核舟記、大道之行也復(fù)習(xí)課件

《核舟記》大道之行復(fù)習(xí)課件歡迎參加《核舟記》和"大道之行"的復(fù)習(xí)課程。本課件將深入探討這兩個(gè)重要的文學(xué)和哲學(xué)概念，幫助我們更好地理解中國古代文化和思想?！逗酥塾洝芳皠?chuàng)作背景明代著名畫家、文學(xué)家，吳中四才子之一。創(chuàng)作時(shí)期明代中期，約15世紀(jì)末。社會(huì)背景明代文人追求精致藝術(shù)，工藝品備受推崇。《核舟記》主要內(nèi)容概述1核舟介紹描述了一艘精巧的核桃殼雕刻小船。2細(xì)節(jié)刻畫詳細(xì)描繪了船上的人物、景觀和微型雕刻。3藝術(shù)贊頌贊美了工匠的高超技藝和藝術(shù)造詣。"大道之行"的含義及歷史地位含義"大道之行"指理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了古代中國的烏托邦思想。出處源自《禮記·禮運(yùn)》，是儒家經(jīng)典文獻(xiàn)之一。歷史地位對(duì)中國古代政治思想和社會(huì)理想產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。"小國寡民"和"大國之行"的思想對(duì)比小國寡民道家思想，主張簡單樸素的生活方式。強(qiáng)調(diào)自給自足，減少統(tǒng)治。大國之行儒家思想，追求大同社會(huì)。強(qiáng)調(diào)道德教化，建立完善的社會(huì)制度。"太平之世"與"大道之行"的發(fā)展關(guān)系太平之世社會(huì)安定繁榮，人民生活富足。過渡階段社會(huì)制度不斷完善，道德水平提升。大道之行理想社會(huì)實(shí)現(xiàn)，人人平等，天下為公。"男女齊革"背后的社會(huì)理想性別平等男女地位平等，共同參與社會(huì)事務(wù)。家庭和諧家庭關(guān)系和睦，夫妻互相尊重。社會(huì)進(jìn)步促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)真正的大同。"人們死生不相予"的價(jià)值觀1生命尊重珍惜每個(gè)人的生命，不隨意剝奪他人生存權(quán)。2社會(huì)和諧減少爭(zhēng)斗，促進(jìn)和平共處。3道德提升培養(yǎng)仁愛之心，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德進(jìn)步。"無有貧富"與理想社會(huì)建設(shè)1財(cái)富均衡消除貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源合理分配。2機(jī)會(huì)平等人人都有平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。3社會(huì)公正建立公平正義的社會(huì)制度。4共同富裕最終實(shí)現(xiàn)全民共同富裕的理想社會(huì)。"婦孺皆當(dāng)養(yǎng)"的人道主義精神100%全面保障確保婦女兒童得到社會(huì)的全面照顧。0零歧視消除對(duì)婦女兒童的歧視，實(shí)現(xiàn)真正的平等。365全年關(guān)懷全年無休地關(guān)心婦女兒童的福祉。"老弱皆當(dāng)養(yǎng)"的愛與正義1尊老愛幼體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德，關(guān)愛老年人和弱勢(shì)群體。2社會(huì)責(zé)任全社會(huì)共同承擔(dān)照顧老弱群體的責(zé)任。3制度保障建立完善的社會(huì)福利制度，確保老弱群體生活無憂。"人之所有,為人之所有"的財(cái)富觀共享精神強(qiáng)調(diào)財(cái)富應(yīng)當(dāng)為全社會(huì)所共享?；ブ献鞴膭?lì)人們互幫互助，共同發(fā)展。均衡發(fā)展追求社會(huì)整體的均衡發(fā)展，而非個(gè)人利益最大化。"十室之邑"的社會(huì)組織模式基層組織"十室之邑"是古代社會(huì)的基層組織單位，由十戶家庭組成。互助共生鄰里之間互幫互助，共同維護(hù)社區(qū)秩序。自治管理實(shí)行一定程度的自治，解決社區(qū)內(nèi)部事務(wù)。"車馬僅僅足以之"的簡約生活適度消費(fèi)提倡簡樸生活，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。資源節(jié)約合理利用資源，避免過度開發(fā)。精神追求注重精神生活，而非物質(zhì)享受。理想社會(huì)的教育理念1啟蒙教育從小培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣。2全面發(fā)展注重德、智、體、美、勞全面發(fā)展。3終身學(xué)習(xí)鼓勵(lì)終身學(xué)習(xí)，不斷提升自我。理想社會(huì)的法律制度1公平正義法律面前人人平等，維護(hù)社會(huì)公平正義。2預(yù)防為主注重預(yù)防犯罪，而非單純懲罰。3教育改造強(qiáng)調(diào)教育和改造罪犯，促進(jìn)其重新融入社會(huì)。理想社會(huì)的政治運(yùn)作機(jī)制民主協(xié)商廣泛聽取民意，實(shí)行民主決策。精英治理選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬艆⑴c國家治理。監(jiān)督制衡建立有效的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制，防止腐敗。服務(wù)為民政府以服務(wù)人民為宗旨，實(shí)現(xiàn)人民利益最大化。理想社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式均衡發(fā)展追求經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展，縮小地區(qū)差距。生態(tài)友好注重環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)鼓勵(lì)科技創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。理想社會(huì)的社會(huì)保障體系100%全民覆蓋社會(huì)保障體系覆蓋全體社會(huì)成員。5全面保障包括醫(yī)療、養(yǎng)老、失業(yè)、工傷、生育等五大保險(xiǎn)。0零門檻消除社會(huì)保障的準(zhǔn)入門檻，人人享有基本保障。理想社會(huì)的道德倫理追求仁愛為本以仁愛之心對(duì)待他人，推己及人。誠信為先重視誠信，維護(hù)社會(huì)信用體系。和諧共生追求人與人、人與自然的和諧共處。理想社會(huì)的人性本質(zhì)論性善論認(rèn)為人性本善，通過教育可以培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。性惡論認(rèn)為人性本惡，需要通過法律和制度約束人的行為。中庸之道認(rèn)為人性既有善的一面，也有惡的一面，需要引導(dǎo)和教育。"大道之行"的時(shí)代意義1古代為古代社會(huì)治理提供理想藍(lán)圖。2近代激發(fā)改革志士追求社會(huì)進(jìn)步的熱情。3現(xiàn)代為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想啟示。"大道之行"的文化價(jià)值思想精華體現(xiàn)中華文化的核心價(jià)值觀。文化傳承促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。國際影響為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。"大道之行"的現(xiàn)實(shí)啟示追求平等消除社會(huì)不平等，促進(jìn)機(jī)會(huì)公平。和諧發(fā)展追求人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。道德建設(shè)加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)，提升公民道德素質(zhì)。"大道之行"的當(dāng)代詮釋1民主法治建設(shè)法治社會(huì)，保障公民權(quán)利。2共同富裕推動(dòng)全體人民共同富裕。3生態(tài)文明建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。4人類命運(yùn)共同體構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)世界和平發(fā)展。"大道之行"與當(dāng)代社會(huì)建設(shè)理想指引為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供理想指引。實(shí)踐探索在實(shí)踐中不斷探索實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的路徑。制度創(chuàng)新通過制度創(chuàng)新，不斷完善社會(huì)治理體系。"大道之行"與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)1自我修養(yǎng)注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提升精神境界。2社會(huì)責(zé)任積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。3價(jià)值實(shí)現(xiàn)在服務(wù)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。小結(jié)與反思1理想與現(xiàn)實(shí)反思理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距。2傳統(tǒng)與現(xiàn)代思考如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3個(gè)人與社會(huì)探討個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。討論與交流小組討論分組討論"大道之行"在當(dāng)代社會(huì)的實(shí)現(xiàn)途徑。觀點(diǎn)分享各小組代表分享討論結(jié)果，進(jìn)行觀點(diǎn)交流。教師點(diǎn)評(píng)教師總結(jié)各組觀點(diǎn)，給予指導(dǎo)和建議。課件總結(jié)核心思想回顧"大道之行"的核