廣東省汕頭市澄海區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史試題（含答案）

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二級(jí)歷史科試題本卷共100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、座號(hào)、考號(hào)分別填寫(xiě)在答題卡上。2．單項(xiàng)選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答卷前必須先填好答題卡的密封線內(nèi)各項(xiàng)內(nèi)容。答案必須寫(xiě)在答題紙上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將答題卡交回第1卷選擇題（共48分）一、選擇題：本部分共有16小題，每小題3分，共48分。在每小題所列四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1．中國(guó)北方地區(qū)舊新石器時(shí)代轉(zhuǎn)變的代表性遺址有山西沁水下川、陜西宜川龍王辿、山西吉縣柿子灘和河北陽(yáng)原虎頭梁等。以上遺址，均有出土磨盤(pán)、磨棒等研磨石器，用于加工橡子和豆類(lèi)等。由此可知中國(guó)北方早期先民A.熟練掌握橡子和豆類(lèi)等植物的種植B.初步掌握改變純粹依賴自然資源的狀況C.已具備精細(xì)化加工工具的生產(chǎn)能力D.原始氏族社會(huì)發(fā)展且已出現(xiàn)了階級(jí)分化2．秦始皇在總結(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)“天下共苦戰(zhàn)斗不休”歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在全國(guó)推行郡縣制。漢高祖在消滅異姓諸王的同時(shí)，“懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，分封自己的子弟為王，用以藩屏漢室。這表明A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生影響B(tài).郡縣制不符合歷史發(fā)展需要C.皇帝思維是制度變化根本因素D.郡國(guó)并行制有利于封建統(tǒng)治3．王安石所創(chuàng)立的“三舍法”，就是按照學(xué)生的程度，進(jìn)行分舍分級(jí)教學(xué)，．．．．．成績(jī)優(yōu)良的才能升舍。太學(xué)生學(xué)習(xí)自外舍到內(nèi)舍再到上舍。升入上舍的學(xué)生，學(xué)習(xí)兩年后舉行畢業(yè)考試，學(xué)行卓異的，由主判、直講薦之中書(shū)，不要經(jīng)過(guò)鄉(xiāng)試、省試就可以直接授官?！叭岱ā盇.促進(jìn)了宋代教育事業(yè)的發(fā)展B.打破了科舉任官的壟斷渠道C.有利于經(jīng)世致用人才的培養(yǎng)D.致使宋代冗官問(wèn)題更加凸顯4．嘉靖九年（1530），針對(duì)“田賦不均，供億日困”的局面，戶部尚書(shū)桂萼提出取消依黃冊(cè)派定年代輪役，實(shí)行“量地計(jì)丁”與“一體出銀”的徭役改革，但因桂萼病死而未及推行。這一改革A.為攤丁入畝政策的制訂提供原則B.推動(dòng)了耕地面積與人口數(shù)量增長(zhǎng)C.為張居正“一條鞭法”奠定基礎(chǔ)D.如能施行將有利于抑制土地兼并5．地方志或?yàn)樗饺司幮蓿蛟诠俜降闹笇?dǎo)下完成，其編撰過(guò)程本身就帶有極為強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感?！逗土指駹枏d志》以“邊疆要地久無(wú)方志”為修志的主要?jiǎng)恿Γ瑥埬伦鳌睹晒庞文劣洝返脑蛞埠汀叭返刂咎摯嫫涿庇嘘P(guān)，故以經(jīng)世致用的思想指導(dǎo)修志?？梢?jiàn)地方志的編修A.比國(guó)家正史修纂更詳細(xì)準(zhǔn)確B.官方修撰比私人編修更準(zhǔn)確C.帶有主觀色彩不可作為史料D.體現(xiàn)了民族交融與國(guó)家認(rèn)同6．潮汕鐵路是中國(guó)第一條商辦鐵路，聯(lián)結(jié)汕頭與潮州。以下史料為該鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)初期（1904-1909個(gè)別言論。結(jié)合這些言論可以推知史料陳述者內(nèi)容廩生陳龍慶《條陳利弊二十則》建議設(shè)立鐵路公司售賣(mài)股票，開(kāi)辦潮汕鐵路，并斷言“今日本國(guó)不開(kāi)，后來(lái)必有外人開(kāi)之者，坐使無(wú)窮之利益拱手而讓之他人，雖悔曷追也。澄?？h蓬鷗都十八鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳據(jù)聞潮汕鐵路擬欲將下嶺溪造橋，不知下嶺溪乃蓬鷗十八鄉(xiāng)出水要口，一經(jīng)造橋柵塞，民不聊生......據(jù)聞未知確否，不敢造次集眾請(qǐng)改。謹(jǐn)略陳原由，登諸報(bào)章，以邀諸君觀覽。如是，另?yè)駝e處，則幸甚矣。澄海潮汕路權(quán)研究會(huì)（潮汕鐵路權(quán)利受損，路權(quán)會(huì)認(rèn)為）蓋潮州亡，鄰潮州者亦必隨之而亡......則今之救潮州，即不啻其救中國(guó)。救潮州，潮州人任之；救中國(guó)哀我袞袞諸公與中國(guó)人共任之。免同為亡國(guó)人，而令外人笑我奴我A.保路運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了潮汕鐵路的建設(shè)B.潮汕鐵路因利國(guó)利民而順利修建運(yùn)營(yíng)C.建設(shè)潮汕鐵路刻不容緩但阻力大D.股權(quán)銷(xiāo)售致使潮汕鐵路主權(quán)受到損害7.1915年1月17日，民國(guó)工商部再次同意揚(yáng)子機(jī)器制造有限公司的免稅請(qǐng)求，并稱“該公司制造鐵路各項(xiàng)材料，原為抗衡外貨，挽回利權(quán)......該公司以歐洲戰(zhàn)事影響，鐵路機(jī)關(guān)停滯，售貨無(wú)多，懇請(qǐng)?jiān)僬姑舛愊奁?，借以減輕成本，提倡國(guó)貨”。由此可知A.企業(yè)利用政府政策偷稅漏稅B.抗衡外貨，提倡國(guó)貨成為自上而下推行的政策C.一戰(zhàn)爆發(fā)致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰D.民初產(chǎn)業(yè)保護(hù)政策一定程度保護(hù)民族工業(yè)利益8．圖1、圖2是創(chuàng)作于新民主主義革命時(shí)期的兩幅版畫(huà)。圖片中呈現(xiàn)的歷史事件圖1《村選大會(huì)》圖2《減租會(huì)》A.鞏固和擴(kuò)大了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B.增強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治影響力C.推動(dòng)了土地革命的順利開(kāi)展D.導(dǎo)致了國(guó)民黨在政治上空前孤立9．下表是1949年-1956年《人民日?qǐng)?bào)》中“領(lǐng)土、主權(quán)、完整”和“干涉內(nèi)政”的使用頻率關(guān)鍵詞19491950195119521953195419551956領(lǐng)土、主權(quán)、完整456321217206194132干涉內(nèi)政71018158122154127據(jù)上表可知，新中國(guó)初期A.外交政策趨于成熟B.新的制度已經(jīng)確立C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)日益恢復(fù)D.對(duì)外交往打破僵局10.1985年5月，上海市農(nóng)委、市財(cái)辦和市菜辦聯(lián)合決定“對(duì)占上市總量80％的22只大宗蔬菜仍實(shí)行計(jì)劃種植、計(jì)劃收購(gòu)、計(jì)劃價(jià)格，由各蔬菜公司經(jīng)營(yíng)部、交易市場(chǎng)與各社隊(duì)簽訂定購(gòu)合同”；其余20％開(kāi)放搞活．．．．．．簡(jiǎn)稱“管八放二”。這一舉措A.對(duì)于蔬菜產(chǎn)銷(xiāo)體制改革具有重要意義B.是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要嘗試C.是上海對(duì)外開(kāi)放政策落實(shí)的重要表現(xiàn)D.以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主不符合上海經(jīng)濟(jì)體制改革現(xiàn)實(shí)11．下表為古羅馬時(shí)期的相關(guān)立法。據(jù)此可知類(lèi)別內(nèi)容水道立法損害水道者、偷水者等要受制裁排污立法洗羊毛活動(dòng)必須在城外進(jìn)行下水道立法禁止鄰人使用暴力阻止下水道清掃和修理醫(yī)療衛(wèi)生立法賦予外國(guó)醫(yī)生羅馬市民權(quán)A.羅馬法注重保護(hù)公共利益B.羅馬的公民權(quán)不斷擴(kuò)大C羅馬人的環(huán)境保護(hù)意識(shí)強(qiáng)D.羅馬法的法律體系完備12.6世紀(jì)中葉到7世紀(jì)末，“查士丁尼瘟疫”、頻繁的外敵入侵等重大災(zāi)難，被拜占庭人視為“上帝的懲罰”，基督教信仰成為尋求救贖的重要寄托，教規(guī)獲得更大社會(huì)影響力，《民法大全》的權(quán)威性受到一定沖擊。這深層次反映出A.世俗權(quán)力與教會(huì)神權(quán)的結(jié)合B.基督教會(huì)世俗影響力高于其他C.法律權(quán)威已經(jīng)被教會(huì)所取代D.教會(huì)權(quán)力與世俗皇權(quán)此消彼長(zhǎng)13．下表是1870年、1913年主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比情況。對(duì)表格信息解讀最準(zhǔn)確的是年份國(guó)家英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年22%8%13%10%-1913年15%11%13%8%4%A.第二次工業(yè)革命推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.世界貿(mào)易初步形成了多中心的新格局C.主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯失衡D.美國(guó)取代英國(guó)正式成為世界金融中心14．有學(xué)者指出，英國(guó)常務(wù)次官（高級(jí)文官）就是大臣的重要助手和智囊。他要為大臣準(zhǔn)備材料，擬定議案草稿，準(zhǔn)備提出各種建議等。當(dāng)大臣要答復(fù)議院的質(zhì)詢時(shí)，常務(wù)次官不僅要為大臣準(zhǔn)備答案，甚至還要擬出書(shū)面發(fā)言稿，為大臣獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。這說(shuō)明A.英國(guó)的文官制度本身存在重大缺陷，不利于英國(guó)政治的正常運(yùn)轉(zhuǎn)B.英國(guó)文官利用職務(wù)之便，積極地參與國(guó)家立法、行政等相關(guān)事務(wù)C.高級(jí)文官并未脫離政治，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器中的一支重要力量D.由于英國(guó)大臣懈怠政務(wù)，致使文官“政治中立15．右圖為1926年9月6日《廣州國(guó)民日?qǐng)?bào)》一指的國(guó)際聯(lián)盟現(xiàn)又在日內(nèi)瓦開(kāi)會(huì)了”，“表面！是者之暗斗”。該漫畫(huà)揭示了A.“全體一致”原則符合當(dāng)時(shí)和平發(fā)展需求B.凡爾賽華盛頓體系下帝國(guó)主義的暫時(shí)妥協(xié)C國(guó)聯(lián)淪為美英控制戰(zhàn)后國(guó)際新秩序的工具D.大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際法建立16．在2008年全球金融危機(jī)、新冠疫情以及2023年美國(guó)銀行業(yè)危機(jī)期間，美聯(lián)儲(chǔ)都推出了巨額的量化寬松政策，或是向私人金融機(jī)構(gòu)直接注資，或是購(gòu)買(mǎi)它們的垃圾債券和有毒資產(chǎn)，向美國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)體系中注入了數(shù)萬(wàn)億美元的貨幣流動(dòng)性，以緩解突然而來(lái)的信用緊縮問(wèn)題，從而使危機(jī)的烈度大大降低。這一做法A.彰顯了美國(guó)在戰(zhàn)后資本主義世界的金融霸主地位B.利用美元與黃金掛鉤的關(guān)系緩解了經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)C.是純粹紙幣本位制與市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)相結(jié)合的手段D.一定程度上熨平危機(jī)周期但不能真正地消滅危機(jī)第11卷非選擇題（共52分）二、非選擇題：本大題共有4小題，第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共計(jì)52分。17．（14分）法律與教化是古今中外國(guó)家社會(huì)治理的重要課題。根據(jù)材料，回答問(wèn)題。材料一按照荀子所說(shuō)人性皆惡，并提出了通過(guò)教化的方式使“惡”成“善”，但并沒(méi)有普及到整個(gè)國(guó)家各個(gè)階級(jí)的所有百姓。當(dāng)然荀子所指教化的內(nèi)涵并不單純指這六藝，但貴族與平民大眾之間所受教化質(zhì)量的差異是顯而易見(jiàn)的。他也承認(rèn)了這種差異，于是《性惡》篇曰：“是故圣人之所以同于眾而不異于眾者，性也。所以異而過(guò)眾者，偽也?！笔紫任覀儽仨氁鞔_這樣的概念，最終能夠成圣的圣人往往本身就是能夠接受六藝等高級(jí)教化的貴族......圣人與普通大眾有差異是因?yàn)椤皞巍钡牟町?，這種差異自然是因?yàn)樗芏Y義教化的環(huán)境以及質(zhì)量的不同而導(dǎo)致的。這種方式從最開(kāi)始就存在著嚴(yán)重的不公平，這也說(shuō)明荀子提出的通過(guò)禮義教化來(lái)解決性惡的方式本身就具有局限性。-胡鐾瀟《教化與法治-從“性惡論”中看儒家到法家的嬗變》材料二與西方社會(huì)相比，社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用，伯爾曼認(rèn)為這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家與西方社會(huì)在法律上人的性質(zhì)上的差異性。具體言之，西方國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的“人”是一個(gè)“理性而又謹(jǐn)慎的人”，一個(gè)不折不扣的個(gè)人主義者，能夠清楚地認(rèn)識(shí)并維護(hù)自己的利益，而社會(huì)主義國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的“人”則被認(rèn)為是集體中的一員，一個(gè)應(yīng)由法律來(lái)指引、教導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)的“青年”。伯爾曼這一論述只是現(xiàn)象層面的說(shuō)明，忽略社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家在意識(shí)形態(tài)方面的本質(zhì)差別。西方國(guó)家法律蘊(yùn)含的是一種“低平但穩(wěn)固”的人性觀，人被簡(jiǎn)化為追逐自己利益的個(gè)體。社會(huì)主義國(guó)家法律所預(yù)設(shè)的人則是作為社會(huì)有機(jī)體組成部分的道德能動(dòng)者，由于歷史社會(huì)條件的限制，現(xiàn)實(shí)中的人只有通過(guò)教化才能符合這一預(yù)設(shè)，而法律就是諸多社會(huì)教化（或者說(shuō)心靈的社會(huì)化）方式中最為重要的一種。-陳亞飛《法律的教化性-從“法律信仰”論說(shuō)開(kāi)去》（1）根據(jù)材料一，概括荀子所提倡的教化的局限性，并指出材料一中“偽”所反映的實(shí)質(zhì)。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)“與西方社會(huì)相比，社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)更加重視法律的教化作用”這一觀點(diǎn)的看法。（6分）18．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料在“莊園一村莊混合共同體”中，“莊園”和“村莊”是平行共存的兩種成分，“混合共同體”是對(duì)這一組合的定性。實(shí)際上，封建制下的莊園并未吞并久已存在的村社，二者沒(méi)有一體化，也沒(méi)有完全各行其是，而是有妥協(xié)、有抗?fàn)帲纬梢环N獨(dú)特的緊張關(guān)系，這種關(guān)系是鄉(xiāng)村雙重結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，也是西歐鄉(xiāng)村組織的歷史特征......雙重結(jié)構(gòu)下的鄉(xiāng)村組織是一個(gè)混合共同體。......因此在近代村莊共同體沒(méi)有隨莊園解體而消失，而是很快從混合共同體中剝離出來(lái)，與教會(huì)的堂區(qū)一類(lèi)組織合作，繼續(xù)在西歐鄉(xiāng)村生活中發(fā)揮作用。-摘編自侯建新《西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村組織雙重結(jié)構(gòu)論》在歷史的學(xué)習(xí)中，有不少類(lèi)似“莊園一村莊混合共同體”這一概念的內(nèi)容，比如法治與德治、里甲制與宗族、科舉與恩蔭、王權(quán)與教權(quán)、莊園與教會(huì)等。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“.....存在......-......混合共同體”為題（如西歐中世紀(jì)存在“莊園一村莊混合共同體”），寫(xiě)一篇?dú)v史短文。（12分）要求：題目選擇具有與材料中混合共同體類(lèi)似關(guān)系，論述邏輯清晰，史論結(jié)合。19．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料中世紀(jì)末，隨著商業(yè)的復(fù)興，集市的性質(zhì)逐漸發(fā)生改變，其不再是短暫的商人聚會(huì)的場(chǎng)所，一些大型集市開(kāi)始向長(zhǎng)期的、固定的、綜合的交易所轉(zhuǎn)變，尤其是大型集市。這不僅體現(xiàn)了集市交易量的增多和水平的提高，更為其周?chē)貐^(qū)間加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和國(guó)際貿(mào)易的繁榮奠定了基礎(chǔ)．．．．．．法國(guó)香檳集市在4世紀(jì)走向衰落，雖然其原因是多方面的，但其中最重要的一個(gè)原因是意大利商人開(kāi)始在靠近法國(guó)北部邊界的勃艮第公爵領(lǐng)地下的布魯日建立起固定的交易場(chǎng)所．．．．．．16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，除了安特衛(wèi)普和阿姆斯特丹，歐洲其他主要商業(yè)城市，如威尼斯、熱那亞、倫敦等也陸續(xù)建起了多功能的商品交易所．．．14世紀(jì)末，尼德蘭南部地區(qū)的集市取代香檳集市成為連接地中海和北海地區(qū)的重要商品集散地......尼德蘭集市的重要地位還體現(xiàn)在其商品種類(lèi)豐富。呢絨和布匹是最重要的商品，還有羊毛、染料（明礬）、粉筆、西班牙綠、香料、藥用產(chǎn)品、香水、香精、油脂、蠟、金屬和酒等。-寧凡《15-16世紀(jì)歐洲集市的轉(zhuǎn)變-以尼德蘭集市為例》根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)末西歐集市的主要特點(diǎn)，并分析其發(fā)展的主要原因。（12分）20．（14分）中西方宗教曾是慈善事業(yè)的重要力量之一。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一15至17世紀(jì)是英國(guó)從封建主義向資本主義過(guò)渡，由農(nóng)本經(jīng)濟(jì)向重商主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折時(shí)期......中世紀(jì)英國(guó)慈善事業(yè)的最大施主是教會(huì)，“教會(huì)資助社會(huì)事業(yè)”是那時(shí)的傳統(tǒng)。基督教會(huì)利用自己的收入，通過(guò)修道院與慈善組織，以提供衣食住的方式發(fā)揮救濟(jì)窮人和喪失勞動(dòng)能力者的救濟(jì)職能......“宗教改革后絕對(duì)君主制的興起，使原來(lái)主要由教會(huì)等承擔(dān)的各種救濟(jì)和社會(huì)福利等慈善事業(yè)，不可避免地向政府轉(zhuǎn)移，這是社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的一種趨勢(shì)?！?雍正江姜守明《從教會(huì)到國(guó)家：15-17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)救助主體的變遷-以農(nóng)民的地域流動(dòng)與福利風(fēng)險(xiǎn)演變?yōu)橐暯恰凡牧隙袊?guó)，傳統(tǒng)官辦慈善事業(yè)日漸式微，民間力量在社會(huì)救濟(jì)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。作為民間自發(fā)集結(jié)場(chǎng)所的神壇廟宇，自然負(fù)有施濟(jì)周邊災(zāi)貧的職責(zé)，此亦古已有之現(xiàn)象。同時(shí)，近代潮汕地區(qū)自然災(zāi)害頻繁劇烈，以致百姓難有安生......于是，借鬼神之力襄災(zāi)驅(qū)邪、賑濟(jì)饑貧，便成為一件正常且迫切的事情。．．．．．．據(jù)統(tǒng)計(jì)1860年到1949年，經(jīng)汕頭港移民東南亞的人數(shù)達(dá)到140萬(wàn)，多數(shù)是潮汕人。其中能富甲一方或聲名卓著者無(wú)疑是少數(shù)，未及實(shí)現(xiàn)理想便長(zhǎng)眠異國(guó)者大有人在，身處底層亟待救濟(jì)者更隨處可見(jiàn)。這樣一來(lái)，不僅亡者需超度往生，生者亦期盼神明庇佑。無(wú)論救生葬死，都離不開(kāi)宗教儀式及活動(dòng)。-李華文《宗教與慈善：近代潮人慈善事業(yè)的案例》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括15-17世紀(jì)英國(guó)慈善救濟(jì)的變化及主要因素。6分）（2）根據(jù)材料二，概括神壇廟宇深受潮汕人重視的主要原因。（8分）澄海區(qū)2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二歷史試題答案及評(píng)分細(xì)則一、選擇題：每小題3分，共48分。題號(hào)12345678答案BAACDCDB題號(hào)910111213141516答案AAAABCBD二、非選擇題：第17題14分，第18題12分，第19題12分，第20題14分，共計(jì)52分。17．（1）局限性：①?zèng)]能普及到所有百姓；②貴族與平民之間所受教化存在質(zhì)量差異；③通過(guò)禮義教化來(lái)解決性惡的方法存在不公平。（每點(diǎn)2分，共6分）實(shí)質(zhì)：社會(huì)貧富差距與社會(huì)等級(jí)差異。（2分）（2）我認(rèn)為這一觀點(diǎn)是正確的。（2分）理由：①社會(huì)主義國(guó)家的法制傳統(tǒng)注重利用法律指引、教導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)法律所預(yù)設(shè)的“人”，而西方社會(huì)法制傳統(tǒng)預(yù)設(shè)的“人”為個(gè)人主義者。（2分）②社會(huì)主義國(guó)家與西方國(guó)家存在意識(shí)形態(tài)方面本質(zhì)差異。西方國(guó)家法律中人被簡(jiǎn)化為追逐自