幽默語(yǔ)言歡悅氣氛和諧課堂

PAGEPAGE4幽默語(yǔ)言歡悅氣氛和諧課堂——重慶文理學(xué)院附中：孔釗【摘要】面對(duì)以創(chuàng)新理念為指導(dǎo)的新一輪課程改革，如何提高老師教學(xué)效率，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛，更好地達(dá)成新課標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，師生共同發(fā)展，自覺地迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)。體現(xiàn)歷史學(xué)科教學(xué)的普及性、思想性、時(shí)代性、發(fā)展性。筆者在文中就其理論和課堂教學(xué)實(shí)踐體會(huì)方面談?wù)勗诟咧袣v史教學(xué)中如何運(yùn)用語(yǔ)言更好地實(shí)現(xiàn)課改精神，改變當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)“枯燥無(wú)味”的尷尬局面，提高學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作一點(diǎn)小小的嘗試。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)幽默語(yǔ)言促進(jìn)發(fā)展課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，如何激活課堂，提高教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，是一名老師終生不懈的追求。而教師的語(yǔ)言修養(yǎng)，特別是幽默語(yǔ)言的運(yùn)用是這門藝術(shù)中的重要組成部分。英國(guó)學(xué)者M(jìn)·鮑爾在《幽默教學(xué)：一門表演的藝術(shù)》一文中指出：“理想的教師應(yīng)該達(dá)到藝術(shù)的教學(xué)水平，善于利用幽默來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好?！苯欢螘r(shí)間來(lái)，中央電視臺(tái)的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國(guó)”、閻崇年評(píng)“清史”、張瑞芳說(shuō)“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說(shuō)紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對(duì)我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，尤其是歷史教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用問(wèn)題。因?yàn)闅v史學(xué)科作為一門人文類學(xué)科，相對(duì)于其他的任何學(xué)科，對(duì)于教師的語(yǔ)言要求都來(lái)得高。但是，畢竟中學(xué)的歷史學(xué)科并不是為培養(yǎng)專業(yè)歷史人才服務(wù)的，正如易中天先生在《百家講壇》的一系列講座并非針對(duì)大學(xué)歷史系這樣的專業(yè)學(xué)習(xí)者，因此他在講述過(guò)程中語(yǔ)言的運(yùn)用上就很值得借鑒。下面，我就自己和借鑒他人的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)動(dòng)哪Z(yǔ)言在歷史教學(xué)中的運(yùn)用：第一部分，幽默語(yǔ)言在課堂教學(xué)中的作用：恰當(dāng)運(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以“妙趣橫生，激發(fā)興趣”：“沒(méi)有趣味，課堂就失去了活力”，孔子也曾說(shuō)過(guò)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者?！苯處熢谡n堂教學(xué)中運(yùn)用幽默語(yǔ)言可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)其自覺地學(xué)習(xí)?！敖虒W(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于喚醒激勵(lì)和鼓舞”，“教是為了不教”這才是我們教學(xué)所達(dá)到的最高境界。如在講“綏靖”政策的概念時(shí)我花了將近5分鐘的時(shí)間去解釋這個(gè)詞語(yǔ)，因?yàn)檫@個(gè)詞語(yǔ)對(duì)高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)接觸面窄、難以理解。因此，在講述時(shí)，我設(shè)置了兩個(gè)環(huán)節(jié)，先是字面意思的闡述，即：綏靖——安撫，撫慰怨憤、平息爭(zhēng)斗。其次，用比喻做鋪陳——面對(duì)一只狂吠的狗，你會(huì)用什么方法去安撫它以防止達(dá)到被咬的目的？一種，順著狗毛撫摸以示友好；另一種，扔塊骨頭，堵住它的嘴，當(dāng)然最好這塊骨頭還是別人的。（學(xué)生笑）而這就叫綏靖！在歐洲戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)事一觸即發(fā)的情況下，德國(guó)就是那只狂吠的狗，而英法等國(guó)為了避免禍及自身，先后用奧地利、捷克等國(guó)作為“骨頭”去“平息爭(zhēng)斗”以達(dá)到自保目的。在后面的課堂進(jìn)一步展開的過(guò)程中，我也始終緊緊圍繞著最初的比喻做論述。這一段話可能不太“雅”，很有些“下里巴人”的感覺，但是之后的學(xué)生反饋相當(dāng)不錯(cuò)——基于原有的基礎(chǔ)對(duì)于綏靖政策的目的、實(shí)質(zhì)等問(wèn)題也有了更為清晰的理解，顯然效果是不錯(cuò)的。久而久之，學(xué)生就會(huì)改變學(xué)習(xí)歷史“枯燥無(wú)味”的觀念而能夠比較主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史了。恰當(dāng)運(yùn)用幽默語(yǔ)言，可以“提神醒腦，提高效率”：歷史教學(xué)中，在講授一些概念性的問(wèn)題時(shí)，學(xué)生們可能會(huì)因?yàn)閮?nèi)容枯燥而興趣索然甚至打瞌睡，此時(shí)，教師靠單純的提醒也許效果并不見好。如果我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候來(lái)一段幽默語(yǔ)言，不僅提醒了學(xué)生，而且還活躍了課堂氣氛，一舉兩得，何樂(lè)而不為呢？如一次在講《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》時(shí)，因?yàn)槭窍挛绲谝还?jié)課，學(xué)生們都覺得挺疲憊，甚至有學(xué)生在睡覺，當(dāng)時(shí)我心中很是著急，怎么辦呢……恰好講到英法聯(lián)軍火燒圓明園處，忽然靈光一閃，想到一個(gè)笑話……于是，我馬上請(qǐng)這個(gè)學(xué)生起來(lái)問(wèn)他：“某某，圓明園是不是你燒的？”而且做出很生氣的樣子，“快說(shuō)，是不是你干的？”由于這個(gè)同學(xué)平時(shí)基礎(chǔ)太差，此時(shí)又剛好從美夢(mèng)中被驚醒，滿臉愕然，嘟嚕著小聲說(shuō)：“不是?！贝藭r(shí)，全班同學(xué)一起大笑。我連忙補(bǔ)充道：“還好，你挺老實(shí)的。既然不是你燒的，那是誰(shuí)燒的呢？”個(gè)故事：一個(gè)年青人自認(rèn)為“才高八斗”，不服歐陽(yáng)修，于是想斗一斗他。在乘船的時(shí)候他認(rèn)識(shí)了一個(gè)人（這個(gè)人就是歐陽(yáng)修），這個(gè)年青人自覺與歐陽(yáng)修投機(jī)，于是邀歐陽(yáng)修一同去斗歐陽(yáng)修。此時(shí)，年青人一時(shí)興起而吟到：“兩人同一舟，去斗歐陽(yáng)修?！钡酱藚s不知下句了，歐陽(yáng)修補(bǔ)充到：“修已知道你，你卻不知修（羞）?！保▽W(xué)生大笑）在笑聲中既活躍了課堂氣氛，又增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。四、活用古意與今詞如老師在歸納“洋務(wù)派對(duì)頑固派”、“維新派對(duì)頑固派”、“革命派對(duì)?；逝伞睅渍叩年P(guān)系時(shí)就用了“洋務(wù)派VS（PK）頑固派”、“維新派VS（PK）頑固派”、“革命派VS（PK）?；逝伞钡男问?，學(xué)生的積極性一下就調(diào)動(dòng)起來(lái)了。又如易中天先生在講諸葛亮的空城計(jì)時(shí)，說(shuō)諸葛亮在城樓上“開Party”唱“卡拉ＯＫ”。將周瑜說(shuō)成是“帥哥”等。我想，這也許也是“百家講壇”為什么這么受廣大“視民”歡迎的原因之一吧。我們何不可以借鑒呢？另外諸如運(yùn)用笑話、體態(tài)語(yǔ)言、話語(yǔ)的停頓等等，于此就不一一舉例了。當(dāng)然，幽默不是嘩眾取寵，不是為搞笑而搞笑，那樣，雖然會(huì)笑聲滿堂，但也會(huì)分散學(xué)生注意力。所以，我們?cè)谶\(yùn)用幽默時(shí)也應(yīng)該注意適當(dāng)。主要是：一、要聯(lián)系課文內(nèi)容。否則就純屬搞笑而不叫幽默，也就失去了課堂教學(xué)的意義。二、運(yùn)用的時(shí)間適當(dāng)。比如說(shuō)在剛上課時(shí)、學(xué)生疲倦時(shí)、不守紀(jì)律時(shí)、課文內(nèi)容枯燥時(shí)、老師為難時(shí)等。而不是滿堂都是“幽默”，那樣也就不是幽默了。三、運(yùn)用幽默語(yǔ)言還應(yīng)注意對(duì)象。如“我與誰(shuí)比美，誰(shuí)美。”這句話如果運(yùn)用到小學(xué)課堂就起不到幽默的效果。俄國(guó)文學(xué)家契訶夫說(shuō)：“不懂得幽默的人，是沒(méi)有希望的人?！倍粋€(gè)教師要做到幽默，必須要有正確的師生觀，要有從容、超脫的氣度，機(jī)智、敏捷的個(gè)性。還要能博覽群書、博采眾長(zhǎng)。這樣才能在課堂教學(xué)中談資豐富、妙語(yǔ)連珠，不失時(shí)機(jī)地創(chuàng)造幽默，深化教學(xué)內(nèi)容，