新課標(biāo)背景下：“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的邊界

什么是“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”?它從科學(xué)研究的“跨學(xué)科學(xué)”(學(xué)際研學(xué)科學(xué)教育工作的意見(jiàn)》《STEM(科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué))教育2035行動(dòng)計(jì)劃》等國(guó)家層面上的文件相繼發(fā)布，相關(guān)著作和研究論《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》提出“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”概0從其數(shù)量分布來(lái)看，小學(xué)最多，初中明顯減少，高中最少，中國(guó)知網(wǎng)//教師大多持審慎態(tài)度。實(shí)事求是地說(shuō)，“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系遠(yuǎn)不如與理科學(xué)習(xí)的關(guān)系重要。錢學(xué)森在《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》一文中論述了天文、地學(xué)、生物、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)六大學(xué)科之間的關(guān)系，指出最基礎(chǔ)的是物理和數(shù)學(xué)。自然科學(xué)領(lǐng)域無(wú)論怎樣分科，都必須以物理和數(shù)學(xué)為根底。這一點(diǎn)在語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科中似乎不太明顯，盡管它們之間也有聯(lián)系?；A(chǔ)教育中的語(yǔ)文學(xué)科很特殊，它與所有學(xué)科都有關(guān)系，換言之，所有學(xué)科的學(xué)習(xí)都要憑借語(yǔ)言文字，憑借聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫來(lái)實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四大能力決定了語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)——基礎(chǔ)性和工具性，哪個(gè)學(xué)科都離不開(kāi)它。從這個(gè)意義上說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)是自然而然的事。長(zhǎng)期以來(lái)很多一線教師就是這樣做的，只是沒(méi)有冠以“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”這個(gè)帽子而已。二于漪老師回憶年輕時(shí)教《木蘭詩(shī)》,有學(xué)生說(shuō)“同行十二年，不知木蘭是女郎"不可信，因?yàn)楣糯庸∧_，很容易被發(fā)現(xiàn)，不可能隱瞞十二年。于老師說(shuō)，木蘭那時(shí)候還沒(méi)有裹小腳呢。學(xué)生問(wèn)：古代女子從什么時(shí)候開(kāi)始裹小腳的?這個(gè)問(wèn)題把于老師問(wèn)住了，她只好說(shuō)課下查一查文獻(xiàn)資料再回答學(xué)生。課下，于老師查閱了相關(guān)資料，了解到女子裹小腳始于五代后唐后宮女子。我教《琵琶行》時(shí)，教到“輕攏慢捻抹復(fù)挑”一句，學(xué)生問(wèn)：這究竟是怎樣的彈琴指法?我不讓我反復(fù)看，于是我才明白。在這個(gè)過(guò)程中，我還知道了“抹”作為一個(gè)彈琴指法應(yīng)讀第四聲，商務(wù)印書館出版的《古代漢語(yǔ)詞典》收錄了這個(gè)義項(xiàng)和讀音。我在語(yǔ)文課上經(jīng)常借助音樂(lè)幫助學(xué)生理解課文：教《孔雀東南飛》,全程播放小提琴協(xié)奏曲《梁?！?教《蘇武傳》,教學(xué)生唱伶歌《蘇武牧羊》;教《沁園春·雪》,播放改編的京劇唱段；教《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》,播放王菲的歌唱音頻，全班同學(xué)沉浸其中……這種做法，在我的語(yǔ)文課上是家常便飯。在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常有看圖作文的訓(xùn)練。在中考和高考中，也有看圖作文的命題。早在1983年，高考作文就與繪畫結(jié)合起來(lái)，給了一幅漫畫《這下面沒(méi)有水，再換個(gè)地方挖》,要求考生看圖作文。1996年高考作文題是：仔細(xì)觀察《給六指做整形手術(shù)》和《截錯(cuò)了》兩幅漫畫，說(shuō)說(shuō)你更喜歡哪一幅。漫畫作為一種繪畫表現(xiàn)形式，有其特殊性，懂漫畫才能寫好文章，否則就很難說(shuō)了。我教課文時(shí)經(jīng)常借助科學(xué)知識(shí)。教《看云識(shí)天氣》一文，我給學(xué)生展示天氣云圖畫冊(cè)，學(xué)生很感興趣，一學(xué)生課下到辦公室找我，要借畫冊(cè)拿回家去仔細(xì)看，我滿足了他的要求。我專程到中國(guó)古代建筑博物館參觀，詳細(xì)觀看“藻井”“斗拱”等建筑部件，并推薦學(xué)生利用雙休日去參觀。為教好《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》一文，我買了《科學(xué)史十五講》一書。記得我給學(xué)生開(kāi)設(shè)《漢語(yǔ)成語(yǔ)》選修課時(shí)專門有一個(gè)“成語(yǔ)與科技”專題……因?yàn)槲铱萍贾R(shí)貧乏，為了教好課文，凡是搞不懂的內(nèi)容我就學(xué)習(xí)，目的是更好地教課文。以上是不是“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”?我認(rèn)為是，起碼是其中的一種?；诖?，我的“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”觀就是：以語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)為圓目的在于幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)課文；適當(dāng)拓寬學(xué)生視野，但有一個(gè)邊界：不能上成非語(yǔ)文課。三《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》沒(méi)有給“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”下一個(gè)明確的定義，而是說(shuō)：“本學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用領(lǐng)域；圍繞學(xué)科學(xué)習(xí)、社會(huì)生活中有意義的話題，開(kāi)展閱讀、梳理、探究、交流等活動(dòng)，在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力?！边@就是說(shuō)，“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”是有邊界的，這個(gè)邊界就是“提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”。但這個(gè)邊界似乎窄了一點(diǎn)，應(yīng)把基于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力培養(yǎng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用都納入進(jìn)來(lái)?！罢Z(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”指的是以提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力為目的的擴(kuò)展式學(xué)習(xí)和運(yùn)用。這里的教材為依據(jù)的擴(kuò)展，二是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的擴(kuò)展。要分清“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”和“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。二者不是一回事，不能隨意混淆。前者指學(xué)校在學(xué)科融合理念下對(duì)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的模式，對(duì)應(yīng)的是國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)這個(gè)大環(huán)境；后者對(duì)應(yīng)的是提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，屬于語(yǔ)文教學(xué)本身應(yīng)有之義。二者雖然有一定聯(lián)系，但性質(zhì)不同。語(yǔ)文教學(xué)不宜照搬“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的做法，不能淡化、稀釋語(yǔ)文學(xué)科的濃度。守住語(yǔ)文陣地，這既是語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的需要，更是人的發(fā)展的必然要求。中國(guó)古代沒(méi)有“語(yǔ)文”學(xué)科名稱，小孩子就開(kāi)始學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”,是大文科，文、史、哲為一體，與今天的“語(yǔ)文”不同。到近代才有作為學(xué)科的“語(yǔ)文”,“癸卯學(xué)制”實(shí)施后我國(guó)才開(kāi)始分科教學(xué)，即所謂“科學(xué)”(與“科學(xué)技術(shù)”之“科學(xué)”含義不同)。語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科120年，與數(shù)、理、化相比還是一門年輕學(xué)科，甚至還不夠完備。我們要維護(hù)、堅(jiān)守語(yǔ)文陣地，使之更加完備、科學(xué)。要求中學(xué)語(yǔ)文教師從事學(xué)科融合背景下的“跨學(xué)科教學(xué)”是不現(xiàn)實(shí)的，能做好“語(yǔ)文跨學(xué)科教學(xué)”已經(jīng)難能可貴了。再者，語(yǔ)文有語(yǔ)文的專屬使命，稀釋、淡化語(yǔ)文，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)語(yǔ)文使命呢?當(dāng)下有一種做法，語(yǔ)文老師邀請(qǐng)數(shù)、理、化老師同上一節(jié)語(yǔ)文課。這種做法偶爾為之尚可，但不能持續(xù)。有的老師教《燭之武退秦師》,邀請(qǐng)歷史和政治老師，組成三人小組合作備課，共同確定學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)。這就改變了文言文教學(xué)的性質(zhì)。不說(shuō)別的，單說(shuō)課時(shí)就不好分配。語(yǔ)文老師沒(méi)有權(quán)利隨意支配其他學(xué)科老師，每位老師工作都很忙，沒(méi)有時(shí)間、精力、義務(wù)來(lái)與語(yǔ)文老師《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》這樣的課文上成“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的課，令人啼笑皆非。例如，有的語(yǔ)文老師教《沁園春·雪》時(shí)，用“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”引導(dǎo)學(xué)生解釋氣候現(xiàn)象，了解到南北方氣候不同的科學(xué)知識(shí)。這是地理課的任務(wù)，語(yǔ)文課完全沒(méi)有必要涉及。即便對(duì)于《青蒿素：人類征服疾病的一小步》這種課文，也沒(méi)有必要把教學(xué)目標(biāo)定為“多渠道了解青蒿素的相關(guān)知識(shí)，著重了解其藥用價(jià)值”。至于“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”,則是一個(gè)似是而非的概念。有的老師教學(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》時(shí)進(jìn)行“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”,設(shè)計(jì)了三個(gè)任務(wù)：任務(wù)一，人物講解員——走近英雄，認(rèn)識(shí)“最可愛(ài)的人”;任務(wù)二，故事展演會(huì)——穿越時(shí)空，對(duì)話“最可愛(ài)的人”;任務(wù)三，撰寫致敬詞——學(xué)習(xí)英雄，爭(zhēng)做“最可愛(ài)的人”。如果上成實(shí)踐活動(dòng)課似乎還可以接受，如果只是學(xué)習(xí)這篇課文，而且是新授課，則是錯(cuò)誤做法。要求學(xué)生爭(zhēng)做“最可愛(ài)的人”是不合適的。學(xué)生還小，能夠認(rèn)真閱讀此文，受到語(yǔ)言的感染，埋下愛(ài)國(guó)的種子就足夠了。語(yǔ)文教育當(dāng)以熏陶感染為主，潛移默化，不能干巴巴地說(shuō)教，更不必喊口號(hào)、表決心。這種“跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)”已經(jīng)不是語(yǔ)文課了，不值得提倡。我很贊同趙卉的觀點(diǎn)：“無(wú)論引入多少其他學(xué)科的知識(shí)和方法，都不能偏離語(yǔ)文課程的本質(zhì)?！盵1]另外，《義務(wù)教育課程方案(2022年版)》中明確指出：“原則上，各門課程用不少于10%的課時(shí)設(shè)計(jì)跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)?？稍O(shè)計(jì)拓展內(nèi)容，供學(xué)有余力或有興趣愛(ài)好的學(xué)生選學(xué)，不作統(tǒng)一考試要求。”這就把邊界畫得十分清晰，任何地方、學(xué)校、教師不應(yīng)隨意“開(kāi)疆拓土”增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，常規(guī)教學(xué)、命題考試都應(yīng)遵循這個(gè)原則。這就是邊界，語(yǔ)文教學(xué)是有邊界的。四為了更好地培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，教師必然借助各種文獻(xiàn)資料作為臺(tái)階、支架，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。這很正常，多年來(lái)許多語(yǔ)文老師在這樣做。嚴(yán)格說(shuō)這不是什么“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”,就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)。給它冠以“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”也未嘗不可，但不能稀釋、淡化語(yǔ)文要素?？鬃印皭鹤蠆Z朱”就是堅(jiān)守正色。我們要處理好課文內(nèi)容與語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系。課文內(nèi)容及其寫作目的與語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)不一定相一致，語(yǔ)文教師不能被課文內(nèi)容及其寫作目的牽著鼻子走。那為何還要在語(yǔ)文課本中選入一部分科技文章以及政治性很強(qiáng)的文章呢?是為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀這兩類文章的能力。閱讀能力表現(xiàn)在對(duì)各種文體的理解把握上，并延伸至寫作。文學(xué)作品占全部課文的80%,是主體，這是對(duì)的，因?yàn)橹挥姓Z(yǔ)文學(xué)科承擔(dān)文學(xué)作品的閱讀任務(wù)，但這不等于說(shuō)非文學(xué)作品就不讀了。學(xué)生閱讀科技文章，必然涉獵科技內(nèi)容，但絕不是讓學(xué)生搞科學(xué)研究。教《中國(guó)石拱橋》,不是帶領(lǐng)學(xué)生研究中國(guó)石拱橋，而是學(xué)習(xí)說(shuō)明類文章中的語(yǔ)文要素。對(duì)非文學(xué)作品中理性思維、邏輯順序等要素的把握，是閱讀能力的重要組成部分。比如，《中國(guó)建筑的特征》屬于建筑學(xué)論文，有學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)分其理性思維對(duì)于學(xué)生思維的發(fā)展頗為有益。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段，既要掌握文學(xué)藝術(shù)話語(yǔ)體系，又要掌握科學(xué)技術(shù)話語(yǔ)體系，還要掌握社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，從而形成完備的話語(yǔ)體系。只有這樣，其語(yǔ)言能力才能夠得到全面發(fā)展。當(dāng)然，作為基礎(chǔ)教育中的語(yǔ)文教學(xué)，無(wú)法獨(dú)自完成科學(xué)技術(shù)、社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系的建構(gòu)，還要依靠數(shù)、理、化、因此，語(yǔ)文學(xué)科中的跨學(xué)科學(xué)習(xí)是有限學(xué)習(xí)。中國(guó)向來(lái)有“文史不分家”之說(shuō)。教學(xué)《過(guò)秦論》《六國(guó)論》《伶官傳序》等政論、史論文章必然涉及政治、歷史學(xué)科內(nèi)容。但是，語(yǔ)文的特殊性又決定了語(yǔ)文課中的歷史不完全等同于歷史課中的歷史。以上三篇政論、史論也是說(shuō)理散文，有濃厚的文學(xué)色彩，作者不拘泥于史實(shí)，若用嚴(yán)格的歷史眼光看它們，是可以挑出一些毛病來(lái)的。正如當(dāng)年蘇軾參加科舉考試寫的《刑賞忠厚之至論》中有“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰‘殺之’三，堯曰‘宥之’三”之語(yǔ)，主考官歐陽(yáng)修問(wèn)其出處，蘇軾說(shuō)，何須出處，想當(dāng)然耳。這就是文學(xué)態(tài)度，不必膠柱鼓瑟。胡懷琛在《古書如何讀法》一書中指出，“各書有各書的讀法”。他批評(píng)把文學(xué)書當(dāng)作非文學(xué)書去讀的做法。比如，有人讀《離騷》,認(rèn)為“夕餐秋菊之落英”不妥，因?yàn)榫栈ㄊ遣宦涞?，是枯死在枝上的。于是?qiáng)作解人，說(shuō)“落”字當(dāng)作“始”。其實(shí)，爭(zhēng)論菊花落不落，是植物學(xué)的任務(wù)，讀文學(xué)作品只要領(lǐng)略到餐菊的佳趣即可。不管菊花落也好，不落也好；殘菊也好，初開(kāi)也好，文學(xué)就是文學(xué)，講究的是審美。胡先生還舉了宋代淺人亂解聶夷中“二月賣新絲”的例子，說(shuō)什么二月里絕沒(méi)有新絲可賣，“二”是“四”之誤。胡先生說(shuō)，這是把文學(xué)作可謂個(gè)個(gè)典型。段玉裁認(rèn)為，“荷”無(wú)所謂圓不圓，“荷葉”才可云圓，因此應(yīng)改為“荷浮小葉圓”。胡先生認(rèn)為，段玉裁的文字學(xué)不可謂不好，校書工作不可謂不精，但對(duì)文學(xué)作品的賞析實(shí)在不敢恭維。由此可見(jiàn)，“語(yǔ)文跨學(xué)科學(xué)習(xí)”的確有一個(gè)“度”的問(wèn)題。然而讀文易》《左傳》和《漢語(yǔ)大詞典》?！吨芤住で浴酚小俺蹙?，潛龍勿黃壽祺、張善文《周易譯注》解釋為“初九，巨龍潛伏水中，暫不施展才用”。余敦康《周易解讀》解釋為：“象征一條潛伏的龍……這條龍雖然具有陽(yáng)剛的品質(zhì)才德，但是由于窮居于下位，受到時(shí)空環(huán)境《左傳·昭公二十四年》記載：鄭伯如晉，子大叔相，見(jiàn)范獻(xiàn)子。獻(xiàn)子曰：“若王室何?”對(duì)曰：“老夫其國(guó)家不能恤，敢及王室?抑人亦有言曰：‘婺不恤其緯，而憂宗周之隕，為將及焉?！裢跏覍?shí)蠢曰：‘瓶之罄矣，惟罄之恥。’王室之不寧，晉之恥也。”獻(xiàn)子懼，而與宣子圖之。乃征會(huì)于諸侯，期以明年?！稘h語(yǔ)大詞典》收“婺不恤緯”一詞：“謂寡婦不憂其緯少，而恐國(guó)亡禍及于己。”李綱《與張相公書》中有“其知我者，以為見(jiàn)危納忠，嫠不恤緯，而憂宗周之隕”之言，陸游《泛舟湖山間有感》中的詩(shī)句“歲晚客貂那復(fù)嘆，時(shí)艱嫠緯未忘憂”,表達(dá)的都是憂國(guó)心切的意思。由此可知，“婺婦”作為一個(gè)意象，已經(jīng)積淀為中華文化的“語(yǔ)碼”