2019屆新課標(biāo)Ⅲ專用高考政治專題復(fù)習(xí)專題十三生活智慧與時(shí)代精神講義

1.(2017天津文綜,9,4分)著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時(shí)說:“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問做深了,都會

碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一

點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么講,主要是因?yàn)?/p>

()A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律考點(diǎn)一

哲學(xué)是什么五年高考自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D本題主要考查哲學(xué)是什么的知識。由于哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,哲學(xué)

可以為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo),所以,科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué),

D正確切題。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說,不是具體科學(xué),A項(xiàng)錯(cuò)誤;B說的是哲學(xué)的產(chǎn)生,不符合設(shè)

問要求;哲學(xué)不是物質(zhì)力量,C項(xiàng)錯(cuò)誤。2.(2017江蘇單科,24,2分)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、

國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響,中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓

融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見

()①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C本題考查傳統(tǒng)文化的特征和哲學(xué)是什么。材料中中國人講究圓滿、圓融、圓通,追

求團(tuán)團(tuán)圓圓等體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的民族性,②正確;中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“尚圓”思維其實(shí)是受中

國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)的影響,體現(xiàn)了哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動,④正確。

故選C。材料中未涉及傳統(tǒng)文化對社會變革的影響,①不選;③錯(cuò)誤,只有科學(xué)的哲學(xué)才可以指導(dǎo)

人們正確改造世界。3.(2016江蘇單科,25,2分)愛因斯坦說:“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)?？墒钦軐W(xué)一經(jīng)建

立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選

擇一條路?！边@句話說明

()①具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”③哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)④世界觀決定方法論A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)。②說法錯(cuò)誤,不能說哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”,排除A和C。

B和D都有③,區(qū)別①和④就可以了。①是具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系,符合材料主旨;④是世界觀和

方法論的關(guān)系,材料無體現(xiàn)。排除D,故選B。4.(2015山東文綜,34,4分)知廉明恥,是做人最基本的道德規(guī)范?！吧w不廉則無所不取,不恥則無

所不為”,這句古語蘊(yùn)含的哲理是

()A.聯(lián)系是普遍的和無條件的B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.先知后行重在知D.有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識答案

B此題考查世界觀與方法論。聯(lián)系是有條件的,故A錯(cuò)。應(yīng)是先行后知重在行,故C錯(cuò)。

題干沒有反映社會存在決定社會意識,故D與題干無關(guān)。故選B。5.(2012天津文綜,9,4分)2011年,美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢

想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”,更在于他對

“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過:“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底(古希臘哲

學(xué)家)一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)

系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是

()①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④C組教師專用題組答案

B本題考查真正的哲學(xué)的作用的知識。材料中喬布斯的成就在于他對蘋果公司的創(chuàng)

新貢獻(xiàn),④符合題意。喬布斯鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)

系上,說明真正的哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),①③符合題意。②錯(cuò),哲學(xué)是世界觀與方

法論的統(tǒng)一,真正的哲學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

和認(rèn)識成果。故選B。6.(2012江蘇單科,25,2分)在快節(jié)奏生活的時(shí)代,人們提出了“慢生活”理念,一些人逐步接受了

該理念,并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列。這反映了

()A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對具體生活的概括和升華答案

A本題主要考查世界觀與方法論的關(guān)系的知識。一些人接受了“慢生活”理念并加

入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動”等行列,表明了世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就

有什么樣的方法論,故A正確。哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考,故B錯(cuò)誤。方法論

體現(xiàn)世界觀,故C錯(cuò)誤。哲學(xué)是人類對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié),故D錯(cuò)誤。1.(2015浙江文綜,27,4分)中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界

的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子

等。由此可見

()①唯物主義的觀念由來已久②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越③真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)④認(rèn)識的目的歸根到底是改造世界A.①②B.③④C.①③D.②④考點(diǎn)二

哲學(xué)基本問題及基本派別自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

A題干沒有涉及真理和實(shí)踐的關(guān)系,故③與題意不符;題干強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的發(fā)展,而非改造世

界,④與題意不符。①②符合題干主旨,應(yīng)選A。2.(2014山東文綜,33,4分)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為,事物不在人的

主觀意識之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是

離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于

()A.辯證法和形而上學(xué)的對立B.唯物主義和唯心主義的對立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧答案

C此題考查哲學(xué)的基本派別。題干中朱熹認(rèn)為“理”是事物存在的根據(jù),屬于客觀唯

心主義觀點(diǎn);陸九淵認(rèn)為世界的本原便是“吾心”,是主觀唯心主義的表現(xiàn)。C符合題意,故

選C。A、B、D均與題意不符。3.(2013福建文綜,34,4分)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是

()①存在就是被感知②人是機(jī)器,思想是人腦的特性③世界是一團(tuán)永恒的活火④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.③→④→②B.②→③→④C.③→②→④D.②→①→③答案

C此題考查唯物主義的基本形態(tài)。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了古代樸素唯物主義、近代形

而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)的演進(jìn)。③是古代樸素唯物主

義觀點(diǎn),②是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn),④是辯證唯物主義觀點(diǎn),C正確。①是唯心主義觀點(diǎn)。4.(2013天津文綜,7,4分)近年來,人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月,大亞灣

中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年

3月,清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反常霍爾效應(yīng),被譽(yù)為“一個(gè)諾

貝爾獎(jiǎng)級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明

()A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)源于對世界的驚異答案

A此題考查哲學(xué)的基本問題?！靶掳l(fā)現(xiàn)”說明思維能夠認(rèn)識存在,即思維與存在具有

同一性,故A切題,答案選A。B為主觀唯心主義觀點(diǎn),不切題。題干不涉及具體科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)

系,故排除C。D錯(cuò)誤,哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考,而非對世界的驚異。(2013福建文綜,35,4分)今天,我們面對的是一個(gè)變革的時(shí)代,每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道:如果你們走在時(shí)代觀念之前,這些觀念就會緊隨并支持你們?nèi)绻銈冏咴跁r(shí)代觀念之后,它們便會拉著你們向前如果你們逆著時(shí)代觀念而行,它們就將推翻你們對此,正確的理解是

()①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)②反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展③社會存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性A.①②④B.①③C.②③④D.①④考點(diǎn)三

馬克思主義哲學(xué)

自主命題·?。▍^(qū)、市）卷題組答案

D此題考查哲學(xué)在社會變革中的作用以及社會存在和社會意識的辯證關(guān)系。觀念不

能支配社會的發(fā)展,②錯(cuò)誤;題干沒有涉及社會存在的決定作用,③與題干無關(guān)。題干反映了真

正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華,是社會變革的先導(dǎo);它對社會發(fā)展具有積極的推動作用,

體現(xiàn)了社會意識的相對獨(dú)立性。①④正確,應(yīng)選D。1.(2017廣西南寧考前模擬,1)人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命

由天定,因而身處困境時(shí)消極等待,逆來順受;有人認(rèn)為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭,不屈

不撓。以上材料說明

()A.哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考B.世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀C.哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說三年模擬一、選擇題（每題4分，共48分）A組2015—2017年高考模擬·基礎(chǔ)題組(時(shí)間：15分鐘分值：48分)答案

B

此題考查世界觀與方法論的關(guān)系。人們的世界觀的差異,導(dǎo)致行為選擇的不同,答案

為B。A、C、D材料沒有體現(xiàn)。2.(2017廣西南寧考前模擬,1)“一個(gè)手工業(yè)者沒有哲學(xué)思想,便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝

術(shù)家,如果沒有哲學(xué)思想,便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地

指出了

()①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬能的,沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)A.①②B.②③C.③④D.②④答案

B此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)不能替代具體科學(xué),具體科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的

基礎(chǔ),排除①和④。②③正確,答案為B。3.(2017貴州貴陽考前模擬檢測,3)恩格斯曾說過:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。

它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！边@說明對待

馬克思主義應(yīng)該

()①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來②把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀③從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐④運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題A.①②B.①④C.②③D.③④答案

B此題考查哲學(xué)的作用。世界觀決定方法論,排除②。理論只能是行動的指導(dǎo),不能成

為行動的出發(fā)點(diǎn),排除③。馬克思主義哲學(xué)不是教義,而是方法,所以必須將馬克思主義哲學(xué)與

具體實(shí)際結(jié)合,堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義,①④正確,故選B。4.(2017四川內(nèi)江二模,20)糖尿病人對二甲雙胍并不陌生,這是目前全球治療糖尿病的“明星”

藥物。但是,這種藥物降血糖的作用機(jī)理是如何發(fā)生的,卻一直是個(gè)科學(xué)之謎。最近,我國科學(xué)

家通過臨床用藥發(fā)現(xiàn)了其降血糖的原理:通過二甲雙胍的藥效來激活A(yù)MPK蛋白激酶。這一發(fā)

現(xiàn)將為心腦血管疾病、糖尿病、脂肪肝、癌癥等疾病的藥物研制提供新的靶點(diǎn)和方向。這佐

證了

()①實(shí)踐離開理論指導(dǎo)也能獲得成功②認(rèn)識的深化促進(jìn)實(shí)踐水平的提高③認(rèn)識是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的④思維與存在具有同一性A.①②B.③④C.①③D.②④答案

B此題考查哲學(xué)的基本問題。通過臨床用藥,獲取藥物發(fā)揮作用的原理,可見實(shí)踐是認(rèn)

識的基礎(chǔ),也證明了世界是可知的,③④正確,故答案為B。實(shí)踐必須接受科學(xué)理論的指導(dǎo)才能成

功,故①錯(cuò)誤。②不選,認(rèn)識有正確與錯(cuò)誤之分。5.(2017四川西昌考前模擬統(tǒng)考,1)2017年2月27日,中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)

新形勢下高校思想政治工作的意見》指出,要發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能。這是基于

(

)①真正的哲學(xué)可以使我們正確看待人生②哲學(xué)具有幫助人們樹立理想信念的功能③真正的哲學(xué)是放之四海皆準(zhǔn)的真理④真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華A.①②B.①④C.②③D.②④答案

B此題考查哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)能夠引導(dǎo)人生的發(fā)展,排除②。真正的哲學(xué)并不

是放之四海皆準(zhǔn)的,排除③。①④正確,故選B。6.(2017廣西柳州考前模擬,3)真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,把握了時(shí)代的

脈搏,因而,哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者。這一觀點(diǎn)

()A.錯(cuò)誤地認(rèn)為哲學(xué)會隨著時(shí)代的變化而變化B.正確反映了哲學(xué)和哲學(xué)家在社會發(fā)展中的作用C.肯定了哲學(xué)對人們認(rèn)識世界和改造世界的作用D.對哲學(xué)的認(rèn)識正確,對哲學(xué)家的認(rèn)識有片面性答案

D此題考查哲學(xué)的作用。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華,題干中的觀點(diǎn)關(guān)于哲學(xué)

的部分是正確的,但認(rèn)為哲學(xué)家都是真理的發(fā)現(xiàn)者的觀點(diǎn)具有片面性,故D選項(xiàng)符合題意。故本

題選D。7.(2017云南曲靖一中階段檢測,22)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,必須堅(jiān)持以馬克

思主義為指導(dǎo),結(jié)合中國特色社會主義偉大實(shí)踐,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾

化,繼續(xù)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。從哲學(xué)上看,這里強(qiáng)調(diào)的是

()①堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)可以使我們的人生少走彎路②馬克思主義隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展③馬克思主義哲學(xué)具有深厚的階級基礎(chǔ)④馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)理解社會存在和發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C此題考查馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)。材料沒有涉及馬克思主義哲學(xué)對個(gè)人的指導(dǎo)作

用,排除①。由推進(jìn)馬克思主義中國化,可見②正確。材料沒有涉及馬克思主義哲學(xué)的階級基

礎(chǔ),排除③。通過馬克思主義哲學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合,可見④正確。8.(2017四川西昌考前模擬統(tǒng)考,11)中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主

義、毛澤東思想的基本立場、原則、觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上,把馬克思主義、毛澤東思想與我國

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是不斷總結(jié)我國社會主義事業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而

逐步形成的最新理論成果。這表明

()①中國特色社會主義理論體系是馬克思主義活的靈魂②中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的產(chǎn)物③中國特色社會主義理論體系使馬克思主義理論達(dá)到頂峰④中國特色社會主義理論體系與馬克思主義是一脈相承的A.①②B.①③C.②④D.③④答案

C此題考查馬克思主義哲學(xué)中國化。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂,故排

除①。認(rèn)識是不斷發(fā)展的,故③錯(cuò)誤。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義哲學(xué)與中國實(shí)

際相結(jié)合的產(chǎn)物,與馬克思主義哲學(xué)是一脈相承的,故②④應(yīng)入選。9.(2016廣西桂林、崇左第一次聯(lián)考,20)目前,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了“新常態(tài)”。新常態(tài)之

“新”,意味著不同以往;新常態(tài)之“?！?意味著相對穩(wěn)定。針對經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的特點(diǎn),我國

調(diào)整了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的舉措,以促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展。這體現(xiàn)的哲理有

()①堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題②事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一③思維和存在具有同一性④規(guī)律在一定條件下可以被人們認(rèn)識和改造A.②③B.②④C.①③D.①④答案

A此題考查哲學(xué)基本問題。我國能根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化而調(diào)整舉措,以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)

展,可見思維和存在具有同一性;“新常態(tài)”既保持相對穩(wěn)定又不同以往,體現(xiàn)事物發(fā)展是絕對

運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。②③正確。①與題意無關(guān)。④表述錯(cuò)誤。故答案選A。10.(2016四川眉山高三檢測,2)哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩

個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對子”相對應(yīng)的是

()①指鹿為馬樂極生悲②盲人摸象削足適履③氣者,理之依也理生萬物④滄海桑田斷章取義A.①②B.③④C.②④D.①③答案

B此題考查哲學(xué)基本派別。指鹿為馬體現(xiàn)了唯心主義,樂極生悲體現(xiàn)了辯證法;盲人摸

象體現(xiàn)了形而上學(xué),削足適履體現(xiàn)了唯心主義。由此可知,①②均不能反映唯物主義和唯心主

義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”,故排除。③體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對立,④體現(xiàn)了

辯證法和形而上學(xué)的對立,故選B。11.(2016四川成都七中階段性測試,5)“心誠則靈,心不誠則不靈”的說法是

()A.主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)B.主張思想就是物質(zhì)的唯心主義觀點(diǎn)C.認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)D.夸大了意識能動作用的主觀唯心主義觀點(diǎn)答案

D此題考查哲學(xué)基本派別。“心誠則靈,心不誠則不靈”強(qiáng)調(diào)的是人的意識決定了

“靈不靈”,這種說法屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),夸大了意識的作用,D項(xiàng)正確;材料中的觀點(diǎn)不是

辯證唯物主義觀點(diǎn),是主觀唯心主義觀點(diǎn),A項(xiàng)不選;唯心主義的根本觀點(diǎn)是意識決定物質(zhì),思想

就是物質(zhì)的觀點(diǎn)不是唯心主義觀點(diǎn),B項(xiàng)不選;材料中的觀點(diǎn)是主觀唯心主義觀點(diǎn),不是客觀唯心

主義觀點(diǎn),C項(xiàng)不選。故本題答案選D。12.(2015貴州遵義第二次聯(lián)考,20)古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。古代中國人對天地的理

解是:天在上,地在下;天為陽,地為陰;天為金,地為木;天性剛,地性柔。古代中國人認(rèn)為天地合而

萬物生焉。上述觀點(diǎn)的不足之處在于

()A.否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用B.在自然觀上堅(jiān)持了唯心主義觀點(diǎn)C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D.把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原答案

D此題考查唯物主義。古代中國人對天地的理解是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn),故D正

確。1.(2017四川西昌考前模擬統(tǒng)考,3)相對論和量子力學(xué)作為現(xiàn)代物理學(xué)革命最主要的成果,其建立

使我們對哲學(xué)世界觀、自然觀、微觀世界的認(rèn)識有了一些新的發(fā)展和變化,也提出了一些新的

哲學(xué)問題。這說明

()①哲學(xué)為現(xiàn)代物理學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)②現(xiàn)代社會的生產(chǎn)實(shí)踐推動物理學(xué)的發(fā)展③現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的發(fā)展④現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展提高了人們的認(rèn)識能力A.①②B.①③C.②④D.③④一、選擇題（每題4分，共48分）B組2015—2017年高考模擬·綜合題組(時(shí)間：15分鐘分值：48分)答案

D此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。由題干可知,物理學(xué)的發(fā)展推動了哲學(xué)的發(fā)展,現(xiàn)

代科學(xué)發(fā)展提高了人們的認(rèn)識能力,③④正確。材料強(qiáng)調(diào)物理學(xué)發(fā)展對哲學(xué)的推動作用,故①②

與材料不符,故排除。易錯(cuò)警示具體科學(xué)的發(fā)展是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),哲學(xué)的發(fā)展可以為具體科學(xué)的研究提供世界觀

和方法論的指導(dǎo)。那種認(rèn)為哲學(xué)是“科學(xué)的科學(xué)”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。2.(2017廣西桂林一中檢測,4)閱讀漫畫《期望》。從哲學(xué)派別上看,“期望蒿草能長成棟梁”屬

于

()

A.樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.客觀唯心主義答案

B此題考查哲學(xué)的基本派別。漫畫中的人物脫離客觀實(shí)際,從主觀認(rèn)識出發(fā)界定客觀

事物,犯了主觀唯心主義錯(cuò)誤,故排除A、C、D,答案為B。疑難突破區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義,關(guān)鍵在于看對世界本原的歸結(jié)。如果將世界本

原歸結(jié)為個(gè)人的主觀意識,屬于主觀唯心主義。如果歸結(jié)為外在的精神觀念,屬于客觀唯心主

義,如有神論、絕對精神理念等。3.(2017四川西昌考前模擬統(tǒng)考,7)有人認(rèn)為:“天上的一切星宿,地上的一切陳設(shè),總之,構(gòu)成大宇

宙的一切物體,在心靈之外都沒有任何存在?！毕铝姓Z句體現(xiàn)的哲學(xué)立場與其相同的是

(

)A.眼開則花明,眼閉則花寂B.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)C.形存則神存,形謝則神滅D.欲窮千里目,更上一層樓答案

A此題考查主觀唯心主義。材料體現(xiàn)了個(gè)人對世界的決定作用,屬于主觀唯心主義觀

點(diǎn),故答案為A。B體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,故排除。C屬于唯物主義,排除。D體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn),

故排除。疑難突破區(qū)分唯物主義與唯心主義關(guān)鍵看世界本原的歸結(jié)。如果將本原歸結(jié)為物質(zhì),屬于唯

物主義。如果將本原歸結(jié)為意識,屬于唯心主義。4.(2017四川雅安考前模擬,2)北宋思想家張載認(rèn)為:凡可狀,皆有也;凡有,皆象也;凡象,皆氣也。

該觀點(diǎn)的局限性在于

()A.具有機(jī)械性和形而上學(xué)性B.認(rèn)為意識是物質(zhì)的派生物C.把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)D.堅(jiān)持了唯物主義的根本方向答案

C此題考查唯物主義觀點(diǎn)。材料中的觀點(diǎn)將世界的本原歸結(jié)為“氣”,屬于古代樸素

唯物主義觀點(diǎn),故答案為C。A屬于近代形而上學(xué)唯物主義的局限性,故排除。B屬于形而上學(xué)的

觀點(diǎn),故排除。D屬于其合理性,故排除。知識總結(jié)唯物主義的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段,古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯

證唯物主義和歷史唯物主義。5.(2017云南玉溪考前模擬,2)“沒有景物,何來感情”與“沒有感情,何來景物”兩者的根本分

歧是

()A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B.是否承認(rèn)客觀世界的可知性C.承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)還是意識D.是否承認(rèn)思維與存在具有同一性答案

C此題考查哲學(xué)的基本派別。景物屬于物質(zhì)的范疇,感情屬于意識的范疇。題目中,

“沒有景物,何來感情”體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識,“沒有感情,何來景物”體現(xiàn)了意識決定物質(zhì)。

一個(gè)屬于唯物主義,一個(gè)屬于唯心主義,二者的根本分歧就在于物質(zhì)還是意識是世界的本原問

題,故C選項(xiàng)正確。疑難突破思維和存在的同一性問題強(qiáng)調(diào)世界是否可知,可以分為可知論和不可知論。如果認(rèn)

為思維和存在具有同一性,屬于可知論。如果認(rèn)為二者不具有同一性,則屬于不可知論。6.(2017山東菏澤聯(lián)考,3)隨著社會的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,中國哲學(xué)已經(jīng)開始從對動力的關(guān)懷轉(zhuǎn)變?yōu)閷χ?/p>

序的關(guān)懷。中國哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值是通過哲學(xué)參與當(dāng)下社會秩序建設(shè)表現(xiàn)出來的,亦即吸收各種

思想資源并加以提煉,從而為轉(zhuǎn)型期社會秩序建設(shè)提供價(jià)值基礎(chǔ)。材料說明

()A.哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一B.哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華C.哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍的事物D.哲學(xué)是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映答案

D此題考查真正哲學(xué)的作用。哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持從實(shí)際

出發(fā)認(rèn)識周圍事物,實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一,A、C是錯(cuò)誤的;真正的哲學(xué)反

映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢把握住了時(shí)代的脈搏,正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識

成果,成為自己時(shí)代的精神上的精華,B是錯(cuò)誤的。故本題答案選D。知識拓展

哲學(xué)屬于思想文化的范疇,文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映,一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)決定

一定形態(tài)的文化,一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的政治、經(jīng)濟(jì)。任何哲學(xué)都是一定社會精

神生活的構(gòu)成部分,是一定經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。7.(2017廣西三市聯(lián)考,20)2016年5月17日,習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話指出,無

論時(shí)代如何變遷、科學(xué)如何進(jìn)步,馬克思主義依然顯示出科學(xué)思想的偉力,依然占據(jù)著真理和道

義的制高點(diǎn)。這是基于馬克思主義

()①正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律②能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)③是世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一④是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的具體方法A.①②B.①③C.②④D.③④答案

A此題考查馬克思主義哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是正確的哲學(xué),是正確的世界觀和方法

論,正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,能為人們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo),①②正確,選A;

③不選,因?yàn)槿魏握軐W(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一;④不選,因?yàn)檎軐W(xué)不為問題的解決提供具體

的方法。疑難突破正確理解馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征是實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(1)馬克思主義哲

學(xué)的科學(xué)性在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的

反復(fù)檢驗(yàn)。(2)馬克思主義哲學(xué)的革命性在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),

是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。8.(2017四川廣元中學(xué)考前模擬,2)馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀

念”和“書齋里的學(xué)問”,強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”,從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明

(

)①是否研究時(shí)代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①②B.②③C.②④D.③④答案

C本題考查馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵是審題,馬克思主義哲學(xué)側(cè)重于改

變世界,實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的變革,①③說法錯(cuò)誤且不符合題意。知識總結(jié)馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀

與歷史觀的統(tǒng)一、唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。9.(2016河北張家口考前模擬,19)2015年6月27日,法國新銳哲學(xué)家夏爾·佩潘接受采訪時(shí)說,隨著

技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了很多哲學(xué)問題,比如克隆技術(shù)、人工智能等技術(shù)問題,挑戰(zhàn)了倫理道德,值得

哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是

()①對科技發(fā)展過程中的知識進(jìn)行概括和總結(jié)②科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律③人類認(rèn)識世界和改造世界需要怎樣的方法論④具體科學(xué)研究要不要世界觀和方法論的指導(dǎo)A.①④B.②③C.①③D.②④答案

B此題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié),是以整個(gè)世界為研究對象的,所以哲學(xué)探究世界最一般的本質(zhì)和最普遍規(guī)律,哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一,既是關(guān)于世界觀的學(xué)說,也是關(guān)于方法論的學(xué)說,故②③表述正確;①縮小了哲學(xué)研究的范圍;材料強(qiáng)調(diào)的是具體科學(xué)對哲學(xué)的作用,而非具體科學(xué)是否需要哲學(xué)指導(dǎo)的問題,故排除④。答案選擇B。知識歸納哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系:一方面,具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ),具體科學(xué)的發(fā)展推動哲學(xué)

的發(fā)展;另一方面,哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié),哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供世界觀和方

法論的指導(dǎo)。10.(2016四川眉山高三檢測,3)習(xí)近平強(qiáng)調(diào),當(dāng)前全黨面臨的一個(gè)重要課題,就是如何正確認(rèn)識和

妥善處理我國發(fā)展起來以后不斷出現(xiàn)的新情況新問題,要認(rèn)識好、解決好這些問題,需要把馬克

思主義哲學(xué)作為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”、做好各項(xiàng)工作的看家本領(lǐng)。這一要

求是基于用馬克思主義哲學(xué)的思想方法觀察、分析和解決問題,能夠

()①在改造世界的過程中提供方法論的指導(dǎo)作用②為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決實(shí)際問題的具體方案③減少唯心主義和形而上學(xué)思維方法所導(dǎo)致的失誤④把哲學(xué)思想直接轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量A.①④B.①③C.②③D.②④答案

B本題考查哲學(xué)基本派別。②說法錯(cuò)誤,因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)為我們現(xiàn)代化建設(shè)提供

科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo),而不是具體方案,故排除;④說法錯(cuò)誤,因?yàn)檎軐W(xué)思想不可能直接轉(zhuǎn)

化成物質(zhì)力量,思想的力量要轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量需要經(jīng)過實(shí)踐,故排除。故本題選B。易錯(cuò)警示哲學(xué)并不能提供具體的改造世界的方案,只能提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。哲學(xué)通

過指導(dǎo)實(shí)踐,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。11.(2016四川綿陽高三第二次診斷,22)2015年,中國中醫(yī)科學(xué)院首席科學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)瘧疾治

療藥物青蒿素獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。上世紀(jì)60年代,人類消除瘧疾的努力遭遇挫折,瘧疾

的發(fā)病率再次升高。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里通過大量實(shí)驗(yàn)鎖定了青蒿這種植物,最終成功提取

出了青蒿中的有效物質(zhì)——青蒿素。這主要表明

()①思維與存在具有同一性②規(guī)律具有客觀性與普遍性③意識活動具有主動創(chuàng)造性④意識活動具有直接現(xiàn)實(shí)性A.①②B.①③C.②④D.③④答案

B此題考查哲學(xué)基本問題。屠呦呦通過大量實(shí)驗(yàn)最終成功提取出了青蒿素,這充分說

明意識活動具有主動創(chuàng)造性,思維與存在具有同一性,故①③正確;材料沒有體現(xiàn)規(guī)律的客觀性

與普遍性,排除②;實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性,而不是意識活動,故排除④。本題答案選B。疑難突破思維和存在的同一性強(qiáng)調(diào)世界是可知的,思維可以正確反映存在。思維和存在何者

為第一性,強(qiáng)調(diào)誰是世界的本原,是劃分唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。12.(2015云南第一次復(fù)習(xí)統(tǒng)測,20)當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)固然與全人類人口過多且

增長較快、各種利益矛盾趨于尖銳、人們相互間信任嚴(yán)重不足等因素有關(guān),但從根本上說與人

類思想的混亂即價(jià)值觀多元化有關(guān),而人類思想混亂的關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后。這一現(xiàn)狀告

訴我們

()①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動和人類的思維②任何時(shí)代的哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)③社會意識具有相對獨(dú)立性④哲學(xué)能為人們的生活和實(shí)踐提供指導(dǎo)作用A.①②B.②④C.③④D.①③答案

C此題考查哲學(xué)的作用。當(dāng)今世界出現(xiàn)的問題、危機(jī)和挑戰(zhàn)從根本上說與人類思想

的混亂有關(guān),而人類思想混亂的關(guān)鍵在于哲學(xué)思想的滯后,這一現(xiàn)狀說明了③④。哲學(xué)智慧產(chǎn)生

于人類的實(shí)踐活動,而非人類的思維,①表述有誤。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,任何反映自己時(shí)代的客觀要求

和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會變革的先導(dǎo)。故答案選C。易錯(cuò)警示真正的哲學(xué)才是社會變革的先導(dǎo),對社會變革具有引導(dǎo)作用。1.(2