2019屆江蘇專版高考政治一輪復(fù)習(xí)第十單元文化傳承與創(chuàng)新第24課文化的繼承性與文化發(fā)展講義新人教版必修

第24課文化的繼承性與文化發(fā)展第十單元文化傳承與創(chuàng)新[考點展示]傳統(tǒng)文化的特點及影響(2012、2015、2016、2017·選擇)；對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度；文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(2013、2016、2017·選擇，2013·簡析)；影響文化發(fā)展的重要因素；教育在文化傳承中的作用(2015·選擇)。主干構(gòu)建自主落實考點突破

考向剖析課時作業(yè)易錯診斷

消除盲點熱點聚焦24弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)內(nèi)容索引主干構(gòu)建自主落實文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化(是什么)含義：在長期歷史發(fā)展中形成并保留在①

中

的、具有②

的文化表現(xiàn)：傳統(tǒng)③

、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)④____特點：相對穩(wěn)定性：在世代相傳中保留著基本特征，同

時，它的具體內(nèi)涵又能夠⑤_________鮮明的民族性：

傳統(tǒng)文化是維系民族⑥

的精神紐帶傳統(tǒng)文化的影響(為什么)如果能順應(yīng)社會生活的變遷，就能對社會與人的發(fā)展起⑦

作用如果一成不變，也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的⑧

作用現(xiàn)實生活相對穩(wěn)定性習(xí)俗思想因時而變生存和發(fā)展積極消極文化的繼承性與文化發(fā)展正確對待傳統(tǒng)文化(怎么做)繼承傳統(tǒng)文化：“取其⑨

、去其⑩

”，

批判繼承，古為今用發(fā)展傳統(tǒng)文化：不斷革除陳舊的、過時的舊文化，

推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是?“_____

，革故鼎新”處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承是發(fā)展的?

，發(fā)展是

繼承的?_________在?

的基礎(chǔ)上發(fā)展，在?____

的過程中繼承精華糟粕推陳出新必要前提必然要求繼承發(fā)展文化的繼承性與文化發(fā)展影響文化發(fā)展的因素生產(chǎn)力與?

的矛盾運動：決定著社會制度

的變化，也決定著文化的發(fā)展方向?

的進(jìn)步：是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，

也是推動文化發(fā)展的重要因素思想運動：催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展教育：具有選擇、?

、?

文化的特定功能，

在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響正確對待傳統(tǒng)文化(怎么做)生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)傳遞創(chuàng)造考點突破考向剖析考點1傳統(tǒng)文化的特點及影響形式①傳統(tǒng)習(xí)俗：對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一②傳統(tǒng)建筑：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，中國古代建筑成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③傳統(tǒng)文藝：中國傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分④傳統(tǒng)思想：中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響特點①相對穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會被賦予了新的內(nèi)涵②鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶影響①積極影響：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用②消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用提醒傳統(tǒng)文化兩個特點的側(cè)重點不同相對穩(wěn)定性是從縱向的角度及歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性。鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。典例1

(2017·全國Ⅱ)近年來，大批中國游客到俄羅斯參觀“阿芙樂爾”號巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時，毛澤東故居等中國紅色旅游項目越來越受到俄羅斯人的喜愛。中俄兩國之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國的紅色文化①是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素②是滿足兩國民眾文化需求的重要資源③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色④規(guī)定著各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性A.①② B.①④ C.②③ D.③④√答案解析解析兩國的紅色文化并不是推動兩國文化發(fā)展的主導(dǎo)因素，推動文化發(fā)展的主導(dǎo)因素應(yīng)是社會實踐的發(fā)展，①不選；兩國紅色文化是滿足兩國民眾文化需求的重要資源，因而推動了兩國之間紅色旅游的發(fā)展，②正確；兩國紅色文化既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色，因而能吸引兩國游客，推動紅色旅游的發(fā)展，③正確；兩國紅色文化本身并不能規(guī)定各民族文化內(nèi)容和形式的多樣性，④錯誤，故本題答案選C。跟蹤訓(xùn)練1

源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有A.鮮明的民族性 B.相對穩(wěn)定性C.時代的先進(jìn)性 D.強大的包容性√答案解析解析題意的關(guān)鍵句是：“禮”源遠(yuǎn)流長，今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這體現(xiàn)了“禮”在世代相傳中保留了基本特征，又能夠因時而變，這是傳統(tǒng)文化的“相對穩(wěn)定性”特征，A、C、D都不符合題意，故正確答案是B?？键c2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)做法：對符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該保持和發(fā)揚。對不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺加以改造或剔除。典例2

(2016·江蘇高考)傳統(tǒng)文化對天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因為優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)①作為精神力量決定著社會的發(fā)展②是社會主義思想道德建設(shè)的重點③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用④對現(xiàn)代社會治理具有重要借鑒價值A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④答案√解析解析認(rèn)為精神力量決定著社會的發(fā)展，這是歷史唯心主義，①錯誤，不選；②說法錯誤，社會主義思想道德建設(shè)的重點是誠信建設(shè)，不是優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)；③④表述正確且符合題意，故正確答案是D。跟蹤訓(xùn)練2

(2018·南京學(xué)情考)某地端午節(jié)期間，身著漢服禮儀人員的端午古禮、除災(zāi)祈福的祭祀儀式，引發(fā)了游客的贊嘆和參與互動。這說明①經(jīng)濟與文化相互交融②要在活動中傳承傳統(tǒng)文化③文化創(chuàng)新需遵循傳統(tǒng)④傳統(tǒng)文化應(yīng)納入現(xiàn)代元素A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案√解析題干沒有涉及文化創(chuàng)新，沒有體現(xiàn)將現(xiàn)代元素納入傳統(tǒng)文化之中，③④不選。解析考點3文化繼承與發(fā)展的關(guān)系

繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化中有符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，同時也有不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也相應(yīng)地發(fā)生變化態(tài)度取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用推陳出新，革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，要加以改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化關(guān)系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承提示文化繼承與發(fā)展的關(guān)系如圖所示典例3

在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復(fù)興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性答案√解析解析材料中的“城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂”“揚州通過古城復(fù)興改善人居”等，強調(diào)了文化繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，A正確。材料強調(diào)的是要開發(fā)傳統(tǒng)文化，B、C說法正確，但不符合題意，不選。材料沒有體現(xiàn)文化的穩(wěn)定性，D與題目沒有關(guān)系。跟蹤訓(xùn)練3

我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案√解析解析我國歷史悠久的雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，與其融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事密不可分，這是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上運用現(xiàn)代藝術(shù)手段的創(chuàng)新，③④符合題意，答案為D；材料未涉及大眾傳媒，①不當(dāng)選；②錯在“取代”?？键c4影響文化發(fā)展的重要因素決定因素生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的更替，決定著文化的發(fā)展方向自身傳承①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素。表現(xiàn)為改變了生產(chǎn)方式和文化內(nèi)容；改變了生活方式、思維方式；改變了收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式②思想運動往往催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展(≠所有思想運動都促進(jìn))重要角色教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色基礎(chǔ)因素經(jīng)濟、政治決定文化，經(jīng)濟發(fā)展、政治文明推動著文化發(fā)展傳播手段大眾傳媒是文化傳播的主要手段。依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，促進(jìn)了文化交流、傳播與發(fā)展點撥閃記推動文化發(fā)展的因素典例4

(2017·全國Ⅰ)黨的十八大以來，我國大力推進(jìn)科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先，“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術(shù)手段③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強對中國特色社會主義的文化自信A.①② B.①③

C.②④ D.③④答案√解析解析文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀、價值觀，而不是科學(xué)素養(yǎng)，①錯誤；科技創(chuàng)新有利于發(fā)展本民族文化，也有利于實現(xiàn)世界文化的繁榮，而不是強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性，③錯誤。②④說法正確，符合題意。跟蹤訓(xùn)練4

(2015·江蘇高考)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求答案√解析解析社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除A。通過設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)推廣文化傳統(tǒng)教育，可見教育在文化傳承中的作用，故答案為B。材料只涉及一種傳統(tǒng)文化形式，即相聲，排除C。本題沒有涉及文化發(fā)展與群眾需求的關(guān)系，排除D。繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主觀題熱考點16典例5

(2017·全國Ⅰ)“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美。”2017年春節(jié)期間，大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會》在中央電視臺播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊娫~大會》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場點評，或分析詩詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩詞的道德價值，或講述詩詞背后的歷史故事。賽會設(shè)置競猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺、大屏幕展示等舞美設(shè)計，應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強烈反響，總收視觀眾超過11億人次，引發(fā)新一輪中國詩詞熱?！吨袊娫~大會》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例，運用文化生活知識，說明其成功的原因。審題與解答審設(shè)問知識范圍文化生活知識設(shè)問指向《中國詩詞大會》成功的原因(傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化)審材料有效信息賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美；分析詩詞的深刻內(nèi)涵，聚焦愛國、仁義、友善等主題；應(yīng)用新媒體互動、多屏傳播等技術(shù)手段；緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新考查知識點中華文化博大精深；傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展；影響文化發(fā)展的因素；傳統(tǒng)文化的作用寫答案選擇藝術(shù)價值高、影響大、代表性強的詩詞，集中展示中國詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵，引導(dǎo)人們向美向善；運用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段，注重互動性和趣味性，增強吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國詩詞文化情結(jié)，引導(dǎo)民眾廣泛參與。跟蹤訓(xùn)練5

方言是地方文化的“活化石”，是漢語言文化的組成部分。它傳承著古老歷史文化，是地域文化的直接標(biāo)志，體現(xiàn)出濃郁的地域韻味和地方特色。南腔北調(diào)皆是風(fēng)土人情，各地方言都是文化的結(jié)晶。一方水土養(yǎng)一方人，一方人說一方方言。方言讓生生不息的后人在與時俱進(jìn)的時代潮流中，了解家鄉(xiāng)的特色，烙上家鄉(xiāng)的印記，激發(fā)人們對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感，增強人們對文化的自信心和自豪感。中國語言資源保護(hù)工程專家莊初升認(rèn)為：“該說普通話的時候說普通話，該說方言的時候說方言，讓兩者各得其所，才能構(gòu)建健康、和諧的語言生活?！薄罢Z言的功能不是單一的，而是極其豐富的，它包含交際工具、思維工具、文化載體這三個功能，因此我們要重視語言，尤其是自己的母語?！币虼耍覀儾荒苓z棄我們獨具特色的方言文化，因為它能讓我們更好地認(rèn)識和改造我們的世界。結(jié)合材料，運用文化生活的相關(guān)知識，為保護(hù)和傳承好方言這一地方文化的“活化石”提出合理建議。答案答案(1)要尊重文化的多樣性，保持文化的個性和魅力，促進(jìn)文化的發(fā)展。不同地域韻味和地方特色有著不同的方言，保護(hù)和傳承方言就必須尊重文化的多樣性。(2)傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)和傳承方言，對符合社會發(fā)展要求的方言文化要保留和繼承，對不符合社會發(fā)展和人們需求的方言要大膽地剔除，做到“取其精華，去其糟粕”。(3)促進(jìn)文化的交流和傳播，擴大文化的積極影響。保護(hù)和傳承方言，需要借助現(xiàn)代傳媒的工具和手段，通過教育等途徑，讓人們更加積極主動地傳承方言。由典例5總結(jié)得出

思維模板繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)傳統(tǒng)文化就是保護(hù)我們的精神根基，就是保護(hù)我們的精神家園。繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識點是高考的高頻考點。常見設(shè)問方式(1)運用文化生活知識，說明為什么要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)運用所學(xué)文化生活的知識，說明繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。(3)結(jié)合材料和文化生活知識，談?wù)勅绾蝹鞒泻秃霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。常用答題語言(1)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對中華民族具有強大的認(rèn)同感和凝聚力。(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(3)在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(4)運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生根本變革，促進(jìn)文化傳播、繼承和發(fā)展。(5)加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘，維護(hù)民族文化的基本元素。(6)堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺與自信。(7)促進(jìn)文化的交流和傳播，擴大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極影響。易錯診斷消除盲點失分點1不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性提醒傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，但其具體內(nèi)涵又能因時而變。不能認(rèn)為傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是不變的。矯正訓(xùn)練1

盤龍藻井變身雨傘，飛檐角上的瑞獸蹲踞在鉛筆上，朝珠成了時尚耳機……北京故宮博物院一改人們印象中的“正襟危坐”，以館藏文物和古典建筑為元素創(chuàng)作了多款熱銷產(chǎn)品。這說明A.文化繼承的核心是發(fā)掘其經(jīng)濟價值B.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵需要保持穩(wěn)定C.文化遺產(chǎn)與當(dāng)代人的生活和審美需求可以對接D.應(yīng)當(dāng)通過市場運作，保障公民的基本文化權(quán)益答案√解析解析文化繼承的核心主要是保存其文化價值，A說法不準(zhǔn)確。本題材料強調(diào)的是傳統(tǒng)文化應(yīng)與時俱進(jìn)而不是保持穩(wěn)定，B不選。發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障公民的基本文化權(quán)益的主要途徑，而不是通過市場運作，D錯誤。失分點2對傳統(tǒng)文化的態(tài)度理解錯誤提醒對我國傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，而不是全盤繼承。矯正訓(xùn)練2

徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因為①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性③古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義④保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.①② B.②③

C.③④ D.①④答案解析√解析

題眼是“特色鮮明的古村落各地都有”。保護(hù)特色鮮明的古村落有利于展現(xiàn)文化的多樣性，也有利于研究人類文明的演進(jìn)，②③正確，選B項。①不符合現(xiàn)實，排除；傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕，不能“全盤繼承”，④錯誤。失分點3繼承是發(fā)展的必要前提，因此，要先繼承，后發(fā)展提醒繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。矯正訓(xùn)練3

“中華有大美，布上綻青花?！蹦贤ㄋ{(lán)印花布的制作方法在繼承民間傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了工藝和技術(shù)的創(chuàng)新，并借鑒剪紙、蘇繡、木刻、素描等表現(xiàn)手法，賦予藍(lán)印花布以新的活力。藍(lán)印花布的發(fā)展歷程體現(xiàn)了①對待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展②文化在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中繼承③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④傳統(tǒng)文化具有強大的生命力A.①② B.①④

C.②③ D.③④答案√解析解析南通藍(lán)印花布具有新的活力，主要是其在繼承民間傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上又進(jìn)行創(chuàng)新，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，②正確。南通藍(lán)印花布的制作體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，而不是強大的生命力，③正確，④不選。繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，①錯誤。失分點4科技是推動文化發(fā)展的決定因素提醒在影響文化發(fā)展的因素中，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是決定因素，決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，科技不起決定作用。矯正訓(xùn)練4

在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出A.科技是推動文化發(fā)展的決定因素B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進(jìn)了文化傳播C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代D.文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要答案√解析解析科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；C說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，D不選。選B。弘揚中華美德傳承良好家風(fēng)熱點聚焦24[背景掃描]中華文明源遠(yuǎn)流長，我國自古以來非常注重良好家風(fēng)的傳承。從孔子對兒子的庭訓(xùn)，到顏之推的家訓(xùn)，到諸葛亮的家訓(xùn)，到曾國藩的家訓(xùn)，到傅雷的家訓(xùn)，不一而足。家風(fēng)強調(diào)仁熱點解讀孝清廉、拼讀傳家、積德行善、克勤克儉……在長輩的言傳身教中給子孫帶來“齊身修家”的良好教育，也帶來“治國平天下”的責(zé)任和使命。在物質(zhì)文化需求日益增長的今天，傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承也顯現(xiàn)出了更加重要的現(xiàn)實意義，如今有人把感恩、平等、寬容等理念融入其中，更添時代氣息。習(xí)近平強調(diào)指出：中華民族歷來重視家庭。家庭是社會的細(xì)胞，家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。我們也要認(rèn)識到，國家好，民族好，家庭才能好。家庭是人生的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，幫助他們扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階。信息點

[考點對接]①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，

文化對人有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。良好的家風(fēng)家教陶染

后輩，深刻影響家族成員，對人終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。②文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。優(yōu)良的家風(fēng)承載著我國優(yōu)

秀傳統(tǒng)文化，與中華傳統(tǒng)美德相承接，注重家風(fēng)建設(shè)促進(jìn)中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。③新形勢下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，有利于弘揚和培育中華民族精神，

為中華民族強基固本。信息點

④優(yōu)秀文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。家風(fēng)建設(shè)有利于形成良好的

社會風(fēng)尚，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。⑤培育優(yōu)良的家風(fēng)家教，有利于踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)

社會主義道德建設(shè)。命題前瞻[命題猜想]良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚健康發(fā)展的前提，結(jié)合文化的影響、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識考查家風(fēng)家訓(xùn)是高考命題的一個重要角度。1.“崇教育人耕讀傳家遠(yuǎn)，立身敦品禮義濟世長”。近年來全國多地建設(shè)家風(fēng)館，集中展示當(dāng)?shù)貧v史悠久的門楣楹聯(lián)、家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等優(yōu)秀文化資源。設(shè)立家風(fēng)館，旨在①引導(dǎo)群眾向善向上，踐行社會主義核心價值觀②抵御外來文化的沖擊，加快復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化③強化家風(fēng)教化功能，共同建設(shè)文明和諧的家園④加強思想道德建設(shè)，堅定全社會共同理想信念A(yù).①② B.②④ C.③④ D.①③[命題預(yù)測]答案√12解析②說法錯誤，對于外來文化，我們要以我為主，為我所用，而不是抵御外來文化的沖擊，設(shè)立家風(fēng)館，是為了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而不是復(fù)興儒家傳統(tǒng)文化；④不符合題意，材料沒有涉及全社會共同的理想信念，排除。122.“修身齊家治國平天下”的理想，“慈母手中線，游子身上衣”的吟詠，“忠厚傳家久，詩書繼世長”的家訓(xùn)，“家和萬事興”的向往……中華民族歷來重視家庭，孝老愛親、兄友弟恭、妯娌和諧、克勤克儉等傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈，化作支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量。只有注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，把家庭文明建設(shè)作為一項長期任務(wù)抓實抓好，才能不斷為國家發(fā)展和民族復(fù)興培土夯基，注入不竭動力。結(jié)合材料，分析新形勢下推動家庭文明建設(shè)的文化價值。12答案12答案(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。新形勢下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，有利于充分發(fā)揮文化對人的影響，豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展，全面提高公民的道德素質(zhì)。(2)中華民族歷來重視家庭，許多傳統(tǒng)家庭美德早已融入血脈。新形勢下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，有利于發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展。12(3)傳統(tǒng)家庭美德是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，新形勢下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，有利于弘揚和培育中華民族精神，為中華民族強基固本。(4)新形勢下推進(jìn)家庭文明建設(shè)，讓每一個家庭都成為中華民族傳統(tǒng)美德的傳播者，有利于積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強社會主義精神文明建設(shè)。課時作業(yè)解析①錯誤，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。③錯誤，傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。②④正確。一、單項選擇題1.傳統(tǒng)地名，承載著一個城市或村鎮(zhèn)的歷史信息和人文底蘊。這種“符號”寄托著人們的鄉(xiāng)愁，鐫刻著民族記憶，不啻為一張張難以移易的“文化名片”。這表明傳統(tǒng)地名文化①是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志②具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性③是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④記憶著一個地方的歷史文化根脈A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案√12345678910111213141516解析①豐富多樣的地域文化是創(chuàng)意設(shè)計的源泉和動力②融合文化元素的“京”和“灣”利于文化傳播③同為傳統(tǒng)建筑的徽派建筑與福建土樓有區(qū)域性④京劇、福建土樓都屬于人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.一位設(shè)計師將各省市的文化元素融入文字，創(chuàng)造性地設(shè)計出了如下圖案。下列說法，正確的是答案√解析12345678910111213141516解析實踐是創(chuàng)意設(shè)計的源泉和動力，①錯誤；徽派建筑、臺灣日月潭、福建土樓都屬于人類的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，④錯誤。②③正確且符合題意。12345678910111213141516123456789101112131415163.中華詩詞的魅力在于它能陶冶性靈，變化氣質(zhì)，培養(yǎng)賢德君子。它是中華民族的血脈和根基，也是世界文化的至寶奇珍。可見，中華詩詞具有A.鮮明的民族性 B.順應(yīng)變動性C.相對穩(wěn)定性 D.開放包容性答案√解析中華詩詞屬于中國傳統(tǒng)文化的范疇，它是中華民族的血脈和根基，這體現(xiàn)了A。B、C、D不符合題意。解析解析材料強調(diào)要保護(hù)方言，是基于其獨特性，而不是因為其是文化傳播交流的工具，②不選。方言具有相對穩(wěn)定性，而不會因時而變，③不選。4.出門在外，最難改的是鄉(xiāng)音，最親切的是方言。方言被稱作我國民間文化的“活化石”，然而，隨著時代的變遷，方言卻日漸式微，流失嚴(yán)重。一些人士和地方疾呼保護(hù)方言刻不容緩。這是因為方言①魅力獨特，具有豐富的文化底蘊②運用廣泛，是文化傳播交流的工具③因時而變，具有鮮明的時代特色④絢麗多彩，是地域文化的重要載體A.①② B.③④ C.②③ D.①④答案√12345678910111213141516解析5.在中國，無論身在何處，每到春節(jié)人們總是想方設(shè)法回歸故里與家人團聚；在海外，華人同樣有大年三十吃團圓飯的習(xí)慣。回家過年是中國人的標(biāo)記。這表明中華傳統(tǒng)文化A.是中華民族之魂B.是中華民族在長期共同生活中創(chuàng)造的C.具體內(nèi)涵保持穩(wěn)定D.是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶答案√12345678910111213141516解析解析民族精神是中華民族之魂，A錯誤。題干沒有體現(xiàn)創(chuàng)造文化，B不選。傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵相對穩(wěn)定，具體內(nèi)涵會因時而變，C錯誤。12345678910111213141516123456789101112131415166.2017年4月25日，“第七屆海峽兩岸美食文化論壇”在臺灣省臺北市開幕，兩岸百余家餐飲企業(yè)及兩岸餐飲界名人、國際美食專家等參與了本屆論壇。舉辦這一論壇有利于①促進(jìn)兩岸聚同化異，消除兩岸文化差異②弘揚中華美食文化，增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同③加強兩岸文化交流，推進(jìn)兩岸和平發(fā)展④深化兩岸政治互信，化解兩岸制度隔閡A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案√解析消除文化差異違背了文化多樣性原則，①錯誤。材料反映的是海峽兩岸美食文化交流，與政治互信無關(guān)，④不選。解析7.2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程①是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)②是推動中華文化走向繁榮的根本途徑③有利于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強國④有利于維護(hù)國家文化安全，增強文化軟實力A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案12345678910111213141516√解析思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，①錯誤；立足社會實踐是推動中華文化走向繁榮的根本途徑，②錯誤。解析8.廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家等廉潔自律的要求。廉潔文化①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)②具有相對穩(wěn)定性和繼承性③對政治經(jīng)濟的發(fā)展有反作用④具有社會歷史性和生命力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④√答案12345678910111213141516解析解析中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，①錯誤。題干體現(xiàn)的是廉潔文化的繼承與發(fā)展，沒有體現(xiàn)其對經(jīng)濟政治的反作用，③不選。123456789101112131415169.彩色動畫影片《大鬧天宮》自20世紀(jì)60年代開始影響了幾代中國人。其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這表明A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向D.文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶答案12345678910111213141516√解析解析題干體現(xiàn)的是先進(jìn)的技術(shù)加快了文化的傳播，體現(xiàn)了科技對文化的影響，故選B。A、D說法題干沒有體現(xiàn)。C本身錯誤，社會主義文化是文化發(fā)展的方向。12345678910111213141516解析②在材料中沒有體現(xiàn)，故不選。對傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，③錯誤。10.《2017年中藥飲片行業(yè)研究藍(lán)皮書》顯示，隨著消費者健康觀念的轉(zhuǎn)變、支付能力的提高，以及人口老齡化的加速、各種飲片加工新技術(shù)的推廣應(yīng)用，中藥飲片藥店零售發(fā)展空間不斷擴大，預(yù)計2017年中藥飲片的市場規(guī)模近350億元。這表明①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變③對傳統(tǒng)文化要全面繼承、古為今用④科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素A.①③ B.①④ C.②③ D.②④√答案12345678910111213141516解析11.中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明①中華文化具有包容性②大眾傳媒具有文化傳遞的功能③文化具有鮮明的民族特點④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用A.①② B.①③ C.②③ D.③④√答案12345678910111213141516解析解析題干體現(xiàn)了文化差異，沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，①不選。題干沒有說明文化交流“以我為主”的原則，④不選。②③正確且符合題意。1234567891011121314151612.2017年4月15日是我國第二個全民國家安全教育日。目前，南京市已有20所中小學(xué)開始試點把國家安全教育納入課程體系。這樣做是基于①維護(hù)國家的安全是公民的義務(wù)

②國家安全是國家的生命和靈魂③國家安全是抽象的而不是具體的④教育具有傳遞文化的特定功能A.①② B.②③ C.①④ D.③④√答案12345678910111213141516解析②錯誤，主權(quán)是國家的生命和靈魂。③錯誤，國家安全是具體的而不是抽象的。①④符合題意。解析13.《論語》記載：孔子和弟子周游列國，衛(wèi)國人來人往，熙熙攘攘。弟子問，人口那么多，下一步怎么發(fā)展呢？孔子回答，“富之”；弟子又問，如果大家都富裕了，又該怎么辦呢？孔子回答，“教之”?？鬃又灾匾暯逃蚴洽俳逃梢蕴嵘说目茖W(xué)文化素養(yǎng)②文化對經(jīng)濟有著巨大的促進(jìn)作用③教育在文化傳承中有著重要作用

④教育決定著社會文化的發(fā)展方向A.①② B.①③ C.②④ D.③④√答案12345678910111213141516解析解析孔子的教誨強調(diào)了教育的重要性，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，有利于提高人的科學(xué)文化素養(yǎng)，①③正確。優(yōu)秀文化對經(jīng)濟有著巨大的促進(jìn)作用，②錯誤。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，④錯誤。1234567891011121314151614.2017年9月12日，《見字如面》第二季開播。該節(jié)目以明星讀信為主要形式，用書信打開歷史節(jié)點，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)那些依然鮮活的時代場景、人生故事，重溫書信里的時光和記憶，重新領(lǐng)會中國人的精神情懷與生活智慧，被觀眾稱為“喧囂綜藝界的一股清流”。《見字如面》的成功給我們的啟示是①對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展②傳播手段和形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提③善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能不斷滿足新需求④引入流行元素是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的根本途徑