2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)7唯物辯證法的聯(lián)系觀講練含解析新人教版必修4

PAGE1-唯物辯證法的聯(lián)系觀【突破點(diǎn)1】習(xí)近平主席提出的人類命運(yùn)共同體思想強(qiáng)調(diào)“命運(yùn)相連，休戚與共”。它全面地體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。那么，我們?cè)撊绾螀^(qū)分和相識(shí)聯(lián)系的三個(gè)特征呢？1.把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性的表現(xiàn)(1)聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)：①任何事物都與四周其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；②每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的；③世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。(2)聯(lián)系的客觀性的表現(xiàn)：自由事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(3)聯(lián)系的多樣性的表現(xiàn)：事物的聯(lián)系有干脆聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必定聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。2.側(cè)重點(diǎn)法區(qū)分聯(lián)系的三特征特征側(cè)重點(diǎn)聯(lián)系的普遍性強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式【高考警示】誤認(rèn)為任何事物之間都有聯(lián)系(2024·全國(guó)卷ⅡT22題肢②)琴聲來自琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)聯(lián)系是普遍的，不存在孤立的事物，聯(lián)系又是有條件的，并非任何事物之間都有聯(lián)系。1.古代希伯來人發(fā)覺，健康的人身上有虱子，有病發(fā)燒的人身上沒虱子。于是，他們興奮地得出結(jié)論：虱子能使人健康。而事實(shí)的真相卻是，人在發(fā)燒時(shí)體溫偏高，身上的虱子覺得不舒適，嫌熱才逃離。從辯證法的角度看，古代希伯來人的錯(cuò)誤在于 ()A.主觀臆斷，沒有做到從全面的實(shí)際動(dòng)身B.否認(rèn)聯(lián)系的條件性，認(rèn)為兩種事物之間存在必定聯(lián)系C.不承認(rèn)聯(lián)系的普遍性，沒有把握虱子出現(xiàn)的真正緣由D.堅(jiān)持唯心主義思想，把物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)等同于物質(zhì)【解析】選B。材料通過實(shí)踐證明，古代希伯來人得出的結(jié)論否認(rèn)了聯(lián)系的條件性，B正確；A、D是唯物論，應(yīng)解除；C說法錯(cuò)誤，古代希伯來人并未否認(rèn)聯(lián)系的普遍性?！就黄泣c(diǎn)2】在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立了一些人為事物的聯(lián)系。那這一人為事物聯(lián)系是客觀的還是主觀的？怎樣來判定其客觀性呢？(?？键c(diǎn))1.聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。2.自由事物中的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就存在，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移；人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)活動(dòng)才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外，具有客觀性。3.聯(lián)系的客觀性與人可以建立新的聯(lián)系并不沖突。人們可以依據(jù)事物固有的聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的詳細(xì)的聯(lián)系，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性，并沒有否定事物聯(lián)系的客觀性。新的聯(lián)系建立后，便獨(dú)立于人的意識(shí)之外?！靖呖季尽空`認(rèn)為人為事物的聯(lián)系是主觀的(2024·全國(guó)卷Ⅱ·T22題肢④)人為事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有“人化”的特點(diǎn)聯(lián)系是客觀的。人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，但不能認(rèn)為其具有主觀性。從性質(zhì)上看，自由事物與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。2.虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)與增加現(xiàn)實(shí)(AR)技術(shù)已起先與各行各業(yè)相結(jié)合，國(guó)家也對(duì)包括VR/AR技術(shù)進(jìn)步在內(nèi)的高新科技予以劇烈關(guān)注與政策支持，VR/AR+教化、醫(yī)療、生產(chǎn)、消遣、培訓(xùn)等模式的確立將極大地變更人們的生活與生產(chǎn)方式，將帶來一場(chǎng)深刻的變革。這表明 ()①實(shí)踐基礎(chǔ)上的科技創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)②各行各業(yè)可以依據(jù)自身的須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的④把握聯(lián)系的多樣性有利于各行業(yè)價(jià)值的創(chuàng)建性實(shí)現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選D。國(guó)家對(duì)包括VR/AR技術(shù)進(jìn)步在內(nèi)的高新科技予以劇烈關(guān)注與政策支持，VR/AR+教化、醫(yī)療、生產(chǎn)、消遣、培訓(xùn)等模式的確立將極大地變更人們的生活與生產(chǎn)方式，這體現(xiàn)了人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的，把握聯(lián)系的多樣性有利于各行業(yè)價(jià)值的創(chuàng)建性實(shí)現(xiàn)，③④符合題意。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，①說法錯(cuò)誤。各行各業(yè)可以依據(jù)實(shí)踐的客觀須要建立新的詳細(xì)聯(lián)系，②說法錯(cuò)誤?！就黄泣c(diǎn)3】我們常常說要做到“一加一大于二”，對(duì)此，有人給出的理由是整體功能大于部分功能之和。那么，是不是在任何狀況下都是“一加一大于二”？我們應(yīng)怎樣把握整體與部分的關(guān)系呢？(?？键c(diǎn))1.整體與部分的辯證關(guān)系整體部分區(qū)別含義整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多地位整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分聽從和服務(wù)于整體聯(lián)系部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變更也會(huì)影響部分整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變更會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變更甚至對(duì)整體的功能起確定作用方法論樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的志向效果必需重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展2.整體功能與部分功能的三種狀況(1)構(gòu)成整體的部分單獨(dú)存在時(shí)，只具有其自身的功能，甚至連自身原有的功能也會(huì)丟失，如離開人體的手不再具有手的功能，不能活動(dòng)，不能抓取。(2)當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體就會(huì)產(chǎn)生部分所沒有的新的整體功能，整體的功能就會(huì)大于各部分功能之和。(3)當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，各部分原有的性能得不到發(fā)揮，力氣減弱，甚至相互抵消，使整體功能小于各部分功能之和。3.在做有關(guān)整體和部分的關(guān)系的非選擇題時(shí)，要細(xì)致分析材料是強(qiáng)調(diào)整體的地位與作用，還是強(qiáng)調(diào)部分的地位與作用，一般側(cè)重強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面?！靖呖季尽空`認(rèn)為整體功能總是大于部分功能之和(2024·全國(guó)卷ⅢT21題肢①②)整體由部分構(gòu)成，整體的功能存在于各個(gè)部分之中；部分區(qū)分于整體，整體的狀況不肯定影響部分雖然整體是由部分構(gòu)成，部分是整體中的部分，但整體與部分的功能是有嚴(yán)格區(qū)分的。并非整體功能總是大于部分功能之和，也不能認(rèn)為部分的變更推動(dòng)整體的發(fā)展。3.(2024·哈爾濱模擬)“孤舉者難起，眾行者易趨?！币?guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，要樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避開城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。材料蘊(yùn)含的哲理有 ()①從整體著眼是正確相識(shí)事物的關(guān)鍵②敬重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得勝利的前提條件③整體與部分是辯證統(tǒng)一的④擅長(zhǎng)抓住機(jī)遇才能促成事物飛躍A.①② B.①④ C.②③ D.③④【解析】選C。樹立一盤棋思想，加強(qiáng)對(duì)新區(qū)與周邊區(qū)域的統(tǒng)一規(guī)劃管控，避開城市規(guī)模過度擴(kuò)張，促進(jìn)與周邊城市融合發(fā)展。這說明整體與部分是辯證統(tǒng)一的，敬重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得勝利的前提條件，②③正確；①說法錯(cuò)誤，詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識(shí)事物的關(guān)鍵；④材料未體現(xiàn)，解除?！就黄泣c(diǎn)4】在體育團(tuán)體競(jìng)賽、工作和生活中，我們都特殊強(qiáng)調(diào)“團(tuán)隊(duì)精神”。假如沒有“團(tuán)隊(duì)精神”，不能做到系統(tǒng)優(yōu)化，就可能會(huì)失敗或做不好工作。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何做到系統(tǒng)優(yōu)化呢？1.系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。2.系統(tǒng)優(yōu)化的方法論要求(1)從相識(shí)方面來說，系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來相識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體動(dòng)身相識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整精確的相識(shí)。(2)從實(shí)踐方面來說，駕馭系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，重視整體的功能；要留意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，使各要素依據(jù)肯定的依次和方向發(fā)生作用；要留意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，力求實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。3.整體和部分的關(guān)系≠系統(tǒng)和要素的關(guān)系系統(tǒng)屬于整體的一種狀況，系統(tǒng)除了強(qiáng)調(diào)整體性外，還有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向和有序性。要素只是部分的一種表現(xiàn)形式，是組成一個(gè)系統(tǒng)的相互作用著的部分。在做題目的時(shí)候，有時(shí)兩者可以同時(shí)用，有時(shí)只能用一個(gè)。如“中國(guó)好聲音由浙江衛(wèi)視與燦星制作公司共同投資、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、共同招商、均分收益的合作模式”，體現(xiàn)了整體功能大于部分功能之和與系統(tǒng)優(yōu)化方法；“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、結(jié)構(gòu)性減稅”等體現(xiàn)的是系統(tǒng)優(yōu)化方法；“全面建成小康社會(huì)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展”體現(xiàn)了搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展等?！靖呖季尽空`認(rèn)為系統(tǒng)就等于要素(2024·浙江卷T27題肢④)著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。辦事情要著眼于事物的整體性而非要素，因?yàn)橄到y(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能。因此，應(yīng)著眼于事物的整體進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化。4.(2024·全國(guó)卷Ⅱ·T21)2024年9月，中共中心、國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2024-2025年)》。規(guī)劃要求，精確把握鄉(xiāng)村振興的科學(xué)內(nèi)涵，挖掘鄉(xiāng)村多種功能和價(jià)值，統(tǒng)籌謀劃農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，留意協(xié)同性、關(guān)聯(lián)性，整體部署，協(xié)調(diào)推動(dòng)。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ()①?zèng)_突的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②把握沖突的特殊性是解決沖突的前提③系統(tǒng)優(yōu)化方法是著眼于事物整體性的重要方法論④關(guān)鍵部分的功能在肯定條件下對(duì)整體的功能起確定作用A.①②