2024年北師大版必修3歷史下冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年北師大版必修3歷史下冊階段測試試卷544考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、毛澤東指出：“我們要戰(zhàn)勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊(duì)，但是僅僅有這種的軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)。”“黨的文藝工作者首先應(yīng)該在抗日這一點(diǎn)上和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家（從黨的同情分子、小資產(chǎn)階級(jí)的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)的文藝家）團(tuán)結(jié)起來?！辈牧戏从持袊伯a(chǎn)黨努力A.創(chuàng)建人民革命軍隊(duì)B.建設(shè)抗日的民主文化C.鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線2、在抗日戰(zhàn)爭前夜和抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東寫了一些論文，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等。那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，因?yàn)樵谝郧皼]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較。這意在強(qiáng)調(diào)毛澤東的這些論文和文件A.注重宣傳馬克思主義理論B.闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)理論C.抨擊了當(dāng)時(shí)的“亡國論"D.從中國實(shí)際出發(fā)符合國情3、孫中山認(rèn)為，“今日滿清退位，中華民國成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到。唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事。”為此他（）A.核定地價(jià)，解決農(nóng)民土地問題B.發(fā)展實(shí)業(yè)，推動(dòng)全國鐵路建設(shè)C.領(lǐng)導(dǎo)革命，推翻北洋軍閥統(tǒng)治D.改組政黨，謀求國家和平統(tǒng)一4、蘇格拉底說：“神特意把我指派給這座城市，它就好像一匹良種馬，由于身形巨大而動(dòng)作遲緩，需要某些虻子的刺激來使它活躍起來。我整天飛來飛去，到處叮人，喚醒、勸導(dǎo)、指責(zé)你們中的每一個(gè)人”。這段話表明蘇格拉底A.維護(hù)公民生存的權(quán)利B.振奮城邦的社會(huì)使命感C.抗議雅典司法的不公D.對(duì)雅典民主政治的失望5、毛澤東思想是馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽的結(jié)果；是馬列主義和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，它對(duì)中國革命的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在。

①指導(dǎo)中國人民推翻了封建帝制。

②指導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利；建立了新中國。

③指導(dǎo)中國人民取得了社會(huì)主義革命的勝利；確立了社會(huì)主義制度。

④指導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就。A.①②③④B.②③④C.②③D.③④6、老子認(rèn)為，道體柔而不剛，內(nèi)部單純，外部樸素?zé)o華，且清澈透明，長存于天地之間。所以道無處不在，不管是個(gè)人，還是人類社會(huì)，包括天地萬物都應(yīng)該效法道而運(yùn)行，而道法自然，返璞歸真。由此可見，老子的“道”A.體現(xiàn)了建立太平世界的愿望B.濃縮了諸子百家的思想精華C.滲透對(duì)自然規(guī)律的哲學(xué)思考D.體現(xiàn)了地主階層的政治訴求7、“就倫理提高到本體的理論思維水平而言，是前進(jìn)和發(fā)展的，然而倫理并借此而獲得了僵固永恒的合理性，其所生成的巨大社會(huì)惰性影響，是中國遲遲未能步入近代社會(huì)的一個(gè)重要思想文化因素?！比鍖W(xué)的此次發(fā)展，其代表觀點(diǎn)是A.窮不失義，達(dá)不離道B.人之受命于天也，取仁于天而仁也C.存天理，滅人欲D.心外無物，物由心生8、當(dāng)代一些學(xué)者特別推崇王陽明的一句話：“夫道，天下之公道也，學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也?！彼麄儗?duì)陽明心學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)在于A.“致良知”的理想B.“知行合一”的主張C.儒家道統(tǒng)的文化傳承D.解放思想的歷史作用評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共1題，共4分)17、增強(qiáng)民族意識(shí)；弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)民族共同體建設(shè)是人類社會(huì)發(fā)展的共同追求。

材料一。

（l）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)；概括秦漢時(shí)期政治方面的特點(diǎn)。

材料二1525年馬丁·路德的德語版《圣經(jīng)》出版之后；德文《《圣經(jīng)》廣泛傳播于西歐。1541年瑞典語《圣經(jīng)》出版，I550年丹麥語《圣經(jīng)》出版，1584年斯洛文尼亞語《圣經(jīng)》出版。法國；英國、荷蘭、意大利、西班牙、瑞士、丹麥等國在16世紀(jì)都出現(xiàn)了自己民族語言的《圣經(jīng)》譯本。

——摘編自張潔穎《從翻譯角度看宗教改革和語言革命》等文章。

（宗教改革）把中世紀(jì)統(tǒng)一的教會(huì)拆散成大量當(dāng)?shù)氐牡胤叫越虝?huì)一有些是國家級(jí)的；有些是王侯級(jí)的，有些是省級(jí)的，有些則局限在一個(gè)城市。所有這些地方教會(huì)的共同點(diǎn)是它們都由世俗統(tǒng)治者控制。不管教會(huì)是仍堅(jiān)持天主教教義，還是擁護(hù)新教信仰的一個(gè)派別，都是世俗當(dāng)局控制著神職人員的任命和教會(huì)的財(cái)務(wù)從這個(gè)意義上來說，宗教改革代表了現(xiàn)代民族國家發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)階段。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（2）16世紀(jì)歐洲民族國家觀念主要是指擺脫天主教會(huì)在經(jīng)濟(jì)；政治、思想文化方面的控制；實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自主。請(qǐng)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明“宗教改革是歐洲民族國家形成過程中的一個(gè)重要階段”。

材料三一般說來；一個(gè)民族的覺醒首先表現(xiàn)為民族意識(shí)的覺醒。何謂民族意識(shí)？有學(xué)者解釋說：“民族意識(shí)，乃人民能巍然雄立于宇宙之要素，亦日民族自覺。簡言之，即民族自知其為民族之謂。”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期是近代中國民族意識(shí)覺醒的升華時(shí)期。

——摘編自史革新《略議近代中國民族意識(shí)的四次覺醒》

（3）簡述五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期近代中國民族意識(shí)覺醒的表現(xiàn)。評(píng)卷人得分五、論述題(共3題，共6分)18、閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（注：趕上潮流）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時(shí)代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流者，謂之預(yù)流（注：趕上潮流）。其未得預(yù)者，謂之未入流。此古今學(xué)術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也?！愐　抖鼗徒儆噤浶颉罚?930）

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)材料所示觀點(diǎn)的一點(diǎn)或整體進(jìn)行評(píng)析。（說明：運(yùn)用3個(gè)具體史實(shí)，要求觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、表述清晰，中外史實(shí)均應(yīng)列舉，不能重復(fù)材料）19、閱讀材料；回答問題。

材料任何文明都有自己的長處，也都有自己的短處，西方文明并不例外。但是很長一段時(shí)間以來，有些西方人卻把自己的文明說成完美無缺，而其他文明則一無是處。在他們眼里，西方文明從一開始就是對(duì)的，指引著正確的方向；其他文明則從一開始就錯(cuò)了，隱含著天生的“劣根性”。這種說法盡管荒唐，而且越來越不能拿出來登大雅之堂，但它卻流傳廣泛，很容易讓一些人信以為真西方文明來自西方本土，而不來自西方的上天；西方文明是土生土長的西方本土文明，有許多現(xiàn)象是它所特有的，并非所謂的“普世價(jià)值”。作為中國學(xué)者，大可不必像西方人那樣只說它的好我們大可不必盲目崇拜西方，畢竟外國的月亮并沒有比較圓?！X乘旦《西方那一片土》提煉材料中的觀點(diǎn)并加以評(píng)析（任意--點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）20、工業(yè)化歷程。

下面是某部關(guān)于中國工業(yè)化歷程的著作目錄摘編。

第二章國家與市場的變奏：工業(yè)化的二元啟動(dòng)。

第一節(jié)自強(qiáng)遠(yuǎn)略；國家推動(dòng)工業(yè)化。

第二節(jié)開埠通商：市場誘導(dǎo)工業(yè)化。

第三節(jié)從甲午到辛亥：工業(yè)化動(dòng)力的轉(zhuǎn)換。

第三章從春天步入危機(jī)：未能實(shí)現(xiàn)的工業(yè)起飛。

第一節(jié)春天到來：中國工業(yè)的凱歌高進(jìn)。

第二節(jié)春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛。

第三節(jié)戰(zhàn)火連綿：戰(zhàn)爭對(duì)工業(yè)化路徑的塑造。

第四章國家意志：中國大規(guī)模工業(yè)化的展開。

第一節(jié)鼎革：中國工業(yè)的恢復(fù)與改造。

第二節(jié)計(jì)劃與動(dòng)員：中國工業(yè)化的新起點(diǎn)。

第五章波動(dòng)中前進(jìn)：中國工業(yè)化的曲折探索。

第一節(jié)“大躍進(jìn)”超負(fù)荷的急行軍及其調(diào)整。

第二節(jié)自力更生：封鎮(zhèn)狀態(tài)下的工業(yè)化。

第三節(jié)缺乏計(jì)劃性：工業(yè)化的波動(dòng)。

第六章找回市場：改革開放與中國工業(yè)轉(zhuǎn)型。

第一節(jié)回歸比較優(yōu)勢：工業(yè)化戰(zhàn)略的重構(gòu)。

第二節(jié)喧囂的九十年代：工業(yè)轉(zhuǎn)型的深化。

依據(jù)材料及所學(xué)，對(duì)中國近現(xiàn)代以來的工業(yè)化歷程做出闡釋。要求：從材料提供的五個(gè)篇章中任選其三，圍繞各章主題進(jìn)行論述，觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。評(píng)卷人得分六、簡答題(共3題，共9分)21、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進(jìn)步性的？22、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？23、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國發(fā)生的哪一場思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

由材料“僅僅有這種的軍隊(duì)是不夠的，我們還要有文化的軍隊(duì)和黨外的一切文學(xué)家藝術(shù)家團(tuán)結(jié)起來”可知，中共努力建設(shè)抗日的民主文化，為抗戰(zhàn)服務(wù)、鼓舞抗戰(zhàn)，故選B；創(chuàng)建人民革命軍隊(duì)始于1927年大革命失敗后，而材料說的是抗日時(shí)期，A項(xiàng)與材料時(shí)間不符，排除；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而非革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除C；材料說要團(tuán)結(jié)小資產(chǎn)階級(jí)的文藝家到一切贊成抗日的資產(chǎn)階級(jí)地主階級(jí)的文藝家，這說明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)建立，排除D。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料“只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，因?yàn)樵谝郧皼]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東的論持久戰(zhàn)主張、社會(huì)階段的劃分問題都是同國情結(jié)合的，D正確；A與材料無關(guān)，排除；BC說法僅體現(xiàn)的是材料的一方面，排除。故選D。3、B【分析】試題分析：本題材料“今日滿清退位；中華民國成立，民族；民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！狈从沉藢O中山發(fā)展實(shí)業(yè)，推動(dòng)全國鐵路建設(shè)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，應(yīng)選B。A選項(xiàng)不符合歷史情況；C選項(xiàng)是他自己所說所達(dá)到的；D選項(xiàng)不是民生主義內(nèi)容。

考點(diǎn)：近代中國反侵略、求民主的斗爭·辛亥革命·民生主義4、B【分析】【詳解】

材料反映了蘇格拉底把自己比作“虻子”，把城市比作“良種馬”，而良種馬需要“虻子”的刺激才能活躍，意在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，以此來振奮人們對(duì)于城邦的社會(huì)使命感，故選B；材料強(qiáng)調(diào)的是人的價(jià)值和作用，而非生存權(quán)利，故排除A；材料沒有涉及到雅典的司法不公現(xiàn)象，故排除C；材料中蘇格拉底把雅典比作“良種馬”，并非對(duì)雅典失望，故排除D。5、C【分析】辛亥革命推翻了封建帝制，①錯(cuò)誤。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國；取得了社會(huì)主義革命的勝利，確立了社會(huì)主義制度，②③正確。鄧小平理論指導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的探索，并取得了重大的成就，④錯(cuò)誤。故本題選C。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料信息“道長存于天地之間”“道無處不在包括天地萬物都應(yīng)該效法道而運(yùn)行，而道法自然，返璞歸真”并結(jié)合所學(xué)可知，老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”，道在老子這里已經(jīng)超越了世俗社會(huì)生活，與自然規(guī)律是統(tǒng)一的，故C項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)建立太平世界的愿望，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料并沒有體現(xiàn)老子吸收諸子百家的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。老子代表的是沒落舊貴族階層的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7、C【分析】【詳解】

本題考查了宋明理學(xué)。根據(jù)“所生成的巨大社會(huì)惰性影響，是中國遲遲未能步入近代社會(huì)的一個(gè)重要思想文化因素”可知題意描述的是宋明理學(xué)?！案F不失義，達(dá)不離道”是孟子的道德修養(yǎng)主張，故排除A項(xiàng)；“人之受命于天也，取仁于天而仁也”是西漢董仲舒的思想，故排除B項(xiàng)；“心外無物，物由心生”是王陽明的心學(xué)主張，故排除D項(xiàng)?！按嫣炖?，滅人欲”是朱熹的主張，朱熹是理學(xué)的集大成者，所以他的這個(gè)主張成為儒學(xué)此次發(fā)展的代表觀點(diǎn)，故選C。8、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“非朱子可得而私也，非孔子可得而私也”反映的是“道”與“學(xué)”都“非一家之私”，這有利于打破傳統(tǒng)思想的束縛，解放人們的思想，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是王陽明的思想，但材料中沒有體現(xiàn)出，排除；材料中沒有體現(xiàn)出對(duì)儒學(xué)文化的傳承，故C項(xiàng)排除。二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！贰！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大。【解析】①.東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共1題，共4分)17、略

【分析】（1）依據(jù)材料一表格中信息從“國家統(tǒng)一；中央集權(quán)制以及開拓疆域”等角度思考回答。

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)從經(jīng)濟(jì)上沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)；宗教上新教派形成、政治上世俗權(quán)力加強(qiáng)以及歐洲語言產(chǎn)生等角度回答即可。

（3）依據(jù)材料三和所學(xué)從五四運(yùn)動(dòng)性質(zhì)以及領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、先鋒隊(duì)、運(yùn)動(dòng)主力等角度闡述民族覺醒。【解析】（1）特點(diǎn)：結(jié)束分裂；實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一；中央集權(quán)制度確立；開疆拓土，疆域擴(kuò)大；加強(qiáng)對(duì)邊疆民族的管轄，統(tǒng)一的多民族國家初步形成。

（2）說明：經(jīng)濟(jì)上；宗教改革沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，打擊教會(huì)經(jīng)濟(jì)特權(quán)，利于民族國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宗教上，改革后形成路德教；加爾文教等新教教派，建立起民族教會(huì)；政治上，改革加強(qiáng)了世俗王權(quán)對(duì)地方教會(huì)的控制；文化上，德文及歐洲多種民族語言版《圣經(jīng)》的出版，利于歐洲民族語言的發(fā)展，形成各民族國家思想文化上的認(rèn)同感。

（3）五四運(yùn)動(dòng)是一場全國范圍的群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀、李大釗等知識(shí)分子發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用；青年學(xué)生充當(dāng)了五四運(yùn)動(dòng)的先鋒；工人階級(jí)罷工，登上歷史舞臺(tái)，發(fā)揮了主力軍作用；在學(xué)生的感召下，廣大市民及其他階層也廣泛參與進(jìn)來，中國人民的民族意識(shí)由此得到升華。五、論述題(共3題，共6分)18、略

【分析】【詳解】

材料的觀點(diǎn)是層層遞進(jìn)的；學(xué)術(shù)需要適應(yīng)時(shí)代，學(xué)術(shù)研究者研究時(shí)需要與時(shí)代同步?？忌梢越Y(jié)合儒家思想在中國的發(fā)展歷程；西方文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行分析。圍繞材料的觀點(diǎn)，進(jìn)行論述，要求把史實(shí)寫清楚。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：觀點(diǎn)：贊同時(shí)代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。說明：時(shí)代發(fā)展與變化對(duì)歷史研究需要新材料與新問題。漢初為了恢復(fù)經(jīng)濟(jì)采取休養(yǎng)生息的政策，漢武帝時(shí)，為了加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，漢武帝采納董仲舒的建議，推行獨(dú)尊儒術(shù)的政策，后來儒家思想成為主流思想。自漢武帝以后，歷朝歷代以儒家思想為主流思想。近代以來，面對(duì)中國的變局，中國仁人志士探索救國圖強(qiáng)之路，在學(xué)習(xí)器物和制度失敗后，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)西方的民主與科學(xué)，對(duì)儒家思想全面否定。在西方，啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，一些國家進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命或資產(chǎn)階級(jí)改革。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域與其同步。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)的發(fā)展與時(shí)代發(fā)展相關(guān)。19、略

【分析】【詳解】

首先要依據(jù)材料“有些西方人卻把自己的文明說成完美無缺；而其他文明則一無是處其他文明則從一開始就錯(cuò)了，隱含著天生的‘劣根性’”歸納出錢乘旦的觀點(diǎn)是他認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性。

其次；對(duì)該觀點(diǎn)做肯定或者否定的批判。

第三；結(jié)合所學(xué)史實(shí)對(duì)你的判斷作出合理的解釋。如果認(rèn)為他是正確的，那么可結(jié)合西方早期血腥的殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命時(shí)期對(duì)世界殖民體系的構(gòu)建、壟斷資本主義時(shí)代為爭奪世界霸權(quán)和殖民地而引發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)、二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)全球化背景下的資本擴(kuò)張及“顏色革命”等史實(shí)進(jìn)行說明論證。

最后，對(duì)錢乘旦的觀點(diǎn)再次予以闡述得出結(jié)論即可，注意結(jié)論不能簡單的重復(fù)，需要作出相應(yīng)的變式?！窘馕觥渴纠?。

觀點(diǎn)：錢乘旦認(rèn)為西方文明具有排他性和掠奪性；此觀點(diǎn)正確。

論證：歐洲近代文明從一開始就建立在血腥的野蠻掠奪之上；新航路開辟后，隨著美洲的發(fā)現(xiàn)，歐洲殖民者掠奪金銀，徹底摧毀印加文明，屠殺了大量原住民。為爭奪殖民霸權(quán)與市場的國際戰(zhàn)爭不斷，如英西戰(zhàn)爭；英荷戰(zhàn)爭和長期英法戰(zhàn)爭等，至工業(yè)革命時(shí)代，憑借堅(jiān)船利炮，構(gòu)建起以英美資本主義國家主導(dǎo)的殖民體系，將廣大亞非拉地區(qū)變?yōu)槠湓袭a(chǎn)地和銷售市場，并充斥著如伙同侵華、火燒圓明園、勒索巨額賠款、屠殺當(dāng)?shù)鼐用竦谋┡靶袕?。在壟斷資本主義時(shí)代，一方面，借助最新科技成果，帝國主義重分世界和爭奪殖民霸權(quán)的世界性大戰(zhàn)爆發(fā)；另一方面，為擺脫國內(nèi)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加緊對(duì)殖民地的爭奪并在德、日形成軍國法西斯政治，成為“二戰(zhàn)”的戰(zhàn)爭策源地。二戰(zhàn)后，美國建立起其主導(dǎo)的布雷頓森林體系和貿(mào)易體系，加強(qiáng)對(duì)全球金融壟斷與市場支配，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下進(jìn)行新一輪的資本擴(kuò)張，兩極格局瓦解后，西方國家又以政治民主化、人權(quán)高于主權(quán)為借口等發(fā)動(dòng)一系列戰(zhàn)爭，并推動(dòng)非西方國家的“顏色革命“以圖實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)。

結(jié)論：西方近代崛起是建立在對(duì)其他國家或文明地區(qū)的掠奪基礎(chǔ)之上的。其鼓吹的“自由”“平等”，只是其野蠻擴(kuò)張的遮羞布，并不具有“普世價(jià)值”。20、略

【分析】【分析】

【詳解】

第二章：根據(jù)“工業(yè)化的二元啟動(dòng)”得出19世紀(jì)60年代——1911年；這個(gè)階段是中國工業(yè)起步。根據(jù)“開埠通商：市場誘導(dǎo)工業(yè)化”列強(qiáng)侵華，開埠通商，中國被卷入資本主義世界市場，為中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生創(chuàng)造條件。根據(jù)“自強(qiáng)遠(yuǎn)略；國家推動(dòng)工業(yè)化”得出19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，清政府興辦軍用和民用企業(yè)，開啟中國近代工業(yè)化。根據(jù)“開埠通商：市場誘導(dǎo)工業(yè)化”在外企刺激及洋務(wù)企業(yè)誘導(dǎo)下，中國民族資本主義產(chǎn)生。根據(jù)“從甲午到辛亥：工業(yè)化動(dòng)力的轉(zhuǎn)換”得出在甲午戰(zhàn)后和清末新政期間，清政府政策刺激私人投資，民族工業(yè)從政府投資為主轉(zhuǎn)向民間投資為主。

第三章：根據(jù)“從春天步入危機(jī)：未能實(shí)現(xiàn)的工業(yè)起飛”得出1912—1949年；這個(gè)階段是中國工業(yè)曲折發(fā)展。根據(jù)“春天到來：中國工業(yè)的凱歌高進(jìn)”得出一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)出現(xiàn)短暫發(fā)展，隨后北洋政府；南京國民政府采取措施鼓勵(lì)工商業(yè)，中國近代工業(yè)有了一定發(fā)展。根據(jù)“春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛”得出由于軍閥混戰(zhàn)、日本侵華、三年國內(nèi)戰(zhàn)爭，中國近代工業(yè)受到?jīng)_擊。根據(jù)“春天落幕：流產(chǎn)的工業(yè)起飛”得出抗戰(zhàn)時(shí)期，重工業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)西遷。

第四章：根據(jù)“中國大規(guī)模工業(yè)化的展開”得出1949年—1957年；這個(gè)階段是社會(huì)主義工業(yè)化展開。根據(jù)“中國工業(yè)的恢復(fù)與改造”得出新中國成立后，通過合理調(diào)整工商業(yè)，為有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了條件。根據(jù)“計(jì)劃與動(dòng)員：中國工業(yè)化的新起點(diǎn)”得出1953年開始社會(huì)主義改造，到1957年提前完成一五計(jì)劃，初步建立起獨(dú)立的工業(yè)體系和合理的工業(yè)布局。

第五章：根據(jù)“波動(dòng)中前進(jìn)：中國工業(yè)化的曲折探索”得出1958年—1978年；這一階段工業(yè)曲折發(fā)展，成就與失誤并存。根據(jù)“‘大躍進(jìn)’超負(fù)荷的急行軍及其調(diào)整”得出大躍進(jìn)造成國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，國家作出調(diào)整，工業(yè)發(fā)展有所好轉(zhuǎn)。根據(jù)“自力更生：封鎮(zhèn)狀態(tài)下的工業(yè)化”得出中國在不利的國際環(huán)境中自力更生，探求工業(yè)自主之路，取得一定成績。

第六章：根據(jù)“找回市場：改革開放與中國工業(yè)轉(zhuǎn)型”得出1978年以后；這一階段是中國工業(yè)化時(shí)期。根據(jù)“回歸比較優(yōu)勢：工業(yè)化戰(zhàn)略的重構(gòu)”得出十一屆三中全會(huì)后，改革開放，中國工業(yè)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的需要，不斷增強(qiáng)企業(yè)自主權(quán)，激發(fā)企業(yè)活力。根據(jù)“喧囂的九十年代：工業(yè)轉(zhuǎn)型的深化”得出1992年黨的十四大確定了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，進(jìn)一步深化改革，探索建立股份制；公司制等新形式，對(duì)外積極融入國際市場，中國逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：第二章：19世紀(jì)60年代——1911年；這個(gè)階段是中國工業(yè)起步。列強(qiáng)侵華，開埠通商，中國被卷入資本主義世界市場，為中國近代民族工業(yè)產(chǎn)生創(chuàng)造條件。19世紀(jì)60年代，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，清政府興辦軍用和民用企業(yè)，開啟中國近代工業(yè)化。在外企刺激及洋務(wù)企業(yè)誘導(dǎo)下，中國民族資本主義產(chǎn)生。在甲午戰(zhàn)后和清末新政期間，清政府政策刺激私人投資，民族工業(yè)從政府投資為主轉(zhuǎn)向民間投資為主。

第三章：1912—1949年；這個(gè)階段是中國工業(yè)曲折發(fā)展。一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)出現(xiàn)短暫發(fā)展，隨后北洋政府；南京國民政府采取措施鼓勵(lì)工商業(yè)，中國近代工業(yè)有了一定發(fā)展。由于軍閥混戰(zhàn)、日本侵華、三年國內(nèi)戰(zhàn)爭，中國近代工業(yè)受到?jīng)_擊?？箲?zhàn)時(shí)期，重工業(yè)為主導(dǎo)，工業(yè)西遷。

第四章：1949年—1957年；這個(gè)階段是社會(huì)主義工業(yè)化展開。新中國成立后，通過合理調(diào)整工商業(yè)，為有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)準(zhǔn)備了條件。1