《中外教育史》A卷期末考試試題及參考答案

紅河學(xué)院成人高等學(xué)歷教育2021學(xué)年秋季學(xué)期《中外教育史》期末考試一、名詞解釋題（每小題5分，共50分）學(xué)在官府2、有教無類3、稷下學(xué)宮4、六學(xué)二館5、監(jiān)生歷事6、勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)7、蘇格拉底法8、古代羅馬的“文法學(xué)?！?、西歐中世紀(jì)盛行的“騎士教育”10、班級(jí)授課制二、簡答題（每題8分，共24分）1、簡述西周“六藝”教育的內(nèi)容和特征2、蔡元培教育思想和實(shí)踐對(duì)中國近代教育的發(fā)展的貢獻(xiàn)及啟示3、略談文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的意義三、論述題(共26分)1、試評(píng)述鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的歷史背景、主要從事者及其活動(dòng)特點(diǎn)參考答案一、名詞解釋（每小題5分，共50分）1、學(xué)在官府是對(duì)西周教育制度的高度概括，也是我國奴隸社會(huì)教育制度的重要特征，主要體現(xiàn)在：①禮不下庶人，學(xué)術(shù)和教育為王宮及各級(jí)政府把持，禮器也全由官府掌握，民間沒有條件舉行學(xué)術(shù)活動(dòng)，更無學(xué)校。②官師不分，學(xué)校設(shè)在官府之中，官吏既是教育官員，也是學(xué)校教師。③政教合一，教育機(jī)構(gòu)與行政機(jī)構(gòu)不分，教育與行政合一。2、是孔子的辦學(xué)方針，它規(guī)定了孔子辦私學(xué)的教育對(duì)象，其基本含義是，不分華夷，無別貴賤，擴(kuò)大受教育的對(duì)象，使那些愿意學(xué)習(xí)而在學(xué)力、經(jīng)濟(jì)條件和時(shí)間上又允許的人，都可有受教育的權(quán)力和機(jī)會(huì)。這一教育主張順應(yīng)了社會(huì)歷史進(jìn)步潮流，打破了少數(shù)奴隸主貴族對(duì)文化教育的壟斷。擴(kuò)大了受教育的范圍，符合教育事業(yè)的發(fā)展趨勢。3、稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的一所著名學(xué)府，因其建于齊國都城臨淄的稷門之下而得名。稷下學(xué)宮雖然是齊國官辦，但它實(shí)際上又是由許多私學(xué)組成的。稷下學(xué)宮綜合發(fā)展了春秋以來私學(xué)的長處。如不治而議論、自由辯論、學(xué)無常師等。此外，在學(xué)生管理上，稷下學(xué)宮制定了歷史上第一個(gè)學(xué)生守則《弟子職》，體現(xiàn)了教學(xué)的目的性、計(jì)劃性和組織性。稷下學(xué)宮前后歷時(shí)150年之久，創(chuàng)造了一個(gè)出色的教育典范。4、隋唐時(shí)官學(xué)有了較完善的發(fā)展，唐在隋的基礎(chǔ)上，中央設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、書學(xué)、算學(xué)、律學(xué)六學(xué)和廣文館一館。六學(xué)中前三學(xué)似屬大學(xué)性質(zhì)，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典。后三學(xué)似屬專科性質(zhì)。廣文館則是為準(zhǔn)備參加進(jìn)士科考試的人提供學(xué)習(xí)的地方。這些學(xué)校構(gòu)成了唐代中央官學(xué)的主題，都直屬國子監(jiān)統(tǒng)領(lǐng)。5、是國子監(jiān)的一項(xiàng)教學(xué)實(shí)習(xí)制度，是一項(xiàng)培養(yǎng)官吏的重要措施。此制是明洪武五年（1372年）為滿足當(dāng)時(shí)官吏不足的需要?jiǎng)?chuàng)立的，規(guī)定凡在監(jiān)10余年者，派到“六部諸司歷練政事”，諸司教習(xí)政事，并考察其勤惰。歷練3個(gè)月，進(jìn)行考核，勤謹(jǐn)者送吏部備案待選，仍令歷事，遇到官缺，依次取用；平常的再令歷練：下等的送還國子監(jiān)讀書。監(jiān)生歷事制度，對(duì)提高官吏的治事能力有積極意義。6、1915年，蔡元培等人創(chuàng)立了“勤工儉學(xué)會(huì)”，用勤工儉學(xué)的方法吸引有志青年到法國留學(xué)，目的是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明和科學(xué)技術(shù)，以此來富國強(qiáng)兵?！拔逅摹币院?，勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)發(fā)生了變化，一批早期共產(chǎn)主義者參加了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)造就了一批早期無產(chǎn)階級(jí)革命家和具有共產(chǎn)主義思想的教育家，并通過工讀實(shí)踐，為知識(shí)分子與工人結(jié)合，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合，作出了有益的嘗試。7、是通過啟發(fā)式談話使學(xué)生獲得一般性概念的歸納法。蘇格拉底在教育過程中，對(duì)學(xué)生提出的問題不予直接回答，而是采取反詰法，逐步揭發(fā)對(duì)方思維中的矛盾，激發(fā)其積極思考、修正錯(cuò)誤、尋求正確的答案，得到一般性的概念。這種方法有助于啟發(fā)學(xué)生積極思維，努力探索，通過自我判斷去獲得知識(shí)。但由于蘇格拉底視知識(shí)為人類頭腦中所固有，因而他的啟發(fā)法帶有思辯性。8、文法學(xué)校屬于中學(xué)性質(zhì)，招收12歲至16歲的貴族子弟。羅馬的文法學(xué)校本來是一種外國語學(xué)校，即希臘語學(xué)校。到了共和末期，由于羅馬(拉丁)文化的發(fā)展，又出現(xiàn)了拉丁文法學(xué)校，它不但一直存在于羅馬整個(gè)時(shí)代，而且后來在英國也占重要地位，再從英國傳至美國，成為美國中學(xué)的前身。9、在西歐中世紀(jì)，騎士教育是世俗封建主的教育，它是封建制莊園經(jīng)濟(jì)和封建等級(jí)政治的產(chǎn)物。封建制的自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，必然造成封建割據(jù)、各領(lǐng)主間相互掠奪的局勢，而封建主與附庸的臣屬關(guān)系，按習(xí)慣的規(guī)定，附庸必須為封主服兵役、當(dāng)騎士，保護(hù)封建主的經(jīng)濟(jì)利益。

它的過程大概分為三個(gè)時(shí)期：(1)家庭教育時(shí)期。(2)侍童教育時(shí)期。(3)騎士侍從時(shí)期。這是訓(xùn)練的最后階段。年滿21歲，舉行授與騎士的隆重儀式，儀式完畢即成為正式騎士。10、就是把不同年齡、不同知識(shí)水平的兒童，分成不同年級(jí),通過班組進(jìn)行教學(xué)。班級(jí)授課制的優(yōu)越性在于它擴(kuò)大了教育對(duì)象有利于普及教育；教師面對(duì)眾多的學(xué)生，工作興趣大增，工作熱情高漲，從而能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；在學(xué)生方面，大群的同伴在一起，可以互相激勵(lì)，互相幫助（集體教育的作用）。缺點(diǎn)在于不利于因材施教二、簡答題（每小題8分，共24分）1、（1）“六藝”具體指：禮、樂、射、御、書、數(shù)，按其學(xué)科性質(zhì)分成三大方面：①禮樂。禮是指周禮，范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個(gè)領(lǐng)域。樂教也是西周官學(xué)中的主要科目。當(dāng)時(shí)樂的概念是非常寬泛的，它包括音樂、詩歌、舞蹈等，實(shí)際上是各門藝術(shù)的總稱。②射御。射，指射箭的技術(shù)；御，指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)。③書數(shù)?！皶笔侵肝淖?，“數(shù)”是指計(jì)算。（2）“六藝”教育的特征①既重視思想道德，也重視文化知識(shí)；②既注意傳統(tǒng)文化，也注意實(shí)用技能；③既重視文事，也重視武備；④既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。2、（1）“五育”并舉的方針，五育指軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育?！拔逵辈⑴e的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，是對(duì)封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。（2）兼容并包的高等教育思想。改革北大的舉措包括整頓校風(fēng)，改變學(xué)生觀念；整頓教師隊(duì)伍；廣招人才；改革管理體制，提倡教授治校以及改革教學(xué)體制。經(jīng)過蔡元培的整頓改變了北大以前沉悶、腐敗的風(fēng)氣，開始形成了一定的制度和自由研究學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，使北大走上了現(xiàn)代大學(xué)軌道，開始了新的發(fā)展階段，并以此影響到整個(gè)中國高等教育。（3）主張文、理科的“學(xué)”、“術(shù)”分設(shè)，又相互溝通的觀念，至今仍有重要價(jià)值。（4）論教育獨(dú)立：蔡元培提出教育應(yīng)當(dāng)完全交給教育家，保有獨(dú)立資格，毫不受各政黨與教會(huì)的影響。從蔡元培開始，并通過他的努力，逐步形成了較為完整的資產(chǎn)階級(jí)民主教育制度，使中國進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。3、文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育是這個(gè)時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)的、政治的、思想的、文化的新成就在教育上的反映，是資產(chǎn)階級(jí)教育的開端，在教育發(fā)展史上具有巨大進(jìn)步意義。它提出培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的新人目標(biāo)，擴(kuò)大了知識(shí)范圍，探索并運(yùn)用了新的教育教學(xué)方法，使教育在一定程度上擺脫了封建主義和宗教神學(xué)的束縛，從這個(gè)意義上說，它是繼大學(xué)、城市學(xué)校之后，對(duì)封建教育和宗教教育的又一次沖擊，是教育上的一次重大改革，推動(dòng)了宗教改革時(shí)期的教育改革。由于時(shí)代和階級(jí)的局限，人文主義教育不可避免的還存在不足之處，但人文主義教育家在教育實(shí)踐和教育理論上的成就，不僅是十七世紀(jì)捷克大教育家夸美紐斯教育思想的主要來源之一，而且對(duì)后世也有著深遠(yuǎn)的影響。三、論述題(共26分)1、（1）鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)是指中國20世紀(jì)20年代至30年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改革和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)。①進(jìn)入20世紀(jì)20年代以后，教育界逐步認(rèn)識(shí)到，中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的國家，中國的命運(yùn)取決于農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育改革才能最終帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步；②鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)試驗(yàn)方法的影響；③鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)是中國近現(xiàn)代教育改革的繼續(xù)和深化；④鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)也是中國農(nóng)村社會(huì)矛盾極端尖銳化的反映。（2）影響最大的當(dāng)屬黃炎培的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，陶行知開展的生活教育實(shí)驗(yàn)，以及晏陽初中華平民教育促進(jìn)會(huì)在河北定縣等地開展的平民教育實(shí)驗(yàn)，梁漱溟等人在山東鄒平進(jìn)行的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。（3）其共同的活動(dòng)特