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學會質(zhì)疑與思考--《懷疑與學問》教學設計教學目標1.把握文章的中心論點與分論點,感受懷疑精神的內(nèi)涵和對做學問的意義;2.通過分析關鍵語句,感受本文結構完整和論證嚴密的特點;3.通過揣摩文中文字,感受本文邏輯嚴密,語言準確的特點。教學重、難點:通過分析關鍵語句,感受本文結構完整和論證嚴密的特點。教學過程一、導入莎士比亞曾經(jīng)說過:“書籍是全人類的營養(yǎng)品”;高爾基曾經(jīng)說過:“愛書吧,它是你知識的源泉”;對于過去的文化,毛澤東曾經(jīng)說過:“要批判地吸收”;邦達列夫(原蘇聯(lián))曾經(jīng)說過:“那些大人物一生都在懷疑,在探索”。書上說的,難道還要懷疑嗎?懷疑與學問有什么關系呢?今天我們學習《懷疑與學問》。二、檢查預習,走進作者學生活動:1.請一位同學在黑板上寫出作者;2.請一位同學寫出了解作者應該掌握他的哪些方面的信息,每個方面用一個詞表達出來。名——時——地——評——作品(學法指導)明確:顧頡剛(1893—1980)(時),名誦坤,號頡剛,字銘堅(名),江蘇蘇州人(地),中國(地)現(xiàn)代(時)歷史學家、民俗學家。他是我國“古史辨”學派的創(chuàng)始人,提出了“層累地造成的中國古史”學說,也是我國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者。(評)編有《古史辨》,著有《漢代學術史略》《三皇考》等(作品)。三、通讀全篇,把握論點1.破題如果這篇課文不用“懷疑與學問”做標題,而改用課文當中的某個短句、某個短語做標題,你會選用課文當中哪個短句、短語?如“學則須疑”“學者先要會疑”“學問的基礎是事實和證據(jù)”“盡信書則不如無書”等。小結:議論文有兩種標題,一種標題是論題型,如《懷疑與學問》;還有一種標題是論點型,如《學則須疑》。2.通讀全篇,把握中心論點小結:此文的標題是論題型標題,中心論點出現(xiàn)在文章第1、2段引用的句子中。3.梳理結構,把握分論點請同學們閱讀文章的3-6段,找出每一個段落的中心句并畫出來。請梳理這些觀點句之間的關系。(學習支架①)第3段:學問的基礎是事實和根據(jù)。第4段:我們對于傳說的話,應當經(jīng)過一番思考,不應當隨隨便便就信了。第5段:我們不論對于哪一本書,哪一種學問,都要經(jīng)過自己的懷疑。第6段:懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。4.思考:借助課后思考探究第二題,找出文中承上啟下的一個長句,并把它拆成兩個短句嗎?思考這兩個短句分別可以放在哪兩段的開頭?(學習支架②)明確:懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E(承上,應放3段的開頭),也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件(啟下,應放在第6段開頭)。第6段的首句的前半句是3、4、5總結,后半句是引出了第6段。所以本文的分論點如下:小結:議論文要做到——觀點明確,結構嚴謹。四、細讀,把握論據(jù)、論證1.思考:段落之間的論據(jù)是否能互換?學生暢言,老師引導伺機引導點撥明確:不能,論據(jù)是為論點服務的,論據(jù)和論點貼合得緊密,才能使論點站住腳。2.讀第六段思考:作者為了證明自己的觀點,運用了哪些論證方法?學生暢言,老師引導伺機引導點撥明確:舉例論證和道理論證等多種論證方法綜合運用,使行文有變化,增強說服力。五、精讀一句,體味語言議論文,不僅論證方式要擺事實,講道理,論證過程也要體現(xiàn)出語言的嚴密性,我們可以讀讀課后練習三。原文與修改后的文字進行對比閱讀:原文:一切學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學說辯論,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。改后:很多學問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常評判書中的學說,常常修正書中的學說,常常和書中的學說辯論:要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。明確:1.“一切”強調(diào)了毫無例外,增強了論證的力度。2.辯論是指在你來我往中揭露對方的矛盾,評判指評論性的評價或判斷,修正指修改使正確。三個詞語之間有著內(nèi)在的邏輯順序,不能調(diào)換。小結:議論文語言要有條理性和邏輯性。六、懷疑探究,明確主旨1.最后一段有沒有讓你產(chǎn)生懷疑的地方?有沒有哪個詞或字說的不嚴密?(開放性話題,學生暢言,教師伺機引導,言之有理即可。)2.暢談啟示“做學問要在不疑處有疑,做人要在有疑處不疑?!薄m3.關聯(lián)文本文本一:要學孩子們,他們從不懷疑未來的希望。(印度詩人,1913年諾貝爾文學獎得主泰戈爾)文本二:一個從不懷疑生活方向和目標的人,絕對不會絕望。(法國作家莫里亞克)文本三:懷疑并不是缺點?!偸且?,而并不下斷語,這才是缺點。(魯迅)文本四:多數(shù)人的失敗,都始于懷疑他們自己在想做的事情上的能力。(英國歷史
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