

價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱Ｖ匾暸嘤哇`行社會(huì)主義

核心價(jià)值觀的根據(jù)是

(

)①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用②價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用③價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價(jià)值④價(jià)值觀作為一種理想追求,決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A答案

A

解析本題考查社會(huì)意識(shí)的反作用及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。③④夸

大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,屬于唯心主義觀點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一

種正確的社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用;社會(huì)主義核心價(jià)值

觀作為一種行為準(zhǔn)則,對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用。所

以,我們要重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,①②說法正確且符合

題意。故答案為A。典例3閱讀材料,完成要求。一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中

華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來,有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消

解崇高,如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理

學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)

等傳媒隨意傳播,一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的

謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高,就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)

場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說:“黃繼光堵槍眼時(shí),我

在現(xiàn)場!”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言,燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草,“大火整整燒了二十多分鐘,邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義

多次口述力證,董存瑞舍身炸碉堡,就在他的掩護(hù)之下……結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。(12分)答案①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),只有遵循社會(huì)發(fā)展的客

觀規(guī)律,才能樹立正確的價(jià)值觀,從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。②受錯(cuò)誤

價(jià)值觀驅(qū)動(dòng),否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史,遮蔽了真相,導(dǎo)致人們思想的

混亂。只有尊重歷史,堅(jiān)持真理,樹立和弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀,才能抵制否

認(rèn)英雄的謠言,消除其影響。解析此題考查價(jià)值觀的知識(shí)。解答本題,首先明確價(jià)值觀的作用,指

出樹立正確的價(jià)值觀的要求。其次點(diǎn)明錯(cuò)誤言論的原因及其危害。1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵(1)價(jià)值判斷:人們對(duì)事物能否滿足①主體

的需要以及滿足的程度

作出判斷。(2)價(jià)值選擇:在②價(jià)值判斷

的基礎(chǔ)上作出的選擇。判斷:價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的前提和基礎(chǔ)。提示:錯(cuò)誤。價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的前提和基礎(chǔ)?？键c(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)(1)原因:人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識(shí)

是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。(2)要求:必須堅(jiān)持真理,遵循③社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

,走歷史的必由

之路。思考:你知道什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的嗎?提示:必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,必須自覺站在最廣大人民的立場

上,得到人民群眾的擁護(hù)。3.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性(1)表現(xiàn):價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因④時(shí)間

、地點(diǎn)和條件的變化而

不同。(2)意義:有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止⑤

簡單化

和片面化傾向;有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正

確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的⑥價(jià)值選擇

。4.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性(1)人們的⑦社會(huì)地位

不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就

不同。(2)在階級(jí)社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有⑧階級(jí)性

。思考:你知道人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇為何不同嗎?提示:人們所處的社會(huì)歷史條件不同,人們的社會(huì)地位不同、需要不同,

都會(huì)導(dǎo)致價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同。5.價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)表現(xiàn):不同的人對(duì)⑨同一事物

可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。(2)處理:自覺站在⑩最廣大人民

的立場上,把人民群眾的利益作為

最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維

護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。思考:人生最高的價(jià)值追求是什么?提示:獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益是人生最高的價(jià)值追求。1.(2017北京東城期末,22)微信可以是一種生活方式,但如何使用微信則

是一種生活態(tài)度。下圖是微信開屏動(dòng)畫折射的隱喻,面對(duì)這種孤獨(dú),應(yīng)

有正確的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是

(

)

A.君子使物,不為物使B.醉在其中,裹在其里C.微信控,應(yīng)增加“有度”這一調(diào)和劑D.技術(shù)服務(wù)現(xiàn)實(shí),使現(xiàn)實(shí)生活更美好B答案

B

解析本題要求選擇錯(cuò)誤觀點(diǎn)。對(duì)待微信,要有正確的價(jià)值選擇和

價(jià)值判斷,而不能沉迷于其中,選項(xiàng)B說法錯(cuò)誤,符合題目要求。因此,本

題應(yīng)該選B。2.小獅子問母獅子:“媽媽,幸福在哪里?”母獅子說:“幸福就在你的尾

巴上。”于是小獅子不斷追著尾巴跑,但始終咬不到。母獅子笑道:

“幸福不是這樣得到的。只要你向前走,幸福就會(huì)一直跟隨著你?！边@

則寓言蘊(yùn)涵的哲理是

(

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性和社會(huì)歷史性②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系④對(duì)幸福的正確理解是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件A.①②

B.②③

C.②④

D.③④C答案

C

解析此題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。材料沒有涉及價(jià)值判斷和

價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,排除①。材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力,排除③。3.在經(jīng)濟(jì)起飛階段,“只生一個(gè)好”曾是不二選擇;二孩政策則是針對(duì)發(fā)

展新階段的適應(yīng)性改革。全面放開二孩,要想讓人敢生、能生,同時(shí)保

障獨(dú)生子女權(quán)益,政策的宣傳、法律的完善和相應(yīng)的公共服務(wù)就要跟得

上。上述材料告訴我們

(

)①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性,要保持和別人的價(jià)值判斷、價(jià)

值選擇的不同②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,要與時(shí)俱進(jìn),作出正確的價(jià)值

判斷和價(jià)值選擇③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,要消除落后于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)④社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,要發(fā)揮先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)

作用AA.②④

B.①③

C.②③

D.③④答案

A

解析此題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。①錯(cuò)誤,不一定要保持和別

人的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的不同,故排除。從材料中可以看出,經(jīng)濟(jì)起

飛階段,“只生一個(gè)好”是正確的選擇,現(xiàn)在二孩政策才適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

的需求,體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,②說法正確。③說

法錯(cuò)誤,排除。“二孩政策則是針對(duì)發(fā)展新階段的適應(yīng)性改革”表明④

說法符合題意,應(yīng)選。1.區(qū)分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)2.如何理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn))標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,

遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求

真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”

的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”

的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者有內(nèi)在的統(tǒng)一性。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”,符合客觀實(shí)際,又要其

“好”,符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能,是真,但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器,還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題

(2)正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系典例1

(2018北京海淀期末,20)“袋兒淋”是上世紀(jì)80年代暢銷的冰

淇淋。時(shí)隔多年,“袋兒淋”重新回歸,吸引許多“70后”“80后”到

店搶購,重溫童年回憶。不少網(wǎng)友都發(fā)表了對(duì)“袋兒淋”口感的點(diǎn)評(píng):網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)周二哈(80后)早就盼著“袋兒淋”上市呢,今天一嘗,草莓味兒挺足,味道是小時(shí)候那個(gè)味兒……這是我們這代人的情懷盟康(00后)特意買來嘗了一口,沒什么特別的,沒有其他冰淇淋好吃從哲學(xué)角度看,不同年代的消費(fèi)者對(duì)新版“袋兒淋”評(píng)價(jià)不同是因

為

(

)A.社會(huì)觀念的變化決定著價(jià)值判斷的變化B.價(jià)值觀對(duì)人們改造世界有重要的導(dǎo)向作用C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性D.知識(shí)水平不同,人們對(duì)同一事物會(huì)有不同的看法C答案

C

解析不同年齡階段的人們因?yàn)樯鐣?huì)經(jīng)歷不同,對(duì)同樣的食品的感

覺卻不相同,這說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,因此正確

答案是C。B與題意無關(guān)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),A說法錯(cuò)誤。知識(shí)

水平與題意無關(guān),D不選。典例2

(2016北京西城二模,27)在辯論中我們往往需要為自己的論點(diǎn)

尋找合適的論據(jù)支撐。下圖為如何識(shí)別論據(jù)提供了一個(gè)可供借鑒的路

徑選擇。從哲學(xué)角度看

(

)

A①識(shí)別真?zhèn)螘r(shí)應(yīng)把握真理的客觀性②識(shí)別對(duì)錯(cuò)時(shí)包含著人們的價(jià)值判斷③了解客觀實(shí)際不包含了解他人的情緒④審查論據(jù)的過程,是一個(gè)純粹客觀的過程A.①②

B.①③

C.②④

D.③④答案

A

解析客觀實(shí)際包括他人的情緒,③錯(cuò)誤;審查論據(jù)的過程需要發(fā)揮

人的主觀能動(dòng)性,而不是一個(gè)純粹客觀的過程,④錯(cuò)誤。典例3在談到中國選擇了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí),習(xí)近平指

出,“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”。世界上沒有放之四海

而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路,才是最有生命

力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是

(

)①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A答案

A

解析本題考查矛盾的特殊性和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知

識(shí)。“履不必同,期于適足;治不必同,期于利民”強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性,

強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益,①②符合題意。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)

系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,③說法錯(cuò)誤。價(jià)值判斷與價(jià)值選

擇的標(biāo)準(zhǔn),一是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,二是符合人民群眾的根本利

益。人民群眾的意愿不能作為衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn),

排除④。故選A。1.根本途徑:在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)原因:人只有在①勞動(dòng)

中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(2)措施:積極投身②為人民服務(wù)

的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之

路,也是擁有幸福人生的根本途徑。思考:你知道實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑嗎?提示:與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合,講究勞動(dòng)和奉獻(xiàn)?？键c(diǎn)三人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)2.客觀條件:在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)原因:社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。(2)如何做:正確處理個(gè)人與③集體

、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉

獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。(3)個(gè)性發(fā)展:強(qiáng)調(diào)在④個(gè)人與社會(huì)

的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不

否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。思考:你知道實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)應(yīng)如何處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系嗎?提示:充分利用社會(huì)為自身提供的客觀條件,同時(shí)通過個(gè)人勞動(dòng)和奉獻(xiàn),

為社會(huì)作貢獻(xiàn),促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。3.主觀條件:在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮⑤主觀能動(dòng)性

,需要頑強(qiáng)拼搏、自

強(qiáng)不息的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高⑥個(gè)人素質(zhì)

。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的⑦`,需要正確價(jià)值觀的指

引。判斷:人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于自身的主觀條件。提示:錯(cuò)誤。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn),不取決于個(gè)人的主觀條件。人生價(jià)值

能否實(shí)現(xiàn),取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動(dòng)中對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。1.漢代的匡衡少年時(shí)沒錢買蠟燭,就鑿壁偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有

很多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬,只是請求主人把所有的書

都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng),就把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)

問家。這表明

(

)①社會(huì)和他人提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的A.①③

B.②③C.①④

D.②④C答案

C

解析此題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。匡衡的成功離不開自己的

努力,但是主觀努力并不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性因素,排除②。實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值關(guān)鍵在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),排除③。①④正確,故選C。2.(2017北京海淀期末,24)“為國戍邊赤膽忠心,脊梁不彎胡楊精神!”

“時(shí)代楷?！蔽旱掠?在50多年前轉(zhuǎn)業(yè)來到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)屯墾戍

邊。他秉承“我為祖國守邊防”的信念,勸返和制止臨界人員千余人

次,堵截臨界牲畜萬余只,未發(fā)生一起涉外事件,獲得“兵團(tuán)優(yōu)秀共產(chǎn)黨

員”稱號(hào)。從他的事跡中,我們可以感悟到

(

)①生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的肯定②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的決定因素④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)定理想信念,頑強(qiáng)拼搏A.①②

B.①③C.②④

D.③④C答案

C

解析生命的意義在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn),①錯(cuò)誤。③說法錯(cuò)誤,在

社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段,而非決定因

素。②④正確。3.南寧鐵路局工人李桂平,鉆研電子知識(shí),針對(duì)火車頭駕駛和維修中遇到

的問題研發(fā)出10項(xiàng)革新發(fā)明,為單位節(jié)約成本近2000萬元,被評(píng)為全國

技術(shù)能手、全國鐵路首席技師,并享受國務(wù)院“政府特殊津貼”。李桂

平的事跡告訴我們

(

)①社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和回報(bào)最能體現(xiàn)人的價(jià)值②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)和能力③要在為社會(huì)的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值④只有在良好的社會(huì)環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值A(chǔ).①②

B.②③C.③④

D.①④B答案

B

解析此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。李桂平鉆研電子知識(shí)為發(fā)明創(chuàng)

造奠定了基礎(chǔ),體現(xiàn)了②;李桂平的革新發(fā)明給單位節(jié)約了成本,獲得了

社會(huì)的尊重和認(rèn)可,體現(xiàn)了③;①錯(cuò)誤,最能體現(xiàn)人的價(jià)值的是個(gè)人對(duì)社

會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn);④錯(cuò)誤,在惡劣的環(huán)境中人們也可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性

克服困難,從而實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。1.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值(1)勞動(dòng)是人的存在方式。在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促

進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。(2)努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生

價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的,社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人

生價(jià)值的前提。(2)強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)

展。(3)在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,必須正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與

社會(huì)的關(guān)系。完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是

不可能的。3.在砥礪自我中走向成功(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息

的精神。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。

客觀因素客觀規(guī)律必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路客觀條件在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果社會(huì)實(shí)踐積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑主觀因素站在正確的立場上自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性全面提高個(gè)人素質(zhì)全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間名師點(diǎn)睛

正確認(rèn)識(shí)影響人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的兩大因素4.比較人生價(jià)值、價(jià)值和價(jià)值觀比較價(jià)值人生價(jià)值價(jià)值觀

含義是指一事物對(duì)主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)與社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)涵蓋范圍涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值,具有高度的概括性和普遍性只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值是對(duì)價(jià)值的主觀反映,屬

于主觀范疇聯(lián)系①價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)就是人生價(jià)值②對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)即價(jià)值觀典例1

(2015北京文綜,25,4分)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考

模式(見下圖)。這一模式啟示我們,確定職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)

(

)①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價(jià)值觀②外部因素的支持或干擾具有根本影響③愿望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間是一致的④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實(shí)的過程中確立目標(biāo)A.①②

B.①④C.②③

D.③④答案

B

解析解答本題可用排除法。內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展具有根本影響,故

②說法錯(cuò)誤;愿望、動(dòng)機(jī)和現(xiàn)實(shí)結(jié)果之間存在著矛盾,③說法錯(cuò)誤,應(yīng)排

除。①④符合題意,故選B。典例2

(2013北京文綜,28,4分)一位小提琴家在音樂會(huì)上演奏,突然G弦

斷了,但是他并沒有停下來,隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲

子,演奏非常成功。這說明

(

)①成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)②遇到困難要勇于面對(duì),發(fā)揮主觀能動(dòng)性③客觀條件無法影響到人的成功④知識(shí)和能力儲(chǔ)備是取得成功的重要條件A.①③

B.①④C.②③

D.②④D答案

D

解析考點(diǎn)定位:意識(shí)的能動(dòng)作用。①錯(cuò)誤,“總是”說法太絕對(duì);

③錯(cuò)誤,客觀條件能影響到人的成功。②④觀點(diǎn)正確且符合題意,入

選。故答案為D。典例3

(2016北京昌平檢測,28)從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試

驗(yàn)成功,其間隔之短,實(shí)現(xiàn)速度之快,為世界之最。這個(gè)奇跡歸功于我國

一大批優(yōu)秀的科技工作者、領(lǐng)導(dǎo)干部、工人和解放軍,其中的杰出代表

就是于敏。因?yàn)樯婕皣覚C(jī)密,他的名字曾經(jīng)長期是一個(gè)秘密。對(duì)于長期隱姓埋名,于敏這樣說:“我們國家沒有自己的核力量,就不能

有真正的獨(dú)立。面對(duì)這樣龐大的題目,我不能有另一種選擇。一個(gè)人的

名字早晚是要消失的,留取丹心照汗青,能把自己微薄的力量融進(jìn)強(qiáng)國

的事業(yè)之中,也就足以自慰了?！庇诿綦[姓埋名幾十年,無暇顧及自己的小家,但他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國家核工

業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。1982年獲國家自然科學(xué)一等獎(jiǎng),三次獲國家

科技進(jìn)步獎(jiǎng)特等獎(jiǎng)。1999年被國家授予“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)隆?015年獲國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。科學(xué)家于敏的感人事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示?(10分)答案①科學(xué)家于敏的事跡告訴我們,人生的真正價(jià)值在于為社會(huì)創(chuàng)造

價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②要實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,必須樹立正確

的價(jià)值觀,正確的價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А＂蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須遵循

社會(huì)發(fā)展規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,作出正確的價(jià)值判斷和

價(jià)值選擇。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須立足于實(shí)踐,在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)

值,在正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。⑤實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必

須有堅(jiān)定的理想信念,有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,全面提高個(gè)人的

綜合素質(zhì)。解析此題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。通過于敏的無私奉獻(xiàn),可見人生的

真正價(jià)值,以及價(jià)值觀的作用;通過隱姓埋名、無私奉獻(xiàn),可見價(jià)值判斷

與價(jià)值選擇;通過克服困難、頑強(qiáng)奮斗,可見實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑;等。

單元總結(jié)提升知識(shí)框圖框圖解讀一個(gè)主體:人民群眾是社會(huì)歷史的主體。兩大作用和標(biāo)準(zhǔn):價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。三條途徑:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。三個(gè)矛盾:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾;經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾;十

九大對(duì)我國當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的表述。五對(duì)關(guān)系:社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系、自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。熱點(diǎn)聚焦背景材料材料一十九大指出,①中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要

矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展

之間的矛盾。我國穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題,總體上實(shí)現(xiàn)小康,

不久將全面建成小康社會(huì),人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文

化生活提出了更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境

等方面的要求日益增長。同時(shí),我國社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高,

社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,更加突出的問題是發(fā)展不平衡

不充分,這已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。必須認(rèn)識(shí)到,②我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化,對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。③我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上,

著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題,大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益,更好滿

足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要,更好

推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。材料二我國社會(huì)主要矛盾提出的過程④1956年,我國提出社會(huì)基本矛盾,隨著社會(huì)情況的變化,表述也在逐步

改變。1956年,黨的八大報(bào)告指出,我們國內(nèi)的主要矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)于建立

先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾,已經(jīng)是人民對(duì)

于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況

之間的矛盾。1979年,在中央召開的理論務(wù)虛會(huì)上明確了“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很

低,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國家的需要,這就是我們目前時(shí)期的主要矛

盾”。1981年,在十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的

決議》中,是這樣表述社會(huì)主要矛盾的:在社會(huì)主義改造基本完成以后,

我國所要解決的主要矛盾,是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社

會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。2017年,十九大報(bào)告提出,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要

矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展

之間的矛盾。

思維訓(xùn)練調(diào)用知識(shí)材料

當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已步入“新常態(tài)”,經(jīng)濟(jì)發(fā)展還面臨不少困難和挑

戰(zhàn),各級(jí)政府對(duì)此高度重視、妥善應(yīng)對(duì)。為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善,

某市政府做了如下工作:

組織有關(guān)部門,調(diào)查了本地的民生狀況,獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)。

召開改善民生專題協(xié)商會(huì),邀請有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾

代表參加,廣泛征求意見和建議。

出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的

政策措施。

在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄,接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋。請簡要分析該市政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)。(6分)

答題規(guī)范(怎么答)第一步:審設(shè)問,明確回答方向(問什么,答什么)知識(shí)限定:歷史唯物主義材料限定:具體做法客體限定:政府工作方法的歷史唯物主義依據(jù)第二步:鏈教材,列出知識(shí)提綱(有多少,列多少)

第三步:析材料,對(duì)接教材知識(shí)(有多少,答多少)有效信息對(duì)接教材組織有關(guān)部門,調(diào)查了本地的民生狀況,獲取了相關(guān)數(shù)據(jù)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系召開改善民生專題協(xié)商會(huì),邀請有關(guān)專家、民主黨派人士和各界群眾代表參加,廣泛征求意見和建議在政務(wù)網(wǎng)上開辟專欄,接受群眾對(duì)政策執(zhí)行情況的評(píng)價(jià)和意見反饋人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線出臺(tái)了促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、增加居民收入、完善社會(huì)保障等改善民生的政策措施正確的價(jià)值判斷和價(jià)值